2023年齐鲁文化概论期末复习资料

山东广播电视大学开放教育地区文化（齐鲁文化概论）

“1+1”期末复习套餐

复习提纲

一、课程性质

地区文化（齐鲁文化概论）是山东广播电视大学独立开设的一门开放教育所有本（专）科的所

有专业搜必须选修的专业基础课。2学分，课内学时36,开设一学期。

本课程充足考虑山东地区开放教育学员的人文素养、专业属性、及培养目的的特点，着重总括齐

鲁文化的内涵、表征及特质,探究齐鲁文化与中华文化的关系，揭示学习、研究齐鲁文化的历史价值

与现实意义，介绍、评析古代齐鲁思想家、军事家、科学家、文学家、书画家的生平经历、思想意

识、成就地位，描述、开掘依存、传承于齐鲁大地的文化遗存、人文景观、民间习俗、民间传说和

民间技艺的外在形态、内在意蕴。力求通过本课程的开设，提高学生的传统文化修养和审美技能，培养

其健全人格和崇高情操,增进他们热爱山东、热爱家乡的自觉意识和乡土情感。

二、教学大纲

第一章引论

学习本章，要会解释齐文化、鲁文化及齐鲁文化，了解齐鲁文化发源、发展的自然地理特点。

了解齐鲁文化与东夷文化的关系，了解齐、鲁文化的发源、流变轨迹，熟悉春秋时期齐文化圈、鲁

文化圈形成的过程。把握齐文化、鲁文化的不同特点。了解齐鲁文化与秦代政治文化的关系。熟悉

齐鲁文化与汉初黄老政治形成的因果。把握齐鲁文化对汉武帝时期政治文化转型有何奉献。了解什

么是谶纬之学，以及道家向道教流变的过程。把握齐、鲁文化走向交融并最终汇入中华文化成为中

华文化中的一个主流文化的必然发展趋势，知晓研究齐鲁文化的历史意义和现实意义。

第二章齐鲁思想家

了解孔子、孟子、墨子、邹衍的生平经历，把握孔子"礼''的实质、合用范围及实践标准。熟悉

仁与礼的辩证关系。把握孟子性善论的内涵。熟悉孟子仁政政治抱负和大丈夫人格抱负的内涵。把

握孟子民本思想。熟悉墨子思想的核心:兼爱、非攻的内涵。了解邹衍五德终始学说的内容。了解体

现邹衍的空间观念“大九州说

第三章齐鲁军事家

。了解齐鲁军事家及其军事思想在中国古代军事思想史上的重要地位。了解姜太公、司马穰苴的兵学

成就。熟悉《六韬》的思想内容。把握孙武、孙膑的军事思想。熟悉诸葛亮的军事成就。了解檀道

济的军事成就。熟悉陈规的城防思想。了解戚继光重要的抗倭事迹。

第四章齐鲁科学家

中国古代的科学技术，向以天、算、农、医最为发达，而山东古代科学家在这四门基础学科中都作

出了突出的奉献。熟悉其中的代表性科学家的突出奉献。了解鲁班、墨翟重要发明发明的成就0熟

悉刘徽《九章算术注》在中国筹算数学发展史上的重要地位。把握《氾胜之书》、《齐民要术》的农

业科学思想。熟悉扁鹊对中医学发展的奉献。了解甘德、何承天、薛凤祚在我国古代天文、历法方

面做出的突出成就。

第五章齐鲁文学家

了解左思的生平经历，熟悉《咏史》八首的思想内涵和艺术成就。了解刘勰的生平经历、思想

意识，熟悉《文心雕龙》的分类、重要内容核心思想。了解李清照的生平遭际对其文学创作的影响。

把握李清照词作的思想内容和艺术成就。了解李清照在我国文学史上的地位及影响。了解辛弃疾的

生平事迹,把握辛弃疾词作的思想内容和艺术成就。了解李攀龙的生平经历，熟悉李攀龙诗歌创作的

思想内容和艺术特点。了解王士祯诗歌的思想内容及艺术特色，熟悉王士祯“神韵说”的重要内容。

了解孔尚任的生平经历。熟悉《桃花扇》的思想内容和艺术成就。熟悉蒲松龄的生平及思想意识。

把握《聊斋志异》的进步思想倾向和突出艺术特色。了解蒲松龄在我国文学史上的地位和影响。

第六章齐鲁书画家

了解王羲之的家世、生平。把握王羲之楷书在我国书法艺术发展演变史上的重要地位。把握王

羲之行书代表作的重要艺术风格。了解颜真卿的家世、生平、事迹。把握颜真卿、行书、楷书代表

作的重要风格特点。熟悉李成山水画的重要绘画技法及在我国绘画史上的突出奉献。会鉴赏《读碑

窠石图》。熟悉张择端《清明上河图》的题材性质及艺术成就。了解邢侗的书法造诣及代表作特点。

了解崔子忠的生平、品格及绘画代表作。

