电视剧《人间正道是沧桑》观后感范文（五篇）

第电视剧《人间正道是沧桑》观后感范文（五篇）看《正道》：对历史和历史人物的领悟篇一

《正道》的编剧和导演对自己想要表述的那段历史有着深刻的明白。他们反复向观众阐述了一个观点：那段历史中其实没有绝对的反派和反派人物，只有特殊环境和情境下催生出的一幕幕人间悲情。他们试图从更高的历史观、用更客观的人文主义角度，去解构他们的镜头所揭示的历史。例如编导以浓墨重彩展现了特定历史环境下杨家兄弟相残的遗憾和杯具，但并没有明白地告诉观众这都是国民党、杨立仁的错。看完《正道》，笔者觉得：编剧和导演想在这部电视剧中带给观众的东西，往往超越一部普通电视剧通常带给观众的印象与期盼。因此，这部电视剧的看点不在热闹喜庆，而在思索，一种对过往历史的正面思索。

看完《正道》，你说剧中的诸多人等年少轻狂也好、热血激情也罢，但他们继承了“先烈之血、主义之花”的黄埔精神，坚持着“升官发财请走他路，贪生怕死莫入斯门”的黄埔信条，同窗却信仰不一样，最后发展到在战场上兵戎相见。虽兵戎相见却又感情不变、爱国不减、中国人的根不变、黄埔的精神和凝聚力不变。充满浩然正气的一部《正道》，写尽了中国人的阳刚之美，以及好男儿为能够顶天立地而付出的悲壮代价。(boxun)

《正道》虽然仍是一部歌颂共产党顺应历史潮流夺取全国政权的电视剧，但它不是纯“歌德派”的作品。《正道》以全新的视角审视革命战争史，大讲国共之间的兄弟骨肉之情，重新诠释国共两党兄弟携手与兄弟反目的爱恨恩仇。离刀光剑影、血流成河的历史越久远，越能跳出当事人的爱恨情仇，以更宽广的视野去重新审视历史风云。我坚信这天的观众看完《正道》后，大多会有“度尽波劫兄弟在，相逢一笑泯恩仇”的感慨。对《正道》编导们的这一番苦心，不知海峡对岸的小马哥有没有心领神会。

人间正道是沧桑观后感篇二

看完全剧，感叹有之，唏嘘有之。杨家和瞿家理不清的纠缠和血脉相连、情义相系，应该是作为那个时代，千万个家庭的一个缩影。信念和理想这个东西，真是无价。在那样的时代，信念和理想就是支撑一个个体人生的基本动力，国家民族风雨飘摇，几多磨难，但多数个体都始终能坚持各自的信念和理想，我们大可不必用“非黑即白”的准则去判断一个人，没有随波逐流的人，起码他们体现出各自的主体性人格。反观今时今日，信念和理想在人很年轻很纯洁的时候，还是那样地饱满那样地有张力，但是随着岁月流逝，很多人的信念和理想就丢了，变色了，混乱了，随波逐流者众。正如立青最后的内心独白：今天的年轻人绝不能忘记历史，忘记历史就等于被判！我们要记住的不仅仅是历史上的英雄先烈，更要记住的几千年历史传承下来的精、气、神，就是理想和信念。《人间正道是沧桑》告诉现在的人们，当你坚持着应当坚持的信念和理想，信念和理想的力量是你想象不到的，信念和理想是能够支撑起你的人生的！!

有时候，认真看一部好的电视剧的时候，就像在读一本书一样，台词和情境，不同的电视剧高下之分还是很明显的。《人间正道是沧桑》我算是当作看一部小说一样来欣赏的。贯穿始终的，在我看来，就有两个主题。一个就是用事实讲述国民党败退台湾、共产党建立新中国的历史必然性，另外一个就是一个情字，爱情在剧中没有，有，但与以整体态势出现的亲情、血脉相连之情比起来，并不是剧本要强调的重点，贯穿全剧主要人物的是亲情和民族之情。

立仁是做情报工作的，说白一点，就是特务工作，他最出色的工作表现就是在八年抗战中对日本人的的情报工作，这个时期，亲情和民族之情成为他不竭的营养。他不是一个人在战斗，他还是跟自己的兄弟终于在同一个战线上，所以收到立青发来的“白毛浮绿水，黄掌拨清波”时，那种感动，再也抑制不住。立仁的政治信仰不同，但是他作为杨家长子，始终都希望维系一个温馨圆满的家庭，所以才有败退台湾前，看着少了立青的全家福，那句伤感的“少了一个人啊”！想来最后一个人到台湾，怕是要朝思暮想在大陆的弟弟妹妹和长眠的父亲了。杨老先生是个有大智慧的人，做得最好的一件事，就是不管国民党、共产党，不管怎么斗争，作为杨家大家庭的一份子，他都将他们写在了一本家谱上，一家人就是一家人。

