高中语文-寡人之于国也教学设计学情分析教材分析课后反思

《寡人之于国也》教学设计教学目标1、知识与技能目标：通过学习此文，进一步了解孟子及其仁政思想；积累文言知识，背诵课文。2、过程与方法目标：学习本文比喻论证，对比论证的论证方法。3、情感态度与价值观目标：培养学生学习文言文的习惯，克服畏难情绪。二、教学重难点重点：积累文言知识，背诵课文。难点：学习本文比喻论证，对比论证的论证方法。三、教学方法讲授法、诵读法、讨论法四、教学辅助手段多媒体五、教学过程（一）导入同学们还记不记得开学考试古诗文默写的第二题？这道题目是《寡人之于国也》中，哪一句话用对比的手法写出了富贵人家的猪狗和道路上饿死的人作对比，批评了当时的统治者不顾人民的死活？（明确：狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发）今天我们要学习的就是这篇课文。（二）整体感知1、PPT展示教学目标2、PPT简介孟子、《孟子》及其“仁政思想”3、学习第一段学生齐读第一段，思考：这一段讲了什么内容？明确：梁惠王向孟子提出问题：邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？思考：梁惠王为什么向孟子提出这个问题呢？（引出本文故事发生的背景，PPT展示）4、学习二至四自然段，学生自由诵读这一部分思考：孟子是怎么回答这一问题的？明确：以战喻，把梁惠王比喻为逃跑五十步的，把其他诸侯比喻为逃跑一百步的。思考：孟子用比喻说明了什么？明确：说明梁惠王与其他国君相比并无本质区别。思考：如果你是梁惠王，此时的心情会怎样？最想问孟子什么问题？明确：心情不好；会问孟子：那该怎么办呢？5、齐读第五自然段思考：孟子从哪几个方面给梁惠王提的建议？明确：不违农时；不入洿池；以时入山林。6、学习第六自然段学生自由诵读并思考：在这一自然段中孟子提出了哪些建议？明确：树之以桑；无失时；勿夺时；谨庠序。7、学习第七自然段思考：本段讲了什么？明确：通过对比批判梁惠王。（三）深入探究孟子宣扬仁政思想时用的什么论证手法？请举例说明明确：比喻论证。如：王好战，请以战喻······以五十步笑百步，则何如？对比论证。如：狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发。思考：之前我们学过哪些比喻论证和对比论证？明确：比喻论证如：《劝学》青取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木受绳则直，金就砺则利登高而招，臂非加长也，而见者远对比论证如：《师说》爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。又如：《劝学》骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。蚓无爪牙之利，筋骨之强······用心躁也。（四）拓展延伸以“懂得放弃”为主题，用比喻论证或对比论证的手法写一段文字。（五）布置作业背诵全文并默写高二学生的逻辑思维能力与自主学习能力都较初中有长足发展，且对于词类活用、特殊句式等文言现象都有所了解，已经具备了自主学习古文的能力。本节课目标明确，重点突出，夯实了学生的文言基础知识；先让学生了解仁政思想，并围绕此主题开始整节课的内容，疏通文意特别细致；就比喻论证进行强化，发挥了教师主导作用的同时也培养了学生运用比喻论证的能力；课堂生动，学生参与度高；通过相关知识的联想补充了旧知识；写作训练非常好，培养学生的思维能力。教材分析：《寡人之于国也》是人教版高中语文必修三第三单元的重点篇目，该文集中反映著名思想家孟子的“仁政”思想及其缜密的思维，高超的论辩能力。该单元的教学重点是要了解理解课文的思想内容，掌握文言词语和句式。根据本单元的教学要求及本文的特点，我拟确定以下三个教学目标：1、知识与技能目标：通过学习此文，进一步了解孟子及其仁政思想；积累文言知识，背诵课文。2、过程与方法目标：学习本文比喻论证，对比论证的论证方法。3、情感态度与价值观目标：培养学生学习文言文的习惯，克服畏难情绪。一、双基夯实

1．下列词语中加点的字，注音全部正确的一项是()

A．数(cù)罟

洿(kuā)池

弃甲曳(yè)兵

B．孝悌(tì)

饿莩(fú)

养生丧(sānɡ)死

C．狗彘(zhì)

鸡豚(tún)

庠(xiánɡ)序之教

D．衣帛(bó)

畜(chù)养

请以战喻(yù)

【答案】C(A.洿：wū；B.莩：piǎo，D.畜：xù)

2．下列句子中的加点词，意义相同的一项是()

