明清之际活跃的儒家思想2

第4课明清之际活跃的儒家思想李贽黄宗羲顾炎武王夫之

高考真题——感悟高考【例1】(2011天津)长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽()

A．反对儒家的正统思想B．倡导只为下下人说C．批判地发展传统儒学D．抨击君主专制制度C【解析】本题考查李贽的思想主张，意在考查考生准确解读材料信息和分析问题的能力。从材料看，儒学一直是少数士大夫垄断，而李贽则认为普通百姓占据了人口的大多数，一种思想学说要为大多数人服务，被大多数人所拥有，这既是对儒学被少数人垄断的批判，也是对儒学的发扬光大。答案C。探究1:明清之际为什么会出现批判儒家的思想？

明朝，番禺秀才吴必中带着书童正走在赴京考会试的途中。他是家中独子，但是他天生愚笨，多次考县试都不中，于是老爸吴老爷拿钱为他买了个秀才的头衔，这样，吴必中带着全家的希望上京了。他们走到湖南时，他们先是看到一些衣服破烂，瘦得只剩下骨头的难民坐在路边，接着又看到一大帮农民手拿着锄头和大刀，一边大喊：“狗官钱弓梓，拿命来”。他们赶紧避开。后来才知道他们的土地被钱弓梓给强行霸占了。政治腐朽，社会黑暗。社会矛盾尖锐，人民起义风起云涌。

吴必中一边赶路一边还不忘死记硬背四书五经，把要考的文章死死的记住。终于来到北京，他看到大街很是热闹，大街两边都是做买卖的。最吸引他的是地上摆卖的西洋玩意，他实在爱不惜手于是买了一个望远镜。来到客栈，他看到有很多像他那样的考生，有的在高声谈论科举考试，有的埋头苦读，他也不甘落后，吃完饭早早地回房看书。以程朱理学为标准的科举考试,使思想界呈现因循守旧、陈腐不化的习气。商品经济发展，工商业阶层壮大。西学东渐，冲击中国文化思想1.政治上，封建制度衰落，君主专制空前强化；2.经济上，商品经济发展，资本主义萌芽产生及缓慢发展；3.阶级上，市民工商业者阶层日益强大（江南）；4.思想上，程朱理学束缚了人们思想；思想专制；5.外部：西学东渐（西方科技传入）。明清之际中国社会的新风貌根本原因探究1:明清之际的思想批判出现的背景：

每一种新的进步都必然表现为对一种神圣事物的亵渎，表现为对陈旧的，日渐衰亡的，但习惯所崇奉的秩序的叛逆……”。

——恩格斯顾炎武黄宗羲王夫之李贽明末清初明代晚期第4课明清之际进步思想家1．课程标准——基本要求列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。2．高考考点——把脉高考(1)李贽的进步思想及评价。(2)黄宗羲的政治主张及对后世的影响。(3)顾炎武经世致用及对学风的影响。(4)王夫之的唯物思想。(5)明清之际进步思想形成的原因及评价。【走进高考】一、李贽的离经叛道明朝“第一思想犯”李贽，号卓吾，福建泉州人。明末进步思想家。青年时代生活困乏，到处奔波。中年后做过二十多年小官，感受到明末社会的黑暗和官场的腐败。晚年毅然辞官，专事著述和讲学。78岁时被明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名迫害致死（于监狱割喉自杀而死）。著作被列为禁书。正是这样的生活经历，形成了李贽“离经叛道”的不羁性格。著作有《焚书》《藏书》等多种。课堂检测2.明末的李贽,被称为“离经叛道”的思想家。对“离经叛道”的准确理解是：A、否定儒家的正统思想B．倡导君民共主C、挑战正统儒学权威D、大力批判道家学家C一、李贽的离经叛道探究2：李贽“离经叛道”的表现？1.指出孔子不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论；2.认为是非标准依照时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准；3.批判道学家的虚假说教，强调人正当的私欲。4.

《焚书》《藏书》等著作。探究3：如何评价李贽的思想？①李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神；②在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。一、李贽的离经叛道

李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由,压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。

一天，李贽要侍者为他剃头。乘侍者离开的间隙，他用剃刀自刎，但是一时并没有断气。恃者看到他鲜血淋漓，还和李贽作了一次简单的对话。当时李贽已不能出声，他用手指在侍者掌心中写字作了回答：问：“和尚痛否？”答：“不痛。”问：“和尚何自割？”答：“七十老翁何所求！”------黄仁宇《万历十五年》课堂检测3.明未李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎?"其思想是A．维护封建礼教B．主张学以致用C．反对迷信崇拜D．抨击腐朽统治C顾炎武黄宗羲王夫之李贽明末清初明代晚期明清之际进步思想家二、黄宗羲对君主专制的抨击黄宗羲：字太冲，号梨洲，浙江宁波余姚人。其父黄尊素为明末东林党名士，被宦官魏忠贤陷害致死。黄宗羲成年以后加人复社，坚持反宦官斗争，险遭杀害。清兵南下，他召募义兵成立“世忠营”，武装抗清。明亡后拒绝清廷征召，隐居著述。主要著作有《明夷待访录》等。

与顾炎武、王夫之并称明清三先生（或清初三大儒）。二、黄宗羲对君主专制的抨击探究4：黄宗羲的思想主张有哪些？1.猛烈抨击君主专制制度，揭露君主专制是天下之大害；2.提出“天下为主，君为客”的民主思想；3.主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，限制君权，保证人民的基本权利。探究5:如何评价黄宗羲的思想