按照马克思的观点，历史发展有其必然性，曾经我对这一点确信不疑。现在我倒是认为历史还是充满着偶然性，台湾和大陆的现状不能说是历史的必然，国共合作破裂也不能说是历史的必然。历史是靠人民推进的，但在某些关口，可能被某些人、某些团体作了错误的导向，人民在背后推动历史，从而也可能走到岔道上去。蒋中正先生就是做了错误的导向，从而最终让台湾走到的岔道上，然后中华民族又被老美摆了一刀，没有牢牢把握住自己民族内部解决问题的主动权和时机，造就今时今日两岸的分离局面。这其中必然和偶然的碰撞，还真是说不清道不明。《人间正道是沧桑》间接地告诉我们，世界上从来就只有一个中国，就是中华民族的中国，大陆这边的、台湾那边的，其实都在一个家谱一个民族谱上啊！期望着在历史的必然和偶然的碰撞中，在人民的推动下，立仁、立华、立青、立秋和他们的子孙后代们，终将在杨老先生的墓前重聚！

人间正道是沧桑观后感篇三

目前央视8频道及一些省台正在热播电视剧《人间正道是沧桑》，各种媒体也在热炒这部电视剧，就忍不住观看了几集。它所描写的就是以几个家庭为背景的1949年前的中国共产党党史，或者说是1924-1949国共两党的残酷斗争史。其中主线是杨立仁()、杨立青(共产党)兄弟俩互相残杀的历史，或者说是广州黄埔军校中的两党互相残杀的历史。这样来编故事，确实有相当深刻的涵义：这段历史其实就是俩兄弟互相残杀的故事，或者说是中国人分成两个集团(党派)互相残杀的历史。

难道这就是"人间正道"？我们不知道代表的三民主义和共产党代表的共产主义到底哪个算是真理？难道为了一个什么主义就可以互相残杀？如果为了一个什么主义，人们就可以互相残杀，那可以肯定的是这绝对是个邪恶的主义！一个不把尊重生命当回事的主义，一个根本不懂基本人权的主义，真值得中国人去信仰？问题就在于就是有那么多的中国人会信仰这种靠杀戮掌握政权的主义，所以中国人信仰这两种主义只是文化的表像，而骨子里依然是中国数千年文化传统的延续：胜者为王，败者为寇。

我们不清楚在国共两党互相残杀的几十年间，到底有多少中国人的生命被摧残、被毁灭？据有关的历史估计，所谓"消灭八百万蒋匪军"之类，加上共产党的近千万烈士……应决不少于数千万吧！其中和的确应该承担相当的责任！不过，难道共产党及其领导人就可以轻松面对？中国人(主要是这两党)为什么至今都还没有一丝的忏悔之意？甚至还在那里宣扬这种兄弟相残的战绩，把许多非常残酷的国人相杀场面放在青少年们的面前，培养他们从小就要痛恨大人告诉他们的'阶级"敌人"，培养一种可怕的阶级仇恨！

我不知道大多数中国人在观看此类电视剧时的感想如何？如果依然是毛泽东时代的阶级斗争的那种感觉，可以说中国人实在太可悲了！在经历了这么残痛的历史之后，许多人居然没有多少长进！至今还不懂得什么才算是"人间正道"，不懂得不同观点和信仰的人们需要的不是互相残杀，不是残酷的暴力手段，而应该是互相协商，互相妥协，就是在互相尊重对方的前提下，制定出一些较为公正的社会运作游戏规则。那种自以为是"真理"的代表，且以这种"真理"随便杀人的年代与意识形态应该成为历史了！美国总统前些天就某一坚持实施晚期堕胎手术的医生被谋杀案件发表谈话时清楚指出："美国人就不同问题存在的分歧不管有多深远，都不可以用邪恶的暴力手段来解决！"但为什么如今还会有这样多的中国人不明白这简单的道理？

电视剧《人间正道是沧桑》几个剧中人物的历史原型篇四

既然《正道》是历史剧，而且是表现现代历史的，剧中主要的历史人物就要有原型，不能凭空捏造。在《正道》众多剧迷中引发的热烈讨论和考证，就是将剧中人物与历史原型“对号入座”。

男主角杨立青的身上显然有解放军开国大将陈赓的影子。杨与陈都是湖南人，都是将门之后，都有不凡的黄埔学历、黄埔学生军东征和在上海中共中央“特科”工作的经历。

但《正道》剧迷对瞿恩的讨论最多。笔者也认为：瞿恩这个人物虽然是虚构的，但在他身上发生的许多事情却是真实的，只但是发生在不一样的中共领导人身上。《正道》中的瞿家兄妹瞿恩、瞿霞和他们的母亲，原型是蔡和森、蔡畅和他们的母亲葛健豪。蔡和森是中共早期著名的领导人，他比毛泽东小两岁，蔡毛两人是湖南第一师范的同学兼挚友，早在1918年蔡即与毛等共组新民学会。奇女子葛健豪原名葛兰英，她自己把名字改为“健豪”，称“健”就是要做改造社会的健将，“豪”就是要做打倒封建的豪强。裹著小脚的葛健豪在年近半百时带着儿孙三代人齐赴省城长沙求学，被传为一时佳话。1920年她55岁“高龄”时又有更惊人之举：偕蔡和森、蔡畅、蔡和森的女友向警予远渡重洋，赴法国勤工俭学四年。葛是当时中国一千六百名留法勤工俭学的学生中年龄最大、学习最刻苦的“老同学”，被当时的舆论界誉为二十世纪的“惊人妇人”，也是“时势造英‘雌’”的最佳注脚。

