高考文言文阅读模拟训练：《说苑-孟简子相梁并卫》（附答案解析与译文）

PAGEPAGE2高考文言文阅读模拟训练：《说苑-孟简子相梁并卫》（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成10～13题。孟简子相梁并卫，有罪而走齐，管仲迎而问之曰：“吾子相梁并卫之时，门下使者几何人矣？”孟简子曰：“门下使者有三千余人。”管仲曰：“今与几何人来？”对曰：“臣与三人俱。”仲曰：“是何也？”对曰：“其一人父死无以葬，我为葬之；一人母死无以葬，亦为葬之；一人兄有狱，我为出之。是以得三人来。”管仲上车曰：“嗟兹乎！我穷必矣！吾不能以春风风人，吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣！”凡人之性莫不欲普其德然而不能为善德者利败之也故君子羞言利名言利名尚羞之况居而求利者也？周天子使毛伯求赙求金于诸侯，《春秋》讥之。故天子好利则诸侯贪，诸侯贪则大夫鄙，大夫鄙则庶人盗。上之变下，犹风之靡草也。故为人君者，明贵德而贱利，以道下。子路持剑，孔子问曰：“由，安用此乎？”子路曰：“善吾者固以善之，不善吾者固以自卫。”孔子曰：“君子以忠为质，以仁为卫，不出环堵之内，而闻千里之外。不善以忠化，寇暴以仁御，何必持剑乎？智伯①还自卫，三卿燕于蓝台②。智襄子戏韩康子而侮段规。智果闻之，谏曰：“主弗备难，难必至。”曰：“难将由我，我不为难，谁敢兴之？”对曰：“异于是。《周书》有之曰：‘怨不在大，亦不在小。’夫君子能勤小物，故无大患。今主一谋而愧人君相，又弗备，曰：‘不敢兴难。’毋乃不可乎？嘻，不可不惧！蚋蚁蜂虿，皆能害人，况君相乎？”弗听，自是五年而有晋阳之难，段规反而杀智伯于师，遂灭智氏。（选自刘向《说苑·贵德》，有删改）[注]①智伯：春秋时晋国大夫，谥号为智襄子。②三卿：智伯、韩康子、段规三人。燕：通“宴”。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）（3分）A.凡人之性/莫不欲善其德然而不能/为善德者/利败之也/故君子羞言利名/言利名尚羞之/况居而求利者也B.凡人之性/莫不欲善其德/然而不能为善德者/利败之也/故君子羞言利名/言利名尚羞之/况居而求利者也C.凡人之性/莫不欲善其德/然而不能为善德者/利败之也/故君子羞言利名/言利名尚羞之况/居而求利者也D.凡人之性/莫不欲善其德/然而不能/为善德者/利败之也/故君子羞言利名/言利名尚羞之况/居而求利者也11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）（3分）A.“我为出之”与“其出人也远矣”（《师说》）两句中的“出”字含义不同。B.“犹风之靡草也”与“靡有朝矣”（《氓》）两句中的“靡”字含义相同。C.“善吾者固以善之”与“崤函之固”（《过秦论》）两句中的“固”字含义不同。D.“故无大患”与“夫祸患常积于忽微”（《伶官传序》）两句中的“患”字含义相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）（3分）A.孟简子曾经担任高官，获罪逃到齐国，仍有三个门客誓死追随他，这是因为他曾经对这三个门客雪中送炭。B.管仲听了孟简子的叙述后，感叹自己没有对别人施恩，因此会陷入困境；文章认为，君子应该淡泊名利。C.《春秋》批评了周天子为利而遣使向诸侯求取金钱的行为。本文认为，天子不能重利，否则会引起一连串的后果。D.智伯曾在宴会上对韩康子和段规无礼，智果认为灾祸将自此起；智伯却打算先对段规动手，结果智伯反为段规所杀。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）君子以忠为质，以仁为卫，不出环堵之内，而闻千里之外。（5分）译文：（2）今主一谋而愧人君相，又弗备，曰：“不敢兴难。”毋乃不可乎？（5分）译文：【答案解析】10.B[（原文标点）凡人之性，莫不欲善其德，然而不能为善德者，利败之也。故君子羞言利名。言利名尚羞之，况居而求利者也]11.B（“犹风之靡草也”与“靡有朝矣”两句中的“靡”字含义不同，前者为“倒下”，后者为“无、没有”）12.D（“智伯却打算先对段规动手”错，智伯没有听进智果的劝谏，认为除了自己没有人敢发难）13.（1）君子以忠诚为本性，以仁爱为防卫，不出院墙之内，却闻名于千里之外。（得分点：“质”“卫”“闻”各1分，大意2分）（2）如今您在一次宴会上就羞辱了人家君主和辅相，又不加戒备，还说：“他们不敢发难。”这恐怕不行吧？（得分点：“愧”“弗”“毋乃”各1分，大意2分）【参考译文】孟简子（曾）在梁国和卫国做宰相，（后）获罪逃到齐国，管仲迎接他并问道：“你在梁国和卫国做宰相时，有多少门客？”孟简子答：“门客三千多人。”管仲说：“如今同你一起来的有几个人呢？”孟简子回答说：“只有三个人与我一起来。”管仲说：“是什么原因呢？”孟简子回答道：“其中一个人的父亲死了没钱埋葬，我出钱替他安葬；一个人的母亲死了没钱埋葬，我也出钱帮他安葬了；还有一个人的兄长摊上了官司，是我为他脱罪。所以有三个人跟着我一起来了。”管仲上车后感叹道：“唉！我不得志是必然的！我不能像春风一样温暖他人，我也不能像夏雨一样滋润他人，我不得志是必然的了！”所有人的本性，无不希望自己的品德是完善美好的，然而有的人不能使自己的品德得到完善，是因为名利损害了他。所以君子因谈论名利而感到羞耻。谈名利尚且觉得羞耻，何况存心谋求私利呢？周天子派毛伯向诸侯索取治丧金银财物，《春秋》记载并讥讽此事。所以说天子好利，诸侯就贪财；诸侯贪财，士大夫就鄙吝；士大夫鄙吝，庶民就会偷窃。处于上位的人影响改变下属，就像风吹草伏一样。所以作为君王，要彰显仁德，轻视利益，以引导下面的人。子路拿着宝剑，孔子问他：“仲由，怎么使用这东西呢？”子路说：“对我友好的当然要以友好的态度来对待他，对我不友好的当然用它来自卫。”孔子说：“君子以忠诚为本性，以仁爱为防卫，不出院墙之内，却闻名于千里之外。对不友好的人要用忠诚来感化他，对盗贼的残暴要用仁爱做防御，何必拿着宝剑呢？”智伯从卫国返回晋国，智伯、韩康子和段规三人在蓝台举行宴会。智伯戏弄韩康子还侮辱段规。智果听说后劝谏说：“主人若不防备灾难，灾难必然临头。”智伯说：“是不是有灾难要看我，我不发难，谁敢发难？”智果说：“我不赞成您的说法。《周书》上有句话说：‘怨恨不在于大，也不在于小。’君子能注意小事情，因此没有大祸患。如今