读《唐宋词十七讲》有感

读《唐宋词十七讲》有感岁月易逝，初心难改

——读《唐宋词十七讲》有感

孙新新

自1979年以来，迦陵先生多次受邀归国讲学，她对中国古诗词的赤子之心全都灌注到每一次的讲学之中，虽是咳血亦不能自已，她用她的老师顾随先生经常提到的一句话来形容自己“余虽不敏，然余诚矣”，从这个角度来说，《唐宋词十七讲》便是先生的泣血之作了。

叶先生对中国古诗词的热爱之情不能自已，自然对于其传承就生发出了一种责无旁贷的使命感，她曾作诗有云：“构厦多材岂待论，谁知散木有乡根。书生报国成何计，难忘诗骚屈杜魂”。叶先生毕生之事业无外乎中国古典诗词，可以说用一生或者说是用生命去做研究、传承古典诗词这一件事。一心一意，实属不易！这与毕生都志存收复故土的南宋伟大词人辛弃疾的赤子之心何其相似。我想这也是叶先生对辛弃疾高度评价的原因之一吧。

迦陵先生认为：“中国伟大的诗人都是用自己的生命来书写自己诗篇的，用他们的生活来实践他们的诗篇的。”那么，何谓“用生命来书写诗篇”呢？先生说：“他们的作品里边，不管得意也好，失意也好，悲哀也好，欢喜也好，总不忘自己的志意和理念”，这才是“用生命来书写诗篇”。辛弃疾的一生就从未忘记收复自己的故乡和故国这个志意和理念，儒家讲究“达则兼济天下，穷则独善其身”，有进有退，然而辛弃疾一生都是坚持要进，他是一个不能退的人。所以我们能为他“了却君王天下事，赢得生前身后名”而激赏，更能为他“可怜白发生”而垂泪；我们能感受他“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”的豪气，亦能体会到他“廉颇老矣，尚能饭否”的悲凉。

于我而言，认识辛弃疾，自然是始于他的诗词，很少有什么风花雪月，更多的是一壶爱国深情。都说辛词豪放，可是如果我们仅仅把豪放当做诗词中放几句豪言壮语，那么此言可就谬矣。刘克庄曾这样评价稼轩之词：“其秾纤绵密者，直不在小晏秦郎之下。”就是说，辛弃疾的诗词尽管有豪放之言，但是写得可以那样纤细，情感可以那样秾挚，这都不在婉约派的词人晏几道、秦观等之下。缘何如此？

叶先生认为，在辛弃疾的词作中有一种本质，这个本质指的是两种力量的激荡盘旋，即：忠义奋发的进的力量和遭到谗毁、罢废的反面压抑力量。“他本质上两种力量的互相冲击，互相磨荡，那个出来了，这个下去了，互相盘旋激荡”，这就直接导致了稼轩词有一种“委婉曲折、含蓄蕴藉之美”。为此，叶先生举了《水龙吟》以及《摸鱼儿》等一些著名的词作，例如“举头西北浮云，倚天万里须长剑”两句，稼轩不是直白地说我要收复故土，而是巧妙地以大自然的浮云这个景象为喻，那不正是我要收复的沦陷的故国国土吗？而要收复国土，我需要张华、雷焕手里的“龙泉”和“太阿”两把宝剑。我们看，稼轩投归南宋的四十多年里，屡遭罢黜，然而他的爱国初心不曾褪色，在不断与反面力量斗争的过程中，虽郁郁不得志，不过也在另一方也成就了他词作的高深的艺术成就，由此可见，迦陵先生之评价可以说是十分得宜。当然辛词的成就远不止于此，在词的发展历程中，从词为“小道”，不可言志，到苏轼打破了词为“艳科”的传统格局，“以诗为词”，再到辛弃疾将古文辞赋常用的章法、手法移植于词，提倡“以文为词”，词的内容在稼轩这里变得更为博大精深，风格也更为多样化。而他独创的“稼轩体”，更是对后世影响深远。

前面我们提到，辛弃疾是“用自己的生命来书写自己诗篇的”，当然也是“用自己的生活来实践自己的诗篇的”。他的一生都怀揣着“收复自己的故乡和故国这个志意和理念”，这自然不是说说而已，他一直身体力行，从未放弃。所以，认识稼轩，始于诗词，却又不止于诗词。

年少时，他参加抗金组织“义勇军”，那时他“壮岁旌旗拥万夫”，而后投奔南宋，当他得知奸细张安国叛变，暗杀昔日大哥耿京、投靠敌人之时，他冲冠一怒为知己，带领一批志士勇闯守备森严的金营，活捉叛徒张安国，连夜押送至建康斩首示众。这是何等的快意恩仇！而后在南宋宦海沉浮这四十多年，他从未萌生过退意，他秣兵厉马，时刻准备！有多少