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22选择性必修下册《种树郭橐驼传》《石钟山记》1.补写出以下句子中的空缺局部。《种树郭橐驼传》中,郭橐驼在介绍种树阅历时说到,为了保持树木的天性,种树人要做“ , ”,这个比方格外恰当,对育人也颇有启发意义。《种树郭橐驼传》中表现郭橐驼种的树具有全优的品质的句子是“ , 2.种树郭橐驼传《种树郭橐驼传》中写人们之所以称呼传主“郭橐驼”,是由于他“ , , ”。《种树郭橐驼传》中郭橐驼总结他种树成功缘由的句子是“ , 。”《种树郭橐驼传》中写郭橐驼种树时的态度的句子是“ ”,写他种完树后的态度的句子是“ ”。《种树郭橐驼传中郭橐驼说其他种树人“爱之太恩忧之太勤”的表现除了“旦视而暮抚已去而复顾”之外,还有“ , ”。《种树郭橐驼传》中,描写俗吏烦令扰民的神情动作是“ , ”,将纷纷扰扰,鸡犬不宁,百姓疲于奔命的情景活敏捷现地呈现出来。《种树郭橐驼传》中直接点明作者写作意图的句子:“ 。”3.补写出以下句子中的空缺局部。柳宗元在《种树郭橐驼传》中,用最终一句“ ”直接点出写作本文的真正意图。《种树郭橐驼传》中,柳宗元借郭橐驼之口表达了种树之道“ , 。柳宗元《种树郭橐驼传》中,郭橐驼在提到自己种树的四点秘诀时说道,除了要让树根得到充分的伸展以外,还要做到:“ , , ”。补写出以下句子中的空缺局部。《石钟山记》中,李渤依据敲石头的声音听出“ , ”,推断石钟山命名的缘由。苏轼在《石钟山记》中用反诘句提出全文的中心“ , , ?”这句话是作者经过实地考察后得出的必定结论,也是对李渤的主观臆断、自以为是态度的批判。《石钟山记》中着力渲染阴森恐惧的环境气氛,衬托出亲身探访的不易,为下文批判“ ”埋下伏笔。(6)(6)柳宗元《种树郭橐驼传》中,“他植者”违反树木的本性,种树时“ , , ”,因此必定招致“木之性日以离”的恶果。苏轼在《石钟山记》中用反诘句提出全文中心的句子是:“ , , ?”这句话是作者经过实地考察后得出的必定结论,也是对李渤的主观臆断、自以为是的批判。《石钟山记中说明世上没能流传下石钟山命名的真实缘由的句子:“ , ; , ; 。”《石钟山记》写绝壁下的情景:观察的是“ , , ”的大石。《石钟山记》着力渲染阴森可怖的环境气氛,衬托出亲身探访的不易,为下文批判“ ”埋下伏笔。补写出以下句子中的空缺局部。在《石钟山记》中,写苏轼认为“敲击后能发出声响的石头处处都有”的句子是“ , ”。《石钟山记》中,苏轼用一个反诘句说明实践出真知的句子是:“ , , ?”在《石钟山记》中,苏轼用来表达自己知道石钟山得名的缘由后轻松开心的心情的句子是“ ”。7.补写出以下句子中的空缺局部。柳宗《种树郭橐驼传中郭橐驼以种树为职业种树为他带来“际遇“ , ”。柳宗元《种树郭橐驼传》中,郭橐驼种树有特异技能。他种的树具有全优的品质,枝繁叶茂,早熟多果:“ , 。”柳宗《种树郭橐驼传中郭橐驼种树“秘籍“ 这既是总括种树阅历,也暗含了全文的寓意。柳宗元《种树郭橐驼传》中,郭橐驼介绍种树之术并不高深。种树的窍门和治理的阅历是“ , ”,那么树木的天性就得以保全,它的习性就得以实现。(5)柳宗元《种树郭橐驼传》中,郭橐驼正是顺着树木的自然习性栽种,从而保护了它的生气,因而收到“ ”的抱负效果。这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。柳宗《种树郭橐驼传中问者“养树后提出 , ”的建议,自然地过渡话题,由谈种树转到谈政事上来。