高三语文主题读写素材128将“国学热”进行到底

高三语文主题读写素材（第128期）主题：将“国学热”进行到底【作文指导】【文题在线】阅读下面的材料，按要求作文。国学热，即为中国传统文化学习的热潮。近几年来，许多研究中国传统文学的学者，都呼吁、提倡，学习中国传统文化，不要忘本。于是这些学者就进而以不同方式进行了不同影响的宣传，激起了中国人民对重学中国传统文化的激情。日前，在成都街头出现了一个幼童，背着书包骑在牛背上，穿着长衫的父亲则在前面牵着牛。这一幕被网友拍下来后，迅速走红网络，“父亲醉心国学让儿子骑牛上学”的话题也引起了广泛讨论。“这是我们日常内容，我平时去银行、菜市场都是骑驴去。”“骑牛上学”的父亲表示，自己此举确实是在践行国学文化。对此，你有什么看法？要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。【文题解析】这是一道时评类的材料作文，材料围绕“国学热”展开，首先简单叙述国学得到国人的重视，然后列举一个具体的“践行”国学的事例——让儿子骑牛上学，要求针对此现象提出自己的看法。材料中有“学习中国传统文化，不要忘本”的论述，可见学习国学是时代的需要，没有什么讨论，关键是后面的这种践行的方式对不对，由此可以立意为“学国学要与时俱进”，行文时首先明确“学国学”是时代的需要，不容置疑，然后转到在方式上要与时俱进。具体论述时，首先分析这种做法是复古，学国学不代表复古；然后分析这种做法在形式上是刻板额行为；再提出如何践行国学，应该与时俱进，学习其精髓，不要拘于形式。最后在回扣中心。【佳作赏析】将“国学热”进行到底“百家讲坛”让《品三国》的易中天红了，让“说论语”的于丹火了，他们的走红也给中国带来一场“国学热”。有人说“国学热”不必变成一哄而起，也有人说如果不去真正地阅读国学经典，也就没有意义了。但我觉得“国学热”总比“不热”好。至少易中天、于丹在“百家讲坛”的一花独放，引来了百花争春，至少是继承和发展了传统国学，我们应该将“国学热”进行到底。一个具有良好社会风气的时代，必然重视经典阅读。俄罗斯曾经是一个充满书香的国度，即使是战争年代，人们仍然不放弃经典阅读。老一辈俄罗斯人，都是靠着高尔基、普希金、屠格涅夫、果戈里、列夫·托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基等提供的精神食粮成长起来的。来自台湾的知名人士谢启大女士曾在大陆做过一项调查：72个中学校长竟然没有一人完整地读过《论语》，100个在校大学生也只有一人读完了《论语》。这样的结果真的令人汗颜，《论语》里并没有什么高深的学问，讲的全是做人的基本道理，阐释的是中华民族传承了几千年的传统美德。当今社会杀人越货，坑蒙拐骗，贪赃枉法之事层出不穷，不能不说与传统美德的丧失不无关系。现在很多国学研究者提倡阅读经典，我很赞成，接受经典，珍惜经典，是文明的标志，也是创新的开始。或许有人疑问：在当前“阅读危机”之际，是不是应该首先加强一般性阅读，然后才是加强“经典阅读”？我们认为，所谓的“阅读危机”，其实就是“经典阅读”的危机。如果当前加强阅读的活动，不是以加强“经典阅读”为核心，“阅读危机”就会进一步恶化。自从“知识就是力量”这一观念模式被提出以来，这一观念因“力量”自身的高度诱惑性和功利性在世界弥漫开来，人们在不断的“知识速成之”中疲于奔命。而且，人们对科学知识无比重视，而忽略文史知识、艺术知识和道德知识。其实，它们的育人价值都是同等的。