人类文明的滥觞ppt

人类文明的滥觞ppt第1页，课件共177页，创作于2023年2月一、远古人类文明的形成

（一）远古人类的文明足迹1、人类的形成是人类社会文明萌发的标志，是世界文明史的开端。

人类与动物界分离之前，没有语言以交流，没有足够智力以深刻思考自然与自身的问题，也不可能进行文明创造。处于纯自然、纯本能的蛮荒状态，与其他动物一样是大自然“恩赐”的被动接受者与简单索取者。人类出现之后，不再被动地改变基因适应自然环境，而是开始通过非生物学的途径，用自己的意志与智慧改造环境适应自己的基因，创造自己想要的环境，即今天所谓的文化。第2页，课件共177页，创作于2023年2月

具体地说，人类文化包括工具、衣服、装饰品、制度、语言、艺术形式、宗教信仰和习俗。即物质文明、精神文明和制度文明。所有这一切使人类能适应自然环境和相互间的关系。实际上，我们所说的文明史，也就是人类自旧石器时代诞生起，直至今日世世代代所创造的文化史。

第3页，课件共177页，创作于2023年2月第4页，课件共177页，创作于2023年2月

2、人类的诞生人类的起源，是学术上最令人头痛的问题，不论是人类学家、考古学家、历史学家、生物学家、化学家，甚至於哲学家、宗教家，都曾对人类起源做过各种角度的研究，然而，迄今仍没有最令人信服的说法。关於人类起源的神话传说，各民族都相当丰富，其中有些说法颇为相似，当然不同的也不少，在这些神话里头，很有趣的，我们可以发现有和进化论不谋而合之处。（1）19世纪之前：人类以各种神话起源说，解释自身的起源神话中关于人类的起源可以分为“呼唤而出”、“原本存在”、“植物变的”、“动物变的”和“泥土造的”等若干种。

第5页，课件共177页，创作于2023年2月

中国：《淮南子·精神篇》阴阳二神“混生”说：“有二神混生，经天管地……烦气为虫，精气为人。”

《淮南子·说林篇》诸神共同造人的说法：“黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手”。《绎史》卷一引《五运历年纪》盘古“垂死化身”说：盘古死后，“身之诸虫，因风所惑，化为黎氓。”

第6页，课件共177页，创作于2023年2月

女娲氏“抟黄土作人”说流传最广传说伏羲和女娲成婚后一心想让人类成为万物的主宰，可光凭女娲一个人能生多少孩子呢？俩人陷入了深深的忧愁之中。忽然有一天夜里，女娲做了一个梦，梦见老天爷对她说：“你不用发愁，你可以挖些黄土，用云阳河水和成泥，抟土造人。”第二天，女娲就叫伏羲在山前整了一块平地，挖了些黄土，舀些云阳河水和成泥，动手捏泥人。女娲照着伏羲的样子捏了许多泥人，又想象自己的样子，捏了许多泥人，她把捏好的泥人放到伏羲整好的平地上晾晒。过了七七四十九天，所有的泥人居然全都变活了，于是，女娲就将男女分开，还看各自的模样，俏丽配英俊，高个合高个，为他们配双结对。老天爷得知女娲将人按俊丑配双，急派风雨雷电诸神下凡找女娲论理，没想到他们把“论理”错听成“淋雨”，就一路电闪雷鸣，带着狂风暴雨一路奔来。女娲见天气骤然变坏，就赶紧往洞里收泥人，慌乱之中把俊丑、高矮、胖瘦不一的泥人混到了一起，还有的泥人被碰断了胳膊，跌坏了腿，弄歪了鼻，自此世上便有了先天残疾之人，世上的婚姻也从此改变了相貌结缘的习惯。第7页，课件共177页，创作于2023年2月外国：

古埃及有哈奴姆神在陶器作坊用粘土造人的传说；

古希腊有天神普罗米修斯造人的神话；

古巴比伦、印度以及其他国家或民族都有类似神造人类的神话。在诸种神话迷信之中，当数基督教上帝造人之说影响最为深远。《圣经》上说，上帝在创造了世界以后，先仿照自己的形象，用泥土捏造了世界上第一个男人，名叫亚当（出自希伯来文adham，意为“出自泥土”、“被造者”、“人”），然后将生气吹入他的鼻孔里，亚当便活了。上帝又从亚当身上取下一根肋骨变化成世界上第一个女人，名叫夏娃（出自希伯来文hawwan，意为“母性”或“生命之源”）。亚当和夏娃就是人类的祖先，他们婚配生育儿女，一代一代的繁衍，于是便有了人类。上帝造人的这种说教，在古代欧洲被视为不可动摇的真理。爱尔兰神学家杰姆斯·厄歇尔，还根据圣经里的一些文字，推算出上帝创造出地球的“准确时间”，即公元前4004年10月12日的上午9时。

第8页，课件共177页，创作于2023年2月世界上某些少数民族，说人是动物或植物变来的，也有人与动植物结合再生人的传说。如中国苗族以枫树为祖中国红河和哀牢山彝族人以葫芦为祖北美太平洋西北岸的印第安人认为世界的造物主是银狐。加利福尼亚的印第安人将神话中的野狼为祖。澳大利亚维多利亚地区的土人，认为最初的人类由橡皮树的枝与瘤节演变而成；北美的柏柏尔人宣称其民族是祖先与鳄鱼结婚生成的。

第9页，课件共177页，创作于2023年2月《埃及神话》说人类是神呼唤而出的。埃及人认为远在埃及於世界上出现之前，全能的神『努(NU)』就已存在，他创造了天地的一切，他呼唤『苏比』，就有了风；呼唤『泰富那』，就有了雨；呼唤『哈比』，尼罗河就流过埃及，他一次次呼唤，万物一件件出现，最后，他道出『男人和女人』，转眼间，埃及就住满许多人。造物工作完成，努就将自己变成男人外形，成为第一位法老王，统治大地人类，开创安和繁荣景象。人类原本就存在着的神话，散见於北美印第安人和纽西兰毛利人。印第安人神话中说到神创造天地，然后从地下带领人类上来，生活在大地上。毛利人的神话说『兰奇』和『巴巴』是天和地，是万物源头，当时天和地未分开，四下漆黑，其儿子渴望得到光明，便用力将天地推开，光明於是出现，一向藏在黑暗中的人类便被发现，原来他们也是天地所生。认为人类是植物所变的为日耳曼神话，它说天神欧丁(ODIN)有一天和其他的神在海边散步，看到沙洲上长了两棵树，其中一棵姿态雄伟，另一棵姿态绰约，於是下令把两棵树砍下，分别造成男人和女人，欧丁首先赋予生命，其他的神分别赋予理智、语言、血液、肤色等，成为日耳曼的祖先。人类是由动物变的之神话相当常见。在澳洲神话中说人是蜥蜴变的；美洲神话则说人是山犬、海狸、猿猴等变的；希腊神话也说某族人是天鹅变的，某族人是牛变的。我们由这种『动物变人』的神话中，可以发现很接近进化论的说法，尤其是美洲神话中说人是猿猴变的，就完全与进化论相吻合，这种巧合，很耐人寻味。第10页，课件共177页，创作于2023年2月瑞典生物学家林耐的“人猿同类”说、法国博物学家布丰的“人猿同源”说、法国拉马克的“由猿变人”说、达尔文的生物进化论、赫胥黎的“人猿同祖”说、恩格斯“劳动创造人本身”理论第11页，课件共177页，创作于2023年2月（2）自19世纪初：以理性和科学解说人类起源问题的学说19世纪中期，英国生物学家达尔文：生物进化论，人类演变自类人猿的某一古代分支。1876年，恩格斯将进化论和马克思主义关于人类社会发展规律的学说结合起来，提出了“劳动创造人类”的著名科学论断，揭开了人类起源的谜底，也深刻揭示了原始社会文明产生、发展的根本原因。

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第一阶段：“攀树的猿群”——指远古时代成群地生活在热带、亚热带森林中的一种类人猿。特征：世代生活在树上，常用上肢悬挂的“臂行”运动，身体便经常处于半直立状态，前后肢开始有了初步的分工，体质形态与结构逐渐发生了相应的变化。