柳宗元《种树郭橐驼传》中,“ , ”,写出了作者的真正意图并不在谈种树,而在谈“养人”,借这种方式抨击了官吏苛政扰民的社会现象。8.补写出以下句子中的空缺局部。苏轼在《石钟山记》中用反诘句提出全文的中心的句子是:“ , , ?”苏轼在《石钟山记》中说石钟山得名的由来在世上没有流传下来的缘由有三:郦元之所见闻,殆与余同,而言之不详; , ;而渔工水师虽知而不能言。苏轼《石钟山记》中“大石侧立千尺, , ;而山上栖鹘,闻人声亦惊起,磔磔云霄间; ,或曰此鹳鹤也”,描绘出一幅阴森可怖冷清凄厉的石钟山夜景,有远有近,有高有低,有动有静,有形有声,格外逼真,使人有身临其境之感。《石钟山记》处处洋溢着苏轼的率真襟怀。对郦道元说的可“疑”,用“ , ,而况石乎!”的假设予以反诘。苏轼《石钟山记》揭开石钟山因似古乐之声得名的奇特后,苏轼的欣喜之情溢于言表:“ !”22选择性必修下册《种树郭橐驼传》《石钟山记》补写出以下句子中的空缺局部。《种树郭橐驼传》中,郭橐驼在介绍种树阅历时说到,为了保持树木的天性,种树人要做“ , ”,这个比方格外恰当,对育人也颇有启发意义。《种树郭橐驼传》中表现郭橐驼种的树具有全优的品质的句子是“ , ”。【答案】 其莳也假设子 其置也假设弃 且硕茂 早实以蕃【解析】【详解】此题考察学生默写常见的名句名篇的力量。此类试题解答时,默写要留意字形,如“莳”“置”“茂”“蕃”。种树郭橐驼传《种树郭橐驼传》中写人们之所以称呼传主“郭橐驼”,是由于他“ , , ”。《种树郭橐驼传》中郭橐驼总结他种树成功缘由的句子是“ , 。”《种树郭橐驼传》中写郭橐驼种树时的态度的句子是“ ”,写他种完树后的态度的句子是“ ”。《种树郭橐驼传中郭橐驼说其他种树人“爱之太恩忧之太勤”的表现除了“旦视而暮抚已去而复顾”之外,还有“ , ”。《种树郭橐驼传》中,描写俗吏烦令扰民的神情动作是“ , ”,将纷纷扰扰,鸡犬不宁,百姓疲于奔命的情景活敏捷现地呈现出来。《种树郭橐驼传》中直接点明作者写作意图的句子:“ 。”【答案】 病偻 隆然伏行 有类橐驼者 能顺木之天 以致其性焉尔 其莳也假设子 其置也假设弃 爪其肤以验其生枯 摇其本以观其疏密 鸣鼓而聚之 击木而召之 传其事以为官戒也【解析】此题考察学生默写常见的名句名篇的力量。默写时需要留意以下字词书写:偻、隆、伏、致、莳、置、枯、疏密、聚、召、戒。补写出以下句子中的空缺局部。〔1〕柳宗元在《种树郭橐驼传》中,用最终一“ ”直接点出写作本文的真正意图。《种树郭橐驼传》中,柳宗元借郭橐驼之口表达了种树之道“ , 。柳宗元《种树郭橐驼传》中,郭橐驼在提到自己种树的四点秘诀时说道,除了要让树根得到充分的伸展以外,还要做到:“ , , ”。【答案】 传其事以为官戒也 能顺木之天 以致其性焉尔 其培欲平 其土欲故 其筑欲密【解析】【详解】此题考察学生默写常见的名句名篇的力量。易错字:〔1〕戒;〔2〕致;〔3〕培,筑。4.补写出以下句子中的空缺局部。《石钟山记》中,李渤依据敲石头的声音听出“ , ”,推断石钟山命名的缘由。苏轼在《石钟山记》中用反诘句提出全文的中心“ , , ?”这句话是作者经过实地考察后得出的必定结论,也是对李渤的主观臆断、自以为是态度的批判。《石钟山记》中着力渲染阴森恐惧的环境气氛,衬托出亲身探访的不易,为下文批判“ ”埋下伏笔。【答案】 南声函胡 北音清越 事不目见耳闻 而臆断其有无 可乎 士大夫终不愿以小舟夜泊绝壁之下【解析】此题考察学生默写常见的名句名篇的力量。