2023届高考模拟作文“香菱学诗林黛玉强调‘记忆、领略、讨论’”导写及范文

2023届高考模拟作文〃香菱学诗，林黛玉强调

'记忆、领略、讨论‘〃导写及范文

【原题呈现】

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

林黛玉笑道：”共记得多少首？"香菱笑道："凡红圈选的我尽读了。"黛

玉道："可领略了些滋味没有？"香菱笑道：”领略了些滋味，不知可是不是,

说与你听听。"黛玉笑道："正要讲究讨论，方能长进。"

上面的文字选自《红楼梦》中“香菱学诗”的相关内容。林黛玉强调学习诗

歌要"记忆""领略"和"讨论"。以上文字也能在更广泛的领域给人以启示,

引发深入思考。你对此有何认识？请写一篇文章。

要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作,

不得抄；不得泄露个人信息；不少于800字。

【作文解析】

这道作文题属于三元关系型作文题。三元关系型作文题，是近年的出题热点，

比如2022年全国甲卷"本手"、"妙手"、"俗手"，2022年全国乙卷"给

匾额题名，或直接移用，或借鉴化用，或根据情境独创"，2022年全国新高考

2卷"选择♦创造♦未来”的主题作文，都属于三元关系作文，这类题型考察学生

的逻辑思维能力和批判质疑能力，要求学生超越线性思维，搭建概念之间的有机

关联。本题的核心概念是学习诗歌的方法，材料文本又选自《红楼梦》，这是学

生比较熟悉的情境，有助于学生联系学习生活实际和所思所感，深入剖析核心概

念的内涵和三者之间的关系，写出体现独立思考和创新思维的佳作。

这篇作文要求学生以学习诗歌为出发点，讨论记忆、领略和讨论三者的概念、

重要性、意义以及相互关系，并且稍作引申，谈谈启示。

记忆是学习的第一步，是基础。学习知识首先需要记忆，无论是诗歌的学习，

还是数学公式、历史事件、科学知识，都需要记忆。记忆不应是简单的机械重复，

而应该有意识、有方法地记忆。记忆不仅可以帮助我们更好地掌握知识，还可以

提高我们的思维能力和注意力。

领略是学习的第二步，是关键。学习知识不仅仅是为了记忆，更重要的是要

领略知识所蕴含的精髓。黛玉说要"领略了些滋味"，就是理解诗句，并由此体

会其中的滋味，也就将自己融入诗歌中，体味诗的意境，感受人生滋味；这是一

个内化的过程；领略知识需要通过深入的思考和理解，从中找到自己的感悟和体

会。对于文学作品，可以通过分析、品味等方式来领略其中所包含的思想和情感；

对于科学知识，可以通过实践、探究等方式来领略其中所蕴含的科学原理。通过

领略知识，我们可以更好地掌握知识，同时也可以提高我们的审美能力和思考能

力。

最后，讨论是学习的第三步，是升华。黛玉有为认为学诗"讲究讨论，方能

长进"，但其实讨论既是目的，也是方法。学习知识不仅仅是为了自己掌握，更

重要的是要与他人分享和交流。通过讨论，我们可以与他人分享自己的思考和感

悟，也可以从他人的思考和感悟中获得启发和帮助。讨论需要开放的心态，认真

倾听他人的意见，同时也要有自己的独立思考和见解。通过讨论，我们可以更好

地拓展自己的思维和知识面，同时也可以提高我们的交流能力和合作能力。而且,

讨论反过来也有助于我们记忆和领略知识。

总之，学习需要记忆、领略、讨论三个步骤的结合，三者之间互相作用，共

同帮助我们掌握知识，学以致用，将知识转化为自己的思维和行动方式。

比如，我们由学诗联想到治学领域，一切的学习过程都可以适用于"记忆"

"领略"和"讨论"。记忆是基础环节，任何一门学问，头脑中要有基本知识的

记忆，有如水之源、木之根，正如古人所言博闻强识。领略是内化过程，纸是得

来终觉浅，死记硬背，生搬硬套，教条主义是行不通的，一定要有自己理解与领

悟，细细品味，将知识内化为自己的见识。把知识内化为一种能力，结合自己的

理解，在新的情境中能发挥运用，做到活学活用。讨论是外化过程，其作用还是

辅助于自身的领略。以开阔的视田野、开放的胸怀，对外交流，相互学习，取长

补短，促进提高。

这道作文题目，考生多从治学领域思考，因其贴近学生的学习生活实际，有

话可说。其实在更广泛的领域，"记忆""领略"和"讨论"一样适用。"记忆"

