第四章：加强道德修养 锤炼道德品质

第四章

第一道德及其史展

第二承和弘中民族自道德

的要求

、第二弘社会主道德

第四恪守公民基本道德范

二、堂点

四、互教学1、如何待道德中的“孝

造”

2.案例：《午函》

五、名人名言

六、探索

七、教学小

的要求

大学期是大学生人生道德意形成、展

和成熟的一个重要段。通本章学，帮助大学

生道德形成和展的程；承弘中民族良

道德；自遵守社会主公民基本道德范。

立正确的道德，知辱、求展，努力成良好

的道德品°

第

西方孩子的第一本

中孩子的第一■本

中国古代孩子先学

什

（一）道德的起源

（二）道德的本

教学内容

道德是天生就有的？看两片后想一想

>

<>:

瑜

教学内容

道德是上帝予的？

、道德的起源与本

（一）道德的起源

.•…吟♦

/道德起源有A

>•■哪些点？%»/二：：二・

1、旧哲学点

王道之三可求于天”°

董仲舒

十是耶和所院

，其主要内容有：不可

有的神；不可自己雕

刻偶像;不可妄称耶和

你神的名；当将安息

日守圣日；当孝敬父

母；不可人；不可好

隹；不可盗；不可作

假陷害人;不可恋

他人的一切所有°■

具有普遍道德彷

的来自人的理

性本身的善良意志

,道德就是善良

意志所出的命

令01

上述点是非科学的：

W人的社会践、人的生活、人的

史展来思考道德的起源和基°

把道德看成是外在强加于人的

把道德看成是一成不的情感要素和

心理体，把道德神秘化°

2、克思主科学道德起源

♦社会系的形成是道德

起源的客条件

♦人自我意的形成与

展是道德起源的主条

件

♦人的是道德起源的

史前提

之于道德起源的意

造了道德主体

造道德需要

提供道德生

展的力

教学内容

1'道德的内涵

道德是人社会所特有的一意

形，是由一定的社会系所决定的，依

、

靠社会、个人内心信念和价来系

、

的，以善价准的，价人的行，

个人与个人、个人与社会和人与自然之

系的行范和准的和。道德也是人展

自己的一特殊力量和方式°

教学内容

2、道德的内涵揭示了道德的本

本：克思主道德的本是被社会物生活条件所

决定的也会意_°

首先，系的性决定着各道德的性。

其次，社会系所表出来的利益决定着各道德的

基本原和主要范°

再次，在社会中道德具有性。

第四，社会系的化必然引起道德的化°

目—录j1.上一页）（下一页才、退出,

教学内容

'道德的功能与作用

\v,!

