学论语的心得体会500字7篇

学论语的心得体会500字7篇学论语的心得体会500字篇1

这次假期，妈妈给我买了一本《论语》要我读。刚开始我只是读着玩。可是越往里读我就越觉得受益匪浅。

?论语》的第一篇是讲怎样学习做一位好人的，开头一句话是我们从小就背的“学而时习之，不亦乐乎。〞读这一句话时我很不明白，这一句话是讲学习并时常温习，是件欢乐的事。可他跟做好人有什么关系呢?再看看前言。咦!前言上的一句话“学习好的不肯定是好人，而好人肯定学习好。〞是啊，学习好是做好人的基本准则。

?论语》上还有一句话是曾子说的“吾日三省吾身〞意思是自己每天要多次检查反省自己。当我读到这句话时我不禁特别惭愧，已经放假快一个月了，可我成天玩想着放假了就可以放松了，从来没有想着学习，每次妈妈让我学习时我也并没有学进去，只是给妈妈学的，做做样子。其实如今想想我还不是自欺欺人，骗住自己了。从今日开始，我肯定照这句话去做不在骗自己了。学习是给自己学的。

自古就有“一部《论语》治天下〞之说，都说《论语》催生而出的是一种纯粹的主动的看法，是道德品性、情感智慧的升华。读了《论语》之后我更能体会这句话了。并且《论语》也使我明白了一个道理：不管做什么事都不能自欺欺人。都要想想这样做对不对。这《论语》真是一颗灵丹妙药啊!

学论语的心得体会500字篇2

孔夫子的《论语》语言艰深，作为一名小学生，我只知道《论语》是一本孔夫子和他的学生们的语录，其它的一概不知。即使人们常说：“半部《论语》，行天下。〞但是以前我对它一点也不感兴趣。

可是在20--年，我偶然在中央十套科教频道“百家讲坛〞栏目看到于丹老师讲《论语》。由于于丹老师讲的太精彩了，从今我每天中午准时收看“百家讲坛〞，渐渐地喜爱上了《论语》。

于丹老师告知我们《论语》的真谛，就是告知大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种欢乐生活。每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，或许我们无力转变这个事实，而我们可以转变的是看待这些事情的看法。

?论语》的精华之一，就是告知我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。承认现实生活中的缺乏之处，并通过自己的努力去弥补这种缺乏，这就是《论语》告知我们对待生活缺憾的看法。假如一个人不能接受这种遗憾，将会导致什么样的后果呢?

于丹老师说孔夫子是圣人，圣人就是在他生活的这片土地上最有行动能力、最有人格魅力的人。神圣神圣，神基本上是接近天空的，是像李白那样的人;而圣是接近土地的，是像杜甫那样的人。

孔夫子带给我们的是一种大地上生长的信念，他这样的人肯定是从我们的生活里面脱胎生长出来，而不是从天而降的。

听了于丹老师的讲座，我发觉《论语》没有很严密的规律性，许多是就事论事，里面也很少有长篇大论的文字，几乎每一则语录都很简短。让人一看就明白。其实，无言也是一种教育。子曰：“天何言哉?四时行焉，万物生焉。天何言哉?〞(《论语·阳贷》)这则语录意思是：孔子对他的学生说：“你看，苍天在上，静穆无言，而四季轮转，万物滋生。苍天还需要说话吗?〞

是啊，《论语》是一种看法，是一种朴实的、暖和的生活看法。孔夫子正是以此来影响他的弟子。

?论语》的思想精髓就在于把天之大、地之厚的精华融入人的内心，使天、地、人成为一个完善的整体、人的力量因此无比强大。

我们今日也会说，天时、地利、人和就是国家兴盛、事业胜利的基础，这是《论语》对我们现代人的启迪。

……

听了于丹老师的讲座，我于《论语》的博大精深，最终有了点滴的感悟。我信任这本书会陪伴我的一生，我爱上了《论语》。

学论语的心得体会500字篇3

我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不行而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻挡他逃亡。但我更喜爱孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海〞，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不肯定与我们今日所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。

孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，今日的人们却在褪色，对其讲孝是特别必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。〞