从某种意义上讲，文史知识、道德知识对于提升人生智慧有着更大的意义，特别是在以人的发展为中心的时代，显得更为重要，对于提升人生的价值，丰富性，有着不可替代的作用。美国教育部门曾为高中生列出二十几部必读经典书目：如莎士比亚的《哈姆蕾特》、托尔斯泰的《战争与和平》、奥斯汀的《傲慢与偏见》、柏拉图的《理想国》、陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》„„并规定，这些书目数十年不变。美国之所以强盛，这些经典阅读书目功不可没。一个人有两种精神是必不可少的，一个是民族精神，一个是时代精神。作为一个中国人，如果他接受了比较系统的教育，他就应该对民族精神有着深刻的理解和掌握。对于我们民族精神的精华部分，即使不能如数家珍，也应该是耳熟能详。比如说，对中国历史上重要的文化人物，历史人物，文学著作，著名的篇章等应该非常了解，这应该是一个起码的和基本的要求。只有非常熟悉了这些内容，才能培养起热爱祖国、热爱民族的情感。我们爱母亲，是因为我们非常熟悉母亲；我们熟悉祖国文化，才能热爱祖国。一个不熟悉祖国文化，不能有效地传播这种文化的人，就不可能真正在国际舞台上受到尊重。当然，倡导国学经典阅读要有一个科学的态度，要以科学的精神对待国学。究竟如何对待国学？毛泽东同志的批判态度是一个科学的标杆——去粗取精，去伪存真，去其糟粕，取其精华。国学的春天，已经到来？我们阅读经典，目的还是解决今天的问题。经典对于我们还有意义，也是因为它能够解决我们今天遇到的问题。我们应该放眼世界，放眼未来，把学习国学经典进行到底！【阅读拓展】（一）守柔老子说：“见小曰明，守柔曰强。”这八个字，实在是相当耐人寻味的。这世界上，多的是“逞强”的人，少有“守柔”的人，所以才会有那么多纷争、战争、屠杀。道家思想的伟大，我觉得就在这“守柔”二字上。我们都知道老子关于舌头和牙齿的一番谈话，舌头甘受牙齿的欺辱，甚至常常被牙齿咬出血来（近来医学证明，吃饭常常咬舌头是脑梗的前奏），但当牙齿全部脱落的时候，舌头却完好无损。道家哲学是对生活经验的抽象，来自生活，高于生活，这种哲学也就最“接地气”，最“实在”。我感觉到，整个道家思想的精华，就在这“守柔”二字上。事实上，我觉得中华民族之所以屡受欺侮，却没有亡国灭种，也还是在“守柔”二字上。中华民族表面上看，深受儒家思想的影响，这是不可抹杀的，但在骨子里，我感觉中华民族是恪守道家“守柔”的思想精髓的，所以这个民族才能屡经劫难，而大难不死。道家批判“以强凌弱”，可以说不遗余力。譬如老子说：“是以兵强则不胜，木强则拱。强大处下，柔弱处上。”这样的思想，对中华民族的约束力，我觉得是巨大的。唐代的国力不可谓不强大，但还是愿意采用“化干戈为玉帛”的方式，派文成公主入藏，加强汉藏两族的沟通和交流。整个唐代，王室对道教的宣扬是大张旗鼓的，这不仅因为王室李姓与道家始祖李耳（老子）相同，我想更重要的原因是唐王室对道家思想的推崇。整个唐朝各民族文化的交融是非常深广的，这和唐王室采用“守柔”的道家思想有非常重要的关系。相较而言，清王朝对西藏大小金川地方的叛乱，则是采用武力剿灭，毫不手软，杀掉抗命苗番（番人即藏民）两万以上。我感觉清王室更加喜欢炫耀武力，因为他们没有道家“守柔”的文化传统，所以清朝的民族矛盾，远较唐代要尖锐复杂得多。老子批判“以强凌弱”，其实是效法天道。老子说：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足而奉有余。”“天道”是“损有余而补不足”，这就是“强大处下，柔弱处上”，这就是“守柔”。让弱者有自己的生存机会，让强者表现出谦卑，这不是“守柔”是什么？