（一）道德的主要功能

（二）道德的社会作用

2、功能

向功能、激励功能、功能、沟通功能等

教学内容

新网春5月23日日前，一

来自吉林省延吉市郊村的夫，将来的4万

元交了延吉市公安局，求公安局他找到

失主。

49的大友是一位出租司机，妻子

天淑没有工作，是一个重症肝硬化病人。他

有一个今年16周的儿子。

1996年夏天的一个夜，大友的出

租上来了一男一女两位乘客。两人离不久？

大友后座上有个布包，打一看，里面竟

然是一大堆，有50元的，有10元的，整

整4万元！

教学内容

大友子都没多，想想自己把所

有家当了也不到1万元，他突然感到很害怕。

他把放到了朋友那里°

妻子天淑治病需要一大笔，曾几次住

院，向戚朋友借都借遍了，地也没敢用一

分那笔弼°

10年里，大友夫一直受着道德良心的

折磨。意外之没他何，相反使他陷入

了无尽的痛苦之中°大友原来朗活此后却

得沉默了，天淑的病情也日益加重°

最后，他决定通警察将交交失

土[▲O

教学内容

（二）道德的社会作用

作用是指功能的和所生的社会影响

和效果。

道德能影响基的形成、用固和展；

道德其他社会意形的存在和展有着重大的

影响；道德是影响社会生力的一重要的精神

力量；道德通整人之的系社会秩序和

定；道德是提高人的精神境界、促人的自我

完善、推人的全面展的内在力；在社会

中，道德是斗争的重要工具。

1997年，广州。一家公司行公益活

,在全市的交通亭投放了三万把雨，供

市民在遭遇大雨无使用。条件只有一个

,即市民用完之后籽雨在方便的候交

市内的任何一个亭。一个月以后，家公

司重新清点雨，全市亭回收的雨有

八把。

1996年，瑞士伯尼。市政府了方便

市民，在大街上投放了八百自行。些自

行没有上，任何人都可以，到目的地

就地放。一年以后，市政府重新清点自行

a,八百自行一不少，有的被翻修一

新。

.

1、可否M上面的例子明伯尼市民的道

德素比广州市民的道德素要高？

2、伯尼市民与广州市民道德行差异

的根本原因是什？

教学内容

J道德的史B

（一）原始社会的道德

（二）奴隶社会的道德

（三）封建社会的道德

（四）本主社会的道德

「目一录,

教学内容

原始社会的道德

道德原：氏族和部落的共同利益

道德范：'互助、平等民主，勇敢毅

道德缺陷：氏族仇、血群婚和食人之

局限：直性、狭隘性、外在性°

教学内容

_______

奴隶社会的道德

奴隶奴隶主的屈人人和人身依附

鄙和者

强奴隶主国家的忠。

信奉男尊女卑、男主女人人°

教学内容

封建社会

封建的宗法等系，是封建社会道德最突出

的特征。

三五常封建的宗法等系，是封建社会道德

是中国封建社会最基本的范。

道德的政治化、宗教化、范化、理化是封建

地主道德的重要特征°

道德的功能一步强化,道德可

乂人，封建礼教可以人°

教学内容

“五常”的含

“三”是指“君臣，父子，夫妻

，，

“五常”即仁、、礼、智、信，是用以

整、范君臣、父子、兄弟、夫、朋友

等人系的行准°

三、五常两个，来源于西董仲舒的

《春秋繁露》一OB

教学内容

本主社会的道德

个人主和利己主是本主的道德原

自由、平等、博是基本的道德范°

惟利是是占主地位的道德范°

教学法国人宣言也是

的道德宣言

推翻封建褊角的:法国粉碎了（暗示

里的矛以及一弗利季式的帽：

革命者的心

4中的架（就是最中的那个）：代表

了各省的一

右上角的云：黑云散去，光明将到来

JT

四表目前

国自由了）4W«；

中的色西：橡的花（没有解意

示就是黯得叫翻盘理智的眼睛（暗

（目录）（上一页）下一页/退出

“本害怕没

有利或利太少,就象自然

界害怕真空一◎一旦有适

当的利，本就胆大起来◎

如果有10%的利，它就保

到被使用；有2。％的利

,它就活起来；有50%的

利,它就而走；了

1QQ%的利,它就敢践踏一

切入法律；有3Q0%的利

,它就敢犯任何罪行，甚至

冒首的危

二、中民族良道德

教学内容

一k承和弘中

民族良道德的重大意

第一，承和弘中民族良道德是社会

主代化建的客需要

第二，承和弘中民医良道德是加强

社会主道德建的内在要求

第三，承和弘中民族良道德是个人

健康成的重要条件

教学内容

二、中民族良道德的基本内

容

第一,注重整体利益、国家利益和民

族利益，强社会、民族、国家的任意和

奉献精神

第二，推崇“仁”原，追求人和

第三，究敬礼，强克防矜

第四，倡言行一致，强恪守信

第五，追求精神境界，把道德理想的看

作是一高次的需求

第六，重道德践履，强修的重要性，倡

道德主体要在完善自身整座旦的登2

1.弓虽整体利益、国家利益和

民族利益

♦“夙夜在公”（《》）

♦“以公私，民其允”（《尚》）

♦国而忘家，公而忘私”（《治安策》）

1"先天下之而，后天下之而”