“事父母能竭其力;〞等。即孔子说;“当他父亲在世的时候，要观看他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的教导长期不加转变，这样的人可以说是尽到孝了。〞这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力〞有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是抢劫，触犯法律，使父母担忧、忧心，这也不能算是孝。父母都期望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，假如能够根据父母的意愿、教导行事做人，对得起父母才是真正的孝。

治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思〞。不正是一种虚心、严谨、实事求是，锲而不舍的治学看法吗?治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。〞同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……〞可见学习的重要性，治学是仁信的基础。

学论语的心得体会500字篇4

始终以来不断在提示自己要挤时间看看书，可总是被这样或那样的事牵绊，直到前些日子，才最终拿起了放在枕边的被搁置多时的《论语》。

读着这些熟识的文字，一种淡然浮上心头。《论语》是孔子死后，弟子们把他平日的言行记录收集起来，整理编成的。其中有孔子的言论，也有弟子们的自相问答，保存着孔子生平、思想学说的重要材料，尤其是教育思想和教学活动的重要材料。它是我国一份十分重要的文化遗产，也可以说，它可作为中国历史上最早的一部教育书。即使是如今，他的许多教育观念和做人做事的道理都对我们的生活有着重要的指导意

1、反思是一种人生智慧。

曾子曰：吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?这句耳熟能详的话意思大家都明白。

苏格拉底曾说过：“未经省察的人生没有价值。〞真正的哲学家，一生孜孜以求的是生命的意义，他们把这种意义看得比生命本身还重要。在对人生的不断反省中，他们认识了生命的价值。与西方不同的是，论语里的“吾日三省吾身〞的反省不是如苏格拉底所说“关怀自已的灵魂〞，也不是在上帝面前忏悔自己与生俱来的原罪。在儒家的思想中，并没有一个万知万能的上帝存在，生存、生命、自然是和谐而美妙的，人本身没有罪孽可以忏悔。因此，它所关注的是现实性的，是人与人群之间的纽带，是建立合理的和谐的人际关系，是在社会的大视野中查找自我，完善自我。“君子日参省乎已，刚知明而行无过矣〞，反思自己的目的，是为要到达知行合一，说穿了，是一种生存智慧，行动智慧。在教学中我们不也是经常这样反思自己的教学行为么?正是在不断的反思中，我们得以准时学习，准时修改自己的教学行为。生活也是如此。反思后则奋进，发觉问题则深思，存在问题就修改，找到阅历就升华。反思的真谛就在于我们要敢于和擅长突破、超越自我。你可能在灯光下静静深思，也可能遥望星空，夜不能寐。我思故我在，吾日三省吾身等于在原来没有窗的墙上开了一排窗，你可以领会到前所未有的另外一面风光。不但是多了一双眼睛、一对耳朵和一条舌头，更还多了一个头脑!

2、自信是一种坦然。

一个人的自信念来自哪里?它来自内心的淡定与坦然。

孔子说，“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧〞。自信是我们每个人生存立世的重要意志品质之一。特殊是正处在心理生理发育期的学生，更是要从我们这里学习、建立起自己的自信念。这些非智力因素的培育，有时会从教师的言行中去感染和影响他们，假如一个人真能做到一日“三省吾身〞，真能“见贤思齐焉，见不贤而内自省也〞，就做到了约制。自信是一种内在的东西，需要由你个人来把握和证明，要擅长确定自己、激励自己。与胜利一样，剧烈的自信并不是一夜之间建立起来的，需要有个过程，要擅长在一些微缺乏道的突破和成果中发觉自己的进步，充分确定它，适当嘉奖一下自己，鼓舞自己再加把劲，这样就能得到一点自信。在建立自信的过程中，肯定要有士气面对别人的讥讽和嘲讽。自我激励的方法之一，是运用临时性的激励方法。学会自我激励，要给自己一个习惯性的思想意念，假如你在内心常常存有失败的念头，你便已经输掉了一大截。相反地，如果你对自己充满信念，要把每一次进步都看成是一种胜利，而每一次胜利都会增加信念，都会有助于主宰自我的意志与习惯的形成，那么即使面对逆境，也能泰然自若。换言之，自信是力量增长的源泉，它能助你与胜利同步前进。让我们多多确定自己，多多确定学生吧，而能够反省到自己的错误并且勇于改正，这就是儒者所提倡的真正的英勇。