已经发现的“攀树的猿群”化石有：最早的是1911年发现的，生存在距今约三千万年前，埃及法雍地区的原上猿化石；其次是1966年在法雍发现的埃及猿，生存在距今约二千八百万年前；比原上猿和埃及猿为晚的是1856年首先在法国发现的森林古猿。第13页，课件共177页，创作于2023年2月第二阶段：“正在形成中的人”——指已下地直立行走，能使用天然工具但还不能制造工具，从猿到人过渡阶段的生物。特征：出现前后肢的分化，能直立行走，大脑、感觉器官以及体质结构出现一系列变化，与人类近似，不能制造工具。20世纪60年代以来，通常把腊玛古猿作为从猿到人过渡阶段的早期代表。腊玛古猿最先是1932年在印度和巴基斯坦交界的西瓦立克山地发现的，生存在距今约一千四百万年到八百万年前。

第14页，课件共177页，创作于2023年2月目前较能确定的从猿到人过渡阶段的代表是距今四百万年到一百万年的南方古猿。南方古猿分成四个种：非洲种、粗壮种、鲍氏种和阿法种。其中非洲种、粗壮种和鲍氏种都于200万一100万年前灭绝，生存下来的南方阿法种被认为是人科最早成员。此种20世纪70年代发现于埃塞俄比亚阿法地区，这个种的较早的一些化石测定为410万－390万年前之间，较晚的生活于375万－300万年前。考古学家发现了那时一具异常完整的小灵长动物，其身高仅0．29米，年龄大约为19—21岁，因是女性而被称为“露西”。

第15页，课件共177页，创作于2023年2月

第三阶段：“完全形成的人”

——指能制造工具从事真正劳动的人。

在从猿到人的转变过程中，劳动起了决定性作用：劳动推动了猿的体质向人的体质的演进；促进了语言的产生；劳动和语言的作用，促进了猿脑向体积大、结构复杂的人脑演变，与大脑密切相关的感觉器官也愈益发达，思维能力也随之增强；劳动经验的积累和技能的提高，思维能力的增强，终于发展到有意识有目的地制造劳动工具。第16页，课件共177页，创作于2023年2月现代社会从解剖学家、胚胎学家、古人类学家等几乎所有科学家的研究成果都在证明：人类是由普通的类人猿进化而来的。第17页，课件共177页，创作于2023年2月3、人类进化的过程

人类之前的地球50亿年以前地球形成约40亿年前地球上才出现最早的生命约3亿年前出现适应陆地生活的两栖动物随后是史前时期的大批爬行类动物——鸟类——哺乳类动物出现（约6000万年前）第18页，课件共177页，创作于2023年2月人类进化图第19页，课件共177页，创作于2023年2月人类的进化（1）在有6-7次大冰期和5-6次间冰期的更新世时代（开始于1806000年（±5000年）前，结束于11550年前）人类祖先的演变发生

急剧的环境变化迫使所有的动物必须能不断地适应新的环境。物竞天择的生存竞争中，决定谁能适应环境的关键不是蛮力或耐寒的能力，而是取决于能否运用智力使自己较好地适应环境的需要。人类在智力角逐中占优，靠自己的大脑而不是身体适应任何环境。从而使人类能在地球上居于无可争辩的首要地位。这些原人已经能使用简单粗糙的石器工具。

第20页，课件共177页，创作于2023年2月一般认为，最早出现的原人，是最早出现在非洲东部和南部的热带草原上，距今约400万年更新世灵长类动物。这种灵长类的骨盆和腿与现代人极为相似，脑容量只有人类的三分之一，不及现存的类人猿的脑容量大。因之，这种与人相象的两足动物智力水平低，语言和创造工具的水平自然也相应地低。

这说明，不是先有了人类大脑，然后才开始创造人类文化；相反，这两者是不断地相互影响的，语言和工具是大脑发展的原因，也是大脑发展的结果。第21页，课件共177页，创作于2023年2月

（2）约在50万年前，人类的直系祖先——直立人取代了更新世灵长类动物。

直立人的大脑比其前辈大一倍，是现代人的三分之二；普遍采用的是最早经过精心设计的一种工具手斧。能对大动物进行大规模狩猎，反映了集团组织和集体行动的高效率以及当时的语言交际水平的提高。出现某种宗教萌芽，如在覆盖死者的泥土上放一些赭石或赤铁矿，表示对死者的尊敬；装饰的观念也开始萌芽，有了用有孔小珠、穿孔的兽牙和贝壳装饰的观念；最重要的是学会人工取火,泥地上直径五至六英吋的黑圆圈可说明这一点。

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火的控制产生了根本而深远的影响：

其一，把人类祖先从本身能量供应极有限的束缚中解放出来，使人类祖先得以经历冰河时代而幸存下来。

其二，火的使用使大量过去不能吃的块根植物和植物种子成为熟食，从而大大增加了食物来源。而熟食也令人的胃对食物的消化更为容易，节省了用于消化的能量，这些能量助益了大脑容量的增长。

其三，火的使用也使原人有可能冲出过去无法离开的温暖的大草原，分散到全球各地。第23页，课件共177页，创作于2023年2月

工具:通常呈杏核状，长六至八英寸，宽数英寸，厚一英寸。炳端是圆的，可抓在手掌里；另一端呈尖状，尖端的一面锋刃锐利。这种手斧具有多种用途。既可用作手斧、刀、刮削器，又可当作锥子。现发掘到的大量被屠宰的大动物——鹿、犀牛、猪、象、水牛、河马、马、羚羊和瞪羚——的遗骨可以证实，这种工具卓有成效。第24页，课件共177页，创作于2023年2月

（3）约40000年以前旧石器时代晚期，具有思维能力的人——智人姗姗登场。第25页，课件共177页，创作于2023年2月

美国历史学家斯塔夫里阿诺斯认为：从宏观视角看，地球发展进程中第一大转折点是生命从无机物中脱胎而出。

人类的出现是地球发展进程中的第二大转折点。

在第一大里程碑式的转折之后，所有的生物种类都通过适应其生存环境，以基因突变和自然选择的方式进化。而人类的出现，使进化过程发生了逆转，人类通过改变环境来适应自己的基因，而不再是改变自身的基因去适应环境。今天，人类能够既改变其所处的环境，又改变自己的基因，这是否可以算做地球发展进程中的第三个划时代的转折点呢？第26页，课件共177页，创作于2023年2月思考：

当人类运用超凡的大脑去改变所处的环境以适应基因，而不是像过去那样任由环境改变基因的时候，就已经远远地超出地球上的其他物种了。但这也引发一系列疑问：为什么人类现在显得不能控制自己创造出来的环境？为什么人类日渐觉得自己创造的环境正在变得越来越不适合居住？第27页，课件共177页，创作于2023年2月答案似乎在基因进化与文化进化的根本差别。

基因进化通过基因突变起作用。如果一个物种的基因突变符合自然选择的要求，它就会在生命史中短短的几千年里成为地球上占统治地位的物种。其实这种进化模式也就是人类由更新世灵长类动物一直进化到智人所经由的道路。与此相对应的是，文化进化通过引进新工具、新思想或新制度能够（并且已经）在几乎一夜之间就改变了整个社会。只要看看蒸汽机是如何在19世纪改变了整个世界，看看内燃机在20世纪中是如何发挥其功用，再看看今天的核能和计算机又是如何使我们的环境大为变样，就不难理解爱因斯坦为何要警告我们：人类现在面临的要么是新的“思维方式”，要么是“空前的灾难”。

第28页，课件共177页，创作于2023年2月关键问题在于，在技术变革和使之成为必需的社会变革之前，存在一个时间差。造成这个时间差的原因在于：技术变革能提高生产率和生活水平，所以很受欢迎，且很快被采用；而社会变革则由于要求人类进行自我评估和自我调整，通常会让人感到受威逼和不舒服，因而也就容易遭到抵制。这就解释了当今社会的一个悖论：人类正在获得越来越多的知识，变得越来越能依照自己的意愿改造环境，但却不能使自己所处的环境变得更适合于居住。简言之，当前，人类作为一个种群所面临的问题是，如何使自身不断增长的知识与如何运用这些知识的智慧保持平衡。正如爱因斯坦警告的那样，人类作为一个种群的未来取决于这种平衡的结果。第29页，课件共177页，创作于2023年2月4、早期人类发展阶段的划分

