【课件】审题立意之就事论事 2022-2023学年人教版高中语文必修四

就是论事的“论”，是围绕核心事件：或是具体问题具体分析或是辩证看待核心事件或是分析原因或结果或是找到外因和内因或是透过现象看本质或是看清事物之间的内在联系或是找到正确的解决路径［等等］生活固多姿处世须思变

生活是一汪无尽的海洋。莎士比亚曾说:"我的戏剧永远无法超越生活。”面对无数的困难、巧合、无奈，真理从不唯一，我们也更应以灵活的方式去应对生活的风浪。一曰正视问题,慎思明辨。在学习和工作中,常有繁另的作业和多杂的事务，若我们一开始就逃避问题，态度消极,在厌烦情绪中就容易迷失自我。不论事情能否做好长期如此一定会消磨意志,丧失信心,形戌所谓的"负循环""再反观一些成功的学者、企业家如艾隆、马斯克,他回忆其大学生涯一个月能读30本书的原因即是利用碎片时间完成其它作业而用大量时间研习真正有意义,对他有益的书籍。所以,无论是坚难的或是繁来的,一定要摆正态度,了解把握其性质,才能更好的应对。二曰合理选择,拎清轻重。在归类事务时，有两种基本要素：重要和紧急程度。一种不想做却不得不做的事件是紧急但不重要，另一种是重要但不紧急。面对第一种事件,则需尽量用较少时间完成,留出多余的精力来做重要的事,生活中有太多不得以,时间与精力却有限,正如改革改放特区标语："时间就是金钱,效率就是生命。"三曰巧思灵活,把握程度。一方面我们要汪重效率，另一方面我们也不能太过解息。生活中，我们要重视方式法。《伊索寓言》中许多故事，如鸟鸦喝水，孤狸与鸟B等小故事,简单易懂却如八分之一的冰山，寓意深刻。首若鸟鸦只知道一个劲的把嘴往里塞,狐理只是望梅止渴般盯着鸟鸦嘴里的肉,墨守成规，故步自封，则永远不能进步,永远不能取得成功。唯有灵活变通，才能高效的生活，磨炼智慧。但是，生活中许多不想做却不得不做的事，都是别人所设置的,或者是规定所要求。例如小学课上的抄写作业,公务员填写的各种调查单，若太过轻视，完成质量太差，会来老师的责骂或单位处分等更大的麻烦。所以要把握好这个"度",这是人间的大智慧。世事洞明皆学问,人情练达那文章。生活中充满了复杂、交融、未知。不想做的事情并非没有价值,快捷的做法并非未藏思考,在繁重的快节奏生活下,仍有许多妙意值得探票,许多奇尽等待发掘。辩证看待核心事件透过现象分析本质

回想这十几年的历程，我们做过太多我们不愿意做的事情；遥想中国上下五千年，华夏民族面对了太多不得不面对的困难；通览人类历史，全人类应对了一次又一次出人意料的困难。不同的经历，不同的三观，影响了其应对方式的不尽相同。有人全心全意无问西东，将每一件事做到极致的完美；亦有人以最少的精力去完成，将剩余的时间留给了自己。分论点一：一心追求完美，在获得成就的同时，亦会失了自我。分论点二：只顾敷衍了事，在收获时间的同时，也失去了当下的意义。

当一个学生敷衍作业的时候，作业已经失去了其本身应该有的意义；当一个青年应付工作的时候，工作对他而言已毫无价值；当一个国家，消极避战的时候，等待它的必将是毁灭……他们固然赢得了即时的时间，可以去做自己想做的事情，但终得不偿失，他们所渴望的光明的未来，终会被这是悄无声息的黑暗慢慢吞没，事与愿违。分析结果透过现象分析本质（尽量接近本质的结果）

所有应付都是对生命的辜负。

作业太多，敷衍过去就好？社交太烦，随便应付就好？负担太重，当没听见就好？在繁重的生活下，敷衍似乎成了捷径，我们以无关紧要为借口，精巧地计较着生命的分分秒秒，为了所谓的目标，逃避着种种责任，还引以为喜。躺倒投降的那一刻是怎样，解脱，轻松？那不过是一种自欺欺人的玩世不恭。

生活本无滋味，却因虔诚而愈醇愈香。古人言，一屋不扫，何以扫天下，细微处考验心智，琐屑处才见人生；曾国藩黎明即起绝不粘怠，恪守的不仅是每日的作息，更是内心向上的态度。是什么让他们信念高悬，始终如一？是底线，是自持，是对当下每一分光阴的承诺，更是时间的责任。重要的也许不是小事本身，而是尽力尽心的那份纯粹，永远不投降的那条底线。既然无可逃避，那就努力不辜负每一寸光阴。分析结果透过现象分析本质（尽量接近本质的结果）外圆内方，让我们在纷繁的世界保持初心

人生于世间，绕不开的话题就是与周围的人相处。若是在古代，还可效仿陶公，寻一处如南山般的人间秘境，偶尔观亭赏景，赋诗饮酒。但在当今，时代发展的洪流浩浩荡荡，一日不为，就成了落后者，而想要有所为又难以避免与他人相处。那有什么方式可以处理这种自己不想却又不得不应付的事呢？翻开历史的长卷，我从前人的智慧中得到了答案。