3、欢乐是一种境界

欢乐是一种境界。在《论语》中，孔子告知他的学生应当如何去查找生活中的欢乐。子贡曾经问老师：“贫而无谄，富而无骄，何如?〞假如一个人很贫贱，但他不向富人谄媚;一个人很富贵，但他不傲气凌人。这怎么样?老师说，这很不错。但还不够。还有一个更高的境界，叫做“贫而乐，富而好礼者也〞。更高的境界是，一个人不仅安于贫贱，不仅不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的快乐。这种思想传承下来，对历史上很多有名的文人诗人都产生了巨大的影响。

反观如今社会，做教师这一行，不正是一个清贫的职业么?高尚的职业荣誉感不能转变囊中羞怯的现实，剧烈的职业责任感又使我们对孩子们欲罢不能。选择了教师这个职业便意味着我们选择了清贫，但不代表我们不能选择欢乐。回头看看我们所处的世界，五彩缤纷，影响人心志的事物实在太多，而身处尘世不动摇，置身名利不追逐的人又有几个?可是这以名利做曲，以声色为水酿造的欲望之酒，能让人得到一时的虚名，却能让人失去更多。倒不如淡然平和让自己心情开朗来的更实在。一个人的“淡泊之守，必需从浓艳场中试来〞。真正的恬淡不是未经世事的苍白，而是经受之后不贪浓艳之心的有内涵的淡然。我们可以做的是在清贫的生活中保持一种清亮的快乐。这种快乐，不会被贫困的生活所剥夺，也不会因为富贵而骄奢，内心依旧欢乐富足，在贫贱中保持着做人的尊严和内心的欢乐，由内而外自然流露出自信念。现代教师不正是应当如此吗?

读书让我们明智，学习让我们欢乐。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。〞学习应当成为我们生活的一部分，成为我们乐趣的一部分。不想标榜自己有多么的淡泊名利，毕竟我只是俗人一个。只想安静的面对虚名利禄，以古以镜不断学习，做到“守节声色场，安志纷闹中!〞

学论语的心得体会500字篇5

我宠爱这个世界上每一本有益的书籍，我同样也领悟到，任何一本书，只有反复的读，啃净了，吃透了，才算真正的取到其精髓。“吃〞《论语》，就是这样一个过程：从想吃，到咀嚼，再回味，馨香书气，沁人心脾，实在美好。

合上书，仿佛都可以闻到它溢出来的芹香，我陶醉在《论语》的一字一句之间。

初读《论语》时，恰好五六年级的样子，那时觉得《论语》只是白纸黑字的古文，着实无趣。再读《论语》时，已是初一，才觉得《论语》这本著作既朴实无华，又秀色可餐，虽然只是白纸黑字，只言片语，却勾画出一个个美妙画面：“三军可夺帅也，匹夫不行夺志也〞云年初壮志凌云的气宇非凡;“仁者不状，智者不惑，勇者不惧〞，字字寸金的描摹出风度翩翩的君子气概;“仁者爱人。〞这简洁而又精练的四个字，无时无刻不召唤着人间真情;“己所不欲，勿施于人〞又概括出为人处事的技巧以及老师们孜孜不倦的拳拳心语。这些朴实而睿智的言语，使我的心灵立刻洁净明澈，《论语》同时也将我引进了一个欣欣向荣的世界，我明白了，要如何让对待生活。

若在生活中，吃透《论语》，那《论语》就会使人心旷神怡，《侍坐》里就表达到：孔子“莫春者，春服既成〞冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风呼舞雾，咏而归。“是呀!能够和同伴边跳舞，一边唱歌，轻轻松松，快欢乐乐的回家去，才是一个人最美好、最单纯的理想啊!这种理想不同于他人〞修身、齐家、治国、平天下“的理想，但这种平凡的理想却能充分表达出我们对省会的喜爱和憧憬。《论语》使我明白权利、地位都只是一瞬间的繁华，只有那悠然的，惬意的过好每一天，才是真正的生活。