人类学家通过对人类体质与智力的研究,将早期人类划分为早期猿人、晚期猿人、早期智人、晚期智人四个阶段：

早期猿人：约在三百多万年前到一百八十万年前。

在坦桑尼亚莱托利哈达尔发现的人科化石是目前发现的最早的早期猿人的化石。

晚期猿人：生活于距今180万年至30（或20）万年前，习称“猿人”、直立人。最早发现的是印尼爪哇直立猿人，其生存年代为距今80万年前。1907年在德国发现的海德堡人，随后发现的晚期猿人化石在非洲有阿尔及利亚和摩洛哥发现的毛里坦人、在中国有元谋人（遗址发现于云南元谋）、蓝田人（遗址发现于陕西蓝田）和北京人（遗址发现于北京周口店）。第30页，课件共177页，创作于2023年2月云南元谋人遗址（距今170万年）旧石器时代早期人类化石发现地，位于云南省元谋县。发掘年代：1965年对于研究猿人化石的地理分布、体质形态演变等方面具有重要意义。元谋人牙齿化石：（左上：11.4毫米，右上：11.3毫米）刮削石器：工具（下）第31页，课件共177页，创作于2023年2月陕西蓝田人遗址（陈家窝地点距今65万年左右，公王岭地点距今100万年左右）旧石器时代早期人类化石发现地，位于陕西省蓝田县。发掘年代：1963年为研究古人类进化提供了宝贵的实物资料。石器：工具（上，长3.7～4.6厘米）蓝田人头骨化石：（下，脑容量780毫升）第32页，课件共177页，创作于2023年2月北京周口店遗址与北京人和山顶洞人（北京人距今70万年～距今20万年，山顶洞人距今18000年）旧石器时代早期遗址，北京人和山顶洞人发现地，位于北京市房山区。发掘年代：1921年该遗址的发掘揭示了人类在东方大陆的起源，并为人类进化理论提供了坚实的证据。剑齿虎头骨化石：（上）剑齿虎上犬齿化石：（中）山顶洞人头骨化石：（下，脑量1300毫升～1500毫升）第33页，课件共177页，创作于2023年2月

早期智人，又称古人。其生存年代为距今30万年（或20万年）到5万年前。1856年在德国杜塞尔多夫城附近发现的尼安德特人，是早期智人的代表。中国的早期智人有：1953年发现于山西襄汾丁村丁村人化石,距今约12万年。马坝人，距今12.95万年至13.5万年，其化石1958年发现于广东曲江县马坝乡。长阳人，距今约10余万年，其化石发现于湖北宜昌长阳土家族自治县。

晚期智人，亦称能人。生活于5万年前至1万年前。1868年首先在法国发现的克罗马农人，是晚期智人的代表。晚期智人除生活在亚、非、欧三洲外，也生活于美洲和大洋洲。第34页，课件共177页，创作于2023年2月丁村遗址（距今12万年～距今10万年）旧石器时代中期遗址，位于山西省襄汾县。发掘年代：1954年为了解中国旧石器时代中期文化遗存提供了重要的实物资料。大三棱尖状石器：工具（上左，长17厘米）大三棱尖状石器：工具（上右，长17厘米）人类牙齿化石：（下）第35页，课件共177页，创作于2023年2月泥河湾旧石器时代遗址群（距今100多万年～距今1万年）旧石器时代早期至晚期遗址，位于河北省与山西省交界处的泥河湾盆地。发掘年代：1965年至今对研究中国乃至东亚的石器文化具有重要意义，其中许家窑人化石的发现为研究中国早期智人的进化提供了丰富材料。许家窑人头骨化石：（下）石刮削器：工具（上，长2.9厘米）石钻：工具（中，长3.2厘米）第36页，课件共177页，创作于2023年2月5、旧石器时代和新石器时代

考古学家以生产工具的样式、功能为依据，将原始社会划分为

旧石器时代（采集、狩猎经济时代）新石器（生产经济时代）两个时代第37页，课件共177页，创作于2023年2月新旧石器时代的不同

（1）时间：

旧石器时代：从250万年到1万年前，早期人类制作并使用敲打碰撞而成的简单粗糙的打制石器工具（考古学上称为旧石器）的时代。

新石器时代：距今1万年左右，人类越来越广泛地制作使用磨制的、更为精致、用途更为专门化石器（考古学上称为新石器）。

金石并用时代：新石器时代末期原始人生产工具主要仍是石器，但开始了对金属的利用，最初是利用天然金属，后来开始冶练金属制成工具，考古学上把开始使用金属器的时代称为金石并用世代。

第38页，课件共177页，创作于2023年2月

（2）人的进化程度不同：新石器时代的人脑容量比旧石器时代的前辈更大，在体质与意识上更远离动物而趋近于今人

第39页，课件共177页，创作于2023年2月

资料:旧石器时代为早、中、晚三个时期。旧石器早期大体包括了早期猿人与晚期猿人两个阶段，中期则相对于早期智人阶段，其晚期则与晚期智人阶段相对应（约4万年前开始，其代表有中国的山顶洞人与法国的克鲁马农人）。在人类形成的前三个阶段中，人类的体质还不同程度地带有猿的某些特征，如头骨较厚，脑容量较小。前额较低,眉峰突出,下巴不明显等。晚期智人阶段,人类的体质在特征上已经与现代人没有什么大的差别,被称为"新人"。已能够制造出一些包括复合工具在内的石制工具，懂得了人工取火的技术，磨制和钻孔石器，骨、角材料的工具也出现了，在距今一万五千年前还发明了弓箭。活动的范围空前扩大，足迹遍布亚、非、欧三洲。第40页，课件共177页，创作于2023年2月（3）制作工具的方式不同：

新石器时代的人不再使用打制法而是用磨制法来制作石器工具第41页，课件共177页，创作于2023年2月

（4）最重要的是获取食物的生存方式不同：

旧石器时代原始人是食物采集者，靠采集和狩猎获得生活资料，通常称为采集经济或狩猎经济(详细资料)

新石器时代人发明了原始农业和畜牧业，成了食物生产者，食物来源大半甚至全部是靠栽培植物和蓄养动物，人类从此由“采集经济”、“狩猎经济”进入了农业经济新阶段。第42页，课件共177页，创作于2023年2月详细资料:旧石器时代早期，原始人主要从事采集，狩猎处于辅助地位。旧石器晚期，采集经济继续发展，同时狩猎能力也大为提高。特别是人工取火的发明，弓箭、标枪和投矛等复合武器的出现，使狩猎经济在一些地区成为主要的生产部门。第43页，课件共177页，创作于2023年2月6、旧石器时代（狩猎经济、采集经济时代）食物采集者的生活

(1)时间：旧石器时代是从250万年到1万年前的漫长岁月，占据“石器文明”的绝大多数时间。

（2）文明状况：原始人不再满足于像其他动物那样，利用天然的器物去获取食物，开始根据需要制作和使用粗糙的打制石器工具去获取生活资料，人类的意志与欲望开始主动地作用于自然界，由此而与动物界产生了明显的分野，但文明的印记依然微弱。

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（3）技术状况：

会人工取火以熟食、照明、抵御寒冷和野兽，提高了人的体质，促进了人类的进化。同时，火的使用也有力地突破了自然气候（如寒冷）的限制，活动空间拓展延伸至地球主要大陆的各个角落。正是火的使用,进一步引导着人类迅速走出动物界,创造出人类独有的社会文明。

工具制作技术不断进步。发明了“石刀技术”；发明了抛射物结构的投石器、投矛器、弓箭等新型武器；到了旧石器时代晚期，工具形状更加美观，会制作装有木柄的石斧、石刀、石铲等不同材料组成的复合工具；发明了鱼叉、鱼钩、骨针等骨角器第45页，课件共177页，创作于2023年2月旧石器时代的工具第46页，课件共177页，创作于2023年2月第47页，课件共177页，创作于2023年2月第48页，课件共177页，创作于2023年2月新石器时代特大型石斧第49页，课件共177页，创作于2023年2月新石器时代的石斧

