高三语文每日专练课时作业+72

高三语文每日专练课时作业（第72练）【基础训练】一、语言文字运用阅读下面的文字，完成1-3题。①灿若星辰的文化瑰宝，是历史的丰碑，是珍贵的记忆：漫步鼓浪屿，我们不一定能想象当年繁盛的景象，但一定能在散发着闽南韵味、南洋气息和欧陆风情的建筑中，感受到中西文化的水乳交融；置身大雁塔，我们可能无法复原“雁塔诗会”的盛况，但一定能在二圣三绝碑、西石门楣上的线刻殿堂图中，领略唐代的盛世辉煌；走近陕西历史博物馆珍藏的“鎏金铜蚕”，我们不一定能体验到汉代鎏金工艺的精湛，但一定能在汉代养蚕缫丝的故事中，了解先人开辟丝绸之路的伟大。每一处文化遗产，不仅是历史生活的一个片段，更是民族精神的传承载体。②时间无言，但它却会通过一个个文化遗产，铭刻下先人的足迹、历史的记忆、民族精神的基因。而凝结在文化遗产之中的文明底蕴，不仅构成了我们这个民族的文化基座，还为民族的生生不息、发展壮大提供了深厚滋养。铭记历史沧桑，看见岁月留痕，方能更好地延续文化根脉。在这个意义上，我们不应让文化遗产“养在深闺人未识”，而应让其“飞入寻常百姓家”。1.请分析第①句画线句子中冒号的作用。2.有人将第②句画线的句子改成“历史在文化遗产中留下历史的记忆、先人的足迹、民族精神的基因”。你是否同意这样修改？请阐明理由。3.请分析最后一句引用唐诗的效果。阅读下面的文字，完成4-5题。经典的形成总是与特定的文化背景、特定的民族和地域相联系，因而经典具有了某种特殊品格。但是，经典之所以成为经典，。《论语》中伦理关系的价值取向，在今天我们可以从责任意识和义务意识的层面进行阐发。经典不仅有超越时代的价值，。柏拉图的《理想国》是西方文化中的经典，其重点讨论的正义问题的意义和价值不只适用于西方；儒家典籍《论语》讨论的仁道原则，其意义同样超越中国。在不同的文化尚未相互作用时，这样的意义也许隐而不彰，但，经典的世界性的意义就会显现出来。①承认经典具有普遍意义，就意味着我们要开眼界。②在阅读、理解经典的过程中，眼界如果封闭，常常会给经典的理解带来多方面的限制；③而视域的扩展，则有助于更深入地把握经典。④因此，一方面，我们需要引进来，借鉴西方历史演化过程中积累的文化成果；⑤另一方面，我们也需要主动走出去，走入世界范围的百家争鸣。⑥不管是西方文化的引进来，还是中国文化的走出去，都既要以其各自的特殊内涵为背景，也要以它们所具有的普遍意义为前提。4.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。5.文中第二段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。二、古诗词鉴赏阅读下面这首诗歌，完成6-7题鹧鸪天·怀王道甫[注]陈亮落魄行歌记昔游，头颅如许尚何求？心肝吐尽无余事，口腹安然岂远谋？才怕暑，又伤秋。天涯梦断有书不？大都眼孔新来浅，羡尔微官作计周。[注]王自中，字道甫，是陈亮青少年时代的好友，两人志同道合。登第后，王道甫长期屈居微职，性情志趣也大异于从前。6．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）A．作者首先回忆昔日从游之乐，再写老友久别，几历春秋，相思相忆，书信罕通，但是友情还是时萦怀抱的。B．二人昔日志同道合，岁月荏苒，韶华易逝，转眼头发已经变白，现在还要追求什么，不应易志变节，随俗浮沉。C．三、四句明写自己，实为写给王自中，借以正衬汲汲于利禄的行为之可鄙。表面是自述胸臆，实则意在责问对方。D．最后两句既为王道甫怀才不遇、长期官微职卑的处境抱不平，又对他背弃理想，只顾为生活的温饱处心积虑而深表惋惜。7．品味词中陈亮对待王道甫的态度，请结合内容概括陈亮的交友观。（6分）三、名篇名句默写8．