A.邻国之民不加少牺牲玉帛，弗敢加也

B.直不百步耳系向牛头充炭直

C.弃甲曳兵而走斩木为兵，揭竿为旗

D.不违农时，谷不可胜食也日出江花红胜火

【答案】C(A加：①更，②夸大；B直：①只，不过，②通“值”，价钱；C兵：兵器；D胜：①尽，②超过，胜过。)

3．下列句子中不含实词活用现象的一项是()

①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走

②黎民不饥不寒，然而不王者

③五亩之宅，树之以桑

④五十者可以衣帛矣

⑤不违农时，谷不可胜食也

⑥是使民养生丧死无憾也

⑦斯天下之民至焉

⑧移其粟于河内

A．⑤⑦⑧

B．①③⑤

C．③⑥⑧

D．②④⑤

【答案】A(①鼓，名词动用；②王，称王；③树：种植；④衣，穿；⑥丧，埋葬。)

4．下列句子的句式与“然而不王者，未之有也”相同的一项是()

A．养生丧死无憾，王道之始也

B．夫晋，何厌之有

C．非其夫人之所织则不衣

D．群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏

【答案】B(都是宾语前置)

5．下列各项中都属于孟子的“仁政”措施的是()

①养生丧死无憾②不违农时③七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒④五亩之宅，树之以桑⑤谨庠序之教，申之以孝悌之义⑥颁白者不负戴于道路矣

A．①②③

B．②④⑤

C．②③⑥

D．①④⑤

【答案】B

6．对课文意思的理解，不正确的一项是()

A．梁惠王“移民”“移粟”的措施，并没有使人民增多，因此就向孟子提出了疑问。

B．孟子用“五十步笑百步”的故事反问梁惠王，使梁惠王落入自己设下的圈套。

C．孟子在此文中一定程度地揭露了社会的不平等。

D．所谓行仁政就是要以保民为职分。

【答案】B(“落入自己设下的圈套”不当)

7．对文章所表现出的作者的思想理解正确的一项是()

A．孟子重点批评了梁惠王在荒年所采取的移民移粟的政策。

B．孟子认为只有实行“仁政”，才能以“王道”统一天下，他描述了理想的社会生活图景。

C．孟子就梁惠王希望“寡人之民”“加多”而提出了自己的意见。

D．孟子委婉地批评当时统治者不顾人民死活，还要寻找托辞的做法。

【答案】B

8．下列说法错误的一项是()

A．孟子(前372－前289年)，名轲，字子舆，战国时邹(现邹县东南)人。儒家学派的代表人物，曾受业于孔伋(孔子的孙子)的再传弟子。

B．孟子30岁左右收徒讲学。44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像，元文宗时封他为“亚圣”。

C．《孟子》共七篇，由孟轲及其弟子编成，分别为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。各章又都分为上下两篇，涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等。

D．南宋时，朱熹把《孟子》与《礼记》中的《大学》《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”，成为后世(如明、清两代)科举考试八股文的唯一的取材依据。

【答案】A(孟子是孔伋的再传弟子。)

二、文本精品

阅读下列文段，完成9～12题。

“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”

9．下列句中加点词语的解释正确的一项是()

①斧斤以时入山林②申之以孝悌之义③何异于刺人而杀之④斯天下之民至焉

A．①与②相同，③与④相同

B．①与②不同，③与④不同

C．①与②相同，③与④不同

D．①与②不同，③与④相同

【答案】B(以：介词，按照/介词，用。之：代词，代人/助词，的。)

10．下列选项中加点词的古今意义不相同的一项是()

A．五十者可以衣帛矣。

B．颁白者不负戴于道路矣。

C．黎民不饥不寒。

D．然而不王者，未之有也。

【答案】D(然而：古，这样却，是两个词；今：连词，表转折，是一个词。)

11．下列各句中加点词的用法与例句不同的一项是()

例句：填然鼓之

A．五亩之宅，树之以桑

B．狗彘食人食而不知检

C．然而不王者，未之有也

D．弃甲曳兵而走

【答案】D(例句中“鼓”为名词用作动词，ABC三项均为名词用作动词，D项没有活用现象。)

12．下列分析不符合原文意思的一项是()

A．孟子提出发展生产的三条措施，认为生产发展，使百姓安居乐业，这是行王道的根本。

B．孟子用“狗彘食人食”和“涂有饿莩”的事实深刻地揭示了当时社会的不平等。

C．孟子用“刺人而杀之”归罪于“兵”的比喻，表明害民的是荒年。

D．文章最后一句是说大王不要归咎于年成，而是要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，那么天下的百姓都会来归顺了。

