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第12 22—26（13勿斋记（明水不知其几已。②古今之称至圣人者莫盛于，而聪明睿知莫过于，及其问仁也。夫子之以精微之妙理，方为圣贤传心之秘，何独曰“勿视，与者，中智之衡量，而“勿”者下学之持守，岂夫子不能说说妙、言高言远哉？抑之才不能为为妙鹜高鹜远哉？而遇生民未有之孔子其所以授受者止于日用之能事下学之工夫其少有不及于者，请余为之记也？余未知其人，亦何得轻为搦管，如之炫其玉而求售也？抑其心久厌夫高远虚之故习，茫如捕风，一旦幡然，欲得余言以证概括第①段的意思。（2第②段举、为例，对其分析不恰当的一项是（）。（3分D.通过对比，揭示圣人之道的妙高远作者初见就答应为他作记，原因是什么？（2分对第③段画线句理解恰当的一项是 ）。（2分“狂夫”借指，表达谦逊之意概括作者的修身理念。（用自己的话作答。）（4，，D“能说说妙、言高言远哉？抑之才不能为为妙、鹜高鹜远哉，可见圣人之道并非妙高远。，名其斋“抑其心久厌夫高远虚之故习，茫如捕风，一旦幡然，欲得余““26．要务实，脚踏实地做学问，不能追求高远，等到向询问仁的时候用精微妙理给他解答，这正是圣贤，教，需要内心的智慧去衡量“勿”是学习人情事理基本的最基本要志向？他们用来传授的东西，只不过是日常之所擅长之事，人情事理最求得呢？或者

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