"领略"和"讨论"可以上升为一种处事态度，一种学习方法，放之四海而皆准。

比如，弘扬中华民族的优秀传统文化，我们首先是要学习，要记忆，经典篇目代

代传;而中华文化博大精深，在学习过程中我们既要用心领会，还要联系新时代，

进行新的理解与阐释，这就是领略；同时，我们可以广泛开展讨论,发表个人见

解，交流学习心得；更可以让中华文化走出国门，与世界多民族不同文化交流互

鉴。

从这个思维角度来看，更广泛的领域那就真的多了。教师的教学，医生的医

学，科学工作者的科研，生意场上的营销……都离不开"记忆""领略"和"讨

论"。

根据阅卷情况来看，同学们在写这个作文题最容易犯的两个错误是：第一,

没有"启示"，紧紧围绕学诗或者学习的话题来谈"记忆""领略"和"讨论"；

第二，全是“启示"，没有分析材料中"记忆""领略"和"讨论”对香菱学诗

的意义和作用。

【素材积累】

记忆是无花的蔷薇，永远不会败落。——席慕蓉

记忆是知识的唯一管库人。一锡德尼

记忆力并不是智慧，但没有记忆力还成什么智慧呢？——哈柏

锻炼记忆力的良好方法是锻炼自己的注意力。—爱德华兹

记忆差的的好处是对一些美好的事物，仿佛初次遇见一样，可以享受多次。

——尼采

几乎没有人会记得他所丝毫不感兴趣的事情。—麦克唐纳

业精于勤而荒于嬉彳亍成于思而毁于随。—韩愈

思维是灵魂的自我谈话。—柏拉图

思考是人类最大的乐趣。一布莱希特。

真知灼见，首先来自多思善疑。—洛克威尔

思考可以构成一座桥，让我们通向新知识。普朗克

思考才使我们阅读的东西成为我们自己的。—洛克

人们都是凭天性思考,按规则说话。—恺撒

奇文共欣赏,疑义相与析。—陶渊明

在太空时代，最重要的空间是存在于耳朵与耳朵之间。—汤玛斯

所谓的“耳聪"，也就是"倾听"的意思。—爱默生

与人交谈一次，往往比多年闭门劳作更能启发心智。思想必定是在与人交往

中产生，而在孤独中进行加工和表达。一列夫托尔斯泰

一场争论可能是两个心灵之间的捷径。—纪伯伦

谈话的艺术是听和被听的艺术。—赫兹里特

【优秀范文】

1.记忆领其浅，讨论略其深

香菱学诗，先记忆而领略了些滋味，黛玉劝其讨论，方能长进。学诗，尚且

感悟诗人的才情，若细究领略天地万物之奥妙，记忆、领略和讨论依旧相生相随。

记忆领其浅，讨论略其深。

记忆，本为学习之基础。因记忆，人们对外界的观察才会产生印象，在印象

的碎片中探寻出规律，才能补全事物表面的拼图，此便为从浅层了解万物。正如

"熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟"，香菱记诗，自然会在风花雪月中产生共

鸣，叩开诗人内心大门的一角，领略一二滋味。每个人虽于人世仅江上一苇，亦

浮游于天地，以一个点的视角探索万物。

然而一个点的视角终渺小有限，点与点的交汇，才能汇聚成为一张认识的大

网。

讨论，即人与人的交流。点的视角终有自身的局限性，正如江上会有雾霭蒙

蔽双眼，会有波澜令人头晕目眩，若局限于自身，终成"井底之蛙"，故要有讨

论不断修正我们的认识。在春秋战国，百家争鸣，展开对社会历史人文政治广泛

的讨论；近代物理学中，思考与争论如影相随。许多伟大成就，皆自于讨论乃至

针锋相对的争吵。我们每个人都为知识的高楼准备着砖瓦，而讨论，正是去除残

次的瓦块，拼接起人类文明之大厦！

于记忆、领略、讨论之中，思维的长线将其串联，其全过程也可以如此概括：

