【史学与传统文化十讲】-第二讲-直书与曲笔课件_第1页
【史学与传统文化十讲】-第二讲-直书与曲笔课件_第2页
【史学与传统文化十讲】-第二讲-直书与曲笔课件_第3页
【史学与传统文化十讲】-第二讲-直书与曲笔课件_第4页
【史学与传统文化十讲】-第二讲-直书与曲笔课件_第5页
已阅读5页，还剩56页未读， 继续免费阅读

下载本文档

版权说明：本文档由用户提供并上传，收益归属内容提供方，若内容存在侵权，请进行举报或认领

文档简介

【史学与传统文化十讲】第二讲直书与曲笔51、山气日夕佳，飞鸟相与还。52、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。53、富贵非吾愿，帝乡不可期。54、雄发指危冠，猛气冲长缨。55、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。【史学与传统文化十讲】第二讲直书与曲笔【史学与传统文化十讲】第二讲直书与曲笔51、山气日夕佳，飞鸟相与还。52、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。53、富贵非吾愿，帝乡不可期。54、雄发指危冠，猛气冲长缨。55、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。史学与中国传统文化十讲第二讲直书与曲笔的子盾和共生:传统史学中核心问题直书与曲笔—一以唐代史学为例(一)何谓直书,何谓曲笔?(二)唐代史学中的曲笔现象三)唐代史学中的直书现象(四)传统史学中坚持笔直书的原因(五)直书与曲笔背后的规律性认识下史学与中国传统文化十讲第二讲直书与曲笔的子盾和共生:传统史学中核心问题直书与曲笔—一以唐代史学为例(一)何谓直书,何谓曲笔?(二)唐代史学中的曲笔现象三)唐代史学中的直书现象(四)传统史学中坚持笔直书的原因(五)直书与曲笔背后的规律性认识下(一)何谓直书,何谓曲笔?下经直书就是据实书写,包括两个含义,是写史的独立性。史学家不受制于权贵,但受制于所处祉会的统治思翘,即“直道”或“气节”,以独立的人格作保证去修史。二是写史的事观性,撂脱个人主观情感的干扰,根据历史真况选行书写,“不虛美,不掩恶”。菩恶必节,故称实录。下经曲笔就是曲从权贵或其个人情感而修史。或阿时,或媚主,或为自己掩饰,或为报复私仇。唐代史学评论家刘知几把直书视为“君子之傯”,把曲笔视为“小人之傯下经在我国封建社会。官修史书在某种程度上存在着直曲相条,冰炭共器的现京。这种情况,在唐代史学中,尤为突出。唐刘知几著《史通》內外四十九篇中的《直书》与《曲笔》两篇。所发的精辟议论,固然是对史学上直书与曲笔的总结。但也是有感而收,针对着唐代史学中的实际情为号,而是“记言之奸贼。敢笔之凶人”。他称颂“直书”,鄙夷“曲笔”,好飏褒贬的忞度,跃然纸上。下经刘知几是唐代著名的史学家。他“三为史臣,再入东观”。长期担任史职,“兼修国史”,名位显嫙。然而,却一度要求誶去史职。决心从寡私人著述。其主要原因之一在于下经“史官注记,多取禀监修。杨令公则云必须直词”,泉尚书则云“宜多隐恶’。十羊九钦,其令难行。一国三从何在?最后,他主动誶职,髙开史馆下经56、书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉。——库法耶夫

57、生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。——吕凯特

58、问渠哪得清如许，为有源头活水来。——朱熹

59、我的努力求学没有得到别的好

人人文库> 全部分类> 教育资料 > 课件下载

温馨提示

  • 1. 本站所有资源如无特殊说明，都需要本地电脑安装OFFICE2007和PDF阅读器。图纸软件为CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.压缩文件请下载最新的WinRAR软件解压。
  • 2. 本站的文档不包含任何第三方提供的附件图纸等，如果需要附件，请联系上传者。文件的所有权益归上传用户所有。
  • 3. 本站RAR压缩包中若带图纸，网页内容里面会有图纸预览，若没有图纸预览就没有图纸。
  • 4. 未经权益所有人同意不得将文件中的内容挪作商业或盈利用途。
  • 5. 人人文库网仅提供信息存储空间，仅对用户上传内容的表现方式做保护处理，对用户上传分享的文档内容本身不做任何修改或编辑，并不能对任何下载内容负责。
  • 6. 下载文件中如有侵权或不适当内容，请与我们联系，我们立即纠正。
  • 7. 本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。

最新文档

评论

0/150

提交评论