历史散文教学课件

E1

我国古代史官文化十分发达

记载历史事件的叙事散文首先成立

卜辞和铭文是最早的记事文字

3书》和徐秋》提供了记言记

事文的不同体例

任传》、《国语》、级国用》

的出现,标志着叙事文的成熟,开

肩了我国叙事文学的传统

年一下

《春秋左氏传》

“左氏”是谁

与仲秘》的关系如何

何谓伊秘三寸

但管^的伦理原则

历史和文学之间

•

•

•・史

本纪国编

末传别年书

体体体体的

体

是以乳子明王道,千七十馀君，莫能

用，故西观周室,论史记旧闻，兴于

鲁而次《春秋》，上记隐，下至哀之

获麟，约其辞文，去其烦重，以制义

法，王道备，人事洪。七十子之徒口

受其传指，为有所刺讥褒讳挹损之文

辞不可以书见也。鲁君子左丘明惧弟

子人人异端，各安其意，失其故

孔子史记具论其语,成《左氏春

秋》。（《史记•十二诸侯年表序》）

古之王者世有史官，君举必书，所以慎言行，昭法式

也。左史记言，右史记事，事为《春秋》，言为《尚

书》，帝王靡不同之。周室既微，载籍残缺，仲尼思

存前圣之业，以鲁周公之国，礼文备物，史官有法，

故与左丘明观其史记，据行事，仍人道，因兴以立功,

就败以成罚，假日月以定历数，借朝聘以正礼乐。有

所褒讳贬损，不可书见，口授弟子，弟子退而异言。

丘明恐弟子各安其意，以失其真，故论本事而作传，

明夫子不以空言说经也。《春秋》所贬损大人当世君

臣，有威权势力，其事实皆形于传，是以隐其书而不

宣，所以免时难也。及末世口说流行，故有《公羊》、

《谷梁》、《邹》、《夹》之《传》。四家之中，

《公羊》、《谷梁》立于学官，邹氏无师，夹氏未有

书。（《汉书・艺文志》）

及歆校秘书，见古文《春秋左氏传》，歆大好之。时

丞相史尹咸以能治《左氏》，与歆共校经传。歆略从

咸及丞相翟方进受，质问大义。初《左氏传》多古字

古言，学者传训故而已，及歆治《左氏》，引传文以

解经，转相发明，于是章句义理备焉。歆父子俱好古,

博见强志，过绝于人。歆以为左丘明好恶与圣人同，

亲见夫子，而公羊、谷梁在七十子后，传闻之与亲见

之，其详略不同。歆数以难向，向不能非间也，然犹

自持其《谷梁》义。及歆亲近，欲建立《左氏春秋》

及《毛诗》、《逸礼》、《古文尚书》皆列于学官。

哀帝令歆与《五经》博士讲论其义，诸博士或不肯置

对，歆因移书责让太常博士。（《汉书,楚元王传》）

•《春秋》是儒家经典之一，汉代解释《春

秋》的学派有多家，《左传》乃其一也。

•《左传》属古文经学派，西汉初称《左氏

春秋》（《史记,十二诸侯年表序》），

或称《春秋古文》（《史记・吴世家》）。

西汉末年刘歆所见到的则称“古文《春秋

左氏传》”，《左传》就是《春秋左氏传》

的简称。

•刘歆认为《左传》是传《春秋》的，所以

他就拿传文去解经，使之互相说明。

春秋三传

•它与《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》

合称“春秋三传”。

•《公羊传》和《谷梁传》纯用义理解

释《春秋》，而《左传》实质上是一

部独立撰写的史书。只是后人将它与

《春秋》配合后，可能做过相应的处

理。

・在汉代,建秋》与心存》

本来是各自单行的。

•普代杜预在刘歆、贾逵等前人

斛释的基础上,杷“经”与

“信”按纪年合并到一起成为

f部书,而加以余统解释,这

就是《泰秋绘传集解》。

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定成，此时论认，马左

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早认后。到鲁都的

家期为颇的明太说

学，此有与就史是隹

者最书人孔是。左奢

。后大怀子有丘

关于《左传》的作者，《史记》说是左丘明。

唐赵匡怀疑“左氏”非左丘明，清姚嘉进一步

提出：“左氏之书，非出一人所成。”认为作