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《礼运·大同篇》认为在大道实行的时代里，人与人之间讲求信用，在做到“选贤与能，讲信修睦”后，人们对奉养长辈和抚育子女也能做到“，”。（2）《石钟山记》中苏轼因疑前人之说，于是亲身探访、求真辨伪，最终得出“，，可乎？”的道理，其体现的质疑和求实的精神值得我们学习。（3）“梦”朦胧而又虚幻，多变而又易逝，承载着丰富的内涵，与文人的诸多感情追求相吻合，常常出现在古代诗词的不同情景中，如“”，又如“”。【综合训练】三、现代文阅读阅读下面的文章，完成1-4题。木雕父子俩凌鼎年鲁三斧是木匠，严格地说是雕花匠。他之所以叫鲁三斧，用他父亲的话说就是：不管你是不是鲁班的嫡系，但一笔写不出两个鲁字。传承老祖宗、祖师爷的技艺，有鲁班的名头，有程咬金的三板斧就够了，就能混口饭吃了。鲁三斧的境界似乎比他父亲高，他的儿子取名：鲁一绝。他觉得光三板斧还不够，必须得有绝活儿。不是说“一招鲜，吃遍天”嘛。鲁三斧从小就让鲁一绝学画画，学木雕。鲁一绝儿时的记忆里，最多的是水波纹、绣球纹、龟背纹、冰裂纹、祥云纹、鱼鳞纹、方胜纹、如意纹、灵芝纹、流云纹、飞天纹、浪花纹、古钱纹、柿蒂纹、金锭纹、银锭纹、剑环纹、莲花瓣、回纹、锁纹等，以及父亲让他在三角形、菱形、长方形、圆形、鸡心形、六角形的黄杨木、檀香木、核桃木、紫柚木里刻这些纹样图案，像红木、铁力木等父亲就很少让他操刀。父亲说了，等你有了绝活儿，就可雕刻寓意图案，那些名贵的金丝楠木、紫檀木、酸枝木、黄花梨就能让你大显身手了。鲁一绝儿时见过父亲收藏的几块木雕，放在大橱的顶上，可父亲宝贝得什么似的，轻易不让鲁一绝把玩，说这些老货比你爷爷的爷爷年纪还大，禁不起磕磕碰碰。鲁一绝有次趁父亲外出就凳子摞凳子，站上去，把橱顶的雕花板拿来看看，最上面一块的花纹有葫芦、宝剑、扇子、笛子、荷花、花篮、渔鼓、阴阳板等，鲁一绝觉得很奇怪，这几样东西似乎风马牛不相及，为什么雕刻在一起，啥意思？正在这时，父亲突然回来了，鲁一绝一惊，慌乱中，那木雕花板掉在了地上，碎成了几块，父亲破天荒给了一绝额头一个“毛栗子”，很痛的。因了这一记“毛栗子”，鲁一绝今生今世再也不会忘记，记住了雕花板上雕的是“道家八宝”，知道了那八样法器，俗称“暗八仙”。鲁一绝发誓：日后雕个更好的，赔给父亲。也就是从那时起，他就有了自己收藏木雕板的想法。功夫不负有心人。鲁一绝的木雕技艺日益精进，文绉绉的话就是“青出于蓝胜于蓝”，用娄城土话就是“强爷娘，胜祖宗”。鲁一绝更注重收集寓意木雕图案，如“苏武牧羊”“三顾茅庐”“状元折桂”“五子夺魁”“孟母三迁”“岳母刺字”“怀橘遗亲”“卧冰求鲤”“哭竹生笋”等，有木质纹理本色的，有上漆描金的。但大都是民国的与北洋政府时期的，少量清代的，明代的就更少了。一天，来了一位文质彬彬的中年人，自称钱经理，他带来了一块老旧的雕花板，有的地方已朽烂了，但还看得出有四只狮子，有大狮子，有小狮子，在戏耍中，那神态各个不同，可以说栩栩如生，关键是动态，整个画面像活的一样。鲁三斧只瞅了一眼，就脱口道：“明代的？”钱经理说：“好眼力，真是明代的，四百多年头了。”鲁一绝说：“这叫四世同堂吧？这类木雕花板，我见过，会雕。”钱经理说：“是五世同堂，应该还有一只小狮子，如果能给补上，价钱好说。”鲁三斧二话没说，就把这活儿接了下来。“保证修旧如旧，完好如初。看我的绝活儿吧。”鲁一绝信心满满。父子俩反复看，反复琢磨，另一只缺失的小狮子在哪呢？鲁一绝说：“在那朽烂的部位补一只上去，不会错的。”鲁三斧却说：“不，从大狮子背后残破的一小块空缺推测，可能是半只狮子。”鲁一绝不能不服，姜还是老的辣。经过粘贴、修补、画样、雕刻，再上色、做旧，竟浑然一体几乎看不出破绽。钱经理看到修补后的《五世同堂》，赞不绝口，十分满意，很爽快地给了5000元钱。