第50页，课件共177页，创作于2023年2月

旧石器时代工具制造技术的产生与革新，还远远不能从根本上将人类从动物界中彻底分离出来，人类采集天然食品的生活方式还没有发生本质的变化，与动物一样仍然是大自然恩赐的被动接受者,过着简单的“采集经济”与“狩猎经济”生活。然而，技术进步极大地推动人类的生产观念、劳动技能与思维能力迅速提高，并开始构建出与动物界的"自然王国"截然不同的社会文明。第51页，课件共177页，创作于2023年2月

（4）政治组织状况：

作为人类最初社会文明的一大标志的人类有机群体组织尚未形成，但逐步开始向有序化结构化方向演进。第52页，课件共177页，创作于2023年2月

通常只是各自成群地结合成的自治团体（20-50人），没有成立任何正式的配备专职领导人的政治机构。团体首领的权力受到严格限制，不存在由制度确立、为大家公认的强制性的权力，首领们由特殊的目的自然而然地产生：熟悉宗教仪式的老人被大家推举为司仪，而狩猎本领出众的年轻人则当选狩猎团体的首领。所有这些首领都不是运用权力而是通过自身的影响来完成自己的职责，因为当时还没有任何制度规定有谁可将自己的意志强加于他人。第53页，课件共177页，创作于2023年2月（5）社会组织状况：社会组织粗具雏形，刚脱离动物界的人类，过着小范围的群居生活。婚姻形式由最早不分血缘辈分的杂乱交配状态，进入到族内同一辈分的成员之间通婚的族内群婚。进而扩展到本族成员与外族成员通婚的族外群婚的形式，由此而进入到氏族社会。族外群婚使人们是只知其母而不知其父，世系只能是按母系计算，即母系氏族。

第54页，课件共177页，创作于2023年2月

（6）氏族成员关系：

部落成员间有亲密的血缘关系，相互帮助，每个人在对他人承担责任中享有权利；男女关系平等，主要是因为在“采集经济”中,作为食物采集者的女性不仅剩余和抚养了小孩，而且还提供了大部分食物。

部落之间会有争斗，但无足够人力物力支撑大规模战争。总之，旧石器时代的社会组织实质是协作，家庭和部落都是相互协作的团体，共同为生存而进行艰苦斗争第55页，课件共177页，创作于2023年2月

（7）信仰：原始宗教里的巫术、神话、禁忌和图腾崇拜等等，是很难加以区分的。当时信仰和仪式往往是双管齐下，浑然一体。

宗教起源说：A：对自然现象难于解释，产生自然崇拜；B：满足人类求生的愿望。从积极方面讲，便是求得欲望的满足。如巫术、舞蹈等都是企图通过取悦鬼神来使它们满足人们的要求；从消极方面讲，则是恐惧，“恐惧创始神”。C：社会的需要（社会学家杜尔凯姆的观点）。部落间需要通过宗教来加强部落成员的认同感和凝聚力；社会潜在的需求，如道德需求。都影响了原始宗教的产生和发展。

第56页，课件共177页，创作于2023年2月

原始宗教形式最重要、最普遍的是自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜。图腾（Totem）一词源于易洛魁人阿尔昆琴部落，意思为“它的族类”。祖先崇拜和死亡崇拜是不可分的，似乎死亡崇拜比祖先崇拜产生得更早。(旧石器时代的墓葬，大量的陪葬品表明了人们可能有阴间地府的概念，对死亡和祖先的敬畏）与宗教信仰相伴随的是宗教的行为，最普遍的是“巫术”。还不可能产生有很大社会凝聚力的神学，人们着重于个人幻想，对上帝和神灵的概念很模糊，宗教也还没被当成控制社会的工具。第57页，课件共177页，创作于2023年2月法国三友洞里的“巫师”岩画，被成为旧石器时代“最可怕的杰作”，画上男子身披鹿皮，头顶一对牡鹿角，脸象猫头鹰，长着两只狼耳朵，上肢似熊臂，拖着马尾巴。这是描绘巫师最早的画。巫师在乞求动物的神灵保佑他们狩猎时能满载而归，并鼓励他的听众们勇敢面对种种危险第58页，课件共177页，创作于2023年2月

（8）艺术：旧石器时代的艺术的最杰出的代表是非凡的洞穴壁画；反映了对令人费解的超自然现象的恐惧和希望人类能控制它们的愿望。最好的一部分壁画分布在法国南部和西班牙西北部。洞穴壁画通常以大猎物如野牛、熊、马、毛茸茸的犀牛、猛犸和野猪等为题材。画面丰富多彩，形象栩栩如生，充满活力。

第59页，课件共177页，创作于2023年2月

西班牙阿尔塔米拉洞窟壁画阿尔塔米拉(Altamira)洞窟位于西班牙临近法国边境的珊坦省。1879年，一位名叫索图拉（Sautuola）的农场主和他的女儿玛利亚，在阿尔塔米拉洞中，无意间在洞穴的天花板上发现了一幅壁画（24头野牛像围成一圈，周围还有2匹马、一头狼、3头野猪以及3头雌鹿），从而使这个洞中的许多壁画重见天日。

第60页，课件共177页，创作于2023年2月拉斯科(Lascaux)洞窟壁画法国中部拉斯科洞里的壁画是1940年被发现的。当时一群在那儿附近游玩的孩子偶然进入一个狭缝，在那个石洞里发现了一幅壁画。随着这两处山洞壁画的发现，人们开始注意到了这一情况，此后人们又在西班牙、法国。北非以及世界许多地区发现了类似的洞窟壁画。第61页，课件共177页，创作于2023年2月

艺术的萌芽发生在旧石器时代晚期。现在已知的旧石器时代艺术形式有壁画、雕塑和雕刻等。

艺术起源问题的讨论关于艺术起源的问题，一直众说纷纭。有一定影响的理论有五、六种。A:有人认为艺术起源于情感和思想交流之过程中，或艺术起源于游戏。B:艺术起源于劳动这个学说，曾为许多西方学者所认同。马克思和恩格斯也主张艺术起源于劳动的观点。C:现代西方最流行的观点是艺术起源于巫术，即所谓的巫术论。该说法最早由英国人类学家爱德华·泰勒提出。这种理论所依托的根据便是那些洞窟壁画。重要的洞窟的壁画有阿尔塔米拉洞窟和拉斯科洞窟。

第62页，课件共177页，创作于2023年2月

壁画起源于宗教，其理由有下列几点：（1）画的位置似乎不为欣赏.尽管从画中可以看出绘画者具有非凡的艺术才能，但洞穴壁画的创作显然是为了某种实际的用途。因为原始人一般居住在山洞的前端，洞口附近，人们注意到这些画都位于洞穴的深处。显然，原始人在这儿作画不是为了供人欣赏。（2）画画的人并不注意作品的保存与完成而是作画行为本身.人们屡次发现一些壁画是覆盖在先前同类作品上的，图案已是多层重叠，画上叠画。由此看来，画家们跑到山洞深处，把他们狩猎的动物尽可能逼真地绘制出来，并没想到要把自己的作品保存下来,而是出于这样一种信念：他们可以因此使自己得到某种魔力。作画人重视的并非完成的作品本身，而是注重作画行动的过程。因此，人们认为这是一种近似巫术的行为，目的是为了求得狩猎时能多多猎获动物。（3）壁画的内容.