第七章齐鲁文化遗存

了解什么是文化遗存，熟悉齐鲁文化遗存的特点。把握“大汶口文化”的概念，了解大汶口文

化的类型、分期，熟悉大汶口文化的特性。把握龙山文化的内涵，了解龙山文化的类型、分期，把握

龙山文化的特性。了解的修改年代、方位、规划及建筑特点。了解齐国故城的方位及构成，熟悉齐国

故城的规划建筑特点。了解齐长城修筑的因素、年代、建筑结构和规模,把握齐长城的历史作用及文

化价值。把握摩崖石刻的概念。举例说明山东。地区留存的北朝重要摩崖石刻的名称、特点。

第八章齐鲁人文景观

把握人文景观的概念。了解三孔的重要景观建筑特点。把握三孔的历史文化内涵。熟知三孔文

化在中国文化史上的地位。熟悉三孟的景观特点及历史文化内涵，了解三孟文化在中国文化史上的

地位。了解颜庙的重要景观、历史文化内涵及在我国文化史上的地位。把握武氏祠文化景观的重要

内容，熟悉武氏祠的历史文化内涵。了解苏禄王墓的历史成因及其历史文化内涵。了解泰山的重要

景观及其特点。把握泰山的历史文化内涵，熟知泰山文化景观在中国文化史上的地位。了解崂山景观

概况，熟悉崂山文化景观的特点。

第九章齐鲁民间习俗

把握民俗的概念,把握齐鲁民间习俗的特点。熟悉岁时民俗的概念。了解齐鲁岁时民俗的由来、

发展和重要内容,把握齐鲁岁时民俗的特点。了解婚丧习俗的重要内容，把握齐鲁婚嫁习俗的文化特

点。了解齐鲁民间信仰习俗的重要内容，熟悉齐鲁民间信仰习俗的表现形式和重要特点。熟悉我国

生产习俗的重要内容、特点。了解齐鲁生活习俗、居住习俗的重要内容、特点。

第十章齐鲁民间传说

把握民间传说的概念。熟悉民间传说与神话、民间故事的联系与区别。了解民间传说的由来。

把握民间传说的特点。熟悉民间传说的价值。了解四大民间传说的故事梗概及文化意义。了解崂山

道士的传说、八仙过海的传说的由来及文化内涵。熟悉董永的传说。

第十一章齐鲁民间艺术

了解杨家埠年画的发展历程，把握杨家埠年画的题材特点及艺术表现形式。了解潍坊风筝的传

承、演化历史。了解风筝的种类及制作工艺，熟悉潍坊风筝的审美特色。了解山东地区几个有代表

性的民间泥塑艺术。熟悉山东地区民间剪纸的种类及特点。熟悉山东黑陶的类别。了解吕剧名称的

由来，了解吕剧发展演化的历史，熟悉吕剧的剧目分类及角色行当，把握吕剧的艺术特色和社会价值。

了解山东快书的起源及发展历史,熟悉山东快书的重要流派，把握山东快书的艺术特点。

三、课程考核

（一）考核对象

山东广播电视大学开放教育本（专）科所有开设地区文化（齐鲁文化概论）课程的学生，

均在考核范围之内。

（二）考核依据

重要依据为中央电大出版社出版的由李树志、张宇平主编的《齐鲁文化概论》（中央电大

出版社，2023.8第一版）教材、“齐鲁文化概论教学大纲”。此外，在山东电大“电大在线”平

台上发布的该课程的相关教学资源，特别是复习意见及练习题，也应当做为学生平时学习及期

末复习的重要参考。

（三）考核方式

本课程的考核采用形成性考核与终结性考试相结合的方式进行。形成性考核与终结性考试均采

用开卷方式进行。

1、形成性考核

重要采用平时作业的形式进行考核。平时作业共四次,由山东电大统一安排布置;其他形式的考核

内容和方式，由各市级电大自己安排并报省电大备案。

2、期末终结性考试

考试时间为90分钟。考试由山东广播电视大学统一命题。

考试形式采用纸质考试。形成性考核的四次作业由山东电大按照课时安排统一布置，学生在

专用答题本上独立完毕后，交由本班（或教学点）的辅导教师统一批阅。终结性考试在期末由山东广

播电视大学统一命题、统一批阅。

五、试题类型与结构及分值

考卷的卷面分数为100分。试题类型有：填空题（约20分）、单项选择题（约10分）、名词解释

（约20）、问答题（约50分）等。

四、综合练习题

一、填空题

1、春秋时期，鲁成为当时的大国，其控制范围基本囊括了&L流域和泗河的中上游地区。

2、据考古发现，山东境内已知最早的人类是沂源猿人。

3、齐国的第一代国君是姜尚,鲁国的第一代国君是周公旦。

