第五单元人失掉自信力了吗

失掉自了命的人，有舍身求法的人……这就的！结合写作背景，理解重点句子的含意了解 的有关知识，学习本文直接反驳和间接反驳相结合的方法文，一直吸引着我们。难怪文学评论家赞誉先生的杂文“不仅民族文学的奇葩，甘为孺子牛”是先生作为一个伟大作家的全部的体现这一伟大精神也充分体现在杂文《失掉自了吗》一文中。 为民：为人民保全生命或解除困苦杂文的性质：从广义上来说，杂文就是以议论为主的说理性散文，它的种类很多，例如随感杂谈笔记小品游记等等不一而足狭义上来说是指在“杂文”这个大家庭中那种以“激烈的战斗态度社会现实的杂文”它采取的是幽默讽刺的手法主张直接为现实的服务正如自己所说是“感应的神经攻守的手足”，“是是投枪能和读者一同杀出一条生存的血路的东西”写得“生动泼辣有益，而且也能移人情”。杂文的特点：知识性、文学性、思想性、3.，，这篇文章写于1934年9月25日，正是“九一八”事变三之后。当时主义的铁骑践踏了东三省之后，又向关内步步紧灭种的迫在眉睫，悲观失望主宰了一部分人的头脑。8月27日《大公报》社评《诞辰纪念》哀叹：“民族的自尊心与自，既已荡然无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”针对这种论调，，53三、指导(二)——【交流点拨】驳论的写法是先树靶，后射靶，【交流点拨】谬论论点：失掉自了谬论论据：两年前，自夸“地大物博”；不久，希望国联；现在，【交流点拨】直接反驳(3—5段)：失掉的是“他”，发展着“自欺力间接反驳(6—8段)：有并不失掉自的在，从古至今满怀自信的“中国的脊作者正面观点是什么？作者提出观点的依据是什么【交流点拨】正面论点：有并不失掉自的在【交流点拨】自的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地(二)探1—5自的问题，这样，对方的观点就不存在了。。【交流点拨】“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招是。【交流】例如：2008年奥运会，神舟七号航天员成功实现太空漫步；2010年世界博览会，广州亚运会；2011年神舟八号飞船与天宫一号完成无人交会对接等 二、指导——合作与探(一)探1—56—9“中国的”指什么人？为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道【交流点拨】“中国的”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。但由于中国长期的专许多事情自然无权知道另外近代以来的许多多缺乏对广大民众的宣传发动，“状元宰相”“地”的含义分别是什么【交流点拨“状元宰相”是指的御用文人曾评述御用文人“他的帮法，”“地”指社会的积极力量，因为它来自民众，故称“地”。在当时，这股力量指中国。他说：“那切切实实，足踏在地上，为着现人的生存而奋斗者，我得引以为，是自引以为荣的。”(《答派的信》)把“状元宰相”“地”相对比，可看出的“立人”精神和民本思想。“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民的人”“舍身求法的人”各指什么学家等。如：、毕昇、、、、、、、、②“拼命硬干的人”：指历史上和抵御外侮的人物。如：、、、、、、、、、……：、、、③“为民的人”：指为人民疾苦而呼告的人。如：、、、柳宗元、包拯、、梁启超、李大钊、④“舍身求法的人”：指历尽艰险，探求教理的人。如：玄奘、鉴真“中国的”在当时有什么意义【交流点拨】当时国民党到处散布悲观论调，广大民众也因“中国的”总被摧残，被抹杀，而看不到光明。反复赞扬“中国的”，可以鼓舞斗志，增强的自信1【交流点拨】不能。“总”让人看到国民府夸耀“地大物博”时的洋洋自得，同时“了国民府在自欺的道越走越远的“事实”，极富讽刺意味。揣摩下列加点的表达效果……不过一面在被摧残，被抹杀，……那【交流点拨】本文语言犀利，富于战斗性，带有嘲讽意味抓救命稻草的形象；“一味”，沉迷于其中不能自拔，顽固不化的样子。这些泼辣的语说曾经有过‘他’”，“现在是发展着‘自欺力’”。(2)用历史和的事实证明“我们有并