壁画中几乎都是动物，即使有人，也常常是人身兽头。在这儿艺术是一种求生存的手段，是为了猎取更多动物而进行的一种巫术形式。这就是为什么壁画中画的多是动物，而不是植物的原因。

第63页，课件共177页，创作于2023年2月原始时期的雕像

发掘出来的最多是女性雕像，一些学者认为雕像出现的时期可能比壁画来得早些。最早的雕像是法国南部洛塞尔出土的“持角杯的少女”，也称为“洛塞尔的维纳斯”。在欧洲其他地区也挖掘出许多类似的雕像。奥地利出土的“威林道夫维纳斯”，用石灰石雕刻而成。

音乐和舞蹈如距今34000到30000年前的奥瑞纳文化时期，在法国西南部的阿布里·布朗夏尔（AbriBlanchard）洞发现的一件小骨笛。有的壁画上画有舞蹈的场面，舞蹈很可能与当时的巫术和宗教礼仪有联系。第64页，课件共177页，创作于2023年2月二、种族的出现

（一）不同的种族源于早期人类的迁移

1、种族（人种）：是指体质上具有某些共同遗传性特征的人群。不同人种主要有肤色、眼色、发色、发型、身长、头型、鼻型等体质形态的外部性状特征的差别，其次还有血型等差别。第65页，课件共177页，创作于2023年2月

2、人类迁移的诱因（1）人口的增长及为获得充足的食物导致早期人类的向其他地区的扩散。在人类历史的进程中，生产技术的重大突破总是带来人口的激增，旧石器时代也不例外。从旧石器时代初期到晚期，技术也有很大的进步，导致人口的增长，旧石器时代初期，人类的人口数为12。5万人，而到距今10000年的旧石器时代晚期（农业革命前期）人类人口增为532万人。人口增长42倍以上，几乎比得上后来随历次技术革命而出现的人口爆炸。人口的增长使得早期人类不得不从最早的起源地向其他地方迁移，以获得足够食物养活日益增多的人群。

第66页，课件共177页，创作于2023年2月（2）技术的进步为人类的迁移提供了必要条件。主要是各种渡水（如独木舟、木筏、皮滑艇等）船只的发明，使得早期人类能够度过河流湖泊甚至穿越从非洲到欧洲、东南亚到澳大利亚、从西伯利亚到北美的广阔水域。

（3）冰河期结冰的海水在各大陆之间架起了陆地桥为人口迁移活动提供了便利。人口迁移因而在冰河期进展得更为顺利。以上这些因素使得人类的足迹遍布除南极洲之外的所有大陆。第67页，课件共177页，创作于2023年2月

3、人口迁移带来不同种族的出现在人类向各地分散的同时，由于人类的各个地域集团适应了各自不同的环境，而且彼此较为隔绝，逐步出现了各种在肤色、发型和面型上显著特点，形成了不同的人种或种族的差别。人种差别发生得很晚，大约在40000年以前旧石器时代晚期智人出现之后。

实际上，现代的各个种族都源自作为人类已获得充分发展的同一祖先。所以人类现存的各个种族先天的的智力没有很大差别。不同人种的差异是相对的，人种之间没有优劣之分。旧石器时代晚期的原始人或当代的澳大利亚土人与其他任何种族的成员一样，如有机会受教育，也大有希望获得大学毕业。人种的形成是由地理环境和社会文化因素长期影响的结果。第68页，课件共177页，创作于2023年2月

4、人种分布距今约1万年即最后一次冰期的末期，各种族在全球已有了一个为今人所公认的大致的分布。高加索种人分布在欧洲、北非、东非和中东，并深入到印度和中亚；黑种人分布在撒哈拉沙漠（那时的水源较现在充足）和沙漠以南一带。蒙古种人分布在东亚和南北美洲。澳大利亚种人分布在印度、东南亚的辽阔地区和澳大利亚；第69页，课件共177页，创作于2023年2月到公元10O0年时，全球各种族的分布情况已发生了根本的愈演愈烈的化，直至今日：布希曼人、俾格米人和澳大利亚种人所以会消失，美洲大部分地区的美洲印第安人所以会越来越少。技术革命是导致这些变化的直接原因，这些种族的发展速度赶不上技术革命。（1000年前，白种人与布希曼人的人口数差不多，而今天，布希曼人仅占白种人的十万分之一。）

第70页，课件共177页，创作于2023年2月技术发展上的差别以及由此而致的人口数目上的多少，并不能相应地反映各种族天赋才能上的差异。前者的差别主要是由于各种族的分布地区不同：蒙古种人和高加索种人分布在欧亚大陆的中心地带，黑种人分布在非洲易受欧亚影响的地区，而布希曼人和俾格米人则时运不济，被分隔在非洲的偏僻地区，澳大利亚种人被隔绝在遥远的孤岛上。地理位置的不同使各种族的发展速度有快有慢，从而决定了人类大家造今天的成员组成、各成员的地位及相互间的关系。第71页，课件共177页，创作于2023年2月三、农业的起源与人类社会文明的确立

当人类告别旧石器时代进入新石器时代，也逐步从食物采集者转变为食物生产者，原始农业诞生了，这改变了人类生活的每一个方面。第72页，课件共177页，创作于2023年2月（一）农业革命为什么单单发生在此时？

人类从食物采集者到食物生产者的转变，不是源于某些史前时期的阿基米德式人物突如其来的灵感顿悟。实际上早在农业革命之前，人们已普遍熟悉植物的生长习性，以及促使植物生长的方法比如：种子萌芽，长出幼苗；水分和阳光使植物茂盛；不同植物适宜生在不同土壤等，这些知识的获得，对现代原始人是很自然的，因为他们的生存就取决于对周围植物的了解。既然植物生长的原理早在农业革命之前数千年就已为人类所掌握，为什么要推迟如此之久，到10000年前才转向农业呢？第73页，课件共177页，创作于2023年2月原因有二：

1、更早的人类缺乏这样做的动力

（1）吃得饱。靠狩猎为生的原始人在正常情况下过的并不是忍饥挨饿的生活，他们从来不使自己的人口增长超出食物来源所许可的范围（这和游牧群体特定的生活方式有关，母亲长期哺乳限制了怀孕生育的次数、杀婴和堕胎），这使他们有充足的食物。相反，农民倒有因为天灾歉收而挨饿的可能。（2）吃得好。极为丰富的食物品种（食物包括近百种可吃植物和200多种动物）使他们摄取的营养，要比仅仅靠自己种植的几种谷物和茎块为食的农民更为丰富第74页，课件共177页，创作于2023年2月资料:“旧石器时代饮食”理论“旧石器时代饮食”理论由美国健康学家洛伦·科丹教授提出。他认为，现代人类食用了过多谷类。他提倡人们像1万年前的祖先那样，多吃应季水果、瘦肉和鱼类，不吃或少吃经过加工的食品，比如糖、面包及奶制品，从而避免患上癌症、肥胖等现代疾病。鉴于上班族吃饭不规律、吃饭速度快、经常窝在一处不动等特点，科丹把上班族称作“现代穴居人”，提倡他们以更亲近自然的方式生活，多进行野外攀岩、跳跃、扔石头和赤足跑。“旧石器时代饮食”理论在欧洲的主要倡导者、法国人埃尔旺·勒科尔创办了野外训练课程。《男性健康》杂志称他是“世界上拥有最佳身材的人之一”。营养学家玛丽萨·利珀特认为“旧石器时代饮食”很有趣，但或许有些不足，因为“它遗忘了人类文明史上一些‘伟大的谷类’和有益身体健康的碳水化合第75页，课件共177页，创作于2023年2月

（3）干的少。食物采集和狩猎者为获取食物所需要的劳动时间比农民花在种地谋食上的时间更短，就能获得足够食物。如今天仍生活在环境恶劣非洲南部卡拉哈里沙漠中的布希曼人，(原主要以游猎、采集为生，少数从事农业。但近年来在现代文明冲击下，保持原始生活方式的部落越来越少。)平均每天只需要工作两个小时多点）

（4）更健康。由于游牧生活方式，他们不断搬迁，避免因环境不卫生而染上疾病；而农民们则因为定居而不得不在集满人粪和垃圾的村落中度过,容易引起各种疾病。第76页，课件共177页，创作于2023年2月

2、可以栽培的植物和可驯养的动物为数较少。

因为适宜栽培的植物必须具有高产的可能性，最好还要能适应各种各样的环境.有这些必不可少的特性的植物只有几百种，其中只有不超过30种的植物是主要作物，包括4中禾本植物（小麦、水稻、玉米和甘蔗）、淀粉为主要成分的植物（土豆、番薯、香蕉等）以及被称为“穷人的肉类”的植物（扁豆、豌豆、豆角、花生、黄豆等）。