♦（宋代范仲淹《岳阳楼》）

2.推崇“仁”原和人和

♦孔子：“仁者人”°“己欲立而立人，己

欲达而达人”《•雍也》

“兼小哽相不匚

♦孟子：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人

之幼”《孟子・梁惠王上》

儒家“仁”思想的演程

血同一（性相近，相）

—仁（仁者，仁〉

礼（克己礼

仁）

忠恕

孝悌

“忠”“孝”“恕”“悌”

的含

♦“忠”：孔子日“臣事君以忠”（｛•八

信》）

♦孝：孔子“父在其志，父没其行，三年

无改于父之道，可孝矣”（《•学而》）

♦“恕”?“其恕乎！己所不欲，忽施于人”

（《­灵公》）

♦悌者，弟也。“弟子入孝，出弟，而信,

泛众而仁”（《•渊》）

3.追求精神境界，

推崇高尚人格

孔子推崇的君子型人格°「

‘君子欲于言而敏于行°”1

“君子博学于文，之以礼。”

F；君子食无求，居无求安，敏于事而慎

4、重道德俄履，强修身性

♦“思，不而内自省，”《-学而》

♦“吾日三省吾身”°《-学而》

教学内容

三、正确待中民族道德

首先，持史唯物主与唯物法分析

史道德。

其次，在待道德的上决文化古

主和史虚无主°

教学内容

（一）、吸收人道德文明的秀

成果

待中国文化和道德，待

外国的一切文化道德，都要以克

思主的立、点和方法，采取批判

地承的原，取其精、弃其糟粕°

既要大力弘和展中民族的一切

良道德，又要努力借和吸收一切

外国的秀文化道德成果°■■

“录卫工退一q

吸收人道德文明的秀成果

♦秀的民族道德具有普世价°

♦异文化的交流和碰撞、冲突和融合，是道德

保持其生命力，自我更新和展的重要机制

O

古希腊“四主德”

♦智慧

♦勇敢

♦制

♦公正

美国流行的“五条基本道德原

，，

♦生命价原

♦善良原

♦公正原

♦原

♦个人自由原

7r

得借的西方道德

♦日常生活中的交往礼

♦理中的合理成分

♦人道主思想的合理内核

看两个小故事

戴帽子，身穿裙子，三

个女孩在海玩耍，她

分来自中国、美国和日

本°—海吹来，中国

女孩两手去抓裙子；美国

女孩两手去抓帽子；日本

女孩一手去抓裙子，一手

去抓帽子。

两个的中国人队主持那里

得到一个面包的恩，二不，两人

半分着吃°

两个的美国人队主持那里

得到一个面包的恩，其中一个另一

个：“反正两个人分着吃都吃不

,不如我打个，了就享用小

面包”°

你有什法最大的公平与和

7■

♦方法1:定一个人分粥事宜°果是主持分粥的人碗里的粥最多最好°

♦方法2:大家流主持分粥，每人一天°果是每个人在一周中只有一天吃的而

且有剩余，其余6天都挨°

♦方法3:大家一个信得的人主持分粥°始位品德尚属上乘的人能基本公

平，但不久他就始自己和溜拍的人多分°

♦方法4:一个分粥委会和一个督委会，形成督和制。公平基本上做到了

,可是由于督委会常提出多案，分粥委会又据理力争，等分粥完，粥早

就况J

♦方法5:每个人流日分粥，但是分粥的那个人要最后一个粥°令人惊奇的是

,在小制度下，7只碗里每次的粥都一多，就象用科学器量一°

提示：

在文化上，中国人似乎向于采用第3方式，中国

人相信德性的力量；

♦西方人更向于第5方式°西方人相信，每个人都是自私

的，只有制度才可以体公正°

中西方道德比

中国西

重整体方

重“一♦重个体

重♦重“利”

