某大学周易课课件第十一讲：先秦儒家

山东大学周易课课件第十一讲：先秦儒家51、山气日夕佳，飞鸟相与还。52、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。53、富贵非吾愿，帝乡不可期。54、雄发指危冠，猛气冲长缨。55、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。山东大学周易课课件第十一讲：先秦儒家山东大学周易课课件第十一讲：先秦儒家51、山气日夕佳，飞鸟相与还。52、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。53、富贵非吾愿，帝乡不可期。54、雄发指危冠，猛气冲长缨。55、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。第十四讲:先秦儒家孔、孟、荀先秦儒家的创立儒”字的含义2、孔子创立儒家的时代背景3、先秦儒家的分化4、儒家经典“六经”“学启于思，思源于疑”，深刻说明了设疑与思考的紧密联系。只有“设疑”，学生才能产生“疑问”，有了疑问，才能激发学生的求知欲望，思维的积极性才能得到充分发挥，从而以疑激情，使学生处于想解决问题，但靠自己原有的知识和技能又无法解决的“悱愤”中，跃跃欲试。新课伊始，教师创设有疑问且有情趣的问题情境，对整节课的教学十分重要。例如，在教学“平面直角坐标系”的新课引人过程中，创设这样的情境：“请第四排第三列的同学站起”，同学站起后，问：“这是用几个数说明了他的位置？同学们能说一下自己在教室的座位位置吗？”学生根据设疑，认识到数学是对现实世界的一种思考、描述、刻画、解释、理解和应用，发现现实世界所蕴藏的一些数与形的规律。直观形成直角坐标系的概念，为建立坐标系打下基础。然后进一步设疑：“在现实生活中，用某一对数来确定某一个位置的现象还有吗？”通过创设这一设疑式情境，把学生引人与所学内容有关的情境中，触发学生产生弄清问题的迫切心情，使思维处于活跃状态，学习有了主动性、积极性。体会到数学就在身边，数学的应用就在眼前，形成学数学用数学的良好意识。数学课堂中，感悟数学知识是学生掌握数学知识和技能的重要途径。作为数学老师，要为学生感悟数学创设和谐的情境，触动学生的生活积累，使学生能有所悟，并能在实践活动中深化感悟。创设讨论、操作式情境，能营造宽松和谐的教学氛围，对探究性问题，需要学生在实践中探究，在操作中尝试，在讨论中释疑。通过动口讨论、动脑思考、动眼观察、动手操作，让他们的感官参与教学活动：画图、测量、搜集信息、剪、折、移、转、制作模型等活动情境，不仅使学生主动地获取知识，而且丰富了数学活动的经验，培养了学生观察、分析、应用及解决问题的能力，激活了学生的创造潜能。如讲全等三角形时，创设下面的情境：一个三角形形状的玻璃被打成了三块，问：“若到玻璃店配制完全一样的玻璃，三块都带去吗？如果只拿一块去，你看行吗？拿哪一块合适呢？”对于这一问题，学生回答各不相同，教学时，笔者是这样进行的：（1）学生动手操作。已知两个角和一条线段，以这两个角为内角，以这条线段为这两个角的夹边，画一个三角形。（各组定两角大小：已知线段长度）（2）分组讨论。把你画的三角形与组内其他同学画的三角形进行比较，本组所画的三角形都全等吗？（本组自查结果，各组交流结果）（3）引导学生讨论归纳出三角形全等的识别方法：角边角，即“如果两个三角形有两个角及其夹边分别对应相等，那么这两个三角形全等”，（ASA），通过讨论，动手操作实践，大家学习的积极性很高，在轻松愉快的活动中，逐步掌握方法和技巧，开发了潜能，深化了对教学内容的感悟。数学课堂上，为满足学生的争强好胜心理，教师可根据学生已有的知识结构，有意识地创设“争论式”情境，给学生设置知识擂台，造成认知冲突，在一个个交锋的回合中，启迪学生的思维，培养学生运用已有的知识经验分析、解决新问题的能力，培养学生思维的深刻性。