获取知识，了解知识，交换知识。当然，了解知识的过程是伴随其间的，正如对

万物领略也是在记忆与讨论中逐渐深化的，我们也在知识的表层逐渐下潜，而其

目的，或寻觅宝藏，造福他人与己，或深潜汪洋，满足广大的好奇心。

无论是记忆中的灵光一闪，讨论中的花火乍现，此过程终一路欢声笑语。在

日常生活中，也正是记忆中的美好与讨论中的相知，使人与人彼此熟悉，结成宏

大的整体，集体与集体，国与国之间，又何尝不是如此？这样的过程又何尝不焕

发力量呢？当我们沉溺于干枯的心灵境地，此便为甘露，当我们迷惘于黎明前黑

暗，此便为朝阳！

观学习生活，人际交往，相互合作，皆自浅入深。相知相忆，彼此了解，相

谈相论，彼此深入，记忆讨论，领略其中。愿此柳暗花明之道，亦心之桃源！

2.积而后悟，交流互长

《红楼梦》中，香菱从林黛玉学诗。先是背诗，再是领略，后与黛玉一起研

究讨论，以求共进。"记忆"、"领略"、"讨论"是学诗的三个步骤，亦是行

事的三个步骤。

"记忆"是一切进步得以产生的必要条件。常言"巧妇难为无米之炊"，量

不变则难以有所质变。"勃朗特三姐妹"在文学史上留下了浓墨重彩的一笔，但

少有人知道她们还有个弟弟勃兰威尔。勃兰威尔天赋极高：绘画、吟诗、著文，

无不异于常人。但他自恃才高，不肯练习，整日游手好闲，终究默默无名。他疏

于积累，而枉费一身才华。"万丈高楼平地起"，缺乏积累，意欲长进，"根不

固而求木之长"无异于起空中楼阁。

“领略"即悟，是量变后的质变。"悟"向来是不可名状、不可捉摸的，但

其作用却又是不可忽视的。佛家有"一朝闻道抵十年苦修"之说；儒家有"朝闻

道，夕死可矣"之叹；道家的"玄之又玄，众妙之门”更是对悟的完美诠释。释

迦摩尼亦是在菩提树下顿悟而创立了佛教。我们由是可知：领略是由凡入圣的必

经之路。

"领略"属于"妙手"，但它建立在"记忆"这一"本手"之上。王阳明饱

读诗书，品悟先贤，方能龙场悟道，道布于天下；王羲之墨染砚池，综其古今,

才能集人之众长，成一代书圣；齐白石临摹前人，学画数十载，终能厚积薄发,

创一人之流派。历史告诉我们；一切偶然的妙手天成背后都是厚积薄发的必然。

"讨论"是让知识不囿于己身的唯一途径。”以己观物则物皆着我之色彩"。

个人的视角无疑是深深受限了的，这也是香菱之所以与林黛玉讨论的原因。若不

与人交流容易陷入思维僵化陷阱。譬如各人同时栽下一棵树，有些人的树枝繁叶

茂。有些人的树，枝零叶落。但若不加以对比的话，便会永远看不清自身得处境。

所谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中"。不彼此交流讨论，我们将永远困于

自己的"庐山"之中。

这是个人进步的方法，亦是国家发展的准则。中国雄积了五千年的丰富经验,

在这基础之上，不乏"孔孟黄老"、"唐宋八大家"、"书圣""酒圣""医圣"

"药圣"，当今更是一扫近代的闭门造车之态，与各国互相讨论解决问题。以中

国智慧，提出中国方案，解决世界问题，方能以如此奋发之姿态，阔步向前，在

各国交锋中独占鳌头。成为世界GDP总量第二的大国，实现长足的高速发展。

积累是一切的前提，领悟是随后的质变，交流是共同的发展。做好这三点,

我们必能如香菱学诗般进步神速！

3.记忆+领略+讨论=精进

《红楼梦》中香菱学诗，作为老师，黛玉连续提出了三个问题，”共记得多

少首？”"可领略些滋味没有"，”正要讲究讨论，才能长进。"