适宜驯养的动物必须能失去怕人的习性，能在人类饲养下繁殖，乐意吃人提供的食物。人类所能驯化的动物只有几十种，欧、亚、非三洲的民族幸运地找到了能够提供肉类、牛奶、羊毛并可做驮畜的各种动物。而美洲的印第安人则没有获得这些动物，发展也因此受到阻碍。因为这两个原因，如果不发生某种变化来破坏狩猎社会安逸舒适的平衡，农业的发生是不可设想的；而且，即使这种变化来了，农业也只能发生在那些能找到适宜栽培植物的地区。第77页，课件共177页，创作于2023年2月（二）农业诞生的条件

1、长期的食物采集活动中积累的植物生长原理的经验2、生产工具制作的革新：工具器形更加合用，刃口更锋利的磨制石器，有利地促进了农业革命的发生3、人口压力：人口的增长使得靠捕猎为生的原始人不得不以种植食物来补充采集和狩猎的不足。尽管他们并不喜欢呆在一个地方种庄稼或养牲畜，但事实却是单位土地面积所能养活的人口，农业远远超过了食物采集。第78页，课件共177页，创作于2023年2月（三）农业的诞生和传播

1、农业首先在少数几个存在可以驯化的动植物地区成为主业。

中东的两河流域地区，从公元前9500年，开始进入原始农业阶段，现代的小麦、大麦、裸麦、燕麦；以及现代的山羊、绵羊、牛和猪都起源于中东。

中国在4000多年前，栽培了南部的水稻、茶叶，北部的粟、高粱和大豆，以及最具有中国特色的叶子可以养蚕吐丝的桑树、可制清漆的漆树等。约公元前1300年前后，小麦和大麦从中东传入中国。

非洲农业是公元前5000年前后在西非的尼日尔河上游附近和前4000年前后在尼罗河流域独立发展起来，主要种植粟和高粱。

美洲的农业独立起源于墨西哥和秘鲁。墨西哥栽培了玉米、南瓜（前7000年前后）和蚕豆（前5000年到前3000年间）。大约公元前5600年前后，秘鲁人栽培了番茄、花生、土豆等作物。第79页，课件共177页，创作于2023年2月

在驯化过程中，野生动植物长得越来越大，从而提供了更多的食物。因此，靠捕猎为生的原始人也就花费越来越多的时间去做食物生产者，最后他们变成了居住在村庄中的农民。全新的生活方式，也从农业革命最初的几个中心地区逐渐传播到全球大部分地区。第80页，课件共177页，创作于2023年2月2、农业的传播

（1）农业传播

农业大致是以中东为中心向东传播到印度河流域，向北传播到中亚和东欧，向西传播到中欧和西欧。非洲农业在许多个世纪里局限在非洲大草原，只有在公元初年，有了铁器，传入了中东的芭蕉属植物和亚洲的薯蓣属植物等适宜热带雨林地区生长的作物后，农业才穿过雨林，迅速传播到非洲大陆南部。在美洲，农业从中美洲的墨西哥这一中心发源地，向南向北传播。到公元前800年时，农业成为北美洲东部印第安人的主要生活来源，公元前750年后，美洲西南部玉米栽培代替了食物采集。第81页，课件共177页，创作于2023年2月（2）农业传播的结果是形成三大谷物类植物区：

东亚（中国长江流域华南地区）和东南亚的稻米区；欧洲、中东、北非、中亚、印度河和黄河流域的小麦区。美洲的玉米区；从农业革命到工业革命的数千年间，这三大类谷物植物区如同工业革命后的煤、铁、铜，对人类历史起着十分重要的作用。第82页，课件共177页，创作于2023年2月（3）农业全球传播的原因有二：

一是人口增长.要求人类必须经常进入新的区域，以扩大耕地面积；

二是土地休耕的需要。一块土地经过开垦种植若干年后，就得放弃耕种以恢复土地肥力。农业因此而从发源地向四面八方传播，进入食物采集者居住的人口稀少地区。第83页，课件共177页，创作于2023年2月3、最早的农业技术

早期农民发明了不同类型的农业技术：

最早的“刀耕火种”技术用刀削树干，让树木死去，点燃焚烧，以清空土地，灰烬肥地。农民用这种方法对付森林，清空树丛和灌木并以燃烧后的灰烬为肥料以便播种。这使得农业得以大规模地拓展到原本为森林覆盖的地区。

山区农民发明的梯田技术。

3000年前秘鲁山区农民发明的培高田地农业技术。（今天的科学家发现用这种技术种植秘鲁当地作物时，长出的作物比用昂贵的化肥和机械的现代化农业技术栽培出来的植物要大的多。）第84页，课件共177页，创作于2023年2月

4、农业的诞生对人类社会文明的发展具有重要意义

其一,农业的诞生带来生活方式的变迁，为人类社会文明的确立奠定了坚实的基础；农业革命最明显的影响是产生了新的定居生活方式，新石器时代的村庄与城镇代替了旧石器时代的流浪团体，成为人类最基本的经济文化单位，构成了18世纪末期之前一直居于统治地位的一种生活方式的基础。

人类不再被动索取与接受大自然恩赐，开始主动开发自然资源，在农业种植与畜牧生产中获得稳定的、较充裕的生活资料。人口数量由此急剧增长，分布的区域空前扩展，社会分工与产品交换也相继出现。第85页，课件共177页，创作于2023年2月

其二,农业的诞生有力地推动了人类文明的升华

农业经济生产率高于采集经济和狞猎经济，随着生产投入的不断加大，生产经验和农业技术的逐渐积累与改进，剩余产品也就日益增加。人类也不再满足于把维系自身的生存、繁衍当做最终目的，而是在积累物质财富的基础上，不断培植和发挥自身的物质和精神实践活动能力，不断进行文明的创造和刷新。剩余产品的积累和集中，产生了前所未有的物质文明，这又使得一批人能够脱离物质生产领域而从事脑力劳动，进行精神文明的创造。第86页，课件共177页，创作于2023年2月

其三,农业的诞生直接促成了科学知识的萌发

农业劳动乃至畜牧业活动都必须遵循四季气候的变化和农作物以及牲畜的生长习性而进行，这使人类了解有关农作物及牲畜的生长规律，了解天文气象方面的自然信息非常必要，基于此，天文历法、数学、医学、药物学、植物学、动物学、生理学的知识也随之而逐渐增长，导致了科学诞生与发展.第87页，课件共177页，创作于2023年2月

其四,农业的诞生推动了各种手工业技术的进步及重要器物的创造发明

定居的生活方式使人们能拥有更为丰富的生活资料，并产生了制作使用坚固的住房、舒适的家具、生活用具和各种各样的装饰品的需要，因此促进了制陶、纺织、建筑、酿酒、工具和武器制造等手工业技术的发展。农业生产的推进也引发兴修水利、建筑、运输、金属农具制造等生产实践活动，促使人们去进行相关器物生产技术的发明创造。各种手工业技术的发展，使得手工业制作由原来的家庭制作，发展到专门化的手工业部门，手工业从农业分离出来，此即第二次社会大分工。第88页，课件共177页，创作于2023年2月

村落中最重要的手工艺包括制陶业、编织业、工具制造业和武器制造业。其中制陶和编织业是定居生活带来的直接后果。人们一旦定居下来，就开始对储藏物品特别感兴趣，他们不必再担心贮物器皿是否适合迁移。村落出现以后，人们马上就制造出储存谷物和其他食物的罐状容器，此外，黏土罐还可以用来取水、存水：有了陶器，人们可以在家中存饮用水，这向着享受迈进了一大步，它的重要性或许可以和现代室内自来水管的发明相媲美。而在制陶过程中，人类更进一步掌握了烧制材料的技能，增加了对土质与矿物性能的了解，从而为金属冶炼技术的发明准备了条件。第89页，课件共177页，创作于2023年2月