重内省♦重取

教学内容

（二）、道德建中思潮析

待中文化和道德，待

外国的一切文化道德，都要以克

思主的立'点和方法，采取批判

地承的原，取其精、弃其糟粕°

既要大力弘和展中民族的一切良

道德，又要努力借和吸收一切外

国的秀文化道德成果°

1、文化古主思潮

道德建的最目就是要恢中国

文化”，形成以中国文化主体的道

并通道德的来衍生出

代的科学和民主，即所“当h新”°

比如，美国夏威夷大学教授程中英曾：“中4道^高度的目原，理

想；持高度的任原，德行；持公叫不嗫利；持利原，注重修

°”于黑他，“21世要生备必到痂0年前的中国孔子那里去找依

片面夸大了道德的功能，主全古和无批判地承，于是，有的人甚至提出

“不三（三民主）不四（四基本原），孔孟之道一中国”也是断然不行的

J■

—

■

:mn

2、史虚无主思潮

中国道德队整体上来在今天已失去了

价和意，不能足我国代化建的需要，

必人人整体上予以全否定（全西化）°

其次,要充分清些思想的本

教学内容

第三弘社会主

一、社会主道德与社会主市

二、社会主道德建的核心和原

教学内容

一、社会主道德与社会主市

（一）道德步是社会主市展的要求

1'有中国特色的社会主市,需要相

的道德理念与道德原°

2'社会主市是道德。社会主市

是法制，也是道德'信用°

1、社会主市道德步的正面效：

争意

2、社会主市道德步的面影响:

拜金主、享主、极端个人主

教学内容

、社会主道德建的核心和原

（一）社会主道德建要以人民服核

心

（二）社会主道德建要以集体主原

（三）宣和弘共主道德

甘*茜

基本道范

敬奉献’

F之T明礼貌、助人公物‘保境

7昱~r/

道德敬守信,事公道I服脸■奉

献社会

£庭美德尊老幼'男女平等'夫妻和睦,勤

:一，J一，

F家里

一、社会主道德建与社会主市

♦道德建要适

♦道德建要提供价向

♦道德建要保障建

♦道德建要支持

、社会主道德建的核心和

原

人民服

♦人民服是社会主基、政治制度和人系

的客要求

♦人民服是社会主市健康展的要求

♦人民服体着社会主道德建的先性要求和

广泛性要求的一

人民服的次

♦共党、先分子：

全心全意人民服、自地人民、社会、

他人多做献、敢于集体和国家牲个人局部

利益

♦普通群众:

、做好本工作、不人利己;