钱经理加了鲁一绝的微信。当晚，就木雕的话题与鲁一绝聊了起来。几天后，他约鲁一绝去喝下午茶，对鲁一绝说：“你们父子俩的木雕手艺在娄城，你说第二，没有人敢说第一。我们可以合作，你们父子俩负责木雕，做旧，我负责出货，保证比现在的收入翻好几番，怎么样？”鲁一绝问：“怎么合作？”钱经理说：“高端收藏，私人订制，来样加工，来料加工，货到款付，银货两讫。”鲁一绝有心动，说回去与父亲商量后再定。鲁一绝把钱经理的合作项目与父亲说后，鲁三斧说：“那不成了文物造假吗？”鲁一绝说：“爸，你怎么还是老脑筋，不开窍。仿古建筑都很吃香，可以成为非物质文化遗产，木雕为什么不能仿古做旧？我们与钱经理是制作、供货关系，不存在造假、骗人。怕什么？”“你要接这活儿，你接。我不做这事，这昧心钱我不赚。”鲁一绝知道老爸的倔脾气，就各做各的，他另外开了“鲁一绝木雕坊”，还招了两个学徒，购进了雕刻机器，由他徒弟根据来样雕刻出毛坯，他再手工加工，打磨，力求完美，这样，交货速度大大加快。鲁三斧依然纯手工，不温不火，平平静静，冷锅里爆出热栗子的是他的一幅《百子闹春》木雕获得了中国民间文艺山花奖。他先是被评为娄城非物质文化遗产传承人，再后来被评为省级非物质文化遗产传承人。鲁一绝呢，在娄城高档住宅区买了房子，小日子也过得红红火火。他唯一的担心，这钱经理会不会哪天出什么事？（选自《小小说选刊》2022年第15期）1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.鲁三斧给儿子取名“鲁一绝”，是想让儿子传承老祖宗的技艺，并能超过自己。B.鲁一绝弄坏木雕花板的情节既写出了鲁一绝的好奇心，也推动了情节的发展。C.木雕花板修补后，钱经理爽快地给钱，加微信，侧面表现了鲁一绝高超的技艺。D.鲁一绝后来想自立门户，主要是因为跟父亲意见不统一，又不想惹父亲生气。2.关于“钱经理”这一人物形象，下列说法不正确的一项是（）A.钱经理的出现，既起到了推动情节发展的作用，也使得鲁家父子的形象更加丰满。B.小说主要是通过对其语言、动作、心理等进行描写，塑造了钱经理生意人的形象。C.跟“鲁三斧”“鲁一绝”一样，“钱经理”的名字里也大有乾坤，隐含着作者的态度。D.文末的担心暗示了钱经理文物造假的真相，结合其文质彬彬的形象，读来颇有余味。3.文章有多处不厌其烦地列举了大量木雕花纹和寓意图案的名称，这样安排有什么效果？4.有人认为，最后一段删掉更好。你认为呢？请结合文本谈谈你的看法。四、文言文阅读阅读下面的文言文，完成5-9题。朝散潘公墓志铭（宋）吕祖谦公讳好古，字敏修，一字伯御，处之松阳人。公乐易安恬，甚似其先人。自为童子时，祓除邀嬉，委已于学。母叶夫人爱之尤，每抑止之，公愈自力。少长，入成均，从四方士游，闻见日博。京都失守，有谍虏剽诸生者，公方与同舍郎环坐，虏且至，众骇费，或劝趣自裁。公徐晓坐人曰：“死当择所，未见虏逆自毙，与自经沟渎伍耳。”既虏入两斋，亡所得，舍去。事定，众皆以识度归公。公事复州①孝，昼夜淬厉，蕲世科以慰满其意，再试礼部，辄不偶。郊祀任子，复州屡欲上公名，公固辞，复州亦不能强也。后子景玮秩，得封其亲，命书数下，公以前尝止复州之奏，慨然曰：“辞父泽而安子荣，宁吾志耶？”绍兴丙辰岁大侵婺米斗千钱公既发廪不足则槖厚赀致他郡粟下其直十之三以贷之秋稔，民劝趣偿惟恐后，公闵民偿之不易也，视初贷复绌其一。甲子岁水，并舍有僧庐，公挈孥栖其危。水怒张，屋廩廩欲仆，众方左右视，迫怵亡计。险望波涛间，有棹舟至者，呼公亟济。僮仆相贺更生，前扶公即舟。公顾同避者尚数十人，叹曰：“吾去是曹其鱼矣！”乃谕舟人，姑置己，先载余人，舟人曰：“吾德公长者故犯险脱公耳。”公曰：“此距平陆不十里，汝不惮一往反之劳，厄此者皆汝生之也。”舟人义而从之，众毕济，公乃济。其于死生缓急之际，先人后己如此。