课件-新劳动合同法培训

中高层如何预防与化解劳动争议精品PPT课件----新劳动合同法培训中高层如何预防与化解劳动争议劳动关系内训的必要性可让企业中高层①充分了解劳动用工管理过程隐藏的重大风险,②充分认识自己在管理过程中的角色与责任,③形成预测劳动用工风险的思维方式,④增强预防和化解劳动用工风险的知识与技能,⑤提升日常管理综合水平与部门工作绩效!静态:预防在先30%动态:上下级管理(过程管理)70%过程入职管理保密招聘劳动争内部培训制度竟业限制互联网的迅速发展在为我国社会带来了更多的发展机遇之余，也使得发展过程中的各方面矛盾日益尖锐。就当前的互联网使用人群而言，高校大学生是我国最为庞大的网络受众群体。互联网与日俱增并不断更新的产品吸引着越来越多大学生的关注，社会物质生活水平的提高和大学网络的普及更使得电脑成为了如今大学生日常生活和学习的标配。然而值得注意的是，由于大学生当前的身心发展阶段还不足以让他们具备抵制不良网络文化的侵蚀，越来越多的网络非法分子将注意力转移到大学生这一网络群体上。近年来，各地层出不穷的大学生行为失德、思想偏激等现象为我国的高校教育蒙上了一层阴影，网络的快速发展让高校思想教育早已无法跟上时代的脚步。因此，深入分析网络文化与大学生思想道德素养之间的关联性，并以此进行高校思想教育模式的创新成为了我国当前教育工作的重中之重。一、网络文化同大学生思想道德观的密切融合作为知识高度开放的信息化平台，网络文化凭借其自身的高度包容性将各种各样的知识融汇其中，形成了一个前所未有的人类知识库，人们可以依据自身的需求在知识库中进行知识搜索，网络教育更是成为了当前全球教育领域的大势所趋。通过对现实世界的仿真模拟，互联网文化创造出了一个虚拟的仿真世界，从而为网络中各类创造性活动提供了充足的空间平台。尽管高度包容性是网络文化最鲜明的特征，但不能回避的是，网络文化身上仍旧有功利性的色彩，“弱肉强食”的自然法则同样适用于网络文化中，无法获得网络主流价值观认可的文化同样会遭到网民的抛弃，层出不穷的应运时代发展需求而诞生的新思想会不断取代以往不符合时代特色的“封建”思想，思想的更新在网络文化中将更加快速。不过，在网络主体的自主性和创造性方面，网络文化给予了它们高度的尊重，从而保证了主体能够在互联网提供的仿真世界中更好地发挥其自身的主观能动性去进行创新活动，赋予了网络主体更为自由的发展空间。（一）网络文化提升大学生网民整体素质对于我国当前的高校大学生而言，大学阶段正是他们的人生观、价值观和时间观逐渐成形的时期，相比于其他的网络受众群体，大学生的思维更为活跃，兴趣关注点也更为广泛，对外部世界充满好奇心，因此更容易接受新的事物，互联网文化的营造的仿真世界恰恰让他们的主观能动性得以充分激发，而我国当前网络文化在马克思主义的指导下，更能为他们提供高效获取当前国家乃至全世界的动态变化信息的渠道，让他们的知识能够得到及时的更新。不仅如此，网络世界的互动性让他们能够在网络上自由地发表言论，并借助于微博、论坛等社交媒体，他们还能与网络世界中的人们进行观点交流与探讨，从而使得他们的思想境界在良好互动的过程中得到提升和完善，不仅如此，通过大学生网民思想层次的不断提升也能促进我国网络文化的进一步发展。另外，由于网络文化对现实世界的高度仿真性为学生们提供了一个更为便捷的实践空间，因此，在互联网中，学生们可以自由地根据自身需要学习各个领域的先进观点与知识，并在此基础上让自己的创造性和主观能动性得到最大化发挥，不断进行文化产品的创新，在良好的文化熏陶下，不但能够对学生的个性进行培养，还能够让大学生的网络言行和文化素养得到稳步提高。