纺织业源于人类原来的编织藤萝竹条筐的实践，人们在广泛掌握编织的原理后，就可轻而易举地把它应用到织布上，只要驯化后的绵羊可以提供足够的羊毛，羊毛织物的出现，村落居民也就获得了比兽皮更可靠、更便于使用的衣料。而到公元前3000年左右，埃及人培育出亚麻，人们又开始用亚麻等植物纤维织布。在纺织业的发展中，简单的纺织工具也应运而生，并由此引发机械制造技术的萌发。由于大牲畜的驯养与役使，轮车也被制造出来。各种机械的发明使人类征服自然的能力大增。第90页，课件共177页，创作于2023年2月

其五,农业的诞生最终促成了社会阶级、等级结构的分野与更高层次的社会制度的诞生

首先，发展农业必需的水利灌溉工程的修建，需有大规模的社会协作，这就需要有人把各个闭塞、分散的社会组织单元密切地联系起来，有些部落已有强有力的首领、原始贵族和平民。

其次，农业革命带来的定居生活使原来以血缘关系为基础的氏族公社因而更加牢固，稳定而巨大的社会结构及部落政治组织的建立成为可能。

第三，剩余产品的不断积累，促进了氏族社会成员之间贫富分化，产生了不同的社会等级与阶级，出现剥削压迫，最终导致国家政治制度的产生，国家代替氏族公社管理社会生产生活、调节社会成员冲突。第91页，课件共177页，创作于2023年2月5、三次社会大分工其一，农业和畜牧业的分离

在欧亚大陆的大河流域以及丘陵、沿海地带，人类栽培植物进行农业活动，以农业为主的固定的农业社会逐渐形成的同时，在欧亚大陆的草原、高原或雨量较少不适合农业活动的地区，人们开始驯化当地动物，喂养家畜，并逐渐成为牧民，过起了游牧生活，形成了以畜牧业为主的流动的游牧社会。第92页，课件共177页，创作于2023年2月人类的两大生产生活方式的轮廓日显清晰，最终导致了“农耕世界”与“游牧世界”的重大分野。在相当长的时期内，这两大社会文明模式之间不乏和平的经济、文化交流。但由于农业社会文明的发展层次较高，速度较快，其财富与人口对游牧民族有着巨大吸引力，游牧民族利用其流动性强的优势不断地同农业社会的民族进行大规模的战争。农业社会的民族，也不断地采取措施来加强防御与反击。在长期的"挑战"与"回应"的过程中,"游牧文明"与"农耕文明"既相互冲突,也相互融合，由此而加快了自身的进一步发展。第93页，课件共177页，创作于2023年2月

原始农业和畜牧业的产生是人类历史上划时代的大事，是人类文明进步的一次大飞跃。这是人类历史上的第一次社会大分工。第94页，课件共177页，创作于2023年2月其二，手工业从农业中分离——人类历史上第二次社会大分工。

原始农业的发展，萌芽了制陶、纺织等家庭手工业。陶器的制作是新石器时代文化的重要内容和标志。随着手工业的部门增多，规模扩大，工具和技术改进，手工业便逐渐专门化，制陶、纺织、冶金、制革、建筑、酿酒、榨油等手工业门类相继出现。手工业的发展已超出家庭手工业的狭窄范围，成为独立的生产部门，便从农业中分离出来。手工业从农业中分离出来，这是人类历史上第二次社会大分工。第95页，课件共177页，创作于2023年2月其三，商业从手工业中分离——第三次社会大分工。

在前两次分工的基础上，产品的交换也逐渐发展起来。随着交换产品种类的日益增多和交换范围的不断扩大，专门从事交换的人员和行业也应运而生。商人阶层和商业活动出现了，商业从手工业中分离出来，就产生了第三次社会大分工。总之,正是通过"农业革命",人类不仅最终能够从动物界中彻底分离出来，而且也告别了此前的那种粗野蛮荒的状态,真正开始了社会文明的演进历程。第96页，课件共177页，创作于2023年2月四、氏族社会文明的兴衰

农业的发展导致了人口的迅速增长与族系的不断繁衍，促使氏族社会文明繁荣起来。与社会经济水平和社会成员需要相适应，氏族社会形成了特有的经济制度、政治制度、价值观念与伦理行为方式,并创造了特有的宗教形式与文化艺术。第97页，课件共177页，创作于2023年2月

（一）母系氏族

氏族是族内不能通婚的血缘亲属集团，是原始社会最基本的组织。氏族社会经历了母系氏族和父系氏族两个发展阶段。最初由于群婚，氏族中人们只知其母不知其父，氏族内世系只能按母系计算，即母系氏族。在母系氏族中，妇女是采集经济中食物的主要供给者，也是氏族家庭生活的主持者，在氏族中享有崇高的地位。母系氏族成员，只包括同一女祖先的各代子孙及其子女。

第98页，课件共177页，创作于2023年2月

１、母系氏族的社会状况（１）母系氏族经济上实行财产公有制每个家庭都拥有生产生活用品所必需的技能和工具；所有的农田、牧场和自然资源为村社公有；组成村社的每个家庭都有权利使用维持生活所必不可少的基本自然资源；村社中既没有土地拥有者，也没有无地的耕种者；部落中的男女两性有着平等的权利和地位，享有同样的自由使用土地和资源，以及个行业工作的权利。第99页，课件共177页，创作于2023年2月

这种原始的共有和平等主义，内在的阻碍生产力的发展，因为产品的产量只要能够满足每个家庭有限的传统需要就可以了，大家都没有要求生产剩余产品的动力。第100页，课件共177页，创作于2023年2月

（2）社会管理制度实行建立在原始公有制基础上的原始民主制氏族议事会——母系氏族的最高权力机构。由全体氏族成年男女组成，讨论决定氏族一切重大事情，这种原始民主制是原始社会最基本的社会管理制度。氏族均酋长和军事首领。酋长是和平时期的首领，主持氏族日常事务，是最重要的领导成员，常由德高望重的妇女担任，没有任何特权或强制的手段。军事首领是作战时的领导。他们的职务都由氏族成员在议事会上推选决定。如不称职可随时罢免。第101页，课件共177页，创作于2023年2月（３）氏族成员的关系氏族成员的社会地位完全平等，共有财富，有互相援助、相互保护和血亲复仇的义务。第102页，课件共177页，创作于2023年2月（４）各氏族都有各自的名称、宗教崇拜和公共墓地。

（5）部落是母系氏族阶段最高一级的社会组织和管理机构经济的发展和人口的增多，促使氏族扩大、分裂，在氏族的基础上产生出胞族——同胞氏族，由母亲氏族分化出来的几个女儿氏族结合而成。若干胞族或氏族又组成部落。母系氏族社会阶段，部落通常是最高一级的社会组织和管理机构。自然发生的，有着亲疏程度不同的血缘亲属关系的氏族、胞族和部落形成了原始公社的不同组织。

第103页，课件共177页，创作于2023年2月２、母系氏族的婚姻状况原始人的婚姻状况，最初是和动物无异的杂乱的异性结合，到前氏族公社时期（新石器时代初期），可能是由于自然分工的原因，相对限制了不同年龄的两性的接触，逐渐在血缘家庭内部出现了年龄的辈分的区别，在两性关系上，只能同辈通婚，禁异辈通婚。即禁止祖先和子孙、双亲和子女之间的性关系，而所有的兄弟姐妹都可以结婚。人类生育繁殖过程中的自然淘汰可能最终影响到婚姻制度的改变，原始人虽然还不能解释自然淘汰现象，但严酷的事实终于使他们认识到杂婚的危害性，到旧石器时代中期向晚期过度阶段，血缘家庭逐渐被群婚家庭所取代，群婚家庭禁止家庭内部通婚。当族外婚成为普遍的婚姻规则时，群婚家族就转化为牢固确定的女系血脉团体，即母系氏族阶段第104页，课件共177页，创作于2023年2月母系氏族之前的婚姻形式演变：无任何禁忌的杂婚——禁止异辈通婚（有血缘关系的同辈可通婚）——禁止族内通婚的族外群婚母系氏族的婚姻形式族外群婚：母系氏族初期，婚姻家庭形态处于族外群婚阶段。后来随着人口的增多和婚姻禁忌的复杂化，群婚无法再维持下去，出现对偶婚。对偶婚：对偶婚是群婚向个体婚过渡的一种婚姻形式，对偶婚组成对偶家庭，对偶家庭是新石器时代母系氏族社会盛行的婚姻家庭形式。对偶婚初期，男子不娶，女子不嫁，男女各自居住于本氏族，称为“望门居”，婚配以“走婚”（男子去拜访妻子）形式实现。后来男子到女方居住，“望门居”发展为“从妇居”。