4、鲁国的首都是曲阜。

5、在政治上，齐国采用了“因其俗，简其礼”，鲁国采用了“变其俗,革其礼”的政策。

6、在用人上，齐国遵循“尊贤尚功”，鲁国遵循“尊尊亲亲”。

7、齐国威、宣之际，霞匚学宫成为一个文化中心,在儒学中卓有影响的孟子和荀子都曾来到这里。

8、在战国时期，黄老之学形成了两个中心,一是处在江汉流域的_楚_国，这里是道家学派的原生地;

一是齐国的稷下,是道家学派在北方的代表。

9、汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家,独尊儒术”,使汉代的文化政策发生了历史性的转变。

10、东汉后期，出现了道教的系统性的理论著作《太平经》。

11、孔子的思想、言论、行为重要记载在由其弟子及再传弟子编纂而成的《论语》一书中。

12、“礼”是调谐、稳定社会伦理秩序的规范制度，人的真挚情感是其主线。

13、“兼爱”是墨子思想的核心,也是墨子影响最大的主张。

14、孟子一方面要完毕的使命是确立对人的信心。为此他提出了“人性善”的观点。这也

是孟子儒学的理论基石。

15、孟子承担起的一个重要政治使命是重新确立社会统治的秩序，也就是孟子抱负中的“_£

1

16、邹衍，也作驳衍，战国末期思想家，阴阳五行学派的代表人物,齐国人。

17、五德终始学说的可操作性体现在邹衍为统治者设计的一套“以德配天”的制度上。

18、假如说"五德终始说”体现的是邹衍的时间观念，那么“大九州说”则体现了他的

空间观念。

19、姜尚封齐后，定都营丘。

20、姜太公除了拥有赫赫战功外，尚有军事著作《六韬》流传于世。

21、司马穰苴“以仁为本”的战争观，事实上是从政治的角度来把握军事，比一般军事战

术理论更高出一筹。

22、孙武在《孙子兵法》中,提出了“知己知彼,百战不殆”的作战指导原则。

23、公元前353年，魏国派大将31率8万精兵进攻赵国，赵国苦战一年，支撑不住，向齐国求

救。齐国派田忌为主将,孙膑为军师，采用“围魏救赵”的计谋，在桂陵设下埋伏，大败魏军。

24、刘备在徐庶的建议下,三顾茅庐，向诸葛亮求教统一天下的大计。诸葛亮精辟地分析了当

时的形势，指明了刘备称王图霸的方略。后人把诸葛亮向刘备提出的战略构想，称为“隆中

25、檀道济在与北魏军队交战时，粮草断绝。他采用“唱筹量沙”的办法，迷惑敌人,安然撤退。

26、《守城录》是中国军事史上的第一部城池防御专著，它集前代防御理论之大成，并开创

了冷火并用时代城市防御理论的先河，极大地丰富和发展了中国古代的城市防御理论。

27、嘉靖三十八年（1559年），戚继光到义乌、金华募兵,通过严格训练，一支3000多人的新式

军队建立起来,战斗力强悍,被称为“戚家军

28、鲁班复姓公输，名般。由于他是鲁国人，“般”和“班”同音，古时通用，所以人们常称

他为鲁班。

29、扁鹊在总结前人医疗经验的基础上，提出了“望”、“闻”、“问”、“切”四诊法。

30、墨子和他的弟子们曾做过世界上最早的针孔成像实验,并且提出了精辟的解释。

31、甘德和石申夫所测定的恒星记录,是世界上最古的恒星表,为后世统一的星宣系统的建立奠

定了基础。

32、石德发现了火星、金星在顺、逆行转换之间经历了停止不动的现象。

33、氾胜之在赵过代田法的基础上，通过数十年指导农业的实践和总结农民经验独创了一种新型的

农业耕作方法一一区田法。

34、《九章算术》是我国古代流传下来的最早的一部数学著作，是古代劳动人民和数学家在长期生

产斗争中运用数学知识的结晶。

35、何承天制定的《元嘉历》第一次采用定朔来安排历日，这在当时是一个大胆而可贵的尝

试,对以后天文历法的发展产生了重大影响。

36、贾思勰的《齐民要术》是一部规模宏大、丰富多彩的农业科学专著。全书共10卷，92

篇。

37、王祯是元代代最杰出的农业科学家和机械设计制造家。

38、左思创作的赋中当时影响最大的一篇是《—三都赋》。

39、真正显露左思睿思俊才、性情品格者，非《咏史》八首莫属.

