一、蒙昧中的觉醒课件

专题六西方人文主义精神的起源与发展上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化？

人是万物的尺度---公元前5世纪中叶公元前8、9世纪的希腊神话时代，人们称宙斯是众神之王，人类之王，人们按神谕安排事情。“万物皆源于水，又复归于水”“世界是一团永恒的火”

---泰勒斯(公元前6世纪)神、自然、人专题六西方人文主义精神的起源与发展上面三个时期希腊人关注的13．我的出现对这个世界意味着什么？

1．我是谁？首先是肯定人，强调人的尊严2．宇宙是否有尽头？时间是否有长短？什么叫人文精神？核心:肯定人、人性和人的价值三大内涵第二是强调理性，开始追求真理和科学探索第三是强调超越性，就是超越人生，追求生命的意义——我是人！3．我的出现对这个世界意味着什么？2公元前5世纪希腊时代→人文精神的起源公元14-17世纪

文艺复兴→人文精神的发展公元17-18世纪

启蒙运动→人文精神的成熟人文精神的三次演进宗教改革运动公元前5世纪希腊时代→人文精神的起源人文精神的三次演进3人是神灵的玩物人是万物的尺度人是理性的动物人人生而平等古希腊先哲对“人”的思考人是神灵的玩物人是万物的尺度人是理性的动物人人生而平等古希腊4第一课蒙昧中的觉醒课标要求了解古希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。第一课蒙昧中的觉醒课标要求了解古希腊智者学派和苏5■智者的启蒙■⒈背景⑴工商业的发展⑵民主政治的高峰⑶解决实际问题的需要（根本）（主要）（直接）⒉智者运动代表人物：普罗塔戈拉主张：“人是万物的尺度”■智者的启蒙■⒈背景⑴工商业的发展⑵民主政治的高峰⑶解决实际6你觉得霉豆腐如何?香臭感性的人是万物的尺度以“神”为中心以“人”为中心你觉得霉豆腐如何?香臭感性的人是万物的尺度以“神”为中心以“7◆人真的是万物的尺度吗？这幅漫画说明什么？①②③④◆人真的是万物的尺度吗？①②③④8普罗塔戈拉悖论（“半费诉讼”）一位叫欧提勒士的青年拜普罗塔戈拉为师学习诉讼和辩护。师徒签订了合同，规定欧提勒士先付给普罗塔戈拉一半学费，剩下一半，等他打赢第一场官司再付。一年满师后，欧提勒士却迟迟不替人打官司。普罗塔戈拉十分生气，向法院提出起诉。他对学生说：“如果你在我们的案子中胜诉，按契约你应向我交付学费；如果你败诉，那么也应按法院的判决付给我学费，总之，你非得付学费不可。”欧提勒士振振有词地回击说：“如果我胜诉了，那么根据法院判决我当然不用付钱；如果我败诉，根据合同我也不应付钱，总之，我决不会付钱。”

普罗塔戈拉悖论（“半费诉讼”）一位叫欧提勒士的青年拜9人真的是万物的尺度么?今天无论如何你都要付学费给我！无论如何今天我都不会付学费给你!●过分强调个人的主观感受，带有主观主义和极端个人主义倾向。忽视道德。人真的是万物的尺度么?今天无论如何你都要付学费给我！无论如何10⑴人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的滥觞。意义：⑵西方第一次思想解放运动的先驱⑴人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的滥觞。意义：⑵西11■苏格拉底的智慧■主张：⒈美德即知识《熊与隐士》：有一位隐士同一头熊成为要好的朋友。一天隐士在林间睡着了，他的熊朋友在一旁守护着他，挥舞着巨大的熊掌为他驱赶着蚊蝇。这时，一只苍蝇不停地在隐士的头上叮落，任凭熊怎样驱赶也不肯离去，熊被激怒了，熊高高举起了石头，狠狠地向苍蝇砸下去……熊品德好不好？为什么会做出“蠢事”？熊品德是好的，但由于无知，酿成了恶果■苏格拉底的智慧■主张：⒈美德即知识《熊与隐士》：12知识是美德的基础，一切美德都离不开知识，要想获得美德就需要相应的知识做基础，不知道道德的本性就不能做到道德（“无知即恶”）。知识的获得需要接受教育，“德行可教”。⒉认识你自己⒊尊崇理性，追求思想自由知识是美德的基础，一切美德都离不开知识，要想获得美德就需要相13美德（爱）追求正确运用基础善追求知识追求转化恶认识你自己善恶分明知德合一有思想力的人检讨反省美德（爱）追求正确运用基础善追求知识追求转化恶认识你自己善恶14《苏格拉底之死》“我们曾向克雷波乌斯借过一只公鸡，请不要忘记付钱给他。”公元前399年以“传播异端”和“腐蚀青年”罪被判处死刑，从容饮鸩而亡。

《苏格拉底之死》“我们曾向克雷波乌斯借过一只公鸡，请不要忘记15苏格拉底的思想与智者学派有哪些异同？都把人类社会作为研究主体强调人类的理性、否认绝对权威苏格拉底重视人的伦理道德，强调“知德合一”。同：异：合作探究智者学派忽视道德苏格拉底的思想与智者学派有哪些异同？都把人类社会作为研究主体16苏格拉底的思想与智者学派思想的异同感性的人是万物的尺度！有思想力的人才是万物的尺度！苏格拉底的思想与智者学派思想的异同感性的人是万物的尺度！有思17为什么有人将苏格拉底比作“希腊的孔子”？孔子苏格拉底时代春秋时期，礼崩乐坏，奴隶主贵族统治逐渐瓦解雅典后期，奴隶制基础上的民主政治走向衰弱主张同异仁、礼、德、和“美德即知识”关注人与人类社会，具有早期人文主义色彩重视道德注重教育强调社会的等级秩序，压制人的个性强调人的地位，有利于人的个性发展为什么有人将苏格拉底比作“希腊的孔子”？孔子苏格拉底时代春秋18■斯多亚学派的“人生而平等”■4.意义：1．时间：公元前4世纪末至公元前3世纪初2．代表人物:芝诺、西塞罗、塞内卡3．主要观点：⑴逻各斯（理性）⑵顺应自然的生活就是至善⑶人生而平等（1）第一次论证了天赋人权、人生而平等西方人文主义核心理论（2）是西方古代人文主义精神发展的最高峰■斯多亚学派的“人生而平等”■4.意义：1．时间：公元前419比较智者学派、苏格拉底和斯多亚学派的异同智者运动苏格拉底斯多亚学派研究重点社会问题人的内心世界人与社会人文精神1.肯定人的价值和尊严2.认识感性阶段。1.崇尚理性和智慧2.认识理性阶段1.肯定人生而平等2.超越性阶段评价1.人类自我意识的第一次觉醒;2.古代西方是人文精神的起源1.认识到人的理性与智慧;2.古代西方人文精神的升华。1．第一次认识到人生而平等。2．古代西方人文精神发展顶峰。

同：以人为研究对象，都肯定人的价值，强调人的作用。体现人文精神异:比较智者学派、苏格拉底和斯多亚学派的异同智者运动苏格拉底20课堂小结：古希腊人文精神的发展代表主要观点作用或影响普罗塔戈拉苏格拉底斯多亚学派人是万物的尺度知识即美德认识你自己人生而平等是