教师在创设争论式问题情境时，可按照以下形式进行：（1）只给出问题的条件（或结论），让学生争论出不同的结果（或应具备的条件）;（2）对已给出的条件（或结论）做出增删，让学生在交流争论中归纳出原先给定的结论（或条件）的变化;（3）对条件、结论完整的问题，先给出条件，让学生在交流、争论中猜想结论，并进行证明等。例如：在教学三角形全等时，可设置这一问题：如图：在ABC中，已知AB=AC，要使AD=AE需要添加一个条件是。因为此题从识别ABE≌ACD或CBE≌BCD着手，所填答案不唯一。由此，学生展开激烈的争论，这样，在自主探究或合作探究中调动起学生的探索热情，激发起学生的创新意识，有助于培养学生的发散思维。数学课堂上，教师可针对学生对某些概念、法则、定理、性质等理解不透彻的情况或联系易错易混点，有目的地创设一些具有迷惑性的问题情境，使学生走进迷魂阵，不断碰壁，引导他们走出思维误区，在给其指点迷津的过程中，使之吃一堑长一智，错误的思维逐渐弃之，正确的思维得到优化。例如，在教学不等式性质时，让学生观察下列过程：因为3>-5，两边都乘以-2，得：-6>10对吗？学生都知道不对，但问题出在哪里？经过学生的思考，加深了对不等式的性质的认识：不等式的两边都乘以（或除以）同一个负数，不等号的方向改变。再如：怎样用刻度尺检查一个四边形零件是不是矩形？有的同学错答为“只需用刻度尺量一下对角线长度，如果相等，则是矩形，否则不是”，错误地认为“对角形相等的四边形是矩形”，通过让学生作（画）这样的图形进行探究、判断的过程，促使其认识到错误所在，形成正确的认识。总之，通过创设问题情境引发学生的积极思维，并在独立思考、查阅资料、操作认证、相互讨论等活动中探索解决问题的途径，可以充分地确立学生在学习过程中的主体地位，达到培养能力的目的。校园文化是学校在长期的办学过程中形成的一种文化氛围，是学校在整体上体现出来的一种精神风貌，校园文化的积淀与发扬需要教师和学生的共同传承。中北大学作为一所军工院校，具有鲜明的学校特色，即要凸显“人民兵工第一校”的军工文化，又要体现以“太行精神”为核心的办学内容和“致知于行”的育人文化。一、调查问卷整体情况本次调查问卷共发放问卷500份，最终回收有效问卷472份，回收率94.4%（其中党员问卷发放220份，收回216份；非党员问卷发放280份，收回268份）。二、调查结果与分析（一）学生能够积极参加校园文化建设活动，总体态度较好在“你认为我校校园文化建设活动开展得如何？”一题中，有16.62%的同学表示非常满意，41.31%的同学表示满意，40.80%的同学表示一般满意，1.27%的同学表示不满意，这一数据说明大部分同学对于学校开展的活动还是满意的，这些活动能够满足学生的需求。根据问卷调查结果显示，有75.31%的学生表示能积极的参与校园文化活动，数据说明较大部分学生对校园文化建设持有积极态度，愿意参与其中。同时在对我校校园文化类型的调查中认为文化氛围“沉闷”的学生比例占到36.84%，认为“活跃”的学生比例占到35.58%，这说明我校校园文化建设活动仍存在部分问题，还有进一步提高和发展的空间，且这些方面可能会影响学生参加活动的积极性。（二）学生对校园文化建设的认识在“你认为校园文化建设对学校发挥作用”一题中有45.65%的学生选择“丰富校园人文底蕴”，有22.73%的学生选择“导向和激励”，有16.63%的学生认为“凝聚师生人心”，这一数据说明校园文化建设对学校建设方面起到了积极的导向作用，也说明了校园文化建设在学校建设中的重要地位。在关于高校校园文化建设的人的主体问题的调查中，认为主体应为学生的人数占到81.86%，认为教师占主导地位的人数为10.58%，其余人则选择了教职员工，以上数据说明了广大同学，尤其是学生党员充分认可了自身在校园文化建设活动中的主体地位，进而可以推动广大同学在校园文化建设活动中积极主动的发挥自身作用，认识到自己的主人公地位。