大天而思之孰与物畜而制之课件

大天而思之孰与物畜而制之聪明出于勤奋，天才在于积累大天而思之孰与物畜而制之大天而思之孰与物畜而制之聪明出于勤奋，天才在于积累5第三单元〈荀子〉选读大天而思之,孰与物畜而制之202)阳二画返回首页下一页L1常识览识作者“荀卿”一一荀子荀子约前313~前230),名况,当时人尊称他为荀卿。汉代著作因避宣帝刘询讳,写作孙卿。战国末期赵国人。他虽属于儒家学派,但也受到各家的影响,成为先秦文学中的集大成者。他主张既要顺乎自然规律,又要发挥人的主观能动作用。在对自然界的认识方面,他是一位朴素的唯物论者202)阳二画返回首页下一页美国当代著名教育学家、心理学家戴尔?卡耐基说过：把一个成功的演讲比作飞行，开场白好比是飞机起飞，结尾好比是飞机降落。卡耐基甚至说：一个好的开场白，就是成功的一半。作为军校教员，通过利用军校这一特定环境，勇于展示自己，适时激励学员，将传授知识与培育正确人生观有机结合起来，置学员于良好的氛围中。因此精心设计开场白和课程结束告别，对融洽师生关系、提高学员学习积极性、促进教学工作开展，将起到重要作用，达到事半功倍的效果。1与学员初次见面时的开场白军队任职教育院校大部分教员来自于部队一线，或在部队工作一定时间，对部队有较深了解，与学员相处时教员一定要充分利用自身条件，缩短与学员之间的距离，得到学员的尊重和认可，从而为日后的教学工作打下基础。某教员首次上课时，作了较好介绍：“首先欢迎大家来到我院学习，我叫××，非常高兴能和大家一起度过一年的时光。应该说我和在座的各位同志经历有很大的相同之处”，讲到此处，学员觉得特别感兴趣，纷纷投来惊奇的目光，竖起耳朵。“我高中毕业时考上××飞行学院，学习飞行基础理论，又到空军第×飞行学院学习飞行，刚才课前我和大家交流时，知道好多同志来自第×飞行学院，我们算是校友和战友。停飞后我又学习××专业，也就是大家今天起要学习的专业”。此时，所有学员都感到十分亲切，仿佛在茫茫大海航行中看到了光明的灯塔，此时教员要趁热打铁，“我毕业后到部队就从事××专业，因为工作出色选拔到上级机关工作。工作×年后，又选调到学院主讲这个专业，所以无论是从出身经历，还是所学专业和成长轨迹，我都与大家有相同之处，我深信在大家努力之下，一定能把这门课教好、学好。希望在今后教学和生活上，大家把我当成知心大哥，有什么心里话都可以和我讲，只要我能做到的尽力帮助”，此时教室爆发出一片激烈的掌声。通过教员自我介绍，学员感到无经高兴，首先他们对引以为自豪的飞行经历得到了认可和尊重，另一方面由有相同经历的教员任教，他们感到贴近岗位实际，教员各方面是他们学习成长的榜样，学习和生活中遇到的问题可随时得到咨询和指导。对教员来说，在开课的同时也进行了思想动员，在教员和学员之间建立起一种相互尊重、相互信任、相互支持的“师生+战友”的关系，为日后开展教学工作创造了条件。2结束教学时的告别演说教员在结束教学工作后，应该把告别演说作为教学工作的有机组成部分，做到“有始有终”，至少进行简单告别也是必要的。一般来说，安排“告别演说”时间应选在最后一次课比较适宜，时机在下课前5分钟，时间不宜过长。教员最好提前进行试讲，把握时间。如果告别演讲完毕还没有下课，则显得有点沉闷和尴尬，演讲没完而铃声响起，则显得比较仓促、意犹未尽。通过把握时间，演讲完毕时下课铃声响起，学员爆发热烈掌声，教员正好转身告别，余意未尽，留下极为深刻的印象。某教员在课程结束时讲到：“非常高兴与大家相处一年，在这一年里，我作为教员也从大家身上学到不少知识。希望大家毕业到部队后，既要把学到的知识运用到实际工作中，做好理论与实际的有机结合，也要学会处理好人际关系。只有这样，工作局面才能迅速打开。同时工作之余不忘锻炼身体，早日成家立业。希望大家再到母校故地重游时，一定要带上家人或女朋友，我一定会请你们吃饭，既是尽地主之宜，让你们在家人面前很有面子，同时也是对大家的成长进步表示关注，我作为教员看到自己教的学员成才会感到自豪和光荣！