婺田恃陂塘为命，天不雨，尺竞寸攘，斗阋毙踣者相望。公有塘曰叶亚，溉数百顷，独听民取之。斥塘下田以广潴蓄②，或献疑以膏腴可惜者，公曰：“乡邻安则吾安矣。”独喜著书，有《诗》《春秋》《语》《孟》《中庸》说，合五十一卷，他书亦数百卷。自公之殁逮其葬，稚耄矜寡尝受公施者，拜走号哭于堂、于门、于途，其声相及，乡之人虽涧隈山曲，承公讣，皆倚耒投耜，戚戚有惋怛色。呜呼，是岂苟然者哉！（选自《全宋文》，有删改）【注】①潘好古的父亲晚年曾被任命为复州的官员。②瀦蓄：蓄洪贮水。5.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.绍兴丙辰岁/大侵婺米/斗千钱/公既发廪不足/则槖厚赀致他郡粟/下其直十之三以贷之/B.绍兴丙辰岁/大侵婺/米斗千钱/公既发廪/不足则槖厚赀致他郡粟/下其直十之三以贷之/C.绍兴丙辰/岁大侵/婺米斗千钱/公既发廪不足/则槖厚赀致他郡粟/下其直十之三以贷之/D.绍兴丙辰/岁大侵婺/米斗千钱/公既发廪/不足则槖厚赀致他郡粟/下其直十之三以贷之/6.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A.成均，相传远古五帝时代的学校名成均，进入周朝，大学仍沿用了这个名称，后来就成了历朝官办最高学府的泛称。B.礼部，中国古代官署之一，管理全国学校、科举考试，铨选考察官员，负责藩属、国际交往等方面的仪制。长官为礼部尚书。C.郊祀，中国古代君王在一年中某些重要时日，带领诸大臣依据礼法于国都郊外祭祀上天，感恩上苍，为百姓和国家祈福。D.甲子，干支纪年或记岁数时，六十组干支循环一周称为一个甲子，共六十年。干支纪年中一个循环的第一年称“甲子年”。7.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.京都沦陷后，有情报说敌兵将劫走学校中学子。在大家惊恐失措有人提议自杀时，潘好古劝退敌兵，使诸生安全度过劫难。B.乡里发大水，潘好古携家眷与乡亲一起在僧庙避难。房子将要倒塌，有人专程前来搭救潘好古，他劝船夫先救众人，最后撤离。C.大旱之年农夫们为争尺寸水源大打出手，死伤累累。潘好古却开放自家的水塘，让农夫灌溉，又开挖自家的良田以贮水抗旱。D.潘好古喜欢著书立说，著作颇丰。他声名远播，深受爱戴，去世以后无论是得到过他恩惠的人，还是听到这个噩耗的乡邻们都非常悲痛。8.把下列句子翻译成现代汉语。（1）辞父泽而安子荣，宁吾志耶？（2）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。（《兰亭集序》）9.结合文本，简要分析潘好古的形象特点。2024届高三语文每日专练课时作业答案与解析（第72练）【基础训练】1.第①句冒号用在总结性话语的后边，表示引起下文的分说，下文从鼓浪屿、大雁塔和“鎏金铜蚕”三处文化遗产来说明文化瑰宝的珍贵。【解析】本题考查正确运用标点符号的能力。画线句，以“灿若星辰的文化瑰宝”作为主语，说明文化遗产的重要历史意义和珍贵性。而冒号后，作者则分别以“漫步鼓浪屿”“置身大雁塔”“走近陕西历史博物馆珍藏的‘鎏金铜蚕’”为开头，具体讲述了这三处文化瑰宝对传递民族文化精神底蕴的重要意义。而这些，都是前文“灿若星辰的文化瑰宝，是历史的丰碑，是珍贵的记忆”的最好证明。由此可见，冒号前边内容为总说，后面内容为分说。2.不同意。①原文使用了拟人的手法，表达更加形象、更有感染力。②原文“先人的足迹、历史的记忆、民族精神的基因”构成了递进关系，改后的语句破坏了递进关系。【解析】本题考查学生鉴赏品味语言表达效果的能力。由题干可知，考生首先需要回答“不同意”。然后分析两种表达的不同之处以及文中这种表达的效果。