?论语》让我更加完善了自己过好每一天的看法与方法，使我的心灵被滋润的芳香馥郁。

在学习中，《论语》是我指路的照明灯。升入初二后的我急于求成，忽视了对概念、定义的理解。这使我学的迷迷糊糊，各种教辅书上的学习方式更使我目不暇接。后来，我重新捡起了初中课本，认真回味《论语》中的“温故而知新“和〞学而不思则罔，思而不学则殆“这两句人生格言。格言中提倡的踏实，严谨的学习看法，规范了我的学习理念，使我受益非浅。

品位《论语》，犹如在苦涩的薄荷中嚼出丝丝清甜，这些先苦后甜让我明白了做事肯定不能违反顺序，要脚踏实地的向前走，否则就会失败。

?论语》的点点滴滴，虽然是由多个平凡的词组成的字字句句，却造就了很多人不平凡的一生。我信任，它们也会在我们的生命里开出一朵朵更灿烂而绚丽的花。

学论语的心得体会500字篇6

7月5日，学校组织我们进行了论语讲座，通过学习，使我看到了自己身上很多的缺点。

?论语》告知我们学习要“温故知新〞、“学而时习之〞、“学而思〞，这样才能“为师矣〞，而如今我因各种缘由疏于学习新学问，对以前学过的旧学问更是很难做到“传而习〞，所以经常会感到特别的惭愧，作为一个老师，更应当做一个精进好学的人。学习可分为两种，一种是主动学习，一种是被动学习。只有知道自己不知的人才会主动去学习，而自我感到什么都知的人往往会放弃学习，或实行一种在某种压力之下被动学习。主动学习时学习的学问会博学，被动学习时学习内容会有局限性。学习的方式有许多，尤其是在当今发达社会，网络、传统教育、自学等，不管实行何种方式，总是或多或少地了解了不少未知领域或温故了旧的学问。

苏格拉底曾说过：“未经省察的人生没有价值。〞真正的哲学家，一生孜孜以求的是生命的意义，他们把这种意义看得比生命本身还重要。在对人生的不断反省中，他们认识了生命的价值。在教学中我们要经常这样反思自己的教学行为，正是在不断的反思中，我们得以准时学习，准时修改自己的教学行为。生活也是如此。反思后则奋进，发觉问题则深思，存在问题就修改，找到阅历就升华。反思的真谛就在于我们要敢于和擅长突破、超越自我。

我印象最深刻的就是“恕〞这个字。“恕〞，即为“你不要强人所难，不要给别人造成损害，假如他人给你造成损害，你也应当尽量宽容。〞在教育和管理学生时，这一点也是很重要的。孔子教育学生时很少疾言厉语，他通常是用和缓的，因循利导的，跟人商榷的口气，这是孔夫子教学的看法，也是儒家的教学看法。

人非圣贤，孰能无过?对于学生的错误行为，教师不能只是严峻斥责，而是从学生长远进展角度，实行了宽容的看法，这样一方面爱护了学生的自尊，另一方面也给学生留下了自省的空间和主动改正的机会，为学生的将来撑起了一片晴空。

宽容作为一种处世智慧是一种教育的境界，需要我们不断地开阔眼界与胸怀提高自身修养。要敬重理解学生，并给以台阶，既要让学生下得了台，又要让学生登得更高。这样学生还会还老师一个惊喜，师生间更多了一种默契，到达了教育的最高境界。因为宽容，老师给了学生足够的理解和敬重，给了学生一个改正的机会与过程，也赢得学生的感谢之心和敬重之情。宽容能驱走怨恨，宽容能带来亲情，能创造轻松、和谐、融洽的气氛。宽容也是一种无声的教育，它的教育力量经常超出我们的想象。

任何伟大的事业，成于坚持不懈，毁于半途而废。做为教师要让学生树立适合自己的志向，就要因材施教，敢于坦露自己的心声。无论是“率而对曰〞的子路，还是“春服即成，浴于沂，咏而归〞的曾皙，都敢于真诚地表露自