张星焕与晚清繁昌县志

张星焕与晚清繁昌县志

繁昌县是扬州的一座古老城市。从原春谷遗址发展成特殊县，发展边疆、变迁复杂。道光《繁昌县志》是时任繁昌县知县张显焕在楚德赞和林光祖所修志书的基础上,综合多方面资料主持编修而成,现存有民国二十六年(1937年)铅印本。该书中内容记载具有地方特色,书中多小序与接语,无论是忆中所载内容还是志书本身,都具有很高的史料价值及突出的文献学价值。一、道光市樊昌区年鉴总结(一)汉初的春谷、繁昌郡繁昌县,古时属扬州之地。春秋战国时属楚国。秦始皇二十四年(前223年)灭楚,置楚郡;二十六年(前221年)分天下为三十六郡,楚郡分为鄣、会稽、九江三郡。汉初属鄣郡;汉武帝元封二年(前109年)改彰郡为丹阳郡,下统十七县,春谷县(在今繁昌县西的春谷乡,有今南陵县及芜湖陶辛圩地)为其中之一,春谷之名始于此。晋元帝太兴元年(318年)即位于建康,移丹阳郡治台城西,当时流民跟从元帝渡江,即在春谷地侨立襄城郡与繁昌县(旧治在移风乡普照院,即今芜湖县陶辛圩),繁昌之名始于此,此时春谷、繁昌两县并立。“春谷孝武改为阳”,(二)消极影响知县通常,地方志主要是当地的行政长官和学者作为主要编修人员,长官多作为主修人,学者作为编纂人,有时地方官员亦参与纂修。道光《繁昌县志》原纂官为曹德赞和林光祖(下文简称为“曹志”),增纂官为张星焕。曹德赞,字仲襄,号翊庭,湖南桂阳州进士,翰林院庶吉士。嘉庆十六年(1811年)任繁昌县知县。曾国荃的光绪《湖南通志》对曹德赞有相关记载:“字仲襄,年十二以背诵十三经为学正张姚成所赏,取入州学,年十九举于乡,又十五年成,嘉庆己巳进士,选庶吉士,逾二年改繁昌县知县。”张星焕,“字厚培,一字掖垣,善化人,嘉庆庚辰进士改庶吉士,官太湖知县,有《味斯轩诗草》”,地方官员对于县志的编修极为重视,曹德赞“甫下车即索邑志读之”,(三)《繁昌县志》的文献编纂道光《繁昌县志》是以前志为基础,综合多方面资料编修而成。在曹德赞修志之前繁昌县已有几次修志活动。但由于年代久远,早年间所修志书多已亡佚,根据现存志书的相关记载可以窥其大观。根据冯洪孜所作崇祯《繁昌县志》的序言所述“繁志之缺略久矣,今所据为粉本者正德间志,然一展卷寥寥数牍,鄙俚简率三家村人语”,由于正德和崇祯间志书已经亡佚,道光《繁昌县志》主要是在张志、梁志、王志的基础上编修而成。但由于“王志修于乾隆辛未,一仍梁志之旧而稍增益焉,讹以传讹,无所更正。梁志修于康熙乙卯,入手编辑而不复融会贯通,往往自相矛盾,水道一门尤为谬误。惟顺治丙申张志最为精详,惜无完本,今所见者县图至选举八卷即杂记艺文两卷而已。正德崇祯两卷则其文不传久矣”,二、《道光繁昌县志》的特点(一)张兴世监管郡(附井)地方志是“一方之志书,是以记载一方之事为内容的一种著作”,对繁昌县形势的记载,如:“大郡三邑,繁屏其上。虽山城如斗,而土称沃衍。左据浮邱之胜,右揽狮巅之奇,长江天堑鹊起矶突兀中流,扼咽喉之要。张兴世据上游于鹊尾,程普定春谷于石头城西北一带险要地也。东南层峦叠嶂,崎岖阻隘,竹木蓊翦,车不得驾,挽马不可驰骋,亦江山四塞盘固之邑。”(二)志本的有序性道光《繁昌县志》于每卷之首都设有小序,或是进行简要说明,或是抒发编者的观点,对下文起引导作用。