40、我们从刘勰的人生观、文学观来推究、考察，其主导思想，应当是儒家思想,同时又

融进了佛家学说。

41、李清照的词作，无论内容还是风格，以靖康之乱为界,分为前后两个时期。

42、辛词化用经史，兼用俗语，并以散文句法入词，风趣风趣,生动活泼。许多词作具有议论

化、散文化的倾向。

43、李攀龙的《杪秋登太华山绝顶》四首之二，被人们誉为写华山的“千古绝唱

44、王士祯歌咏故乡湖光水色和物产富有的一组诗是《锦秋湖竹枝三首》。

45、《桃花扇》四十出，分上下两本•剧本借侯方域、李香君的爱情故事,写南明王朝的

覆亡历史。

46、侯方域是明代进步团队复社的著名文人，他继承东林党人的事业，同以阮大钺、马士英为

首的阉党余孽进行斗争。

47、《聊斋志异》中的所有作品大约可分为三类，即：短篇小说、散文特写和杂记寓言。

48、在留存至今的王羲之书帖中，草书的数量最多，约占总数的百分之七十。而他的行书

则是流传最广、影响最大的书体。

49、颜真卿的书法艺术成就重要体现在楷书上。

50、《颜氏家庙碑》系鲁公于建中元年（780年）为其父颜惟贞立家庙时撰书，堪称唐楷中达于

艺术化境的扛鼎之作。

51、《寒林平野图》是另一幅以李成之名流传下来的名画，现藏台湾台北市故宫博物院。

52、《清明上河图》以长卷的形式展现了北宋都城汴梁汴河一带清明时节的市井风光。

53、邢侗除了以自己的书迹泽溉后人外，还主持摹刻了《来禽馆法帖》，为精化、纯化、推广

二王帖学做出了很大奉献。

54、在崔子忠的传世之作中，《苏轼留带图》是很有代表性的一幅画。此作表现的是宋朝大文

豪与佛印和尚打赌输掉玉带的轶事。

55、文化遗存涉及物质文化遗存和非物质文化遗存。

56、齐鲁文化遗存具有种类多、分布广、时间跨度大、传承有序、保存完好等

特点。

57、大汶口文化是新石器时代母系氏族社会后期父系氏族社会前期的文化典

型。

58、在城子崖遗址出土的蛋壳黑陶高柄杯,器壁仅厚0.5毫米,黑如漆，硬如瓷，薄如纸,

比例协调，造型别致。

59、1992年,在邹平丁公遗址出土的陶盆残片上,发现了5行11个类似汉字的象形符

号。

60、鲁国故城分外城和内城两部分。

61、春秋中期，齐桓公任用著名的思想家、经济学家管仲为相，采用他的治国方略，并以

“尊王攘夷”为号召，九合诸侯，一匡天下，使齐国成为当时经济、军事实力最强的“千乘

之国”、“五霸之首”.