（二）网络文化开阔大学生的视野网络文化的强大包容性赋予了互联网优良的人文环境与文化氛围，我国民族的优秀文化与精神都能在互联网中得到体现，而且对于外来的文化，网络文化也进行了有选择性的融合，网络文化前所未有的多元融合为大学生们建立起了触手可得的互联网知识库，为大学生的日常生活与学习源源不断地注入新的活力之余，更为学生们提供了全新的认知世界的角度，让他们能够更为全面地去思考问题，不断提升学生的人文科学精神和自主创造性，如此一来，便为大学生和社会搭建起了沟通的桥梁，保证学生们的大学生活不与社会发展脱节，通过不断更新的社会知识让学生的视野得到开阔，使得学生的人格能够得到全面综合发展，让大学生们毕业后能够更好地更迅速地适应社会工作。二、网络文化与大学生思想道德观的相互促进（一）网络文化与大学思想道德教育相辅相成网络文化之所以能够集知识学习与游戏娱乐于一体，并让二者不发生冲突，完全得益于其四大特性，即教育性、娱乐性、丰富性与开放性，在它们的帮助下，我国广大网民可以通过丰富多彩的互联网生活不断学习到新的知识，以实现理论水平的同步提升。不同于小学与中学，绝大多数大学生是首次脱离父母的陪伴与管束，离开家乡开始自己的大学四年生活的。刚刚告别三年高中繁重课业的他们，尽管在努力让自己的思想逐渐独立，但由于实际社会生活经验的匮乏，他们的是非观念是十分薄弱的，再加之思想道德观念还未能完全建立，往往导致他们在大学生活中无法进行良好的自律。尽管大学生活中仍旧有老师的管理与教导，但大学始终与中学有着明显的区别，即老师无法全天对学生的学习与生活进行监督，从而使得大学在监督学生的工作上没有连贯性与实时性，老师无法及时发现学生思想上的问题。面对大学教育这一方面的不足，上述互联网的特性刚好起到了良好的弥补作用。我国政府与社会各界为了给学生们营造更加良好的网络环境，在规范网络文化上做出了不断的努力，大力促进各类绿色文章的建设工作，为了让学生远离网络中各类不良信息与偏激观念的影响，更是从马克思主义的角度出发，对网络信息开展了全面的安全监控，适时把握网络舆论的走向，力图不断净化网络环境，为学生们营造自由、健康的互联网空间，让大学生对各类知识的需求都能得到满足之余，培养学生们良好的思想道德素养。（二）大学生良好的思想道德促进网络文化的健康发展在健康向上的网络文化的帮助下，大学生们获得的良好的思想道德素质和网络言行也会反哺于网络文化环境，促进网络文化整体水平的显著提高，从而让大学生的思想道德素养与网络文化形成良好的互动，共同进步，使得学生的综合素质水平得到增强，并保证网络文化的健康发展。三、网络文化对大学生思想道德观的影响（一）积极影响首先，实现了大学生知识的拓展与课余生活的丰富。网络文化成为了大学生学习与娱乐的主要方式，网络文化所具有的视听效果是其他信息表达方式所不能够相比的，为学生提供了资源信息、娱乐方式等。随着科技的发展，社会对大学生的要求不断提高，无形中造成了大学生的巨大压力，网络文化能够降低大学生的心理压力，发泄不良情绪，促进学生的和谐发展。其次，实现了大学生视野的开阔与交往能力的提高。随着网络技术的发展与网络文化的丰富，大学生能够通过网络获得更多的在课堂中没有学习过的知识，实现了视野的开阔与知识的丰富。网络具有共享性，实现了大学生人际交往面的拓展，能够让大学生接触更多的人群，促进其人际交往能力的提高。最后，促进了大学生的主体成长与个性发展。在教育过程中，学生往往缺乏主体性与个性。网络文化为大学生主体性的形成与个性的张扬创造了条件，实现了大学生的自我建构、自我创造与自我展示。大学生通过网络能够参加各种网络创意活动，促进其创新能力的发展。在网络中，大学生可以不受父母、教师的监督，依据自己的兴趣爱好或者理想等选择适合自己的信息，接触符合自己特点的朋友，酣畅淋漓的展现自己，形成属于自己的独特个性特征。（二）消极影响首先，大学生的思想价值观模糊化。大学时世界观、人生观与价值观形成的关键阶段，容易受到外界的影响。