黄炎培说：“和若春风，肃若秋霜，取象于钱，外圆内方。”鬼谷子曾：“知世故而不世故，历圆滑而弥天真。”二人要义都是为人处世随和圆通，内心不失准则，坚守初心。

世俗的真相便是不得不去做自己不愿做的事，不同的处世方式却有着不同的结果。

比如言官，常言“伴君如伴虎”，言语间可能就丢了性命，但为了江山社稷，又不得不去赴那一腔孤勇。同样是劝谏武则天传位，欧阳通性情直率，言辞激烈地坦言心中所想，武则天愤怒不已，暗中令人陷害欧阳通，一代才子就终于此。反观狄仁杰，用武氏不祭姑母的一席话，巧妙地契合了武则天的野心，不仅达到了劝谏立李显为皇的目的，还得到了重用。今天的我们也是如此，虽没有性命之险，但自身的处世方式也会影响自身的发展。锋芒毕露让自己很难融入集体，曲意逢迎又失了本心刚直，而外圆内方恰好是一个中和的状态，也是处世的中庸之道，以圆的柔克锋芒的刚，以方的正制圆的滑。常言道：“学会与优秀的人相处。”自己内心存留一片清明，谦虚学习他人的长处并转为己用，促进自身发展，这正是外圆内方对人生发展的推动意义。

罗曼罗兰曾说：“世上只有一种英雄主义,就是在认清生活真相之后依然热爱生活。”我们看到世俗的冗杂后很容易失去对生活的热爱，但只有热爱生活才能让我们在世俗中找到乐趣。前人的智慧正好解决了这一矛盾，教会我们如何在繁重快节奏的世界中保持热爱，坚守初心。

我们无法改变规律，但我们可以利用规律

；我们无法改变这个世界的纷繁复杂，但我们可以改变自己的处世方式，化被动为主动，做自己生活中的英雄，做时代的先行者分析结果找到正确的解决路径“就是论事”之“论”论，不是贴标签，而是把核心事件往深处挖，判断折射见识，终日大脑空空，只能判断出“这件事是他们让我做的，所以我不得不做”，“因为我们是学生，所以我不得不学习”而我们需要去挖掘一个“为什么”，或是去思考一个“一定是如此吗？”思维训练“如果我们终将成为自己曾经讨厌的人，这是好事还是坏事？”思路一：运用［透过现象看本质的思维］和［分析原因］的思维

1.先反思“终将成为”的本质或原因2.再回到论题分析“这是好事还是坏事”，若是好事，则列出“是好事”的理由1，2，3；若是坏事，则列出“是坏事”的理由1，2，3思维训练“如果我们终将成为自己曾经讨厌的人，这是好事还是坏事？”思路二：运用［透过现象看本质］的思维或［分析事物原因］的思维

1.先反思“讨厌”的本质或原因2.再回到论题分析“这是好事还是坏事”，若是好事，则列出“是好事”的理由1，2，3；若是坏事，则列出“是坏事”的理由1，2，3思维训练“如果我们终将成为自己曾经讨厌的人，这是好事还是坏事？”思路三：运用分析［外因和内因］的思维

1.先反思“终将成为”的外因，再重点提出“终将成为”的内因2.再回到论题分析“这是好事还是坏事”，若是好事，则列出“是好事”的理由1，2，3；若是坏事，则列出“是坏事”的理由1，2，3蓝皮P116页作文题分析俗话说，有话则长，无话则短。有人却说，有话则短，无话则长——别人已说的我不必再说，别人无话可说处我也许有话要说。有时这是个性的彰显，有时则是创新意识的闪现。根据以上材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

1.从“就事论事”的“事”去思考这个题目讨论的核心事件2.从“就事论事”的“论”去分析这一核心事件个性与创新的闪耀

文学作品里总不乏这样的角色：常常沉默寡言，一开口，虽是三言两语，却是字字珠玑、振聋发聩——有话则短的人，便能在常人不语处寻得爆发，让个性和创新在言语中闪耀。

信息茧房所困住的当下，这样“有话则短”的人最为可贵。何以见得？六十年前，马尔库塞以一部《单向度的人》猛烈抨击当今工业社会。当代工业社会压制了人们内心的否定性与批判性，将社会与人硬拉成单向度的平面。于是，我们的社会诞生了一大群“长话的”单向度的人。口若悬河，侃侃而谈，却是被阉割了批判能力的行尸走肉，一切语言只不过是对着现实的妥协迁就，个性在整齐划一的大众文化中消磨殆尽。扑面而来的同质化信息里，寻找一句精炼明白而掷地有声的话犹如大海捞针。

幸好，仍然有像陶渊明那样不愿臣服于主流话语的人，有像鲁迅先生一样不愿书写闲情文学，只愿为祥林嫂唱一曲挽歌的人，为被蒙蔽的双眼所忽视的弱势群体发声的人。他们声音也许时常被“浪潮”裹挟掩盖，但时不时爆发的几句声音，却能有摇动其他心灵的巨大能量：提醒着我们人不应当是一模一样的螺丝钉，绚烂的个性，人性的光芒才是真正的财富。有话的人，短短几句，便已胜过无话者的千言万语。

顺着历史的车轮，听着时代的疾风，我们呼唤创新。创新往往来自于开拓与突破：那些愿意迈出舒适圈的人，离开嘈杂的人群而上下求索的人，在别人无言领域大展宏图的人，便是另一群“有话则短”的人。骈文家们的确创作丰硕，骈文的确已成丰饶的“宝库”；韩愈与柳宗元独以另辟蹊径发动古文运动，量上当时不敌骈文家的辞藻繁华，但质上足以流传千古。城市中心论的观点似乎不容撼动，俄国革命的经验似乎正确无疑；毛泽东独上井冈山，事实证明，

“工农武装割据”六字的价值胜过经验主义的长篇大论