河北省衡水中高二下学期周测语文试题（）含解析

学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精高二语文周测（1)一．现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字,完成l～3题。关羽崇拜李国文①关帝崇拜，在中国根深蒂固，清人赵翼在《陔余丛考》中感到奇怪：“鬼神之享血食，其盛衰久暂，亦若有运数而不可意料者.凡人之殁而为神,大概初殁之数百年，则灵著显赫，久则渐替。独关壮缪在三国、六朝、唐、宋,皆未有禋祀……”尤其怪的，由于崇拜,其身份也由侯而王而帝,一路上升,到清代达到最高峰。据说满清未入关前,就将《三国演义》一书译成满文,以为从政规范。②中国人好绝对化，好则全好，坏则全坏.伟大的人物绝对要一无瑕疵，而被否定的角色则一无是处，哪怕有一点点对的地方也是错的。一些历史人物总是盖棺论定不了，就因为缺乏实事求是的精神,卷进了太多的感情用事的成分。欲美化者,恨不能连伟人放个屁也是香的，其错当然也就错得正确；同样，欲丑化者,那个绑在耻辱柱上的人，肯定是头顶生疮，脚底流脓，坏透了的货色了。③应该看到关羽所以成神，是有相当群众基础的：一,因为《三国演义》把他写成能敌万人,是仁义之师,是必胜之将。老百姓深知对付万恶的作威作福的统治者,还是青龙偃月刀最为管用。降魔压邪,扶善反恶，需要关羽这样有力量的神。二,在中国人的神鬼文化中,关羽是最具有人间色彩的神。在书中，他是“义"的化身，这个“义”,在老百姓看来，更多的是江湖义气的“义”。施之以恩,报之以德，款之以情，还之以义，这“义”，正是那些毫无安全感的小民们，所期求的相互之间的盟契基础。三，关羽的“义”与正义、大义，不完全是同一范畴的概念，而是以自身的价值观、利害观为标准的。无论你是谁,刘备也好,曹操也好，只要一片真心，以诚相待过我,那你在危急中，我必能拔刀相助，豁出身家性命，虽万死而不辞来回报。这也正是人们不敬别的神,独敬关羽的缘故.⑤近数百年间,中国人信关帝、关圣、关公菩萨者，几乎与崇敬孔夫子的人数等量。全国各地都有关帝庙,但未必都有文庙.而一般人家礼拜孔夫子的，远远没有供奉关羽的多。这种被万民景仰的程度,真使那些生前恨不能成为上帝、死后便被人努力忘记者，在九泉下难以瞑目.造神，本是中国人最爱玩的一种骗人游戏.在封建社会里，统治者造神来愚弄老百姓，或者索性造自己为神，鼓吹个人迷信，让大家顶礼膜拜。但不论造得多么神乎其神，终究有倒牌子的一天.(节选自《光明日报》2011年10月19日）1．下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是A．关帝崇拜在中国根深蒂固，清人赵翼也感到奇怪，在其书《陔余丛考》一书中说，许多神刚开始时很受人崇拜,但到后来就衰微了,但关羽却不是这样。B、满清入关前，就将《三国演义》一书译成了满文，并将其作为从政规范，关羽的地位也因此而达到了最高峰。C、中国人喜欢绝对化地看人，要么全好,要么就全坏，缺乏实事求是的精神,有许多感情用事的成份，这不是一种理性看待历史人物的态度。D．中国许多历史人物无法盖棺论定，与中国人看问题绝对化的方法有关，欲美化者就一切都好,欲丑化者就一切都丑。2．下列理解和分析，不能说明“关羽所以成神是有相当群众基础"的一项是A．《三国演义》把关羽塑造成能敌万人，仁义而必胜,老百姓可以用他这样强有力的神来降魔压邪，扶善反恶。B.在中国人的神鬼文化中,关羽是最具有人间色彩，他身上表现出来的“义”正是那些毫无安全感的小民们所期求拥有的。C。无论你是谁，只要对我真心相待，那你在危急中，我必能拔刀相助，这其实体现的是人与人的一种利害观，也是人们独敬关羽的缘故。D．《三国演义》对这个人物的塑造，跳出小说了文本，变成一个远比书本上所刻画的那个形象更高大、更威武的神灵，名垂万世.3。根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是A.关帝崇拜可以历经几百年而不衰，是有其深刻的社会因素的，不能仅仅归结于统治者的推崇与造神.B。关羽成神，既要看到历代统治者的需要,也要看到老百姓的心理依托，不能简单地把关帝崇拜归结为封建迷信而加以全盘否定。C。在封建社会中，不论神造得多么神乎其神,终究有倒牌子的一天，从这一点上讲，关羽成神也是他自己的一种悲哀。