第一处不同，文中说“时间无言……铭刻……”，“无言”“铭刻”本属于人的行为，这是使用拟人的修辞手法，语言表达更为形象生动，同时“铭刻”更能展现留下的印迹之深。第二处不同，文中说“先人的足迹、历史的记忆、民族精神”，由“足迹”到“记忆”再到“精神”，由实到虚，由浅入深，呈现出逐层加深的递进关系，改句“历史的记忆、先人的足迹、民族精神”破坏了这种关系。3.①“养在深闺人未识”是《长恨歌》中形容杨贵妃的诗句，这里用来比喻文化遗产深藏在博物馆中不为大众所知的状态。“飞入寻常百姓家”是《乌衣巷》中的诗句，这里用来形容文化遗产在宣传引导下可以让大众逐渐了解的境况。②引用大众熟悉的唐诗，更能引起读者阅读的兴趣，使说理形象生动，增加文章的文化韵味。【解析】本题考查分析引用诗文的作用，赏析语句表达效果的能力。做本题，要明确所引用的诗文本来是形容什么的，在文中引用的目的是什么，而且要从“似与不似之间”的角度结合文段内容进行赏析。“养在深闺人未识”，是《长恨歌》中形容杨贵妃的出身的，写出其本是深闺女子，没多少人知道她的特点及存在，在文段中，用这句诗形容文化遗产，用来比喻文化遗产深藏在博物馆中不为大众所知的状态。而作者用“不应让”一词，则是以此表现文化遗产不应该让人不了解，从形容对象上来说，这是原文与诗句中的“不似”的表现。“飞入寻常百姓家”，诗中是形容“王、谢”家的燕子，此时已经飞到了普通的老百姓家中，文中以此诗句来表现文化遗产也要像燕子一样，通过我们的宣传，让它走进普通大众的视野，从普及的角度来讲，这又是诗文和原文的“似”的体现。在引用诗文的“似与不似”角度看，这样的引用，让我们有更新奇的感觉，让说理更顺理成章，让我们的理解更透彻。而在艺术表现力方面，选用大众熟悉又古典韵味十足的唐诗，更能引起读者阅读的兴趣，使说理形象生动，增加文章的文化韵味。4.还表现于它超越时代的价值更有超越地域的世界性意义当不同文化彼此相遇（不同文化相互作用）【解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第①空，根据前后语句“但是，经典之所以成为经典”“《论语》中伦理关系的价值取向，在今天……”分析可知，应填的内容是经典成为经典的原因是经典拥有“长久价值”；再结合过渡句“经典不仅有超越时代的价值……”可知，此处应填“还表现于它超越时代的价值”。第②空，根据前面语句“经典不仅有超越时代的价值”可知，所填内容与其是递进关系；再结合后面例子“柏拉图的《理想国》……不只适用于西方；儒家典籍《论语》……其意义同样超越中国”可知，此处应填“更有超越地域的世界性意义”。第③空，根据“但”字可推知，前后内容是转折关系；所填语句与“在不同的文化尚未相互作用时”是对应关系，所以应填“当不同文化彼此相遇（不同文化相互作用）”。5.语句②可修改为：在阅读、理解经典的过程中，如果眼界封闭，常常会给经典的理解带来多方面的限制语句⑤可修改为：另一方面，我们也需要主动走出去，参与世界范围的百家争鸣。【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。第一处，语句②中关联词语位置不当，两个分句主语不同，关联词应放在主语的前面。第二处，语句⑤中搭配不当，“走入”与“争鸣”搭配不当。把“走入”改为“参与”。6．C（“三、四句明写自己，实为写给王自中，借以正衬汲汲于利禄的行为之可鄙”错，应是反衬）7．①与志同道合、志向高远的人交友。②坚守初衷，矢志不渝，目光长远，为理想坚持到底，不易志变节，随俗浮沉。“大都眼孔新来浅”，“浅”是对自己的批评，不该目光短浅，希望永葆高洁和淡泊之志。③排斥汲汲利禄之友，对之语重心长责问与讽刺，指责朋友不该丧失曾经的志向和操守。（每个角度结合材料观点给2分，其他合理角度，可酌情给分）8.（1）（故）人不独亲其亲，不独子其子。