依法交易、有服；

典案例：

雷成美国西点校学榜

教学内容

（一）社会主道德建要以人民服

核心

1.人民服是社会主基和人系

的客要求°

2.人民服是社会主市健康度

的要求

核心是事物以生存的依

据，是一事物区于其他事物的本

特征°

1、社会主道德要以人民服核

4J*

»要深刻理解“人民”的含

＞把握人民服的深刻含和丰富内容

A人民服是同社会主制度密切系的

社会主道德的五个基本要

中国人民政治商会

上提出

2、社会主道德的五个基本要

祖国的繁富强而努力工作

3、社会主道德的五个基本要

求

»自地把人民的利益放在首位

A心人民的疾苦，取人民的利益

»与人相，以相互心相互帮助

3、社会主道德的五个基本要

既是公民的也是公民的利

3、社会主道德的五个基本要

手4）科学

A科学不是科学技的追求,

而且是一个人道德素的表

片科学素表：科学度，科学方法

,科学精神

»要提倡有捍科学而献身的精神

3、社会主道德的五个基本要

＞要按社会主律事，体

社会主制度的越性

持按分配原

教学内容

（二）社会主道德建要以集体主

原

1,社会主集体主强集体利益和个人利

益的一

2.社会主集体利益强集体利益高于小

人利益。

3.社会主集体利益重和保障个人的正

当利益。

教学内容

（三）宣和弘共主道德

大公无私、公而忘私、无

私奉献'毫不利己、利人，苦斗

、无私奉献，全心全意人民服°

道德理想并不不能，是要有正

确的路径，也就是道德理想并不是高不可

攀，只要拾而上，就可以到达峰°

教学内容

第四恪守公民基本道德范

、我国公民道德基本范

'大学生与信道德

三、努力提高道德修的自性

<出

一、我国公民道德基本范

2001年9月，中共中央印的《公民道

德建施要》把“国守法、明礼信

、友善、勤自强、敬奉献”20个

字作公民道德建的基本道德范°

、大学生与信道德

首先,大学生要行“信'’的向史教育

其次,大学生要行横向的代人社会的“

信”教育

AA-

弟二，大学生要行当今中国特定境的“

信”教育

第四,大学生要行未来方面的“信”教育

第五,大学生要行自身人格上的“信”教育

Jfl

.、大学生信道德建

>信是大学生立理想信念的基

信是大学生全面展的前提

信是大学生入社会的“通行”

2006/06/0308：56

“年人，如果你想在里干事，”老板，“有一件事你必

学会。那就是，我个公司要求非常干。你在鞋二

鞋了擦鞋了？”

“哦，我擦了，先生。”

“另一件事是我要求非常。我口没有蹭鞋°”

果，毫无疑，个年人失去了一次工作机会。其我

不：如今企在用人越来越看重学生的人品。在智商相

差不大的情况下，考学生的价是否和企的理念相符，越

来越成企招聘的一。如果一个人没有了信，那就等于

失去了和大家真交往，和社会信用接触的机会，企怎敢

易用的人？

典型案例

♦据一位知名学者述，中国有一名在德国的留学生

成很S,但在德很四求，被多家大公司拒

,了一家小公司去求，没想到仍然被拒。德国人

留学生看了一份，他乘坐公共汽曾被抓住

3次逃票。德国抽逃票一般被到的概率是万分之

三，位高才生居然被抓住了3次逃票，在德国人看

来，大概那是永不可恕的。因德国人，在小

利上都靠不住的人，是不能指望他成就一番大的事

您此有什看法？

三、努力提高道德修的自性

1、道德修在自

♦有强烈的道德修机

♦脚踏地、持之以恒

♦要正确地和价自己

2、和把握道德修的途径与

方法

♦学思合法

♦克己内省法

♦慎独自律法

♦善成德法

♦知行一法

■

案例分析1

r

一位哲学家着他的弟子坐在郊外的一片野里。哲学家身的弟子如

何除去周的草。弟子十分惊，没有想到一直探人生奥妙的哲学家

,最后一竟会的。于是，他出了各答案，有的用子就了

,有的用火，有的建在草上撒上石灰，有的要草除根，只要把根

挖出来就行了。哲学家听完后，站起身：“就上到里，你回去后，

用各自的方法除去一片草，没除掉的，一年后，再来除草°”一年后，

他都来了，不原来相聚的地方已不再是草生，而是成了一片谷子

的庄稼地。弟子着谷子地坐下，等着哲学家的到来，可是哲学家始没

有来。几十年后，哲学家去世，弟子在整理他的言，私自在的最后

r了一章：要想除掉野里的草，方法只有一，那就是在上面庄稼。同

,要想灵魂无，惟一的方法就是用美德去占据它°

案例2小的象征

一位普通的大学生到一家著名的国外大

公司去求，很快被用了。公司的工此很惊，

公司的裁什。裁：“你i始注意到？他在

口蹭掉脚上的土，后随手上了，明他做事小

心仔。当他看到那位残疾人，他立即起身座，

表明他心地善良，体人。了公室他先脱去帽子

,回答我所有的干脆果断，明他既有礼貌又有

O，，

素“其他所有人都以我故意放在地上的那本

上去，而他却俯身起那本，并放在桌上。当我

和他交，我他衣着整，梳得整整，指甲

修得干干。有小的人道不用？”

