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文档简介

感聆受听公元千前年东华方夏N文先明民辉吟煌唱诗经氓《诗经》是我国第一部诗歌总集,收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌诗经311篇,又称“诗三雅、项三个部分,表百”。内容分风现手法为赋、比、兴《诗经》“六义诗经六义:即风、雅、颂;赋、比、兴。赋、比、兴是前人归纳的《诗经》的三种最常见的表现手法赋者,敷陈其事而直言之也也就是陈述铺叙的意思;比者,以彼物比此物也也即“比喻”兴者,先言他物以引起所咏之词也即借其他事物作为诗歌的开头,兴这种手法能渲染气氛,衬托感情。赋按朱熹《诗集传》中的说法,“赋者,敷也,敷陈其事而直言之者也”。就是说,赋是直接铺陈叙述。是最基本的表现手法。如死生契阔,与子成说。(无论如何)我与你说过。执子之手,与子偕老。与你的双手交相执握,《诗经·国风·邶风·击鼓》伴着你一起垂垂老去。生死相依,契:合;阔:分;我与你已经发过誓了,与子成说:古时媒人讲的牵着你的手,是说和,这里是与你达成婚姻的言语。就和你一起白头到老比比者,以彼物比此物也相鼠也即“比喻”相鼠有皮,人而无仪!看那老鼠有张皮,却见有人没威仪。人而无仪,不死何为?却见有人没威仪,为何还活不倒毙!相鼠有齿,人而无止!看那老鼠有牙齿,却见有人无廉耻。人而无止,不死何俟?却见有人无廉耻,活着不死等何时!相鼠有体,人而无礼!人而无礼,胡不遄死?看那老鼠有肢体,却见有人不懂礼却见有人不懂礼,何不赶快就断气!注释[们]相鼠:一种老鼠[2]止:通“耻”[3]遄(chuan)兴兴者,先言他物以引起所咏之词也即借其他事物作为诗歌的开头,兴这种手法能渲染气氛,衬蒹葭托感情。蒹葭苍苍,白露为霜。芦苇密密又苍苍,晶莹露水结所谓伊人在水一方。成霜,我心中那好人儿,伫立桃天在水的一旁。桃之天天,灼灼其华茂盛桃树嫩枝杅开着鲜艳粉红花。之子于归,这位姑娘要出嫁,宜其室家。定能使家庭和顺。为中岔色字强音氓之蚩量ch匪我愆期feiqian将子无怒giang乘彼境垣gulyuan载笑载言zai尔卜尔筮sh于嗟鸠兮x0无食桑葚shen犹可说也tuo自我徂尔cu淇水汤汤shang渐车帷裳jianchang士也罔极wang靡室劳矣夙兴夜寐sumei喹其笑矣隔则有泮xpan诵读的节奏氓之/蚩蚩,抱布/贸丝。匪来/贸丝,来即/我谋。送子/涉淇,至于/顿丘。匪我/愆期,子元良媒。“二、二”节拍卫风氓(注意红色字的读音氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期乘彼姽垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚。于嗟女兮,无与士耽!士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,淅车帷裳。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德三岁为妇,靡室劳矣.夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣至于暴矣。

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