D．近数百年间,信奉关公的人类几乎与崇敬孔圣人的人数相同，这也体现了关帝崇拜在中国的普遍程度.文言文阅读(19分）阅读下面的文言文，文成4～7题.王懿，字仲德，太原祁人.仲德少沉审,有意略，事母甚谨，学通阴阳，精解声律.苻氏之败，仲德年十七。及兄睿同起义兵，与慕容垂战，败,仲德被重创走，与家属相失。路经大泽,困未能去,卧林中。有一小儿青衣，年可七八岁,骑牛行，见仲德惊曰：“汉已食未？"仲德言饥，小儿去，须臾复来，得饭与之.食毕欲行，而暴雨莫知津径。有一白狼至前，仰天而号,号讫衔仲德衣，因渡水，仲德随后得济，与叡相及。武帝欲迁都洛阳,众议咸以为宜。仲德曰:“今暴师经载，士有归心,故当以建邺为王基.”帝深纳之。元嘉中，到彦之北侵，仲德同行.魏弃河南,司、兖三州平定，三军咸喜，而仲德有忧色,曰：“诸贤不谙北土情伪，必堕其计。”诸军进屯灵昌，魏军于委粟津渡河,虎牢、洛阳并不守.彦之闻二城并没，欲焚舟步走。仲德曰:“今贼去我犹自千里，滑台尚有强兵。若便舍舟，士卒必散。”乃回军沿济南历城步上，焚舟弃甲，还至彭城.仲德坐免官。寻与檀道济救滑台,粮尽乃归。自是复失河南。九年,又为徐州刺史。仲德三临徐州，威德著于彭城。立佛寺，作白狼、童子像于塔中，以在河北所遇也。进号镇北大将军.卒,谥曰桓侯。亦于庙立白狼、童子坛，每祭必祠之.4.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）A．年可七八岁可：大约。B．号讫衔仲德讫：完毕。C．今之起者恐不足以济大事济:成就。D．虎牢、洛阳并不守并：并且。5．以下各组句子中，全都表明王懿“沉审，有意略”的一组是（3分）①与慕容垂战，败②仲德曰：“今之起者恐不足以济大事.”③玄无远虑，好冒夜出入，今取之正须一夫力耳④三军咸喜,而仲德有忧色⑤彦之闻二城并没,欲焚舟步走⑥寻与檀道济救滑台，粮尽乃归A．①②④B。②③④C．②④⑤D.①⑤⑥6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分）A．王懿年纪轻轻就与兄长一起起兵,但遭到惨败,与家属失散，被困于大泽中，要不是有骑牛小儿救助，恐怕就此命休矣。B．王懿投奔了桓玄，却赶上桓玄要谋反，宋武帝了解王懿很有计谋,还很果断，就派他袭击桓玄，结果事情败露,王懿不得不逃走。C．彦之听说虎牢、洛阳失守，想烧毁船只逃跑,王懿表示反对,不应该在这时丢弃船只逃跑。后来虽然返回到彭城，依然受到牵连而被免官。D．王懿的威德在彭城很有名,他建立了佛寺，因为他在河北遇险时受到过童子与白狼的恩惠，于是寺内塑成白狼与童子的像，这也体现了他不忘恩惠，懂得感恩的一面。7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）仲德曰：“今暴师经载，士有归心，故当以建邺为王基。”帝深纳之(2）仲德有忧色，曰：“诸贤不谙北土情伪，必堕其计。"古代诗歌阅读(11分）阅读下面这首唐诗,完成8～9题。江楼夕望招客白居易海天东望夕茫茫，山势川形阔复长.灯火万家城四畔,星河一道水中央。风吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜.能就江楼消暑否，比君茅舍校清凉.8．诗的第三联精妙传神，请加以赏析。（5分）9．关于此诗,有人说“夕”字统领全篇,有人说“望"字统领全篇，你的看法呢?请结合全诗作简要分析。（6分)语言文字运用(20分）10．下列各句中,加点的成语使用不恰当的一项是(3分）A．东道主日本男队今天出现在资格赛第一场,结果整体表现差强人意，最终日本队资格赛总分为364。291分，暂居资格赛首位B.日本人对一些事情的看法，简直不可理喻。比如对死，中国人认为死意味着“万事都休了”，而很多日本人认为，死是开始了新的旅途。C．或许有些人说，这件事太小，不值一提，要完成这件事,需要多方论证，涉及很多部门，为一个人而大动干戈有些不值得。做这件事真的不值得吗?D．住房价格持续飞腾，究竟是住房市场出了问题，还是土地市场出了问题？或者哪个分市场是主要矛盾?找到了主要矛盾,方能纲举目张，将这个已经把全国人民都绕进去的麻绳一一解开。11.下列各句中,没有病句的一句是（3分）A．