<

案例3青年大学生就先“

信”明了什？

♦据道：北京市119名大学生很可能将被列入一些金融机构的黑名，

原因是119名大学生借了数百万元助学款，占人数的10%,到

了的日子却人影都找不着。北京工商行人人1999年9月始向各高校

放困生助学款。根据合同，学生一就需将分配位地址及通知工行

,一年内始持原有款存折按季度存款。但是119名学生一，各

通方式都不通知行，原来款是填写的家庭住址、通方式也多有更

或者不。在北京工行其他个人消款群体中，不的比例低于千分之

一，而大学生高达10%的欠款率出人意料°

♦另据道：有人M用人位得知，在某次招聘收到的84份大学生自荐表

中，一个班有5人同同一学校的学生会主席，6人同同班“品学

兼”的班。有的学生把人的研究成果、表的文章或，印署上

自己的名字，作个人“成果”，欺招聘位。大学生在求材料中分

包装自己，令用人位生的求材料的可信度生疑。所以，有人；

“信就是一金字名片"。

案例4

存金，往往以盈利最大目的；

而道德所追求的最高境界是无私奉献。两个

相距甚的概念能在一起？2002年4月7

日，州市一个“存道德”的

“：个被称“存服，支出服回

”的新事物一露面，在州便引起广泛的争

教学内容

三、努力提高道德修的自性

第一大学生当自地把自身生活放置于

具体的物生活、政治生活和精神生活

践中去。

第二大学生道德修要从自身的道德行

中体味道德，内化道德。道德修的程

,上就是把道德知'道德理与道德

段相合的程，努力做到学以致用、

身体力行°

,下主干越耳

教学内容

第三大学生自地从自身所学的知中

道德修°

第见大学生自把握几主要的途径

行道德修°(1)重学°(2)自省

、克己°(3)慎独°(4)力行、

i善。

堂点

“孝”的思想在今天仍具重要意

在家庭中，父母心、、育子女，子

女当孝敬父母，体自己的双，并在父

母年老双失能力的情况下，要主地担

起父母的，在任何期都是必要的

大学生当是一个孝敬父母的人。当然，

道德中“孝”的思想当批判地承。孝

父母，并不是要无原地AA。所以，宋明

理学家鼓吹的“君叫臣死，臣不得不死”

“父叫子亡，子不得不亡”“不孝有三，

无后大”等，是孝的化、片面化的理

修当持批判的度°q

c，目录,「上一贞,【下一,'.退出

堂点

己身体引爆人埋下的地雷，以至身重，危在

旦夕。上不断道他的事迹，称他黄光式

的英雄。当部老将得知位土生命垂危，将不

久于人世，便去医院探望，并他功章。将

土有什要，土：“有句，指不我

。，，将：，，什？，，土：，，指已道了

,全国都知道我是英雄了，了影响不好。”将

追：“怎回事，你！”土：“我不是用身

体引爆的地雷，而是自己不小心，跌倒在地碰

上地雷的。我不是英雄。”将极大地振,思

良久，最后：“把事真相出来和用身体引爆

地雷同需要巨大的勇气。你仍然是名副其的

英雄°功章你当之无愧！”

堂点

一天上，一个中尉官看到一个小

孩在路口哭，于是他是不是迷路了，小

孩不。又什不回家。原来小卜孩是

在参加一群孩子玩的事游，小孩站

游束，其他孩子都已回家，却把他忘了

此尽管天黑无人，他仍守位。中尉小

孩：“游束了，你回去吧°”小孩：

“不，我没有接到命令“中尉小孩：

“我是真正的官，在我命令你，回

家！”小孩做了一个立正的姿，了声：

“是！”回家了。

堂点

一位中国学者向我述了一件事

:有一名在德国留学的中国留学生，他

成秀，当他在德国四求，却被多家

大公司拒。于是他决定一家公司求，

没想到，仍然被拒。在万般无奈之下，

他着困惑，小心翼翼地原因，没想到

德国人位中国留学生看了一份，他

乘坐公共汽曾三次逃票被抓住。中国学

者：“德国抽逃票一般被到的几率是

万分之三°位高才生居然被抓住三次逃

票，在的德国人看来，大概是永不可

恕的

互教学

■决定道德

社会