网络文化以其独特性获得了大学生的青睐，但是网络文化本身具有多元性与变化性，可能导致大学生存在困惑，失去了判断是非的能力，破坏大学生的文化与价值观。其次，大学生文化品味低俗化。网络具有高度的开放性，这就导致网络中充斥着各种不良信息，对大学生的视听造成了侵害。如果大学生意志不坚定，将不能够意识到这种不良信息的危害性，被这些信息所毒害，放纵自己在网络中的言行，出现各种不文明的形象。此外，大部分学生对网络文学类型的选择也出现了低俗化的趋势，更趋向于言情、武侠等，而很少问津古典文学精品。最后，大学生人际交往异常化。人际交往是人与人之间感情维系的纽带，网络的特殊性使得人与人之间的交往变成了数字化的方式，缺乏面对面的交流，增加了虚伪，而掩藏的真诚。在这种掩护之下，大学生可以在网络中肆无忌惮，造成了大学生网上与网下人格的冲突。大学生如果长期沉迷于网络，将会改变其现实生活规则，对其人际交往方式造成影响。网络文化使得人际的交往出现了种种“异化”现象，不利于青年大学生的长远发展和现代化的进程。四、总结综上所述，互联网的快速进步对于社会大众的影响越来越深。作为世界文化的发展方向，网络文化的普及既为大学生的全面发展提供了自由空间，也使得大学生的思想健康面临更多的威胁。网络文化与我国大学生的思想道德素养呈现出日益融合与相互促进、相互影响的关系，在网络时代背景下，我国政府与教育部门应该抓住网络文化的教育优势，大力建设绿色网络空间，以促进大学生思想道德素养的全面提升。当代社会，我们对过于重视科学教育而忽略人文科学所造成的不良现象，开始了认真的反思，在科学中已开始注意渗入人文精神。美术作为人文学科的核心之一，凝聚着浓郁的人文精神。人的理想、愿望、情感、道德、爱憎、意志、价值、尊严、教养、智慧、美、自由等人文特征都内蕴于不同历史、不同国度的艺术家所创造的美术作品中。因此，美术课程具有人文性质，担负着培养学生的人文精神的任务。既使学生受到良好的艺术熏陶，也使他们具有积极向上的精神追求，摆脱物质利益的束缚，还使他们具有文明感和历史感。那么如何才能在美术欣赏教学中培养学生的人文精神？一、把美术作品放到广泛的文化情景中去认识任何美术作品都不是孤立的,都是在一定的文化环境中创造出来的。艺术家在创作美术作品时，不可避免地受到所处时代和环境的影响，美术也就与人类文化、社会生活的方方面面有着千丝万缕的联系。不同民族的美术，产生相异的美术形态，构成世界美术的多元性。把美术欣赏与美术文化情景联系起来，可以使学生对美术有更深刻的了解，对各民族美术文化也有了更宽泛的理解和尊重。在当今全球经济一体化的时代，更需要发挥各民族文化的独立性，促进多元文化之间的交流。从美术学科本身来看，美术学科具有知识面广、综合性强等特点，这与人文科学、社会科学、自然科学有着直接的和暗含的关系，因此，它是素质教育中不可缺少的有机组成部分，对于人的整体素质培养具有其他学科所不能替代的作用。把美术欣赏放到文化情景中去学习，可以使学生较为全面地了解美术与人类、美术与生活、美术与情感、美术与政治、美术与历史等方面的联系，帮助学生更好地理解美术作品的含义。理解一定社会的人文和科学特征，才能更好地理解美术作品的含义。我们从一件美术作品中看出描绘了什么，不足以说明我们真正理解了一件作品，还要理解作品中所涉及的事件。如欣赏《马踏匈奴》，让学生了解作品的时代背景：西汉初年，匈奴用武力侵扰我国边境，汉武帝派大将霍去病多次袭击匈奴，并千里越进匈奴驻地祁连山，连战连捷，直至消除边患。让人痛心的是霍去病24岁就病逝了。汉武帝痛心悼念这位民族英雄，下令为他造坟，并雕刻了《马踏匈奴》等石雕，来歌颂这位爱国功臣。