老子恪守“天道”，反对“人道”的“损不足以奉有余”，反对“以强凌弱”“以大欺小”。这里面表现出老子对“天”的信心。在老子心中，“天”是公正的、客观的，是代表着一种生生不息的原始的力量。这种力量就是“柔弱胜刚强”。一个相信“天道”的人就是一个怀抱“柔”的力量的人。因為“柔”是一种生长的力量，是一种不断上升的力量，是一种代表善与爱的力量，这种力量是前途无量的。而如果一个人一开始就怀抱一种蛮横的力量，企图通过自己当前的强大去压迫他人，逼迫他人屈服，那他一定是一个短视的人，是一个鼠目寸光的人，是一个盲目的人。因为他没有意识到，强横的力量是一种不断衰败的力量，是一种递减的力量，是一种没有前途的力量。这种力量遵循由强到弱的逻辑，最终完全消亡掉。事实上，毛泽东正是看到了这一点，才在他的《论持久战》中看到日寇必将失败的结果，从而为中华民族的抗战指明了光明的前途。对民族如此，对民族中的个体亦然。一个个体生命，只有懂得“守柔”的道理，不恃强凌弱，不以大欺小，他才会既能保证自己的安全，也能为自己赢得他人的尊重和爱戴。蔡元培先生到北大就任校长的第一天，对站在路边欢迎他的校工鞠躬，这让这些校工既觉得意外，又感到惊喜，因为以前的几任校长从来连正眼都很少看他们一眼。蔡元培先生是伟大的，他懂得“守柔”的道理，所以能“兼容并包”，显示出博大的胸怀，让北大的风气焕然一新。今天的现实生活中，强横的力量到处都是，人人仿佛都成为了“斗公鸡”，整个社会仿佛硝烟四起的战场，到处充满火药味。这样下去，我感觉我们这个民族，是会斯文扫地的。焚香默坐，打开一卷《道德经》，在夕阳余晖中细细品读，老子“守柔”的思想恰若缕缕茶香，沁人心脾。（二）荣与辱老子云：“知其荣，守其辱，为天下谷。”这是老子的“荣辱观”。道家强调“功成名遂身退”，说明道家并不炫耀“荣”。老子说得很清楚：“不自矜，故长。”“荣”没有什么好夸耀的，一旦夸耀，可能就不长久了。老子对“荣”保持高度的警惕，他不是否定“荣”，而是要求人们对“荣”怀有戒心。生活中常常有些人，一得意就忘形，对“荣”缺乏基本的戒心，结果往往就栽在这“荣”上。古人有言：富贵不还乡，如衣锦夜行。可见，荣归故里，是很多人的梦想。但我觉得老子没有这样的梦想。老子的伟大，就在于他没有这样的梦想，或者说虚荣。老子在“荣”前，使用的动词是“知”，在“辱”前，使用的动词是“守”，老子的文章一字千金，我觉得老子用词绝不是随随便便的。知“荣”，光荣来了，知道就行了，一个“知”，很有些轻描淡写的味道，譬如有人告诉说，某某，你彩票中大奖了，某某点点头，知道了。仅此而已。“知”让我想起《世说新语》中一则轶事，谢安与人围棋，此时淮上信使到来了，向谢安报告他侄儿谢玄在淝水打败前秦军队。这天大的好消息，并没有让谢安喜出望外。他只是淡淡说了句：知道了。就接着与人下起棋来。谢安是否有作伪的嫌疑，这里就不讨论了，因为据说听到好消息的时候，他兴奋得暗中把自己木屐的屐齿都弄断了。我举这个例子是想说明，“知”表明一个人对“荣”采取一种平淡的态度对待，并不觉得“荣”有什么了不得，或者有什么可炫耀的地方。知道了，仅此而已。老子在“辱”前用的是个“守”字，这个字我觉得就不是轻描淡写了，相反，这个字用得很重。“守”是什么？有点终生相依的味道吧。“荣”来了，知道就行了，可别把它太当回事儿，但“辱”来了，可就要重视了，要“守”着它，就像守着自己怀中的孩子一样。在我看来，老子对“荣”和“辱”，是区别看待的，说白了，他是把“荣”当外人看，当客人看，但他把“辱”当自己人看，当亲人看。这与一般人的想法可能大相径庭。一般人，谁不想要“荣”而拒“辱”呀，怎么可能把“辱”当亲人看，往怀里拉呢？