梁启超曾说：“我们当学生时代，《明夷待访录》实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深！”

以孙中山为代表的资产阶级革命派，也一再介绍黄宗羲等人进步的政治学说，大量印发《明夷待访录》等著作，以有助于宣传反对君主专制，动员人民进行民族、民主革命。对以后的反专制斗争起到积极的推动作用课堂检测4.《明夷待访录》中载：“为天下之大害者，君而已矣！”这反映了A．农民反封建的强烈愿望B．封建社会末期商品经济的发展要求C．知识分子参与政权的愿望D．资产阶级对民主政治的要求B课堂检测5.黄宗羲和韩非子对君主专制所持的观点几乎截然相反，其决定性因素是A．对社会发展规律认识不同B．受外来思想影响程度不同C．所处社会历史发展阶段不同D．个人文化知识素养高低不同C

顾炎武（1613—1682），号亭林，江苏昆山人。年轻时参加“复社”反宦官斗争。清军南下，参加当地的抗清斗争。抗清失败后，遍游各地，搜集材料，尤致力于边防和西北地理的研究。顾炎武学问广博，对经史子集都有深入的研究。晚年拒绝清政府的征辟，专志经学的研究。著有《日知录》《天下郡国利病书》等著作。三、顾炎武倡导经世致用指的是一种治学思潮，要求将经书研究与社会现实问题联系起来，以解决实际问题。又称经世致用之学。

其特点是以史为鉴，学术研究和现实结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。探究6：何谓“经世致用”影响：开一带朴实学风的先河。

“天下兴亡，匹夫有责”

材料二

“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！”

——《日知录》。三、顾炎武倡导经世致用亡国：改朝换代，统治者政权的变更。亡天下：民族、文化的沦亡，关系到整个民族的命运。四、王夫之的唯物思想

王夫之：字而农，号姜斋，湖南衡阳人。1644年，清兵入关，王夫之和友人一起在衡山起兵抗清。兵败，逃到广东肇庆，效力于南明桂王政权，对桂王政权里许多人结党争权深表不满。不久，他见大势已去，辞职还乡，长期住在湖南湘西苗瑶山区。晚年隐居在衡山石船山麓，努力著述，人称船山先生。著作现存《船山遗书》288卷，还有一部分已经散失。归纳王夫之的思想主张。唯物论：①认为世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体；②物质是不断变化的，其发展变化有规律可循。认识论：认为主观的认识是由客观对象引起的，一切事物通过考察研究是可以认识的。辩证法：认为静止是相对的，运动是绝对的。四、王夫之的唯物思想影响：

王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。四、王夫之的唯物思想黄宗羲顾炎武王夫之作品主张相同点不同点《明夷待访录》《天下郡国利病书》《读通鉴论》①抨击君主专制提出“天下为主君为客”,以天下之法代一家之法②工商皆本①倡导经世致用②把亡国和亡天下相区分①世界是物质的,变化有规律;②事物是可认识的。③静止是相对的，运动是绝对的明末清初人,参加抗清斗争,隐居著书立说；批判继承传统儒学，对后世产生巨大影响。猛烈抨击君主专制制度倡导经世致用和爱国精神朴素唯物论和辩证法思想

明清之际的思想家是如何批判、继承并发展儒学的？黄宗羲

抨击君主专制

提出“天下为主，君为客”继承先秦民本思想顾炎武

批判脱离实际的学风

提出经世致用；天下兴亡，匹夫有责

继承积极入世、关注现实和强调社会责任感的儒学传统王夫之

批判理学的唯心主义

构建了唯物主义思想体系【归纳总结1】如何评价明清之际的儒家思想？

一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，解放思想，具有初步的民主色彩。1、进步性2、局限性（1）没有提出新的社会制度；（2）没有形成系统的理论；（3）没有动摇封建社会的理论基础。【归纳总结2】共同思想主张：1、经济上，“工商皆本”，反映资本主义萌芽的发展要求和市民工商阶层的兴起。2、政治上，反对君主专制，冲击专制统治，对后世维新变法和辛亥革命具有启蒙作用。3、学术上，经世致用思想影响深远。4、思想上，对理学的反思、批判，为儒学发展注入新的活力，具有时代特色和解放思想的进步意义。6.明末清初出现了李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等一批进步思想家，他们否定传统的封建统治思想,从本质看，反映了

A、儒家思想已经不能适应统治阶级维护统治的需要

B、新的经济成分和成长中的新兴阶级要求打破思想束缚

C、地主阶级改革派迅速形成和发展壮大

D、地主阶级思想家从明朝的灭亡中认真吸取经验教训思考：为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？

1、经济：明清之际自然经济占统治地位，资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。2、政治：高度强化的专制主义中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。3、思想：中国传统文化（理学）的束缚和影响。主张评价李贽黄宗羲顾炎武王夫之1、反对神化孔子2、批判道学家伪善3、倡导个性自由发展。1、批判君主专制，提倡“天下为主，君为客”2、提倡“法治”，反对“人治”3、提出“工商皆本”1、主张“经世致用”2、提出“天下兴亡，匹夫有责”1、世界是物质的，2、认识由客观对象引起3、静止是相对，运动是绝对挑战正统思想推动以后反专制斗争朴实学风思维方法影响：对传统儒学思想的批判继承,促使我国传统文化重新焕发了生机,对后世产生了巨大影响。

三大思想家是怎样从不同角度批