学生了解到时代背景后，再看这匹矫健挺立的战马和战马腹下仰面奄奄一息的侵略者雕刻画面，才能正确理解这一作品所表达的含义，才能从美术作品中发掘出人文内涵，拓展学生的人文视野，使学生从美术作品中理解人类价值的不同取向，人类对自身尊严的维护以及对正义和自由的追求，从而提高学生的美术审美能力、美术鉴赏能力和美术创造能力，也增强了学生的爱国主义和民族自豪感。二、赏析美术作品要与作者所表达的思想和感情相联系有人说，真挚强烈的感情是艺术家创作的必要条件。古人所要求的诗人、画家应有“赤子之心”。要求艺术家通过构图、造型、线条、色彩等表现手法，所表达出来的感情、思想，在代表了千千万万个人的感情和思想时，尽可能同观众产生共鸣，为观众所接受。如清代郑板桥的《风竹图》是典型的以景写情，又借诗以抒发感情的例证。“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”，这风竹中的枝叶、枯瘦的幼竹既是贫苦百姓的生活境遇写照，又是画家真挚感情的流露。诸如此类之作常常渗透着深厚的人文精神。无论是我国远古时期的彩陶文化，还是敦煌壁画；无论是古希腊的瓶画、柱式，还是文艺复兴时期的美术作品，都和人及人性紧密地联系在一起，表达着人类高尚的情感。以著名的希腊柱式――科林斯柱式来说，从外表看，它只是建筑的一个支撑物，至多是一个装饰品，但是在科林斯柱式的背后，却有一段动人的故事。原来，希腊的小女孩科林斯死后的墓碑石沿下，丛生着野草和花朵，但都被墓的石沿所压抑，于是，这些花草就形成了一个个美丽的弧度。建筑家从这里获得了灵感，就有了以科林斯的名字命名的柱式。每当我们从图片上看到这个美丽的柱式时，就想起了那个早逝的小生命，并对她寄托着无限的同情与怜爱。教师只从建筑形式上介绍科林斯柱式，既索然无味，也理解不到它的人文内涵。把情感调动贯穿于美术欣赏教学中，寻找学生的“动情点”，拨动学生心灵的情弦，就会使学生得到一次很好的学习机会。三、在美术欣赏活动中采取人文的方法所谓人文方法是一种以主体的体验、理解为基础的认识自然、社会和人生的方法，它有别于科学领域强调理解性分析和论证的方法。我们在美术欣赏活动中采取人文的方法，正是因为它强调了体验，强调体验就意味着让学生自主地对美术作品的观察、理解、思考、分析，意味着和同学们一起讨论、交流、比较、操作、尝试，甚至争论。有这样一个例子，一位教师在讲米勒的《拾穗》时，组织学生对农妇头上戴的红头巾进行了讨论。教师拿了一条鲜红的领巾，与画中农妇的头巾进行比较。她问学生同样是红色，为什么不一样？请学生们发表看法。学生们经过讨论，从开始讲的“头巾是旧的”，到最后认识头巾的红色之所以发旧是因为长年在地里辛勤劳动、风吹日晒造成的。从这条破旧的头巾接触到了作品的主题――画家对农民和劳动的赞美。如果画家不具有对劳动和农民的了解与同情，就不可能画出这样具有深厚的人文精神的作品。这位教师对这条头巾抓得好、抓得准，她用红头巾作为突破口，在教学过程中引导学生体验、理解，步步深入，使美术欣赏得以体现美术课程的人文性质，培养学生的人文精神。与此同时，我们还要利用发生在身边的美术现象，时时地给学生提供参与讨论的机会。建筑、雕塑、工艺美术等都是学生们经常讨论的话题，这些鲜活的欣赏内容最容易激起学生的兴趣，最容易引发学生讨论。四、鼓励学生积极参与对美术作品的评价在美术欣赏中更好地显现蕴含在美术作品中的人文精神，不妨从评价这方面做起。因为美术欣赏课中学生接触比较多的是那些人类艺术史上的经典之作，经典之作常常渗透着深厚的人文精神，都和人及人性紧密地联系，这就自然会引起学生们的评价。在美术欣赏课中学生对美术作品评价更多的是这样几个方面：有的高扬人的价值；有的追求人自身的完善和理想的实现；有的弘扬价值观念，提高文化意识或人的精神文化品格；也有的以人为本，强调人在万物中的主体地位等。不管评价是否一样，但有一点是肯定的，都与人及人性紧密地联系。如欣赏《最后的晚餐》，达?