第105页，课件共177页，创作于2023年2月作为我国惟一保留母系家庭结构的族群，泸沽湖周围及永宁地区的摩梭人仍然保持着“走婚”风俗

第106页，课件共177页，创作于2023年2月什么是对偶婚？

对偶婚产生于群婚之上，是一个女子在群婚的许多丈夫中有一个主夫，一个男子在许多妻子中有一个主妻，互为主夫、主妻的这一对男女，在各自众多的妻子和丈夫中配偶结成的个体婚便是对偶婚。虽已不同于群婚，但男女之间的婚姻关系还很不稳固，可以轻易离异，还留有群婚的残余。第107页，课件共177页，创作于2023年2月（二）父系氏族

随着生产力的发展，男子逐渐取代了妇女在生产中的主导作用，从而确立了男子在社会生活中的支配地位，这是母系氏族转变为父系氏族的根本原因。在对偶婚形式下，男子要求有固定的配偶，出现了“从夫居”。女子开始嫁到丈夫的氏族居住，受丈夫支配。这样，旧的对偶家庭便逐渐被一夫一妻制家庭所代替。第108页，课件共177页，创作于2023年2月１、父系氏族的特征

父系氏族是氏族制度最后阶段，具有与母系氏族相同的基本特征：都实行族外婚，以血缘为纽带组成血缘亲属集团，实行议事会决定氏族的重大事情。氏族有共同的名称、共同的宗教、公共墓地，氏族成员有互相援助与复仇的传统习俗。

父系氏族与母系氏族有重大差别：（1）父系氏族世系按男子计算，男子在家庭和社会上居于支配和统治地位；（2）男子有了私有财产，并按男子系决定继承；（3）对偶家庭逐渐向一夫一妻制家庭过渡。（4）虽然土地仍然归氏族公有，但私有制因素在日益增长，破坏着氏族制度的经济基础。第109页，课件共177页，创作于2023年2月

２、父系氏族的组织管理

（1）父系氏族内存在着若干父系大家族。父系大家族亦称父系家族公社或家长制大家庭，其成员以父系血缘亲属为主体，包括同一父亲的几代子孙及其因婚姻关系来自其他氏族的妻子、未婚女儿、孙女儿等。父系大家族是从对偶婚到一夫一妻制个体家庭过渡的中间环节，是现代家庭的萌芽。父系大家庭是父系氏族社会的基本经济单位。第110页，课件共177页，创作于2023年2月（2）大家族首领通常由老年男子担任，最初是选举产生。（3）家族会议在父系大家族享有最高权威，妇女已丧失了和男子平等的权利。（4）氏族酋长由氏族议事会选举产生，全由男子担任。（5）氏族议事会讨论决定氏族的大事。（6）父系氏族的管理，仍遵循原始民主制的基本原则，但已遭到削弱。家族长的父权不断膨胀，以致发展到了家族长不仅支配家族的财产，而且也支配家族的其他成员，形成了真正的父权。父系氏族便日趋瓦解。第111页，课件共177页，创作于2023年2月氏族社会原始公有、民主与平等的制度，本是人类社会生产力十分低下的产物，但却被后来阶级社会的许多思想家称为人类历史上的“黄金时代”，视之为最理想的社会文明模式而加以颂扬，并以它为蓝本来勾勒出诸多“乌托邦”的蓝图。第112页，课件共177页，创作于2023年2月（三）氏族社会走向衰落

1、技术进步促进文明的发展

无论什么时代，技术的进步，先进工具的使用，常常是人类改造自然的能力即生产力水平提高的关键，生产力水平的提高必然带来相应的社会经济及社会组织形式、社会成员关系的变迁，氏族社会也不例外.新石器末期，人们逐步掌握了金属冶炼锻造技术，进入金石并用时代，金属工具的使用直接促进了氏族社会文明的衰落，推动人类文明向前发展。第113页，课件共177页，创作于2023年2月

2、金属器具尤其铁器的使用推动着人类文明的发展。

第一，更为锋利坚固的金属工具的使用，使人类有了征服自然的更有力的武器。人类从此将大片的莽原、沼泽、森林开垦为肥沃的耕地，诸多的水利设施也相应地修建起来,各种手工业与新兴的金属冶炼加工业也得到迅速成长，并显示出专门化的发展态势。在此情况下，人类的社会生产实践活动发生了三次社会大分工。第114页，课件共177页，创作于2023年2月

第二,金属武器特别是铁制武器的出现，扩大了战争的规模和激烈程度。

大规模的战争，在人类各初始文明还处于相互闭塞、隔绝的情况下，起到了沟通不同文明的交流与融合的重要作用。在生产力提高、剩余产品增加与贫富分化的情况下，战争还加速了社会等级与阶级的产生和社会政治统治权威的形成过程。第115页，课件共177页，创作于2023年2月定居生活引起持续不断的战争

人类战争的出现，和定居生活有直接关联。游荡不定的群落的成员在狩猎和采集活动中需要互相合作，同时他们甚至很难见到其他群落的成员。假设一个群落偶然遇到另一个群落，双方也没有什么理由兵戎相见，因为获胜了也得不到什么战利品。与此相对，在村落里有战利品，同时受到攻击的村民也会倾向于列队应战，而不是夹起尾巴仓皇逃窜；他们不仅要保护自己的财产，而且要保住自己辛苦开垦的土地。地方性的战争可能是在漫游生活至定居生活的过度时期开始的，当时一些漫游群落变成了劫掠群落。此后，在众多村落出现时，为了获得更多的财产和财富，一个居民点一定会动手攻打另一个居民点。第116页，课件共177页，创作于2023年2月

具有讽刺意味的是，战端的开启促进了技术和贸易的进步。

不论是出于防御还是进攻的考虑，村落之间的“军备竞赛”可能是促进冶金技术进步的最重要的因素，因为铜制矛尖和短剑比石制的更锋利，而用铜锡合金即青铜制造的武器比铜制武器更强。由于金属必须通过贸易来取得，因而参与军备竞赛的村民被迫提高生产效率，以生产出剩余产品来换取金属。对最好的武器的寻求造成了死亡和毁灭，却促进了经济生活的发展。第117页，课件共177页，创作于2023年2月

第三，金属劳动工具的普遍推广，促使农业劳动生产率快速提高，剩余产品的数量急剧增加,加深了社会成员的分化,从而为私有制与阶级社会的产生提供了历史温床。第118页，课件共177页，创作于2023年2月

以上三方面说明，金石并用时代特别是随之而起的铜器时代与铁器时代，的确是人类文明成长中的关键时代，它们加速了人类告别氏族社会文明而进入阶级社会文明的步伐。不过,由于各个地区的生产生活环境的差异,人类文明的这一变迁时序并非是同步的,有的发生在青铜时代，而有的则发生在铁器时代。在人类氏族社会文明的这一变革轨迹中，私有制与阶级的产生、父权制的崛起、军事民主制的出现与国家的兴起是几个十分醒目的路标。随着农业革命与金属器具发明所带来的社会生产力的迅速发展,氏族社会制度渐趋衰落，国家渐渐产生。第119页，课件共177页，创作于2023年2月（三）国家的产生

1、私有制和阶级的出现是国家产生的基础。

私有制萌芽于母系氏族公社末期，形成于父系氏族公社末期。生产力的提高——氏族公社开始拥有日渐增多的剩余产品——氏族族长或首领利用职务之便侵夺氏族公共财产为己有——私有制产生——贫富日渐分化产生富有的部落显贵与穷困的平民——普通氏族成员因贫困而沦为债务奴隶——富有