者可能是吴起。还有人主张为刘歆所作的，不

过都没有充分根据。关于左丘明的记载最早见

于《论语•公冶长》。唐孔颖达认为姓左名丘明,

清朱彝尊认为左丘为复姓，俞正燮又认为姓邱

名明，左是左史之官。至于其生卒行事，史皆

不详。《孔子家语・观周篇》说：“孔子将修

《春秋》，与左丘明乘，如周，观书于周史，

归而修《春秋》之经，丘明为之传，共为表

里。”未知所据。不过一般论者据《左传》所

记事实，都认为作者的生活年代要比孔三►

《论语•公冶长》

•子曰:巧言令色,足恭,

左丘明的之,丘亦的之。

匿怨而友其人,左丘明耳心

之，丘亦的之。◄

•《左传》的写作年代,至今没有定论。

•清崔述根据书中文风及记事繁简分析,主张

“上距定、哀未远,亦不得以为战国后人

也”。

•日本学者狩野直喜则说:“左氏预断秦孝公以

前事皆有验,孝公后概无征,则左氏时代从

可推断。”杨伯峻因而推测:成书在公元前

403年以后,公元前389年以前。

•所以,有人主张作《左传》的左丘明与孔子

所见过的左丘明为两个人。

记事年代基本与《春秋》重合

《左传》记事以《春秋》所我鲁十二公为次序。

鲁隐公元年之前，有鲁惠公生鲁隐公及隐公即

住的说明；鲁裒公二十七年之后，又附录了鲁

悼公四年至十四年晋国知伯极杀之事。

与《春秋》的大纲形式不同，《左传》相当条

统而具体地记述了这一时期各国的政治、军事、

外交等方面的重大事件。

全书内容包括聘问、会盟、征伐、搜狩、城筑、

婚丧、篡弑、族灭、出亡等。在广阔的社会背

景下，记录了诸侯、卿大夫的活动，并把笔触

深入到商贾、卜者、刺客、乐师、妾媵、百工、

皂隶等阶层；通过对齐桓公、晋文公、秦穆公、

楚庄王、吴王阖闾、越王勾践等霸业盛衰的叙

写，反映了当时诸侯国之间错综复杂的角逐；

而对鲁季孙氏、齐田成子、晋国韩、赵、魏诸

卿与公室的矛盾，郑子产的改革等描述，又深

刻地揭示了社会内部的变革及其趋向。

《左传》有集明的政治与道德倾向。

其观念校接近于儒家，强调等级秩序

与宗法伦理，董视长幼尊卑之别，同

时也表现出“艮本”思想。

・“夫氏神之主也。是以圣正先成员而

后致力于神。”（根公去年）

・“国将兴，听于民；将亡，听于神。”

r庄公三十二年）

作者所信奉的准则始终贯穿于对历史

事件与历史人物的评述，可谓褒贬分

明。书中不少地方揭示了统治阶级中

某些人物暴虐淫侈的行为，也表彰了

许多忠于职守、正直和具有远见的政

治家。总体上说，作者要求担负有领

导国家责任的统治者，不可逞一己之

私欲，而要从整个统治集团和他们所

拥有的国家的长远利益考虑问题，这

些地方都反映出儒家的政治理想。

试图用简截鲜明的道德观念评价复杂的历

史，难免要遇到麻烦。最明显的，对于各

国间频繁的战争，作者总是要首先辨明双

方在道义上的曲直是非，并将此同胜负结

果直接联系起来，企图说明正义之师必胜

的道理。然而事实上，当时的战争啰是因

各国间争夺土地与人口而发生的，如果一

定要以简单的儒家道德标准衡量，只能如

孟子所说“春秋无义战”；且一场具体战

争的胜负，也很难归结于道义上的原因。

从道德的高度对历史事件进行评

判，在中国文化史上产生了巨大影响,

中国以后的历史书也试图这样做，但

效果并不理想。相反，在文学领域,

这种追求却取得了巨大成功，无论是

古代的诗歌和散文，还是其他的通俗

文学形式，作家们都在实践着这一追

求，形成了中国古代文学的一系列特

征。

作品讲析

•《郑伯克成於鄢》

《左传》有多方面

的文学价值，是写

人叙事方面的一座

伟大里程晚

左氏得此数II（指周、晋、齐、宋、楚、郑等）之

史，以授门人，义则口传，未行

竹帛。后代学者，乃演而诵之，

总而合之，编次年月，以为传记。

又广采当时文籍，故兼与子产、

晏子及诸国卿佐家传，并卜书及

杂占书、纵横家小说讽谏等杂在

其中。（啖助语，见《春秋啖赵集传纂例》)