（2）事不目见耳闻，而臆断其有无（3）（示例）昨夜闲潭梦落花（张若虚《春江花月夜》）我欲因之梦吴越（李白《梦游天姥吟留别》）夜深忽梦少年事（白居易《琵琶行》）梦入神山教神妪（李贺《李凭箜篌引》）庄生晓梦迷蝴蝶（李商隐《锦瑟》）夜来幽梦忽还乡（苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》）人生如梦（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）佳期如梦（秦观《鹊桥仙》）梦入芙蓉浦（周邦彦《苏幕遮》）青楼梦好（姜夔《扬州慢》）【综合训练】1.D.“主要是因为跟父亲意见不统一，又不想惹父亲生气”错误。从上下文“你要接这活儿，你接。我不做这事，这昧心钱我不赚”“鲁一绝呢，在娄城高档住宅区买了房子，小日子也过得红红火火。他唯一的担心，这钱经理会不会哪天出什么事？”等处可知，主要原因应该是鲁一绝想赚快钱。2.B.“主要是通过对其……心理等进行描写”错误，小说塑造钱经理的形象没有运用心理描写的手法。3.（1）大量的名称罗列，让读者具体感知到中国民间木雕多姿多彩的艺术美和传统文化之美。（2）通过这样的叙写，突出了鲁家父子的收藏之多，见识之广，技艺之精湛，为后来情节的发展作了铺垫。（3）一大批象形的名称调动了读者的想象力，激发了读者的阅读兴趣。4.不删更好。（1）最后一段写鲁一绝过上了好日子却担心钱经理出事，呼应了前面所说的“赚昧心钱”，合乎情理；（2）这一段间接表现鲁一绝技艺的精湛，也表现出他面对金钱的失守，追求金钱却内心难安；（3）这一段鲁一绝的内心反应与鲁三斧的获奖形成鲜明的对比，更好地映衬了鲁三斧这一非遗传承人的形象，深化了文章的主题，使小说有了更为深刻的现实意义。5.C【解析】本题考查学生准确断句的能力。句意：绍兴丙辰年，收成特别不好，婺州一斗米卖一千钱，先生开仓放粮后还是不足，就装了大量的钱买来别的州郡的粮食，降价十分之三借给灾民。秋天丰收了，百姓们争先恐后地迅速偿还借贷，先生同情百姓还债艰难，比照刚借出的时候又减去了一成。“岁”在句中是主语，表示年收成，故应在其前断开，排除AB；“婺米”在句中是主语，“婺”是修饰成分，中间不能断开；“则”在句中是联词，表示承接，可在其前断开，故排除D；故选C。6.B【解析】本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识的能力。B.“铨选考察官员”说法有误。铨选考察官员不是礼部的职能，而属于吏部。故选B。7.A【解析】本题考查学生分析理解文章内容的能力。A.“潘好古劝退敌兵”理解有误。原文说的是“既虏入两斋，亡所得，舍去”，意思是敌兵进入左右两斋后，一无所得，丢下他们离开了。故选A。8.（1）拒绝父亲带来的恩泽（禄位）却安享儿子带来的尊荣（诏命），难道是我的心愿吗？（2）（我）本来就知道把死和生等同起来的说法是不真实（虚无荒诞）的，把长寿与短命等同起来的说法是虚妄之谈。【解析】本题考查学生准确翻译文言句子的能力。（1）“辞”，拒绝；“泽”，恩泽（禄位）；“安”，安享；“宁……耶”，难道……吗？（2）“固”，本来；“一”，形容词作动词，把……等同起来；“彭殇”，长寿与短命；“妄作”，虚妄之谈。9.①器识过人：诸生闻敌而欲轻生，潘好古以理相喻，挽救了诸生。②淡泊功名：独爱著书，拒绝以父荫得官以子秩而受封的待遇。③急公好义：灾年为民减负，早年为民供水，逃生之际先人后已。【解析】本题考查学生分析概括作品中的人物形象的能力。根据文中京都失守时潘好古的言行“公方与同舍郎环坐，虏且至，众骇费，或劝趣自裁。公徐晓坐人曰：‘死当择所，未见虏逆自毙，与自经沟渎伍耳。’”以及人们的评价“事定，众皆以识度归公”可看出他器识过人。根据文中潘好古的言行“公事复州孝，昼夜淬厉，蕲世科以慰满其意”“复州屡欲上公