希望大家不要忘记你们的母校、你们的教员！”通过告别演说，既是对教学工作的总结，也对学员今后工作进行激励，同时再次把教员和学员的感情联系在一起。作为一名军校教员，在传授知识的同时，也要教给学员做人和处事的道理。如果说开场白是激励斗志和有效缩短距离、揭开教学工作序幕的话，那么告别演说则是继续勉励和留下深刻回忆的谢幕。多年之后，曾经经历军校教育的学员，在回味起军校生活时，能记得某位教员的片言句语，那将是对教员教书育人工作的认可和尊重。著名的教育家加里宁说过：“教育是一种最艰巨的事业，优秀的教育家门认为，教育不仅是科学事业，而且是艺术事业。”这里所谓的“艺术事业”包含着“方法”的成份。选择恰当的工作方法，就会收到良好的教育效果。农村小学班主任工作方法一、与家长沟通的问题家访是学校教育与家庭教育相联系的重要途径，也是做好班主任工作的有效方法。家访前要事先考虑好，对成绩好的学生家访一定要提醒学生戒骄戒躁，对成绩较差学生的家访，一定要防止学生的反感，要想方设法增进学生的信心。由于农村学生家长受教育程度不同，甚至有的家长只是小学文化。家访时要教给家长一些现代的教育观念，让家长知道如何教育孩子，怎样与老师配合，齐心协力，采用较好的方法教育孩子。我班有个男生，性格内向，经常和女孩子一起玩耍，而且很听话，脾气很倔，为此我曾访问家长，父母双方对孩子的教育方式、方法和教育目标迥然不同，母亲特别关注孩子的成绩，以及在班上的名次；父亲则关注孩子各种能力的培养。母亲为此请一位家庭教师，每周六、日辅导孩子数学、语文、英语等各科知识，孩子的压力过大，没有玩耍时间，非常郁闷。经过一番深思熟虑后，我再次找到学生家长。我向母亲讲当今的社会竞争激烈，应该关注孩子能力的培养，比如，培养孩子与人交往能力，遇到问题抗挫折的能力。渐渐地，母亲的态度有所改变，孩子各方面的能力有了很大的提高。教育学生是教师的主要职责，家访只是手段，要用这一手段达到对学生进行教育的目的。二、找学生个别谈话的问题找学生谈话是班主任教育学生经常采用的手段。和学生谈话必须有一个明确的谈话目标和谈话的中心，要选择好时机和地点。最好创造一种谈话的和谐气氛。即使是学生犯了错误，老师很生气，最好不要拉到办公室高声训斥，甚至几个教师一起“围攻”，伤害学生的自尊心。正如孟子所言：“羞恶之心，人皆有之。”人不害羞，事情就难办了。因此，班主任找学生谈话最好选择一个安静的地方，创造一种和谐的氛围，这样，学生对老师的意见、教育也容易接受。总之，工作一定要注意方法。工作方法从何而来？我从实践中把班主任工作方法产生的土壤，归结为“三从”。（一）从“爱”出发班主任工作应以学生身心的健康成长为前提。要到这个目的，就必须以“爱”的感情为基础，这是对学生的真情实感的集中体现。20多年的教学生涯，我深深地体会到“从爱出发”，像一把万能的钥匙，它能打开学生不同心房的门锁。“从爱出发”批评学生，学生也会感到有如暖流涌来。爱是班主任良好工作方法产生的源泉。一次，我班有一男孩课下急于上厕所，一不小心摔了一跤，腿骨折了。送到医院后，学生疼得满头大汗，家长怒气不止。见此状况，我对家长表示歉意，一看孩子的痛苦，也心疼得问这问那，跟着忙上忙下。渐渐地，家长也不再埋怨了，反而一再招呼我休息休息，又劝我不要着急……后来我经常组织学生到学生家里去补课，家长非常满意。在这一过程中，似乎没有什么方法而言，但我又觉得确实有方法，那就是用教师对学生真诚的爱去消解家长的愤怒。（二）从严要求：班主任对学生的爱，又表现在严格要求上古人云：“严师出高徒”，“教不严，师之惰”。严格要求，也必须以爱为前提。它在要求上不允许学生苟且偷懒，歪门邪道；而在态度上应该是热情、循循善诱，说服教育。我班有一男孩，性格刚直而又有点自负，他经常希望老师多关注他。