在轨事的具体性、

丰畲性上,《N传》发

一个划时代的发展

“《左氏传》于经，犹衣之表里相待

而成。经而无传，使圣人闭门思十年,

，，

不能知也。（桓谭《新论》）

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楚子使篇子冯为令尹，访于申叔

豫。菽豫日：“国多宠而王弱，

国不可为也。”遂以疾辞。方暑,

阙地，下冰而床焉。重茧,衣裘,

彳食而寝。楚子使医视之。复曰:

“落则套矣，而血气未动。“乃

使子南为令尹。（《襄•二十一》）

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•《左传》突破了编年体的局喔，用道救、

补救的方法，把很长时喉中的事情集中

在一起来写，造成了情节的集中性和篇

章的龛整性。

•《左传》聂耳于用概括的包星写大规镇

的军事政治外交斗争。

《左传》最突出的成就，就是能从宏观的角度，以精

炼的笔墨，在不长的篇幅中条理井然地记载描述出大

规模的军事政治斗争的完整过程，而且能清晰地交待

出各种复杂的关系，写出其进程中种种曲折变化，还

能有声有色地再现出其场面，甚至点缀、穿插以许多

生动有致的琐细情节。

•在叙述一个相对独立的事件时，能

够确立一个主利，圈绕它来舞选材

料、篁藤枝叶，使中心突出，然索

清楚,结构完整。如“长勺之战”

•《左传》写大小事件，在其自然发

展过程中，往往善意于意外的转折,

突出矛盾的复杂性、错综性，逵成

波澜起伏、委婉有致的效果。尤其

表现在对战争的描写上

许多头绪纷杂、变化多端的历史大事件，

都能处理得有条不紊，繁而不乱。其中关

于战争的描写，尤其为后人称道。写得最

为出色的，便是春秋时代著名的五大战役。

作者善于将每一战役都放在大国争霸的背

景下展开，对于战争的远因近因，各国关

系的组合变化，战前策划，交锋过程，战

争影响，以简练而不乏文采的文笔一一交

代清楚。这种叙事能力，无论对后来的历

史著作还是文学著作，都是具有极重要意

义的。

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《左传》写人物4,两种情况

•一是在历史舞台上•一是在历史上占有

活动时间不长，在重要地位、活动面

历史的流程中瞬现极广的人物，作者

即逝的人物，作者在较长的时限内，

往往抓住其性格的分散记述他们的事

某一侧面、某一突迹言行，但总合起

出特点，予以集中来往往构成一个较

表现，给人留下强完整的形象，甚至

烈深刻的印象。能展现由不同侧面

组成的性格结构。

“扪电而辨膏,望技而知里”

——端我景能彼现内在性格的外在表征

•《左传》描绘人物形象的手段是丰

富多样的，但最基本的方法是对人

物的言行事迹作白描，即通过人物

在复杂的历史斗争中的具体作为和

言语行动的外在表现，来写出其内

在的性格特质和内在心理活动。

《宣•十四》写楚庄王听到申舟在宋被

截杀的消息后,“投袂而起，履及于

窒皇，剑及于寝门之外，车及于蒲胥

之市。”

•《襄・二十六》写卫献公返国，“大夫

逆于境者，执其手而与之言；道逆者,

自车揖之；逆于门者，颔之而已。”

•《昭・十》:“初，元公悲寺人柳，欲

毅之。及提，柳^炭于位，符至，M

去之。比葬，又有”

丹青睢写是精神

•《左传》以此方或措与人物，刻划住

格，是由历史著作的性质决定的。厉

史要求真实性，不允许对人物的心理

和情绪活动、人物内心世界的变化作

虚拟悬忽式的制折与描绘。《左传》

所开创的这种描写人物的方法，被衍

传承袭，发展成为带有民族特色的传

统1o

右■的语言艺术

口传》在

写入叙事中充分

发挥了语言的技

现力,提嵩了语

言的运用功能

瞌一事于句中，反三传于李外

•在固有的意义之外，发掘语言的多重意义，

令人领会到语言并未直接传达出来的许多意

•《庄•十三》写宋南宫万奔陈，“以乘车辇

其母，一日而至。”