62、齐国人根据都城南高北低的自然地势，开挖沟渠，设立排水道口,从而将故

城内的人工排水渠道、护城壕与城外围绕的自然水系紧密地连接在一起，构成了一个完整、畅通的

排水网。

63、齐长城始建于春秋时期，完毕于战国时期，西起山东省长清县，横跨泰山,途经莱芜等

市县，东至大海,全长618公里,史称“千里齐长城”。

64、位于邹城市境内的尖山、铁山、葛山、岗山、峰山摩崖刻经,因其地

理位置相对集中，规模宏大，中外知名，特别是前四山摩崖刻经，自古就有“古邦四山摩崖”之称。

65、平阴北朝刻经规模最大、内容最丰富的是洪范池镇南大洪山半腰处的二洪顶刻经。

66、泰山摩崖刻经以经石峪刻经最为知名,它位于斗母宫东北龙泉峰下峡谷中的自然石坪

上。

67、“三孔”是孔府、孔庙、孔林的合称，位于山东省西南部的曲阜市。

68、大成殿是孔庙的主殿。

69、北宋至和二年（公元1055年）宋仁宗赏给孔子46代孙孔宗愿“衍圣公”的封

号。

70、三孟，指孟府、孟庙和孟林,位于鲁西南的邹城市。

71、亚圣殿为孟庙的主体建筑,始建于宋宣和三年,历经金、元、明、清，中间多有维

修。

72、颜庙原名复圣庙,位于山东省曲阜城北门内,与孔府后花园隔街相对，是祭祀孔子

弟子颜回的庙宇。

73、武氏祠又叫武氏墓群石刻，位于嘉祥县城南30华里的武翟山村头，是东汉末年（公

元145—22023之间）武氏家族坟场上的一组石构建筑。

74、苏禄王墓，全称苏禄国东王墓，坐落在山东省德州市城北约一公里的一1^^_村。

75、泰山，位于山东中部的泰安市，古时称岱宗，春秋时改为泰山，同衡山，恒山，华山，

嵩山合称五岳。

76、游泰山要看四个奇观：泰山日出、云海玉盘、晚霞夕照、黄河金带。

77、崂山是我国著名的道教教名山。

78、崂山佛寺中最有影响的是清顺治九年创建的华严寺。

79、岁时民俗的最大特点是因时而兴，序时而变。以年度为周期，循环往复，周而复始。它

有两项必不可少的要素：一是有相对固定的时日,二是有特定的民俗活动内容。

80、过年的前一天，即除夕，家家户户贴春联。

81、端午节又称端阳节，在农历的五月初五。端午节之日，山东所有地区普遍在门口插且藁

82、七月七日，习称七夕、七月七。相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥

相会之时,故亦称双星节、情人节。

83、招赘俗称“倒插门”，也叫"招养老女婿”，是男方入赘到女家与妻子居住的

婚姻形式。

84、婚姻礼仪是婚姻活动的基本程序和典礼,近代一般分为议婚、订婚、送日子、铺房、迎

娶、拜堂合音、闹房、回门等几个环节。

85、原始信仰习俗如自然崇敬、图腾崇敬和祖先崇敬在数千年的历史发展中长期

传承和流行，是中国传统民俗也是齐鲁民俗的一大特点。

86、齐鲁民间信仰重要指俗神信仰。在信仰的对象上，各地流行比较普遍的有自然神、职业

神、人神几种。

87、古代齐鲁地区以农耕为主，生产民俗以农业生产民俗为重要内容，同时，渔业生产

民俗和手工业生产民俗内容也比较丰富。

88、学术界通常把民间散文体叙事文学划分为三类：神话、民间传说和民间故事。

89、董永的故事最早载于西汉到匚的《孝子传》，后来三国曹植的《灵芝篇》和东晋干宝的《搜

神记》也都有相关记载。

90、在我国，被公认流传最广、影响最大、最具有中国特色的传说有四则，即《牛郎织女》、

《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》，统称“中国四大民间传说”。

91、唐代以来孟姜女的故事正是春秋时代杞梁之妻故事婿变而来。

92、很多人把《梁山伯与祝英台》称作“东方的《罗米欧与朱丽叶》”。

93、蒲松龄将六朝小说和唐传奇中的三个小故事《纸月》、《取月》、《留月》合而为一,写成了

《崂山道士》。

94、杨家埠是我国民间年画三大著名产地和集散地之一，位于潍坊以东约10公里。

95、山东的民间年画，除作为三大产地之一的杨家埠影响很大之外，聊城的东昌府年画

和潍坊高密的扑灰年画也都有很大成就。

97、潍坊制作风筝有悠久历史，名扬海内外，素有“7都”美名。

98、山东的民间泥塑，最有代表性的是潍坊高密姜庄镇的聂家庄、滨州惠民的河南张，

尚有临沂河东区九曲和苍山的郭家村。

99、山东的民间剪纸比较有代表性的有胶东和鲁北地区，即胶东半岛的沿海地区和渤海

湾地。

100、在改革整理传统曲目的基础上，1951年山东省文联地方戏曲研究室决定将作家王安友的小说

《李二嫂改嫁》改编成吕剧，实验用戏曲形式表现现实生活.

101、山东快书最初没有正式的名称，因初期重要以“武松故事”为说唱内容,人们称

之为“说武老二的”或“唱武老二的”.

102、当今快书的流派，重要有以高元钧、杨立德为代表的“高派”、“杨派”，以

及后来崛起的以刘司昌为代表的“刘派”三大流派。

二'单项选择（下面每小题所给出的四个答案中，只有一个是对的的。请将对的答案前

的字母填在题后括号内）

1、齐鲁立国前，在今山东地区生活的土著居民是（B）

A、沂源人B、东夷人C、北京人D、山顶洞人

2、继黄帝之后，担任夷夏部落联盟的盟主的是（A）

A、颛顼B、帝善C、蚩尤D、尧

3、齐景公时期，曾入鲁问礼的一位齐国著名的政治家是（D）

A、管仲B、鲍叔C、宁戚D、晏婴

4、在齐宣王时期，曾对齐国政治进行批评，使齐宣王“勃然变乎色”，“顾左右而言他”的一位思想家

是（B）

A、孔子B、孟子C、墨子D、韩非子

5、“大一统”一词最早见于（D）

A、《管子》B、《墨子》C、《论语》D、《公羊传》

6、标志着今文经学、古文经学、谶纬神学由纷歧斗争走向统一融合、统一经学建立的完毕的一部著

作是（C）

A、《终始》B、《大圣》C、《白虎通义》D、《太平经》

7、我国儒家学派的创始人是（A）

A、孔子B、孟子C、荀子D、董仲舒

8、“仁”的基本内涵是（D）

A、王道B、霸道C、民本D、“爱人”