易错字词有:函胡、越、臆。5.《石钟山记》苏轼在《石钟山记》中用反诘句提出全文中心的句子是:“ , , ?”这句话是作者经过实地考察后得出的必定结论,也是对李渤的主观臆断、自以为是的批判。《石钟山记中说明世上没能流传下石钟山命名的真实缘由的句子:“ , ; , ; 。”《石钟山记》写绝壁下的情景:观察的是“ , , ”的大石。《石钟山记》着力渲染阴森可怖的环境气氛,衬托出亲身探访的不易,为下文批判“ ”埋下伏笔。【答案】事不目见耳闻 而臆断其有无 可乎 郦元之所见闻 殆与余同 而言之不详 士大夫终不愿以小舟夜泊绝壁之下 故莫能知 而渔工水师虽知而不能言 侧立千尺 如猛兽奇鬼 森然欲搏人 士大夫终不愿以小舟夜泊绝壁之下【解析】此题考察学生默写常见的名句名篇的力量。默写时需要留意以下字词书写:臆、郦、殆、详、渔、侧、搏。补写出以下句子中的空缺局部。在《石钟山记》中,写苏轼认为“敲击后能发出声响的石头处处都有”的句子是“ , ”。《石钟山记》中,苏轼用一个反诘句说明实践出真知的句子是:“ , , ?”在《石钟山记》中,苏轼用来表达自己知道石钟山得名的缘由后轻松开心的心情的句子是“ ”。【答案】 石之铿然有声者 所在皆是也 事不目见耳闻 而臆断其有无 可乎 古之人不余欺也【解析】【详解】此题考察学生默写常见的名句名篇的力量。留意重点字的写法,如“铿、臆、欺”等,要理解字义去记忆。补写出以下句子中的空缺局部。柳宗《种树郭橐驼传中郭橐驼以种树为职业种树为他带来“际遇“ , ”。柳宗元《种树郭橐驼传》中,郭橐驼种树有特异技能。他种的树具有全优的品质,枝繁叶茂,早熟多果:“ , 。”柳宗《种树郭橐驼传中郭橐驼种树“秘籍“ 这既是总括种树阅历,也暗含了全文的寓意。柳宗元《种树郭橐驼传》中,郭橐驼介绍种树之术并不高深。种树的窍门和治理的阅历是“ , ”,那么树木的天性就得以保全,它的习性就得以实现。(5)柳宗元《种树郭橐驼传》中,郭橐驼正是顺着树木的自然习性栽种,从而保护了它的生气,因而收到“ ”的抱负效果。这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。柳宗元《种树郭橐驼传》中,“他植者”违反树木的本性,种树时“ , , ”,因此必定招致“木之性日以离”的恶果。柳宗《种树郭橐驼传中问者“养树后提出 , ”的建议,自然地过渡话题,由谈种树转到谈政事上来。柳宗元《种树郭橐驼传》中,“ , ”,写出了作者的真正意图并不在谈种树,而在谈“养人”,借这种方式抨击了官吏苛政扰民的社会现象。【答案】(1)凡长安豪富人为观游及卖果者皆争迎取养(2)且硕茂早实以蕃(3)能顺木之天以致其性焉尔(4)其莳也假设子其置也假设弃(5)则其天者全而其性得矣(6)根拳而土易其培之也假设不过焉则不及(7)以子之道移之官理可乎(8)吾问养树得养人术【解析】此题考察学生默写常见的名句名篇的力量。补写出以下句子中的空缺局部。苏轼在《石钟山记》中用反诘句提出全文的中心的句子是:“ , , ?”苏轼在《石钟山记》中说石钟山得名的由来在世上没有流传下来的缘由有三:郦元之所见闻,殆与余同,而言之不详; , ;而渔工水师虽知而不能言。苏轼《石钟山记》中“大石侧立千尺, , ;而山上栖鹘,闻人声亦惊起,磔磔云霄间; ,或曰此鹳鹤也”,描绘出一幅阴森可怖冷清凄厉的石钟山夜景,有远有近,有高有低,有动有静,有形有声,格外逼真,使人有身
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