同时党员（89.6%选择主体为学生）与非党员（75.9%选择主体为学生）的调查数据也表明了学生党员在校园文化建设中比普通学生更加积极。而在对高校校园文化建设的机构的主体问题的调查中，选择学生工作机构的学生比例达到57.43%，其次为思想宣传机构（40%），最后为文化体育机构和党政机构，这说明在学生的心目中学生工作机构在校园文化建设的活动中应该起到主导的作用。在“你认为当前校园文化建设中存在的主要困难和问题”中，“筹措经费困难”是大家认为存在的主要问题，比例达到53.90%，其次分别为：活动虎头虎威，实际成效不大；审批手续繁琐；租借场地困难；宣传组织不到位，人气不旺等。通过分析认为，存在的这些问题可能的原因是：其一，资金筹措困难，举办活动时，除部分有较大影响的传统性活动可得到较为充裕的资金支持外，大部分活动资金需举办部门自行筹措，由于我校所处地理位置影响，难度较大；其二，活动虎头蛇尾，实际效果不大，众多活动开展之前宣传力度极大，开展之中知者甚少，开展之后的效果更是可有可无，这种活动方式不仅起不到活动本身应有的作用，也干扰了广大同学对其他活动的认知；其三是审批手续繁琐，活动中涉及众多事物分属不同部门管辖，审批过程极其耗时耗力。在校园文化建设应该注重哪些方面的调查中，按照所选比例依次为：校风建设、德育教育、绿化建设、名声效应以及宣传工作，认为学校应该重视校风建设与德育教育建设，精神文化与物质文化建设（尤其是文化设施建设）相结合，扎实推进我校校园文化建设稳步前进。在本次调研中，针对校园物质文化建设也做了相应的了解。在“你认为校园物质文化建设应该注重那些方面”，有39.89%的同学选择了文化设施，25.38%的同学选择了校园环境，其余依次为：校园形象设计、校园主体建筑、文化网络。有73.63%的学生肯定了文化设施对学习生活的帮助，其中学生党员84%，非学生党员为67.4%，这组数据在肯定文化设施的作用的同时也说明了学生党员在学习生活中对学校文化设施更多的合理运用，这种运用也正是应该推广的，推广过程中学生党员可发挥较大作用。而在最重要的文化设施中，同学分别选择了图书馆（55.17%）、体育馆（17.12%）、校史馆（15.01）、艺术馆（12.26%）等，故图书馆的作用应进一步加强，摆脱当前图书馆更多的单纯作为自习室使用的局面。关于校园文化定义的调查中，认为为精神文化的人数比例为51.97%，超过其它三项——特色品味风格、物质文化、校风学风之和。同时，在关于校园文化的核心问题上，有39.49%的学生认为是大学精神，超过校风校训（25.05%）、办学理念（23.35%）、校园环境（11.9%）等观点。以上两项调查表明了在校园文化建设活动开展过程中，最受重视的应该是大学所特有的精神文化，大学之道，在明明德。（三）对于目前大学活动和组织机构的看法在最受欢迎的大学生组织的调查中，依次为：学生社团、学生会、志愿者协会、艺术团体和广播电台。此项调查说明了学生会与学生社团在对学生的影响，在高校校园文化建设活动开展过程中应当重视学生会与学生社团的作用，加强对其引导与管理。而在“你认为学校的学生机构是否健全”中，47.73%的同学认为机构有些冗余，从学生角度考虑，在一定程度上，学生机构的冗余导致了工作中的重叠与摩擦，也导致了活动中的形式主义的诞生与发展，35.17%的同学认为比较健全，17.10%的同学认为不健全。而在参加学生活动情况的调查中，35.48%的同学认为没有实际意义和价值，其他依次为：丰富多彩、太多以至于无暇参加、活动太少、占用了太多的学习时间。在“对校园文化活动中的传统和创新的看法”调研中，55.63%的同学认为活动形式应该多创新，有26.22%的同学认为传统活动要继续做大，剩余同学选择了不受欢迎的传统活动应该要取消。这一统计结果说明：首先同学对目前开展的活动评价不一，其次在活动组织和审批上应该再加大力度，提高活动质量，保证高质量的传统活动的继续开展，并且在活动形式上要有创新，能够与时俱进。