老子伟大的地方，就在这里。他把“荣”当客人看，我觉得，他是认为“荣”来了又去了，就像天上的云，你养不了的。你可以养只猫养只狗，它们都可能对你贴心贴肺，但你养不了一朵飘来飘去的云。“荣”这玩意儿就是这样，来了又去了，就像客人，你不必太动感情，更别想它老待在你家里，不可能，所以就要轻描淡写，就要看淡些。看淡些，它走的时候，你不就泰然了吗？“荣”来了，他跟你打声招呼，我来了。你点点头，知道了。“荣”又走了，他还是跟你打声招呼，我走了。你还是点点头，走好。这就是老子对待“荣”的态度。老子对待“辱”可就郑重多了。“守”着，那不是怕它跑了的意思吗？老子是要把“辱”留在家里的，这有点儿不合情理。“辱”这玩意儿，晦气呀！春天里孩子们放风筝，不就是放晦气吗？谁愿意把晦气留在家里？老子不这样看问题。老子是很清楚“物极必反”的道理的。《红楼梦》中的贾府，是“鲜花着锦、烈火烹油”之盛，“荣”到极点，结果如何？“树倒猢狲散”，一败涂地。老子说，“辱”这东西，一定要留点儿在家里，家里只有“荣”没有“辱”，太危险了。老子说：“富贵而骄，自遗其咎。”一个人富贵可以，但富贵而骄横，就坏事了。因为骄横，你把“辱”从家里赶出去了，这就像鸠占鹊巢，客人把主人放逐了，那還了得？“自遗其咎”，也就是顺理成章的事情了。再富贵，也要“守”着“辱”，不要把“辱”给驱逐了。因为“富贵”永远是客人，来了，也会去。过去说“财主无三代”，还是有道理的。财主为什么“无三代”？因为财主富贵而骄，把“辱”从家里赶跑了，所以自然“无三代”了。后来明代的洪应明在《菜根谭》中说出了同样的话：“辱行污名，不宜全推，引些归己，可以韬光养德。”“辱”就像污泥巴，擦点儿在脸上是必要的。不要怕人说你脸脏，有人说你脸脏，你要感到高兴，因为那话可能是真的；若人人都说你的脸赛梨花，洁白无瑕，那就太危险了。人活世上，荣宠就像天上的云，飘来了，又飘走了，不可当真。只有这“辱”，是与你相伴终生的，所以要看好它，要善待它，不要对它嫌恶。一个不嫌恶“辱”的人，就一定是一个不怕“辱”的人，就一定是一个心平气和的人。像苏东坡，一生与“辱”相伴，优哉游哉。而一个与“辱”和平共处的人，他还怎么会有骄横之气？他不就像老子说的那样，是一个“谷”吗？虚怀若谷，还有什么容不下？记住，“荣”是客，“辱”是主。对“荣”无妨客气，对“辱”则要终生厮守，真心相待。若反客为主，一味希“荣”而厌“辱”，结果可能是求“荣”反得“辱”，那也是自作自受，怪不得别人。【阅读训练】阅读下面的材料，完成1-3题。借一步说话刘正权秦嫂做陪护。算得上老资格。丙肝这病却是第一次听说，丙肝病人更是第一次陪护。检查结果出来，秦嫂看见那个男人在病房走廊上一倒一倒地走了不下十个来回，好几次都把护士车给碰翻了。男人左脚踝短得厉害，一动步，整个身子就向左边倾斜，乍一看，像失事飞机要栽倒在地上似的。秦嫂为他担着心，男人真栽倒在地上，病床上的女人怕是爬不起来了。顶梁柱呢，这个稳不住身子的男人，却能稳住病床上女人的心。十个来回后，秦嫂看见男人趁着走廊空无一人时，一倒一倒地截住了查房完毕准备下夜班的主治医师大陈，陈医生，借一步说话!是夜间，那句事无不可对人言的口头禅没从大陈嘴里蹦出来，白天，秦嫂可是听大陈挂在嘴边的。这一步借得有点儿远，男人身子左倾得只差要贴在大陈肩膀上。进电梯，下楼，如果没猜错，男人把脚步借到大陈家里了，大陈家就在住院部后面的家属楼。男人一倒一倒的身影，是过了大半个小时后才再度出现在秦嫂眼前的。秦嫂不说话，陪护只需要手脚勤快就行，嘴巴太勤快，不是好事。