【答案】C(“表明害民的是荒年”有误。)叶圣陶先生说过：“教材无非是个例子。”作为教师一定要跳出这个框子。教学中，就要注重全方位地为学生搭建学习平台。正如《新课标》所倡导的那样，要“努力建设开放而有活力的语文课程。”一旦学生突破了教材的封闭状态，置身于一种“开放、多元、生动”的环境中，学习才真正属于学生，学生也才会积极地参与学习。

“新课标”提出“要充分发挥师生双方在教学中的主动性和创造性。”这就意味着在教学活动中，更需要发动学生去参与讨论，去搜集信息。因此，不管我们手中拿的是哪种教材，只要有了新的教学理念，同样可以让学生的语文素养得到全面协调的发展。一、让学生明确学习目标。学习目标是学生学习一篇文章的方向，明确目标让学生有的放矢。学习《寡人之于国也》先要掌握文中重要文言实词、虚词的意义和用法，归纳文言句式。其次是了解孟子施行王道、推行仁政的政治主张和具体措施。再次是学习孟子善用比喻说理的论辩方法。二、本课教学力图体现“重在自主，重在发现，重在探究”的教学理念。1、本文诗篇文言文，文言文重在朗读和背诵。同学们在课前就已经反复朗读几近成诵，课堂上仍应该加强学生的诵读能力的培养。教师应指导学生把我语言的节奏和文言语言特点以及文言语气词的语气。如，“然而不王者，未之有也”一句，学生很容易读成“然而／不王者，未之有也”而这里的“然而”并非现代汉语中的一个转折连词，而是“这样却”的意思，它是两个词。又如，第五段每句末几乎都用一“也”子，而第六段则几乎是“矣”字，此两者语气不同，表达的情感内容也不同。这就需要学生在反复朗读中认真体会。2、学生的鉴赏活动贯穿教学的始终，无论是对文本意义的读解，还是对意境的感悟，都不是（或很少是）由教师传递、告知的，而是由主体通过探究发现的。在课堂上，鉴赏主体拥有比较充分的鉴赏权、思考权、发言权，这就为主体“发现”提供了保证，学生不再是名义上的、形式上的主体，而是实质性主体——成为学习过程的真正主人。具体教学中让学生对照注释、借助工具书阅读课文，理清作品线索，从整体上把握课文主要内容，调动学生的自主学习的主动性和积极性。3、利用了研究性学习的方式，重视对学生信息搜集和筛选能力的培养。教学中通过组织学生课外的分组、结合话题指导材料查找、搜集、筛选，对于改变学生原来被动的接受和教师教什么我听什么的学习方式会起到较好的促进作用。4、强调师生互动和生生互动，改变教师原来单一的讲解传授方式，依靠材料，依靠学生小组的合作、探究和竞争，变知识的接受为生成。让学生自主阅读，发现问题，互相讨论、探究，充分调动学生的课堂主动参与意识。同时，利用现代媒体，利用网络，利用发放的资料，利用生生之间思维的碰撞，打开了克服重难点的大门。我觉得，这对于古文学习方式的改变是一个很好的尝试。5、将渗透古文化的精髓，培养学生的人文素养作为教学的主要目标。教学中，原本深奥的人生哲理，遥远的古文常识和古人思想，如孟子的“仁政”思想和善用比喻的论辩方法，通过研究学习的形式，通过互相间的探讨，通过阅读他人的解读，化为简单的切合学生实际生活的话题，得到了落实，符合了新课程标准的要求，提高了学生学习古文的兴趣。

这节课，我觉得自己还有很多不足值得改进：1、学生的课外预习如何才能在有限的时间内，有效地掌握，毕竟学生的学习大多还是停留在传统的接受型上，习惯很顽固。2、学生课外阅读、搜集相关材料不够，今后应多指导学生进行课外阅读，既可以培养学生阅读的兴趣，又可以扩大学生的知识面。3、课堂上还有部分学生没有积极地参与进来。今后应着重思考如何才能调动所有学生课堂参与的积极性和主动性课标分析：根据教材内容和学生实际确定下列教学目标：1、知识与技能目标：通过学习此文，进一步了解孟子及其仁政思想；积累文言知识，背诵课文。2、过程与方法目标：学习本文比喻论证，对比论证的论证方法。3、情感态度与价值观目标：培养学生学习文言文的习惯，克服畏难情绪。教学重难点重点：积累文言知识，背诵课文。难点：学习本文比喻论证，对比论证的论证方法。高中语文新课标