（四）学生关于学生党员的评价对学生党员参与班级、团支部建设中发挥作用情况的调查中，有93%的学生认为党员能积极参与其中，同时有1.75%的学生认为学生党员存在入党前积极，入党后不积极的现象；关于身边的学生党员在哪些方面能够起到模范带头作用的调查中，认为学习刻苦，成绩优秀方面的学生占到56.42%，认为思想上进的学生占到37.27%，认为能够积极参加工作的学生占到28.96%，认为能够热心帮助学生的学生占到27.70%。通过以上三个问题的调查结果不难看出，总体来说，学生党员队伍质量是比较高的，但也有少部分的学生党员不能起到应有的作用，也因此，对于学生党员入党后的教育工作要继续紧抓，进一步弱化或者消除“入党前积极，入党后懈怠”的情况。（五）学生对其他问题的认识关于对“中北大学学生管理手册”中相关规定了解的调查中，仅有22.6%的学生表示比较了解，63.9%的学生表示一般了解，说明学生对学校相关的政策规定还缺乏进一步的了解，目前只是停留在入学教育阶段，学校应该将校园制度文化中的各种纪律、规章、规定、规范、公约和守则等在主页中挂出，让学生更多了解学校，增强校园氛围和对学校的感性认识，并对学生养成良好的生活、学习秩序起到潜移默化的影响。在专业学习方面，有66.7%的学生党员表示与专业老师不怎么联系，只在课堂上见面，这也就导致了仅有25.5%的学生对自己所学专业较为了解（而且这部分学生主要集中在大四年级），而选择一般了解的学生人数则占到了68.7%，说明学生对专业的了解程度不够，对专业学习的热情也不高，这种情况急需扭转改善。针对中北大学的校园文化特色的了解程度的调查中，表示比较了解的学生占到36.5%，有51.6%的学生表示以前听说过但是不了解。以上问题说明关于我校校园此类文化推广过程中应重视深度甚于广度。三、校园文化建设中存在的问题第一，开展有特色、高品位、创新性的校园文化活动。校园文化活动是高等学校独有的文化活动，是高校文化建设的重要载体。在活动中，即要注重以人为本，又要体现学校特色，展现学生风采，增强凝聚力和创造力，使广大学生都能受到校园文化的熏陶。第二，建立和完善有效的管理机制，不断改进校园文化建设的工作方法。要把校园文化建设纳入规范化管理的轨道，制定校园文化建设管理制度，实施科学有效的管理。采取激励机制，增强校园氛围和对学校的感性认识，并对学生养成良好的生活、学习秩序起到潜移默化的影响；同时要引入竞争机制，为校园文化发展提供良好的竞争环境，保证校园文化活动的质量不断提高。第三，加强学生党员在校园文化建设和活动中的模范带头作用。学生党员是学生的中坚力量，在大学生群体中有较高的威信，通过加强党的组织建设，学校党委和各部门可以加强党的基层组织对学生社团的指导，积极发挥他们“帮助身边同学”、“带头发挥作用”、“树立党员旗帜”的先锋模范作用，建立一支高素质的、过硬的校园文化建设的学生队伍。总之，要使学校教育工作行之有效，除正面教育、积极灌输外，还必须充分挖掘和利用校园文化的潜移默化作用，高度重视校园文化建设，相信和谐的校园文化必然会结出成熟的人才果实。第十四讲:先秦儒家孔、孟、荀先秦儒家的创立儒”字的含义2、孔子创立儒家的时代背景3、先秦儒家的分化4、儒家经典“六经”“儒”字的含义令儒:最初指从巫、史、祝、卜等原始宗教的职业中分化出来的一批知识分子令《说文解字》:“儒,柔也,术士之称。”令原始意义上的儒,是古代具有宗教性、政治性和教化职业的知识分子的通称随着中国古代理性及人文思想的觉醒,早期的儒,开始从原始礼仪巫术中分化出来,并向两方面发展:一部分利用他们所掌握的原始礼仪和宗教方面的知识,成为国君诸侯的宰辅,退休或辞官后,又多为政府进行子弟的培养和教育;一部分则利用他们所具有的礼”的知识和经验,成为专门为贵族相礼的实践冢。令因为儒具有从事道德教化的含义,所以《周礼·地官·大司徒》把儒与师联系起来。师、儒的任务,就是通过教化而使万民安定,使社和令这种教化,主要是道德教育,同时也包括文化知识的传授孔子创立儒家的时代背景政权下移令文化下移孔子首开私人讲学之风,创立了儒家学派令《史记