经常惹一些小事，我经过深思熟虑，耐下心来，留心他的点滴变化，关心、鼓励、讲道理，生活上照顾，学习上督促，中间也有适度的批评。坚持正面教育同时对他的缺点也毫不放松。经过一段时间，他发生了彻底的改变，其父母也多次对我表示感谢。据此，我认识到对学生的缺点错误一味的斥责、批评，甚至嘲讽打击的那一套，就只能与严格要求背道而驰。而且对学生严厉申斥、挖苦，只会激起学生的反感，伤害学生的自尊心，绝对收不到良好的教育效果。作为一个教师，尤其班主任教师，要随时保持冷静，特别是怒火来临的时候，更要理智并保持冷静。否则，火冒三丈、暴跳如雷、态度失常、语失分寸，就只能收到与教育目的相反的效果。正如教育家所说的：“愤怒以愚蠢开始，以后悔告终。”（三）工作从细班主任的教育工作应该像和暖的春风、春雨似的，细细的润物而复苏，不可像狂暴的北风、严酷的秋霜、冬雪，破坏天地的生机，使生物枯槁。班主任只有“细”，才能察觉到学生的点滴变化，只有“细”，才能掌握学生跳动着的脉搏。班主任工作的“细”，也就是多接触学生，留心学生的一举一动，特别要留心学生的思想行为、身体、成绩的变化。努力做到腿勤、眼勤、口勤（但不能碎）、思想勤。一个班主任，要经常到学生中间走走，课下与学生多活动，有计划地和学生们谈心，这样就了解到许多情况，有助于及时解决问题。唯有“细”，才能及时，及时才易于解决问题。有了热爱学生的思想基础，有了严格要求学生的勤奋态度，能够用“从长远看”的观点看待学生，又能细心的工作，班主任就一定找到具体的工作方法，从而把工作做好。而这种感情，这种态度，这种观点，也正是灵魂工程师的职业道德的具体体现。5第三单元〈荀子〉选读大天而思之,孰与物畜而制之202)阳二画返回首页下一页收藏于秋冬,是又禹、桀之所同也就把收获的谷物积蓄、收藏起来,这在禹和桀的时代又是相同的禹以治,桀但禹凭借这些条件使天下安定,桀凭借这些条件使天下混乱,治乱非时也。天下安定或混乱不是由季节决定的。(天下太平或混乱)是由地邪得地则生,失地决定的吗?回答说:万物包括人得到地就能生存,失去地地则死,是又禹、桀之所同也;禹以治就会死亡,这在禹和桀的时代是相同的;禹凭借这些条件使天下安定,2020229泌阳二趣一页《回曾页)(下一页桀以乱,治乱非地也桀凭借这些条件使天下混乱,天下安定或混乱不是由地决定的曰:“天作0高山,大王荒之。诗经周颂天作》说:“上天造就高大的岐山,太王垦辟它。彼作矣,文王康之此之谓也。百姓在这里建新房,文王使他们得到安乐。”说的就是这个道理。繁:茂盛。蕃:滋生、繁殖。天作高山,大王荒之:上天造就高大的岐山,太王垦辟它。①作,生:荒,开垦。②作,建筑房屋。康:平安、安乐。这里是使动用法,使……安乐。2020229泌阳二高上一页)(返回首页下一页重点字词:第一极:治乱天邪(通假“耶”)·禹以治,桀以乱(使动)繁启、蕃长于春夏,畜积、收藏于秋冬(状语后置)·大王荒之(通假“太”)文王康之(形容词使动)·此之谓也宁前置概括大意治乱非天、时、地而由人(君)。旗帜鲜明的对那些古代的迷信、妖异、天命等观念进行了无情的批判。论证特点层次清晰用三个问句,表达了国家的治乱与天道无关的观点治乱(天邪,时邪,地邪)→非→诗日由人(君)20202/29泌阳二高第二段:天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之天不因为有人厌恶寒冷废止冬季,地不因为有人恶辽远也辍广,君子不为小人之厌恶辽远废止宽广,德行好的君子不因为人格卑下的人匈匈也辍行。天有常道矣,地有常的喧扰废弃好的德行。天有经久不变的规律,地有经久不数矣,君子有常体矣。君子道变的必然性,君子有经久不变的准则或法式。君子遵行2020229泌阳二高上一页)(返回首页下一页其常,而小人计其功。《诗》日:他的常规,而小人计较他的功利。《诗经》里说(此诗已散失)“礼义之不愆兮,何恤人之言兮!”此之只要不违背礼仪啊,何必担忧别人说长