记忆、领略、讨论，是香菱学诗时由浅入深、登堂入室的思维过程，也是知

识内化再外达的流动方式，由此，诗歌浸润了香菱的思维，温养了她的五脏六腑，

她自然也就可以出口成章了。这三个口诀是学诗的不二法门，同样也适用于我们

的日常生活。

黛玉将记忆作为学诗的起点，在日常学习生活中，我们也同样强调语感的重

要性，宣扬"书读百遍，其意自见"。因为记忆，换而言之，也是一种对经验的

积累。它不仅仅局限于将大量文本“填鸭式”地塞进脑海，更是一种潜移默化的

“润物细无声”。在记忆的过程中，我们不断熟悉规则、旧案，在潜意识中埋下

种子，使之在面对相似情况时被激活而产生惯性作用和条件反射，达到预留先手

和规避风险的作用。从香菱忆诗得到升华，到董卿日诵名著成就深刻典雅，再到

天才少年陈鲤羽每日高效学习五小时的坚持，其内在共通的，都是不断记忆,不

断积累经验，为日后的闪耀埋下伏笔。

如果说记忆的过程是购得黏土，那么领略则是用思维将其塑造成自己独一无

二的泥器。文本和经验不再是冰冷而僵硬的团块，在思维的触碰下，它重新拥有

了活力，开始跳跃、流动、千变万化。至此，我们对文本有了自己的认识和感悟，

建立了自己的思维框架。香菱谈及"领略了些滋味"也就是不再拘泥于积累，而

逐渐拥有化抽象为具象的能力了。

但记忆和领略都是将知识内化的过程，将其再次外化并真正运用离不开讨论

的助力，讨论不仅仅是语言的沟通，更是思想的交涉。它既可帮助我们审视、检

阅自己的思考成果，查漏补缺，更常常"火上浇油"，带来灵感的迸发。我们可

以发现，时兴的辨论节目《奇葩说》中自我陈述虽娓娓道来，有理有据，但真正

犀利而震撼的精彩发言往往诞生于胶着而激烈的PK之中。闭门造车只会局限一

个人的学识，而讨论才能将冰封融化，使之重新流动、澎湃、汹涌、势不可当。

在如今竞争激烈的社会中，有人急功近利，想要跳过记忆这一步，追求速成

或"临时抱佛脚”；有人囿于考试，成为僵化的"刷题机器"，部分地失去了思

考能力;亦有人抱着"他人即竞争对手”的念头，吝啬分享和交流——但只有完

整地把握记忆、领略、讨论的三条口决，我们才能使知识在外界和个体间灵活流

动，精进自己，完善自己。

4.记与悟相成就，人与人相讨论

香菱学诗，是古今人们求学求进的典范，而其中黛玉在记忆、领略和讨论的

三处点拨，更引人思考。记与悟互成就，相得益彰，人与人互讨论，方能长进。

对于初学者，记忆是对茫茫学海的初级印象，是在二维平面上对知识的单一

触碰，也是最基本的领略。年少之时，我们未尝能理解那忧郁绵厚的思乡之情,

那超脱于世的逸然之感，但我们仍用手指着音标，一遍遍地读着："举头望明月，

低头思故乡"、"采菊东离下，悠然见南山"，那看似单调无味的"强记"，可

也在我们幼小的心中挂上了一轮明月，留下了一捧雏菊。即使那只是二维平面无

生机无情感的一幅画，却也在我们心中种下了一颗种子，烙下了印记。

当我们逐渐掌握了走进知识深处的能力，那二维的图像就变成了立体的三维

场景，我们在感官的盛宴中领略，同时也在领略中实现深层的记忆。领略二字如

饮佳酿，你真的在那酒里尝出了"莫听穿林打叶声”的旷达，品出了"少年心事

当孥云"的豁然，陶醉于"物与我皆无尽”的悠长哲思，那千百年前人饮过的琼

浆，在你的味蕾中碰撞出独特的火花。同时，那亲历的经验，也为原来单调的二

维画卷添上了许多细节与颜色，更深层次地加深着脑中的记忆,让我们在完成记

忆任务的同时，也更加得心应手，乐在其中。

但当我们陶醉于自己记忆与领略的成就时，容易陷入个人经验主义的思维，

用片面的理解失了其真实意蕴，或存在对知识的"误读"陷入明显不当的思考中

难以自拔，此时我们就需要建立与他人的联系，发挥讨论的魅力。

讨论，则需我们深入集体性的社会，走入他人的维度世界，聚个人的思想火

花于集体的璀璨烟火。"讨论"二字，"讨"的不仅是他人不同的滋味与领略，

更是他人思想的脉络与筋理，"论”的不仅是对知识的理解，更是对文字包容性

魅力的共赏。人与人手拉手，共同寻觅那份千百年前藏在字里行间的宝物。讨论

之后，他们或修正、润饰自己的知识图卷，或吸收了他人的思想之长，怀着更多

的敬意走进那广阔的天地。

如此而学，香菱成诗狂，少年益博闻，国家更强盛。从蕴藉深远的古典诗词，

到纵横古今的全科知识;从个人成长的蹒跚学步，到社会、民族发展的不懈探索，

都要遵循这三个策略。犹记那风雨如晦的时代，正是因为一群有着满腔斗志的青

年们记住了那本《共产党宣言》中的字字句句，领略了闪烁在字里行间的精神力

量，在讨论后义无反顾地选择了一条思想救民路，才让黑暗中透出了一道光，让

身处混沌的国家看到了一丝希望。

学也，谓记忆，谓领略，谓讨论，个人的记忆与领略相结合如星火闪烁，多

人的讨论与互鉴方成燎原之势。

5.记之入心，悟之入理，论之入神

在香菱学诗中，黛玉要求香菱学诗应"记忆""领略"和"讨论"，方能长

进。而人终其一生都在学习，惟有记之方能入心，悟之才能入理，论之才能入神。

记忆是入门的门槛，倘若不记，就只能站于门口观望踱步，在知识的门口"打

卡”，终只能如隔靴搔痒一般，沐猴而冠，附庸风雅。在当今快节奏的时代下，

我们总期望获取的快感，却难以填埋获得的满足；总渴望知情的自豪，总缺少知

道的乐趣。信息如洪水猛兽袭来，却又不曾带走一片云彩，留下的只会是空洞的

躯壳与早已木纳的灵魂。而记忆，就是让洪流打个转，