如卷十六《艺文志》小序:“文所以载道也,必原本经术。关切时务,使一邑掌故记述灿然足为志乘之征引根据,非徒文采绚烂饰观听已也。凡所弃取悉此意,其有名章佳句文以人重者,亦间牧焉,旧志云然,吾意亦然。志艺文”,有的卷不但在卷首设小序,在每目之首也设有小序。如卷十《职官志》不但在卷首有小序:“官各有职称,职实难。邑自两汉以前官师已无可考,孙吴而降其可考者以次并书,其不可考者姑从阙如。然论其世、知其人众实有口诅祝多岐,顾名以思可无惧欤。志职官。”(三)《光绪五年多元说》云:“清孔公《新见,骨科主,诸人不私。”道光《繁昌县志》中多处附有按语。按语包含的内容丰富,既有对于相关问题进行进一步的解释,也有对于前志所载内容的辑佚、勘误以及编者自己观点的表述等。如在卷四《营建志》中对于鹊起庵进行介绍:“在县西北五十里板子矶上,嘉庆七年重修,有碑。庵前旧有三官殿毁于火,嘉庆二十五年重修,并修鹊起庵,前石栏有碑。”志书中不但附有按语,其中亦有编者自己观点的穿插。如在论述割股疗亲的问题时:“谨按则例,孝子割股伤生者例不准旌,及考明史宣德六年诏‘毁身疗亲疾者不得旌表’。盖谓孝亲有道,若因剖腹割肝而伤其生,其罪大矣。世俗乡氓遇父母疾,笃割股调治者代不乏人,是未明大孝之常经。圣王之至意也,玆特志之为孝友者当务其孝之实,而无所用其毁身焉,可谓孝矣”,(四)“算法”曰“时有重合之处,有未尽义处。”道光《繁昌县志》对于别处已有记载的内容不重复进行记载,如有重合之处,多在句末加上“详……”等表明。如“严永谐:本县延载乡人,洪武间任,详人物传”、“于韬:永乐十五年任,详名宦”,(五)志书类,凡多种道光《繁昌县志》是在引用了多方面的资料基础上修成的。这些资料既包括旧志、府志等志书,也包括《周礼注》、《汉书》、《晋书》、《宋史》、《明史》、《明一统志》、《续通典》等各种史学书籍。书籍的引用还结合当地实际,进行实地考证,具有很高的可信性。三、清代我国现存资料地方志中蕴藏着一个地区的政治、经济、文化、社会、历史、地理等方面的知识,具有重要的历史价值,很多珍贵资料更是不见于一般的史书之中。截至1949年,我国现存历代所修方志约八千二百余种。关于道光《繁昌县志》的价值,张星焕在该志增修序言中已有相关阐述:“揽形胜则思所以固疆圉、稽赋役则思所以谋生聚、察礼俗则思所以敦教化。先定其规模以从事,凡事之所当为者皆可审时度势,次第以举而不负乃职焉。志者,规模之所从立也。”(一)道光《繁昌县志》的体例和内容道光《繁昌县志》是由清繁昌县知县曹德赞、繁昌县典史林光祖主持编修,繁昌县知县张星焕主持增修。编刻于清道光六年(1826年),现有民国二十六年(1937年)铅字重印本。此处附上志书目录,以便于说明。卷之首序凡例姓氏目录图卷之一舆地志建制沿革星野疆域(乡都圩垾桥渡附)形势山川(涧潭池泉井附)卷之二舆地志风俗古迹坟墓卷之三营建志城池公署(仓库附)卷之四营建志坛壝寺观卷之五食货志户口田赋卷之六食货志蠲恤恩赉积贮藉田囚田马田社仓盐法物产卷之七学校志学宫从祀祭器乐器舞器卷之八学宫志学宫源流学署学田学额书院卷之九武备志兵防城守江防烽燧水驿马政(夫役附)卷之十职官志(名宦附)卷之十一选举制(封荫乡饮附)卷之十二人物志宦绩文苑孝友懿行卷之十三人物志尚义耆寿隐逸流寓方伎仙释卷之十四人物志节孝卷之十五人物志未旌节孝卷之十六艺文志文卷之十七艺文志诗书籍卷之十八杂类志戎事祥异辩讹道光《繁昌县志》篇目翔实、结构合理。