芬奇在这幅作品中体现的人文主义思想表现在：他并不像中世纪和在此以前的许多画家那样，把耶稣和他的十二个门徒看成是神（给他们每个人的头上都画上象征神圣的光圈），而是把他们当作普通的人或市民来描绘。正由于达?芬奇把耶稣和十二个门徒看作是普通人，所以他把耶稣被门徒犹大出卖这样一个神圣的宗教传说，用一个极富于戏剧性的场面来处理，特别是紧紧地抓住了原来传说中耶稣对门徒说的一句话：“我实实在在告诉你们，你们当中有一个人出卖我了”来刻画十二个门徒听了这话后所表现出来的不同的神情和特征。这样的处理既有利于表现耶稣由于自己的可怕发现而深深地感到痛苦的心境，同时还特别有助于更好地揭示十二个门徒强烈而复杂的表情变化和内心活动，除叛徒以外的十一个弟子在听到耶稣的话后，纷纷地议论：有人在表白自己对耶稣的耿耿忠心，有人在猜测这叛徒究竟是谁，有人感到简直不可思议，有人则愤怒得立即拿起餐刀准备一旦耶稣说出这个叛徒的名字，就立刻杀死他。而耶稣态度安详，与犹大惊慌失措形成鲜明对比。这些刻画凝聚着浓郁的人文精神，爱憎、情感、道德、尊严、生存状态、智慧、美等人文特征都内蕴于画面中，最容易激起学生的兴趣，引发他们去评价。学生通过评价，可以有效地形成和发展学生的人文意识，提高他们的人文素养，促使他们不断追求人文精神。五、在选择内容上应展示人类美术文化的精品在选择美术欣赏课的内容时，要尽可能向学生展示人类美术文化的精品，这些经典之作代表了人类美术文化的最高成就，也包含关于人类的思想感情。正确的思维方法和永恒的道德问题，又经过历史的考验。学生欣赏到这些作品后，便具有了超越时空的理性思维能力。如初唐人物画家阎立本的《步辇图》，描绘的是贞观十五年，唐太宗接见吐蕃使者禄东赞来迎文成公主入藏时的情景。画面上，唐太宗神情庄重又安详自若，仿佛在为汉藏和亲这样的大事思考着什么；禄东赞向太宗拱手致礼，恭敬严肃，目光中又透着机智干练；礼官肃穆；宫女顾盼，气氛亲切融洽。画风明朗洗练，从选取情节到形象刻画，都突出了这一汉藏通婚事件的政治意义，是汉藏两族友好关系的真实写照。学生欣赏到这幅作品，就会被中国封建社会最为辉煌的唐代所折服，为唐代的政治、经济、文化的昌盛所动情，既使学生受到良好的艺术熏陶，也使他们具有积极向上的人文精神追求和文明感、历史感。运用美术欣赏培养学生的人文精神，上述是最基本的方法。我们只要不断努力探索，就能设计出更多更新颖的教学方法，使美术欣赏这门课越来越被人们认识到它的重要性，发挥培养学生的人文精神的作用。劳动关系内训的必要性可让企业中高层①充分了解劳动用工管理过程隐藏的重大风险,②充分认识自己在管理过程中的角色与责任,③形成预测劳动用工风险的思维方式,④增强预防和化解劳动用工风险的知识与技能,⑤提升日常管理综合水平与部门工作绩效!静态:预防在先30%动态:上下级管理(过程管理)70%过程入职管理保密招聘劳动争内部培训制度竟业限制第一节、总则、员工关系管理系统在双方建立、存续、终止劳动关系期间遵守有关劳动法律法规及政策涉及的内容:招聘录用、建立劳动关系、定岗定薪、易岗易薪、培训、绩效管理、终止劳动关系二、在员工关系管理中,人事部门的职责三、在员工关系管理中,用人部门经理的职责第二节、招聘录用、招聘前用人部门明确该岗位的工作职责,是做好预防用工风险的第一步。职责清晰明确不存在互相扯皮的现象容易界定不服从工作安排具有可考核的内容二、《工作职责》或《岗位说明书》应该由哪个部门来完成?《岗位说明书》主要包括任职条件、工作职责,这两方面需要通过工作分析来界定工作分析的方法:问卷法、观察法、面谈法、参与法、员工记录法工作分析调查表中涉及的常见提问请准确、简洁列举你的常规性工作的内容;√请准确、简洁列举你的临时性工作的内容;请列举你经常性的决策项目;请列举你工作范围内所涉及但你没有决策权的