2023学年完整公开课版渔父

当年《离骚》知多少长太息以掩涕兮，亦余心之所善兮，扈江离与辟芷兮，朝搴阰之木兰兮，惟草木之零落兮，乘骐骥以驰骋兮，哀民生之多艰。虽九死其尤未悔。纫秋兰以为佩。夕揽洲之宿莽。恐美人之迟暮。来吾道夫先路！屈原生平少年时代——初登政坛

草拟《宪令》——自疏汉北

再度使齐——三闾大夫卧辙死谏——流放江南泽畔行吟——怀石投江《渔父》两首【李煜】浪花有意千重雪，桃李无言一队春。一壶酒，一竿纶，世上如侬有几人？一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩。花满渚，酒盈瓯，万顷波中得自由。渔父在古代文学中多为什么样的形象？自在隐逸渔父《楚辞》句子长短不一；形式灵活；多用语气词“兮”。“楚辞”的特点：“楚辞”：兴起于战国时期，以屈原为代表（宋玉、唐勒等）创作的一种诗歌形式，又称“楚辞体”、“骚体”。《楚辞》：西汉刘向编辑的收录屈原等人诗歌的一本诗歌总集。屈原是以什么样的形象出场的？屈原既放【】，游于江潭【】，行吟泽畔【】，颜色憔悴，形容枯槁。既：已经放：（被）放逐畔：旁边面对这样一个屈原，渔父如何说？语气？渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯！”而：连词，表顺承。之：代词，代屈原。何故：什么缘故，为什么。调侃、同情……从巍巍庙堂何以至寂寂江潭？从冠冕轩昂的三闾大夫何以至颜色憔悴、形容枯槁的江湖散人？屈原的回答：屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放！”举：全。皆：都。独：唯独。

如何理解屈原的答语？举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。举世之于我，众人之于我【不容不入】屈原甚至将自己置于世界的对立面。因其极不平衡，所以更显震撼人心。执着、坚定——孤勇渔父的建议？渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。于：介词，被。而：连词，表递进。与世推移：随着世道变化推移。渔父的建议？世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为【】？”其：那。而：连词，表递进。深思：指忧国忧民。渔父的建议：与世推移：随波逐流、随遇而安【且容且入】渔父自己是一个随波逐流的人吗？屈原是否采纳了渔父的建议？屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？必：一定。安：怎么。以：用。之：屈原是否采纳了渔父的建议？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！”赴湘流：指投江自尽。于：在。以：用。之：助词，的。白：形作名，洁白的东西。【皓皓之白：比喻洁白的品格】连词，表转折。身体不容，精神不入身体不能惹尘埃高洁的人格也不能受玷污宁赴湘流，葬于江鱼之腹中：哪怕付出生命宁为玉碎，不为瓦全渔父的观点和屈原有什么不同？渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去不复与言。而：连词，表修饰。去：离开。乃：于是，就。遂：于是，就。复：再。对于浑浊的社会，渔父的观点和屈原有什么不同？屈原宁赴湘流，葬于江鱼之腹中用生命殉道，用理想丰盈自己的人生勇者渔父沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。用江湖与田园濯洗心灵，壮大生命隐者渔父为什么“莞尔而笑”？小组讨论：《渔父》呈现了哪三种截然不同的处世态度？如果是你，你会选择哪一种？屈原：宁为玉碎，不为瓦全渔父：与世推移、超然物外众人：随波逐流、庸碌浑噩人物形象分析：屈原洁身自好，不随波逐流不妥协、不苟合与众不同、特立独行始终不渝地坚持理想、不惜付出生命的生活中的强者与勇者人物形象分析：渔父明哲保身、随遇而安、知天达命、与世推移的处世态度不愠不怒、不强人所难、心平气和的超然姿态对比采用对比的手法，通过屈原与渔父的问与答，表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。孔子：志于道，据于德，依于仁，游于艺。知其不可而为之。我困暴雪无处逃荒凉大漠的呼嚎日日夜夜流浪天涯海角孤独的狂啸是我非我都不重要化作苍空一阵飘渺我望日月清风飘我叹雁门太寂寥曾经轰轰烈烈虽万千人吾往矣英豪输赢不过性命一条但求无悲无喜就好孔子的一生几乎是标本式的一生，每一个知识分子，或者说，每一个心怀理想、对精神世界有所追求的人，都和孔子一样，一生在现实的大地上寻求理想实现的可能性。追求、碰壁，然后或者坚持立场，或者修成理念，我们每一个人都是这样逐步完善自己，最终找到在人间栖居的方式。回望两千多年的那个风尘仆仆的背影，她不但是我们精神上分父亲，也是我们命运的引领者。——《孔子：惶惶如丧家之犬者的一生》庄子：自然无为的天道观绝对的精神自由相对主义的认识论此时此处亦佳。【此？彼？】达观，远政。庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。——胡文