男人很以为傲的模样，冲女人说，都搞定了，你安心养病，医生答应给你用特效药，一个星期就能出院，我先回去找钱。找钱?特效药?秦嫂一怔，这不是能用得起特效药的人家。不是欺穷，秦嫂自己就是穷人，穷人知道穷人的难处。特效药，医生不会轻易承诺给病人开的，那得有相当的经济实力做后盾，除非是医生患者之间另有猫腻。男人走后，输完液的女人沉沉进入梦乡，嘴角还挂着一丝没能绽开的笑，苦笑，秦嫂这么给定义的。丙肝的治疗，从护士口中得知，目前国内有效的药物只有干扰素。在恢复期，选用干扰素，每周3次，皮下注射，持续一年，甚至更长时间，也才有70%左右的患者可获痊愈。这算什么特效药，秦嫂嘀咕着，对大陈有了不满。好在女人病情确实好转了些许，腿脚上生出力气，食欲也有了。男人再一倒一倒跺进病房时，忍不住冲秦嫂得瑟，能给特效药，我可是……男人做了个数钱的动作。尽管男人表情很大气，但从他默算医院每天开出的账单数目，秦嫂知道，男人口袋的钱，支撑不了女人住院的底气。回去养病吧，女人盘算自己家底说，我问过医生，这病，不是一爪子就能抓下来的。那，回去?男人一倒一倒找大陈开了出院证明。稍微有点儿医德的人，不会在这个时候给开的，正紧要关头呢。秦嫂愤愤然了，尽人事知天命，大陈怎么可以这样，拿了人家的钱不尽人事。得讨个说法!气冲冲到了大陈办公室门口，刚要砸门，一个男人半弓着身子倒退着出来，手里捏着一张纸条，陈医生，您放心，交代的事，我一准照办。纸条上，很熟悉的一串数字，气头上的秦嫂没多想，脚下带响踏进办公室。麻烦把门带上，咱们借一步说话!大陈冲秦嫂做个手势。大白天，事无不可对人言的!秦嫂冷笑，干吗借一步说话!怕自己揭发他收红包?肯定是!做陪护，总能窥探出医患之间一些隐私。大陈办公桌上，一个红包果然虚位以待着秦嫂的审视。这个，你拿着!大陈目光从秦嫂脸上移到红包上。封口费?秦嫂不屑，我怕拿了睡不着觉。不拿你更睡不着觉!大陈笑，不想知道给你红包的缘由?当然想!那个男人，不是要给他老婆用特效药吗?知道，你用了干扰素!秦嫂故意把“干扰素”三个字咬得很重。干扰素不过是治疗丙肝的常规用药，你又不是第一次做陪护，这名字还听少了?大陈一点儿不避讳。那真正的特效药是?秦嫂有点儿不懂大陈弄什么玄虚了。索，非，布，韦!很贵吧?秦嫂看大陈一字一句说得那么费劲。贵得超乎你想象!秦嫂不往下问了，确实很多药物贵得超出秦嫂的想象，几十万一支的都有。不然老百姓嘴里怎会有天价药的感叹。你意思是我帮你退回给他们?秦嫂听话听音。千万别，那样会挫败他们治病的信心。那你意思?秦嫂百思不得其解了，难不成是要跟我见面分一半?有个电影，《我不是药神》你看过吗?听人说过，不就是从印度买抗癌药的事吗?秦嫂心里一激灵，莫非?对，大陈笑，这两千元，你帮那对夫妻买一瓶印度产的索非布韦片，对他们的病很有帮助的，你的电话，我已经给代购了，他会主动联系你的。做好事，有时候也得借一步说话。秦嫂眼里升起了雾，那个一倒一倒的男人身影，因了这瓶药，能在女人面前挺立好久的。选自2019年6期《小小说月刊.下半月》1.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（2分）A.透过丙肝病人的丈夫“一倒一倒地走了不下十个来回"的细节刻画，可以真切地看到其矛盾复杂的内心状态。B.“男人把脚步借到大陈家里”为的是怕别人发现他送红包，这一情节为后文写秦嫂误会大陈并找大陈问话埋下伏笔。C.大陈没有将红包直接退回给那位丙肝病人的丈夫，主要是让病人夫妻拥有治病的信心，有利于丙肝病人的治疗。D.大陈医生没有直接买药给丙肝病人，而是联系了代购并让秦嫂去帮其买药，表明大陈医生还是缺乏担当精神。2.简要分析秦