9、墨子和他的学生结成了一个组织严密的团队，团队首领称为（B）

A、领袖B、“巨子”C、大匠D、君子

10、墨子堪称是中国最早的（A）

A、逻辑学家B、语言学家C、科学家I）、军事家

11、在孟子的学说中，所谓“四端”是指（C）

A、仁义礼信B、仁信礼智C、仁义礼智D、义信礼智

12、孟子认为士君子修身的关键是（A）

A、存心养气B、善良仁爱C、持志养气D、刚毅木讷

13、最早使用“五行”说法的先秦典籍是D

A、《诗经》B、《周易》C、《传》I）、《尚书》

14、姜尚的先祖伯夷因辅佐大禹治水有功，被舜举为四岳，封于（D）

A、莒B、邹C、都D、吕

15、周武王与姜尚率军大举伐纣，与商军展开战略大决战的地方是（B)o

A、朝歌B、牧野C、孟津D、鹿台

16、司马穰苴原本姓（C）

A、姜B、张C、田D、齐

17、公元前52023,吴国伐楚。吴王拜孙武为主将，率军与楚军进行决战的地点是（C）

A、汉水B、姑苏C、柏举D、溪水

18、公元前353年，魏国派大将庞涓率8万精兵进攻赵国，包围了赵国都城（D）

A、桂陵B、大梁C、马陵D、邯郸

19、根据传说，《将苑》一书的作者是（D）

A、庞涓B、孙武C、孙膑D、诸葛亮

20、在抗倭战斗中，戚继光根据本地多丘陵沟壑、河渠纵横的情况，创建了在战术史上具有划时代

意义的（C）

A、"八阵图”B、连环阵C、“鸳鸯阵”D、唱筹量沙

21、我国古代最早出现的有名有姓的科学家（B）

A、墨子B、鲁班C、神农D、扁鹊

22、甘德是战国末期的一位（A）

A、天文学家B、物理学家C、数学家D、医学家

23、氾胜之通过数十年指导农业的实践和总结农民经验独创了一种新型的农业耕作方法（D）

A、代田法B、轮作法C、耕田法D、区田法

24、刘徽撰《九章算术注》，最大的奉献是创建了A

A、“割圆术”B、“齐同术”C、“今有术”D、“图验法”

25、”授时指掌活法图”的创建者是（C）

A、贾思勰B、氾胜之C、王祯D、诸葛亮

26、清代薛凤祚将当时各家历算方法、实用科学方面的知识以及他本人的天文著作汇编成成书，定

名为（A）

A、《历学会通》B、《崇祯历书》C、《天步真原》D、《大统历》

27、魏晋南北朝时期评价、选拔人才的重要制度是（B）

A、荐举制B、九品中正制C、科举制D、世袭制

28、《文心雕龙》共五十篇，可分为（A）

A、五部分B、六部分C、七部分D、三部分

29、“帘卷西风，人似黄花瘦”，这两句词见于李清照的词作（D）

A、《如梦令》：“常记溪亭日暮"B、《一剪梅》“红藕香残玉簟秋”

C、《声声慢》“寻寻觅觅”D、《醉花阴》“薄雾浓云愁永昼”

30、“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”这几句词见于辛弃疾的词作（A）

A、《永遇乐》“京口北固亭怀古”B、、《水龙吟》“登建康赏心亭”

C、《南乡子》“登京口北固亭有怀”D、《摸鱼儿》”更能消几番风雨”

31、王士祯作诗、论诗,极力标榜（C）

A、妙悟B、爱好C、“神韵”D、含蓄

32、孔尚任在《桃花扇》中将全剧人物分为三类（B)

A、四部B、五部C、三部D、六部

33、《聊斋志异》最早的刻本是青柯亭刻于（C)

A、1778年B、1751年C、1766年D、1789年

34、王子服这个人物形象见于《聊斋志异》中的（B)

A、《席方平》B、《婴宁》C、《小翠》D、《青凤》

35、王羲之最爱慕、最常用也最能表现晋人风流潇散的韵致的书体是（C）

A、楷书B、篆书C、行书D、草书

36、王羲之行书的代表作，也可以说是中国书法史上最有名的书迹，被誉为“天下第一行书”的是

D)

A、《乐毅论》B、《黄庭经》C、《东方朔画赞》D、《兰亭序》

37、颜真卿初期（五十岁之前）楷书代表作、于天宝十一年（752年）立碑的是（A）

A、《多宝塔感应碑》B、《大字麻姑仙坛记》C、《颜氏家庙碑》D、《颜勤礼碑》

38、邢侗中年时期行草中的代表作是（C）

A、《致王惟俭函》B、《千字文》C、《饯汪元启诗》D、《儿女帖》

39、崔子忠的绘画才干是多方面的，其中成就最高的是（D)

