刘禹锡的资料

刘禹锡的一生刘禹锡，洛阳人，被称为“诗豪”。他笔下的文字，无论是"旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家"，还是"东边日出西边雨，道是无晴却晴"，抑或"山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵"，都有一种隽永脱俗的魅力，令人品味再三，百读不厌。如果说，李白的豪气，是"天子呼来不上船，自称臣是酒中仙"的狂放之气，那么刘禹锡的豪气，就是"晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄"的昂扬之气。刘禹锡既不高蹈出尘，又不哀伤消沉；既有积极进取的锐气，又有开朗豁达的心态。这一点，值得古代人学习，更值得现代人玩味。他的血脉中，回响著洛河的涛声；他的脑海中，沉淀著龙门山的厚重。所以，他聪慧、达观、坚忍、豪迈，官场逐猎，诗国驰骋，豪气冲天，行走人间。刘禹锡从小饱读诗书，对文学很癡迷。他还是个少年郎时，无意间遇到皎然和灵澈，听他们讲佛吟诗，风雅无比，从此认定他们是高人，一有机会，就跑到佛寺里替他们研墨，陪著他们吟诵诗歌。皎然、灵澈见一个小孩子这么好学，皆曰：孺子可教也!在皎然和灵澈的教诲下，刘禹锡悟出了“片言明百意，坐驰役万景”的作诗之道。他所作的《乌衣巷》，文字简洁，意境深远，很能代表他的风格：朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。19岁那年，刘禹锡离开江南游学长安，由于诗写得好，很快便名噪京城，引起了朝廷的重视。西元793年，21岁的刘禹锡参加了科举考试并高中进士。与他同中进士的还有柳宗元。俩人同窗情深，成了好朋友。不久，刘禹锡又登吏部取士科，朝廷委派他当了太子校书。正在此时，刘禹锡的父亲一病不起，客死南方。刘禹锡不得不向朝廷请假，为父亲守丧。此时，“安史之乱”已过去了几十年，中原早已安定，刘禹锡就把母亲接回老家洛阳。服丧期满后，刘禹锡的人生进入了辉煌时期，几年之中，由小小的太子校书擢升为监察御史，真可谓平步青云、春风得意。西元805年，唐顺宗李诵即位，重用原太子侍读王叔文、王亻丕等人，让他们改革弊政、革新政治。王叔文非常器重刘禹锡，遂邀请刘禹锡一道“改革”。他的铁哥们儿柳宗元自然也不会落后，于是一个“革新小组”成立了，王叔文、刘禹锡、柳宗元纵横朝野，好不风光!人们不敢直呼他们几个人的姓名，就以“二王、刘、柳”指代。他们的“革新”行动触及了宦官及士族官僚的利益，遭到了守旧势力的联合反扑，才实施了5个月，就宣告失败：唐顺宗哭丧著脸下了台，把龙椅让给了唐宪宗李纯；王叔文刘禹锡身处逆境，却能保持开朗豁达的心态，这又有几人能做得到?刘禹锡回到洛阳后，几度宦海浮沉，于西元842年病卒于洛阳，享年71岁。综观刘禹锡的一生，虽然常被贬官，然而却不畏权势，不向权势低头，也许现在来看，有人认为是太傻了，但是这种清高的气节，不畏权势，有几个人能做得到呢?现代人跟古人比起来如何呢?人生的执着与旷达——柳宗元和刘禹锡的性格比照有人说，中国的文化大部分是贬官文化。仔细一想，也确是如此。大凡古人能给后人留下一点文化遗产的，多半是被贬过官的。从屈原开始，千载而下，贬官文人数不胜数：贾谊、上官仪、李峤、苏味道、宋之问、柳宗元、李德裕、韩愈、刘禹锡、范仲淹、欧阳修、苏轼、辛弃疾、林则徐……要想开一个清单都不可能。在每一个官员的生命中，被贬官是人生的一次挫折，也是人生的一大不幸，而文人们往往都是“时穷节乃见，一一垂丹青”。所不同的是，有人因此而付出了生命的代价，有人因此而炼就了旷达的情怀。而柳宗元和刘禹锡就是这两方面的典型代表。刘柳二人在政治上个命运是那么的相同。同为永贞改革的中坚力量，王叔文政治集团的核心人物，因这场改革只进行了146天便“寿终正寝”，二人同时被贬官，刘贬到朗州、柳贬到永州，这一贬便是十年。十年后，二人又同时被招回朝廷，但马上又同时被贬往更远的地方。刘被贬连州做刺史，柳被贬柳州做刺史。柳到柳州后四年便死去了，年仅47岁。；而刘此后历任夔州（今四川奉节）、和州（今安徽和县）刺史，于14年后才被召回京师。大和二年（828）回朝任主客郎中，晚年迁太子宾客分司东都洛阳，71岁卒。柳宗元可谓英年早逝，刘禹锡活到古稀之年，可谓长寿。究其原因，愚以为是他们的性格不同使然。柳宗元是一个执着的人，他性格中刚直峻切、固执信念的成分很重，在被贬之后，仍然想回朝廷做一个政治家，因而即使想超然也难以超然得成。其出游山水，往往是“暂得一笑，已复不乐”，在“步登最高寺，萧散任疏远”之后，接踵而来的便是“赏心难久留，离念来相关”；刚刚领略到一点山水的乐趣，马上又被牵拽到了“去国魂已游，怀人泪空垂”那永远的现实悲患之中。