有人说瞿恩暗指瞿秋白+周恩来，笔者认为瞿恩的原型是曾两度担任中共最高领导人的瞿秋白的成分更多一些。在《正道》中，黄埔教官瞿恩被其黄埔三期的学生、国军12师师长范希亮忍痛亲手枪决。在真实的历史中，瞿秋白是被仰慕他的黄埔一期的学生、国军36师师长宋希濂所杀。瞿秋白虽不是黄埔教官，但宋希濂早在长沙读中学时即读过瞿秋白所写的访问苏俄的文章。宋考入黄埔一期后，又多次聆听瞿的长篇报告，对瞿久怀仰慕之情。另外，瞿秋白的第二任妻子杨之华的名字与电视剧中瞿恩的初恋女友杨立华的名字仅一字之差。

瞿恩的身上也有恽代英的影子。中共党员在黄埔军校担任教官者有十几人，但与瞿恩的身份经历最相似的，非军校政治总教官恽代英莫属。恽在青年学生中威望极高，是一代青年人的导师，也是校长蒋介石颇为头痛的人物，在国共还没决裂时恽已成为蒋某人的眼中钉、肉中刺，被蒋称为“黄埔四凶”之一(另三人为邓演达、高语罕、张治中)。瞿恩从上海逃到中央苏区后，任“苏维埃国家银行行长”，而历史上担任过这一职位的是毛泽东的大弟弟毛泽民。

《正道》在艺术上、人物塑造上的成功篇五

《正道》的故事很好看，是它能吸引观众眼球的首要条件。整部《正道》，故事编得很圆满，剧情跌宕起伏、演绎得合情合理，破绽不多。《正道》中的男性主角都很有个人魅力。许多对军事题材的电视剧从不感兴趣的女性观众在看完《正道》后，话题多集中在杨立仁、董建昌、范希亮这三位男配角身上。这三人的人气甚至超过了“正面人物”杨立青、瞿恩，成为女性观众最想嫁的人。(boxun)

杨立仁这个主角，塑造得最为丰满真实。饰演者黄志忠对这个主角的明白、扮演时的分寸拿捏得极好。从神情到形体，从静态到动态，黄志忠让杨立仁这个人物彻底地活了。难怪网上有人说起初是想到《正道》看孙红雷的，结果不由自主地“爱”上了黄志忠。杨立仁也是个充满了矛盾的人物。他有着强烈的救国情怀，早年也曾有视死如归的英雄气概。杨立仁对感情追求弥久，但始终不得良缘，正因他先后爱过的瞿霞、林娥都是坚贞的女共产党员。杨立仁亲自监斩，由范希亮亲手枪杀了杨在黄埔的旧同事、中共中央军委委员瞿恩，但他支持妹妹杨立华收养了瞿的独子并取名费明。杨立仁很喜爱费明并要费明叫自己“大舅”，这在中国那些描述国共斗争的文学与影视作品中是一个难得的突破，正因反面人物尤其是中统大特务向来是绝不可能有什么“人性”的。在远离了“阶级斗争”时代的这天看来，“人性”与党派、信仰是不一样的概念。“人性”是人的共性，而党派、信仰则因人而异，是人的个性而不是共性。个性与共性没有可比性。

杨瞿两家千丝万缕剪不断的爱恨情仇，构成了《正道》中温馨柔情的一面。正如剧中杨立华所说：“这就是我们杨家与瞿家，爱恨情仇、主义政治，全搅到一块了”。杨家三个子女各自走不一样的道路，瞿家红色家庭的坚定信仰，导致情感与家庭，无不沾上视同仇蔻的党派间的信仰之争、生死之争。在那个特定的历史时代，也许感情始终无法突破因信仰不一样带来的隔阂，但是亲情仍然能够超越一切。杨家对瞿恩唯一的后代费明的养育之恩，交错于上一辈的恩怨纠葛之中，是《正道》的又一大看点。杨瞿两家共同的后代费明像一剂最好的粘合剂，把两个支离破碎的家庭用情感情义重新粘聚到一齐。政治上的分道扬镳并不等于情义上的恩断义绝，这是该剧的一大突破。《正道》中展现的这些浪漫与唯美，弥补了沧桑的历史中情感的缺憾。这些情感情义的脉络给了《正道》一份阳刚之气下的阴柔之美。

《正道》的前半