全书共十八卷,首一卷,内容丰富。志书体例为纲目体,“卷十八,为纲十,为目六十有二,比类相附,井然秩然。”相比较于前三志,该志内容因时作了一些修改。首先,城池、公署、坛壝、田赋、学校的记载皆以现行者为主,以前的损益沿革则附载于后以备考镜。其次,“节孝与风化攸关”关于地方志的作用,县志在序中就已经提及,既可以“备史乘之蒐”、首先,道光《繁昌县志》引用了大量的史料,既有通史类也有专志类,还有各种专业书籍。考证翔实,史料价值丰富。如在卷一《舆地志》中进行建制沿革的探索时,就引用了诸如《晋书·地理志》、《舆地广记》、《历代沿革表》、《战国策》、《史记》、《汉书》、《郡国志》、《文献通考》、《宋书·州郡志》、《水经注》、《元和郡县志》、《晋史》、《南陵县志》、《通鉴注》、《南齐书·州郡志》、《续通典》、《梁史》、《陈史》、《明一统志》、《唐书·地理志》、《新唐书志》、《旧唐书志》、《万历宁国府志》、《江南通志》、《职方考》、《梁志》、《通鉴》、《通考》、《宋史·地理志》等多种类的书籍。这不但提高了志书内容的可信性,也对于辑佚一些已经亡佚的书籍起到重要作用。其次,道光《繁昌县志》记载的内容丰富,全书共十八卷,分卷记录了繁昌县各个方面的情况。并且记载具有繁昌县当地的特色。这对于研究繁昌县的历史沿革、风俗地理等各方面的情况具有重要的参考价值。如对于繁昌县冠礼的记载:“古礼不行久矣,繁惟男子弱冠父兄择吉命字,亲友置尺许小匾金漆书之礼以聊,烛果酒綵爆名曰送号,自是咸以字称之,不复呼名,亦已冠而字之遗意欤”,同时,道光《繁昌县志》的记载是以前几部志书为基础进行的,其中既有对旧志的继承,也有自己的独特之处,志书中对于与前志有差别的地方都进行标明,对于研究繁昌县志具有重要的参考价值。如在介绍繁昌县的山川时,有一条关于龙华山的记载,先引用张志的内容对于龙华山进行介绍,又在按语中提及“旧志十景有龙华丹桂即此,今无存。”(二)对不同书籍的学术把握道光《繁昌县志》中所载内容与文献学密切相关,既体现在《艺文志》中对文献学相关书籍的记录,也体现在书中其他方面的内容涉及到文献学的相关知识,如在学校志中所记“《尊经内阁藏书目录》”道光《繁昌县志》的文献学价值主要体现在其对旧志的勘误以及对相关问题的补载、存疑。1.“旧志作”说该志在多个方面对于前志所载的相关问题进行勘误。对于旧志的勘误多是在按语中提出观点,或是直接于句末加括号作“旧志作……误”。如在卷一《舆地志》叙述繁昌县的建制沿革时,首先引用了梁志所载的“三国吴主永安间,分芜湖以北为丹阳郡,治建业;以南为故鄣郡,治宛陵,春谷隶焉”2.志书主观因素志书多处记载旧志所不载之事,并在按语之中对补载之事点明,以备后人区分。如在卷九《武备志》记载繁昌兵防时,城守方面记有“外委一缺,旧志不载,其添设年月亦无所稽,兹一体补载以备考”,对于无法确定准确结果的事情,志书秉着客观的态度存疑备考。如在卷六《食货志》对养马官田进行记述时,对其征收项目提出疑问:“旧志载养马官田除租稻外每年尚有夏季额征大小麦二十二石八斗九升,