以他的散文为例，《小石潭记》写他沉浸在石潭的美景中只那么一会儿，便“以其境过清，乃记之而去”；《愚溪诗序》的山水处处有作者无法排遣的忧愤。大凡他独游山水的时候，便是他最孤独的时候，是他被弃感、被拘囚感和生命荒废感最沉重的时候，是他心灰意冷最感绝望的时候。正是由于柳宗元从根本上做不到超然解脱，所以才在遥遥无期的谪居生涯中，经受了比一般人剧烈得多的精神折磨，并由此一步步导致他的性格变异，致使他的生命过早夭亡。执着使他付出了生命的代价！刘禹锡则是一个旷达的人。在失意面前，他没有以泪洗面，灰心丧志，也没有隐逸江湖，傲啸林泉，更没有留连诗酒，嘲风弄月，甚至也没有停留于呼冤叫屈，倾泄激愤，而是以豪迈乐观的态度对待生活，有悲而不哀，有怨而无悔，绝不沉沦，绝不颓废。在贬谪的诗文里，他寄情的山水是明丽清新的。他纵目洞庭，看到的是“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”在迁谪远州的漫长的二十三年里，他虽然也难免有过感伤和悒郁，但往往能在思索中积极振起，始终对自己的政治前途充满希望与信心。他赞美经过砥砺，重为利刃的佩刀，“故志复还，宝心再起，既赋形而终用，一蒙垢焉何耻？感利钝之有时兮，寄雄心于瞪视。”借此表达他百折不挠的劲节与待时而起的雄心。谪居朗州五年后，他曾收到元稹赠送的一根壁州竹鞭，便写诗酬赠说：“多节本怀端直性，露青犹有岁寒心。何时策马同归去，关树扶疏敲镫吟。”借咏赞竹鞭，表达自己坚贞、正直的耿介个性，寄托重返长安的迫切愿望。直至晚年，诗人依旧保持着积极进取的锐气和坚贞不渝的志节：“闻说功名事，依前惜寸阴”、“在人虽晚达，于树似冬青”的自强不息；“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”、“莫羡三春桃与李，桂花成实向秋荣”的通脱识度；“莫道桑榆晚，为霞尚满天”、“马思边草拳毛动、雕眄青云睡眼开”的豪迈壮烈。他甚至还有闲心写《游玄都观》和《再游玄都观》讽刺那些得宠的新贵：“玄都观里桃千数，尽是刘郎去后栽”、“种桃道士归何处，前度刘郎今又来”。刘禹锡这种豪迈乐观的性格，是值得我们学习的。刘禹锡的诗和命运刘禹锡是唐代的著名的文学家。唐顺宗时期，“永贞革新”夭折。刘禹锡因参加革新活动，和柳宗元等八位朝臣一律被贬出京城，被赶到边远险恶地区。刘禹锡被赶到朗州（今湖南常德），柳宗元被赶到永州（今湖南零陵）。他们两个人在那里一住就是十年。后来，朝廷里有大臣想起他们来，觉得他们都是有才干的人，长久放在边远地区有点可惜，就奏请唐宪宗，把刘禹锡、柳宗元调回长安，准备把他们留在京城做官。刘禹锡回到久别的京城，看到长安的情况发生了很大变化。朝廷官员中有很多都是他过去看不惯、合不来的人，心中很不舒服。京城里有一座有名的道观叫玄都观，观里有个道士，在观里种了很多桃树。那是正值春暖花开季节，观里桃花盛开。有些老朋友约刘禹锡到玄都观赏桃花。刘禹锡过了十年的被贬谪生活，回到长安，看到玄都观里新栽的桃树和盛开的桃花，很有感触。回到家就写了一首诗：紫陌红尘拂面来，无人不到看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。刘禹锡这首诗很快就在长安流传开了。有一些大臣对召回刘禹锡本来就不满意，读了这首诗就细细琢磨起来，诗里到底有什么含意。有个大臣说，刘禹锡的诗表面是写桃花，实际是讽刺当时新提拔起来的权贵的。“刘郎去后栽”，不就是说这些新人都是刘禹锡走后提拔起来的吗？他们就向皇帝进谗言。唐宪宗本来就对刘禹锡不满意，听了大臣的谗言就更生气了。刘禹锡因这首诗又被发派到播州（今贵州遵义）去做刺史。刺史比司马高一级，似乎是提升，但是播州比朗州更远更偏僻，那时候还是人烟稀少的地方。后来，大臣裴度在唐宪宗面前说情。唐宪宗才答应把刘禹锡改派到连州（今广东连县）做刺史。以后，他又被调动了好几个地方。过了十四年，裴度当上宰相，才把刘禹锡调回长安。刘禹锡再次回到京城，又值暮春季节。他旧地重游，到了玄都观，才知道那个种桃的道士已经死去，观里的桃树无人照料，有的被砍，有的枯死，满地长着燕麦野葵，一片荒凉。他想起当年桃花盛开的景象，联想起一些过去打击过自己的宦官权贵，一个个在政治斗争中下了台。而他还是顽强地坚持自己的思想而不改。想到这里，他又写了一首诗，抒发自己的感慨：百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种花道士归何处？前度刘郎今又来。他的一些政敌听到这首新诗，认为他又在发牢骚，就在皇帝面前说了他许多坏话。过了三年，刘禹锡又被派到外地当刺史去了。诗言志，诗为心声。一首好诗，被心术不正的人歪曲，就成为陷害诗人的把柄。刘禹锡的这两首好诗，反倒造成他一生命运的坎坷。郡斋书怀寄江南白尹兼简分司崔宾客刘禹锡谩读图书三十车，年年为郡老天涯。一生不得文章力，百口空为饱暖家。绮季衣冠称鬓面，吴公政事