A、山水画B、花鸟画C、风俗画D、人物画

40、齐鲁大地上新石器时代的文化遗存，按照时间先后顺序依次是（A）

A、后李文化、北辛文化、大汶口文化、龙山文化、岳石文化

B、后李文化、大汶口文化、北辛文化、龙山文化、岳石文化

C、后李文化、北辛文化、龙山文化、大汶口文化、岳石文化

D、北辛文化、后李文化、龙山文化、大汶口文化、岳石文化

41、大汶口文化时期，齐鲁先民重要从事（D）

A、畜牧业B、渔业C、狩猎D、农业

42、龙山文化的发源地龙山镇城子崖属于今天山东省的（C）

A、泰安市B、青州市C、章丘市D、寿光市

43、龙山文化又被称为（C）

A、红陶文化B、灰陶文化C、“黑陶文化”D、彩陶文化

44、鲁国地处泰山的（D）

A、北麓B、西麓C、东麓D、南麓

45、鲁国故城的建筑方位略微偏向D

A、东南B、西北C、东北D、西南

46、临淄故城由大小两城组成,大城面积18余平方公里，小城面积近（B）

A、3平方公里B、4平方公里C、5平方公里D、2平方公里

47、我国最早的长城遗址是（C）

A、秦长城B、明长城C、齐长城D、楚长城

48、山东地区北朝摩崖石刻，规模最大、艺术成就最高、影响也最为深远的是（C）

A、泰山摩崖石刻B、平阴摩崖石刻C、邹城摩崖石刻I）、莱州摩崖石刻

49、孔府内宅后院，即孔府的最后部分是（B）

A、大成殿B、花园C、孔林D、孔庙

50、孔庙的第一座大门叫A

A、极星门B、圣时门C、金声玉振坊D、礼门

51、孟庙是一处五进院落的古代建筑群，以方体建筑亚圣殿为中心，南北为一条中轴线，左右作对

称式配列，整个院落呈（C）

A、正方形B、三角形C、长方形D、椭圆形

52、自汉代起，孔子的七十二贤弟子中，为首的一般是（D）

A、子路B、冉求C、曾晰D、颜回

53、武氏墓群画像石画面的题材内容，大体可分为三类（B）

A、神话传说、历史故事、现实生活B、神话传说、经史故事、现实生活

C、民间传说、经史故事、现实生活D、神话传说、英雄故事、现实生活

54、苏禄王墓，具有近六百年的历史，始建于建（C）

A、元朝B、宋朝C、明朝D、清朝

55、五岳中的泰山被称为（B）

A、西岳B、东岳C、南岳D、北岳

56、“会当凌绝顶，一览众山小。”这两句诗见于（D）

A、司马迁《封禅书》B、曹植《飞龙篇》李白《泰山吟》1）、杜甫《望岳》

57、崂山道观中保存下来的规模最大、历史也最悠久的一座是（C）

A、上清宫B、太平宫C、太清宫D、华楼宫

58、崂山最古老的寺院是建于魏元帝景元五年的（B）

A、狮莲院B、荆沟院C、慧炬院D、华严寺

59、在中国人同时也在齐鲁岁时民俗中占据着首要的位置的节日是（A）

A、春节B、中秋节C、端午节D、元宵节

60、俗称的灶神节、祭灶节在农历十二月的（B）

A、22日B、23日C、24日D、25日

61、齐鲁大地上，春节贴春联时在大门外一般贴（C）

A、满园春光B、入口平安C、出门见喜D、身体健康

62、维系人类自身繁衍和社会延续的最基本的制度是（D）

A、宗法制度B、礼仪制度C、社会制度D、婚姻制度

63、在婚姻活动的基本程序和典礼中，第一个环节一般而言是（A）

A、议婚B、订婚C、送日子D、迎娶

64、客死在他乡的魂魄,找不到归途。死者的家人会替他（C）

A、祈祷B、哭丧C、“招魂”D、烧纸

65、在齐鲁服饰民俗中，人们给故去的亲人做寿衣往往忌讳用（A）

A、缎子B绸子C、白布D、麻布

66、建房最隆重的时刻当属（C）

A、择日B、动工C、上梁D、落成

67、民间故事在情节编排上具有D

A、限制性B、可塑性C、随机性D、随意性

68、“西王母”形象最早见于（C）

A、《搜神记》B、《孝子传》C、《山海经》D、《史记》

69、四大传说中塑造的妇女形象无一不是美好善良、忠于爱情的（C）

A、抱负人物B、典型人物C、箭垛式人物C、美好人物

70、山东肥城最有名的水果是（A）