“穷教授骑飞鸽,富教授开宝马”，近来,大学教授收入相差悬殊，引发了不少人的关注,不过也有人表示,这是市场经济大潮下高校发展必然要经历的阶段。B．赵桂敏对记者说，南开大学不想陷入人们所说的名校“掐尖”的竞赛里,而是希望回归自主招生的本义,让自主招生真正成为高考的补充而不是重复。C．很多人虽然并不欣赏方舟子带着不近人情之洁癖的打假行为，但我还是比较支持的，卫道士般的严苛打假，有利于净化社会的风气，对造假形成道德压力。D．当权益受到侵害时，消费者应该主动拿起法律武器维护自身权益。否则，一些本来违法违规的“霸王条款”，会被更多人认为是合情合理的。这不仅有损法律尊严,还会姑息不良商家，不利于营造遵纪守法的社会。12。依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是(3分）年轻时不擅长把握自己，做什么事都走极端显得过度。太急切地表现，，，。太过于胆怯，，，。一审势，看准了再做，二适度，得体地表现.古语说:“放者流为猖狂,收者入于孤寂。惟善操身心者，把柄在手，收放自如。”不太得体②就容易太夸张激昂③就害怕见人④机会来了也显不出你⑤常滥情失控⑥连一句整话都说不出A．③①②⑤⑥④B．②①③⑤④⑥C．③②①⑤④⑥D．②⑤①③⑥④13.以下面横线处填上合适的内容，注意字数要求。（5分）西方有句谚语:上帝给每只笨鸟都准备了一根矮树枝。这句谚语的意思是:①(30个字以内)中国也有一句谚语：水往低处流，人往高处走。这句谚语的意思是：人要发展自己、提升自己，追求自己人生最佳境界，活出自己人生的精彩，实现自己事业的辉煌。这两句谚语的区别在于:②14、仿照下面的示例，另写两句话，要求使用的修辞手法及句式与示例相同（保留“送你的时候”）(6分)送你的时候正是金秋，你的身影是帆,我的目光是河流。1。答案：B解析：关羽地位到高峰与《三国演义》被译成满文没有必然因果关系，此题属于强加因果.2。答案：D解析：注意句群关系，ABC恰好在一个句群之内，D的内容在另外一个句群.3.答案:C解析：文中说统治者造神，或造自己为神，关羽成神并不是关羽自己的本意，因此“是他自己的一种悲哀”错.7。（1)答案：王懿说：“现在军队在外多年，士兵有归乡之心，所以应当以建邺为都城。”武帝赞赏并采纳了他的意见。解析:注意“暴师经载归心深纳”的翻译和整句句意.(2）答案：仲德面带忧色，说：“众人都不熟悉北方人情善于诡诈，必定会陷入敌人圈套."解析:注意“谙、北土、情伪、必堕”的翻译和整句句意。9.（6分)①全诗以“夕”字统领全篇。首联写海天茫茫，山川阔长，都是“夕”中之景；颔联写“灯火"“星河"，颈联写风吹古木,月照平沙，这些景物都笼罩在“夕”字之中。正因为身处“夕"中的江楼,能够消暑，故尾联向朋友发出邀请,回应题中的“招客”。②全诗以“望”字统领全篇。首联写眺望的远景,壮阔而又高远；颔联写近景,万家灯火，映在水中的星河闪烁，都是俯瞰所见；颈联由上而下写风吹古木,月照平沙。而尾联则是“东望"所感，向朋友发出邀请.③说全诗以“夕望”来统领全篇，亦可10.答案：B解析：差强人意，大体上能使人满意,勉强还行，容易被错误理解成“表现很差”。不可理喻，不能用道理使那个人明白，形容蛮横或固执。形容人不讲道理，此处应用“不可思议”或“不可理解"；大动干戈：原指大规模地进行战争。现比喻兴师动众大张声势地行事。纲举目张：比喻抓住事物的关键，带动其他环节。也比喻文章条理分明.13.①人要找准自己的位置，要确定自己的坐标（或者“目标”)，立足自身，求得发展;②中提倡高远目标,西倾向更实在目标；14.送你的时候正是清晨，你的身影是鸟，我的目光是森林；送你的时候正是初晴,你的身影是虹，我的目光是天空文言文翻译:王懿字仲德，太原祁县人。仲德年轻时就很慎重并且有谋略，侍奉母亲很是恭敬,学识上精通阴阳学，并深通声律.苻坚战败时,年仅17岁的王懿与其兄王睿一同发起义兵，与慕容垂作战。前秦军队很快溃败，王懿身负重伤，败逃后与家人失去联系。路经大泽，被困住，无法离开，趴在树林里。有一个穿青衣的小男孩，年龄大约七八岁，骑着牛经过这里，看见仲德吃惊地问：“你吃饭了没有?”仲德说自己很饿，小孩走了,一会儿又回来了,拿来饭给仲德吃。仲德吃完想要走，但下了一场暴雨，不知道通向渡口的路在哪里。有一只白狼走到他面前，仰天长叫，叫完衔住仲德的衣服，接着就渡河，仲德随之而过,与兄长王睿