•《宣•二》蹴之战晋军“中军下军争舟，舟

中之指可掬。”

•《桓•元》：“宋华督父见孔父之妻于路，

目逆而送之，日：'美而艳。'”

•《左传》中议论，多由历史事变中的

某些具体问题所引发，既有专题性评

论，也有答辩和说辞。

•有强烈的针对性，论题集中明确，但

又不限于就事论事。

・论证充分，罗列故实，称引诗书，逻

辑性强，条理明晰，气势充畅

但哂中的外交辞令

•楚攻破郑，郑襄公肉袒牵羊请罪，其辞

日：“孤不天，不能事君，使君怀怒以

及故邑，孤之罪也，敢不唯命是听？其

俘江札以卖诲心亦唯缸其前以赐

诸侯,使臣妾之，亦唯命。若惠顽1T好,

救福于历、堂、桓、式，不泯其社稷，

使友事君，夷于九县，君之患也，孤之

愿也，非所敢篁也。敢布腹心，君实图

之。”（《宣•十二》）

•十月，晋除含台甥曾秦伯，盟于王城。秦伯日：

“晋国|和乎？”封日：“不和。小人耳心失其君

而悼丧其貌，不惮征女善以立圉也，日：‘必幸艮

辘，事事戎狄。'君子爱其君而知其罪，不惮

征女善以待秦命，日：’必幸艮德，有死瓢二。'

以此不和。”秦伯日：“感I言胃君何？”封日：

“小人感，需之不免；君子恕，以舄必息帚。小

人日：’我毒秦，秦岂盘帚君？‘君子日：’我

知罪矣，秦必显帚君。虱而孰之，服而舍之，德

莫厚焉，刑莫威焉。服者慎德，虱者畏刑，此

一役也，秦可以霸。纳而不定，屡而不立，以

德扁怨,秦不其然。'”秦伯日：“是吾心

也。”改《官等联，七牢焉。（《僖•十五》）

•外交辞令是论说文字的一个特殊分支，

包括对问应答和公文往还。

・最突出的特色是讲究藻饰，追求典雅，

注重表达的委婉和态度的明确，既不失

礼貌谦逊，又不失人格国格。

•外交辞令向艺术语言发展的一个重要历

史契机：旧的社会结构尚未完全破坏，

礼治文化仍维持着表面的存在形式。

•特殊的外交需要：内涵上要明确犀利,

形式上要委婉典雅。

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附熠人生心语

•成功是一种观念

•致富是一种义务

•快乐是一种权利

•每个人都有能力、有义

务、有权利办到成功

致富快乐

附赠人生心语

成成功不是打败别人

功成功不是超越别人

成功不是名、利、权的获得

致拥有健康的身体

丰足的物质生活

富平衡的心理状态

又才能拥有成功

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战胜自己

乐贡献自己

扮演好自己的历史角色

才能超越自己

融入成功里

附赠人生心语

知人者智，自知者明，胜人者力，自

胜者强。

——老子

附赠人生心语

•成功必须靠百分之九十八的辛勤血

汗，加上百分之二的天才灵感。

•世界上注定只有百分之二十的人会成

功。

附赠人生心语

成犹太谚语中有一句名言，

功会伤人的东西有三个：苦恼、争吵、空的钱包C

其中最伤人的是——空的钱包。

致金钱本身并没有善恶，

但没有钱，

富却的确是一件不幸的事情。

又所以，我们必须学习

快SuccesswithMoneyandJoy

重视财富,

乐管理财富，

更重要的是要学会

正确地

使用自己的财富。

附赠人生心语

重财-----重视自己的财富

孔子说：“不义而富且贵于我如浮云。”只要

是正正当当的钱，都应该被珍惜、被重视。

附赠人生心语

理贝才-----管理自己的财富

在贫苦和缺钱里挣扎的人，都有一个共同的特

点，就是不会理财，甚至不懂什么是理财。

附噌人生心语

增贝才----增加自己的财富

劳务收入

收入卜

财务收入

附藩人生心语

守贝才-----保护自己的财富

守财三原则：

・不赌钱

・不借钱

•不投资做生意

附僧人生心语

成

功春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪

致若无闲事挂心头，便是人间好时节

富

又SuccesswithMoneyandJoy

快