A、桃子B、栗子C、苹果D、李子

71、无论是文学性、艺术性和思想性,都居我国民间传说之首,是我国最具影响力的口头传承文学,

也是惟一在世界上产生重大影响的一个民间传说是（C）

A、《牛郎织女》B、《孟姜女》C、《梁山伯与祝英台》D、《白蛇传》

72、在民间传说《白蛇传》中，金山寺的老和尚名叫（A）

A、法海B、发海C、海法D、悟本

73、八仙指民间广为流传的道教八位神仙，相关的文字记载最早见于唐代的B

A、《八仙出处东游记》B、《太平广记》C,《灵芝篇》D、《法苑珠林》

74、“董永的传说”中的董永，其人物原型生活在东汉时期山东的（D）

A、沂源县B、莒县C、邹城市D、博兴县

75、杨家埠年画的制作工艺是（B）

A、模板印刷B、刻版印制C、活版印刷D、铜版印刷

76、潍坊风筝讲究“扎、糊、绘、放”，其中最能体现其“美之所在”的是（C）

A、扎B、糊C、绘D、放”

77、褚庄泥塑最具代表的泥玩是（A）

A、泥哨B、老虎C、娃娃D、神话人物

78、被视作化妆扬琴的开端，奠定了吕剧发展的雏形，在吕剧发展史上具有里程碑式的意义的一个

剧目是（D）

A、《兰瑞莲打水》B、《王汉喜借年》C、《小寡妇上坟》D、《王小赶脚》

79、在初期山东快书艺人中，艺术成就最高，被人们称为“三钧不敌”的是（C）

A、卢同武B、杜永春C、赵震I）,戚永立

三、简要解释下列名词

1、东夷文化P4

东夷即现代的山东辖区及周边地区，大体相称于齐、鲁地区，也就是说在今山东地区的土著居民是东

夷人，山东土著居民东夷人发明了灿烂的东夷史前文化。田野考古发现说明，在山东地区存在着后

李文化、北辛文化、大汶口文化、山东龙山文化、岳石文化这一考古文化谱系，这一系列文化属于东

夷文化。

2、“五德终始说"P18

五德^始说形成于战国时期的齐国，重要发明者是齐人邹衍,邹衍把春秋以来的“五行”赋予道德属

性,将其改造为五行之德,然后用五行相生相克的模式来说明历史的变迁,历史上的每一个朝代都代

表着五行之德的一德，并且每一个朝代的兴衰也是由它所代表的那一德的兴衰来决定。

3、王道P51

王道是相对于“霸道”而言，指的是一种远离邪恶、崇尚公平、以正直无私为原则的政治形态，是

实行仁政，以德安抚臣民的统治方法。

4、元嘉历P116

何承天是南朝著名的无神论思想家和天文学家,坚持观测天象四十数年,对观测结果作了具体记录。

南朝刘宋文帝时，何承天参与了改制新历。元嘉二十年(443),何承天向朝廷奏上自己创制的历法，

被宋文帝采用，因时在元嘉年间，故称其历为“元嘉历”。从元嘉二十二年(445)起，在全国范围内

普遍使用。何承天制定的元嘉历中，第一次采用定朔来安排历日，考正冬至日度，知春秋分愚影无

长短之差，是一个大胆而可贵的尝试，对以后历法的发展产生了重大影响。元嘉历前后共使用了

65年。

5、“后七子”P157

明代的文学流派,1957年李攀龙和谢榛发起建立诗社，随后王世贞、、宗臣、梁有誉、徐中行和吴国

伦又先后加入诗社，他们志趣相投，雅怀高蹈，因其论诗宗旨，与李梦阳、何景明为首的“前七子”

颇多相似之处，故被人称为“后七子”。

6、摩崖石刻P233

摩崖石刻有广义和狭义之分广义的摩崖石刻是指人们在天然的石壁上摩刻的所有内容，涉及上面提

及的各类文字石刻、石刻造像,尚有一种特殊的石刻-----岩画也可归入摩崖石刻。狭义的摩崖石亥”,

就是选取恰当的山崖石壁铲平磨光，在其上勒石刻字，以便叙功、记事或立言。

7、武氏祠P258。

为汉代祠堂和坟场，位于嘉祥县纸纺镇武宅山村北，始建于东汉桓、灵时期，全石结构，石刻画像，内

容丰富，雕制精致，取材广泛,从各个不同的角度反映了东汉时期的社会状况，风土人情，典章制度，

宗教信仰等。武氏祠汉画像石是中国最大、保存最完整的汉碑、汉画像石群。现存石阙、石狮各一

对，石碑两块，祠堂石刻构件四组40余石。

8、生活习俗P305

是包含最