向心的洪村比邻沿水 向心朝山 江西婺源洪村

向心的洪村比邻沿水向心朝山江西婺源洪村

洪村位于江西省清远市西南6公里的高山上。据族谱记载,村庄由始祖洪济于北宋初年建立。聚落三面环山,一面临水,位于拱形溪流的北侧。一般来说,传统村落为了避免洪涝,大多藏身于流水转弯的内侧,即古人所说的汭位,但洪村却在水湾外侧,与此截然两样。据观察,其原因如下。第一,小溪的流量不大。因为洪村地势很高,村边的小溪地处上游,即使在洪水期也无严重水患。第二,从地形上来看,溪北是缓慢上升的坡地,而溪南则扇形的平原。村庄选址于北部,可使建筑利用山地,形成坐北朝南的升高之势,也可将南部的平原留与耕作,让村庄具有开敞的前庭。第三,溪南平原的圆心位置,有一座挺拔的山峰,它是整个村庄景观视线的焦点。为了凸显它的秀美,房屋全部位于溪北,遥遥对之。直到今日,尽管北部山坡上的建筑已经密密匝匝,但在小溪的南侧却没有一座房屋,可见村民对祖制恪守之严。这就使得村庄犹如一弯新月,向心拱卫着那座小山。人们从山下逆水流而来,一路上峰回路转,山环水绕。拐过一个小弯,北部山脚下出现一座廊桥。桥跨通体木构。为了遮蔽风雨,设五开间桥屋。中间三间跨水,尽间覆盖在岸边的路上,挑檐由斜撑承托,姿态舒展。它独立在旷野之中,供人停留休憩。过此廊桥,向西转过一个山口,前面山凹处出现一棵硕大的银杏,树下隐约可见三两人家。此时,村庄为南北向的山脉所挡,并不能窥其全貌。继续沿小溪而上,绕过此山,又有一座廊桥横亘于前,入口的标志出现了。廊桥石拱木构,桥屋也是双坡顶,五开间。明间、次间立于桥拱,尽间横跨在路上,形制与第一座类似。桥拱条石发券,置拱心石。拱肩用块石眠砌,近岸处,尺度较小的片石转为竖砌,以求上下插牢。桥拱为石构,本来无须桥屋覆压,若是为人遮蔽,桥上一开间就够,三开间足矣,何必也要用五开间之多呢?这可能要从廊桥的风水作用说起。此处廊桥实际上是水口山的延伸,它不仅是村庄的障景和标志,还应起到锁财气的作用,所以桥屋便向两侧延伸,直到尽间位于道路之上。此时的廊桥就如同一把小锁,将水陆两路的财气一同收下了。穿过廊桥,完整的村庄才如画卷一样展示在眼前。第一座廊桥是村落的预示,大树是小村的远景。小山、溪流以及第二座廊桥形成村庄的水口。在这里,溪流引导外人入村,小山则是村庄的屏障,廊桥既为迎送之地,又可遮挡风水,是小山在水上的延伸。教化的牌楼沿着小溪继续往上游走,前方又出现一座石板桥。这座桥位于村子中间,南北跨溪而建,是进入村子的主要通道。桥中设一墩,上游置分水尖,下游处嵌有一石,刻“培源”二字。桥侧立宽大石质座栏,供人坐憩。桥西设埠头。埠头在桥头设台阶而下,近水处为跌落的台地来适应水位的变化,以求洗涤方便。为了供多人使用,埠头沿河岸向上游延伸并呈楔状渐入水中。端头设石墩,阻挡上游流水直扑石面。跌落的埠头、可供休憩的板桥无不暗示着这里是村庄的主要入口。为此,桥头设五间三楼牌坊一座。在沿河三百米的立面中,这处牌坊几乎是进出村落的唯一通道。牌坊为一间三楼式,形体瘦高。由于桥头空间为交通节点,牌楼向北退让。为了与左右建筑平顺交接,两侧分设八字形影壁。这座牌楼不仅是空间的引导,还有一种明示教化的作用。因为在每边的墙面上各嵌一块铭石。左边是“奉宪永禁赌博”,右边是“奉宪养生”。在门洞的上方,另有一块匾,上面写着:“长寿古里”。至此,村庄才向世人展开其神秘的面纱。并联的祠堂从牌坊进来,转过一个广场,经过一条巷道,可以到达村落核心的宗祠。宗祠坐北朝南,一进两落带前庭。前庭以实墙作为影壁,两侧再以墙体与其相连,形成一个较为封闭的空间。为了便于交通,侧墙上开有券洞。经过券洞以后,由于东、西、南三面全是墙体,人的视线只能转移到北部的立面。立面并非以实墙对外,而是向后退让一步,用通透的木栅栏封檐。为了与之呼应,南墙下部排着一溜硕大的可供旌表事迹旗杆石。人行于此,在这两者的影响下,不由产生一种转身北进的欲望。在宗祠的东部仅一巷之隔,有一座家祠。按礼制要求,家祠的形制是要低于宗祠的。这两者近在咫尺,它们是如何共存的呢?其一,家祠和宗祠之间隔有一条小巷,这种做法看似平常,却将两者置于独立的地位,互不干扰。其二,家祠在前部不设侧墙,以其模糊的前庭衬托了宗祠的严整。为了保留宗祠侧墙券洞的全貌,家祠的立面与其平齐,如此也可借之围合了自己的空间。其三,家祠的入口为实墙立贴牌楼式,形制与住宅类似,不如宗祠的空间退让高级。以上三点,体现了家祠和宗祠的关系。另外,在祠堂内部,宗祠的空间尺度也要远远大于家祠。灵动的立面洪村沿河建筑呈现出统一中的变化之美,这种效果得益于以下几点。第一,村边的小溪为弧形,这就使得沿河立面具有灵动的基础。在村中,为了节地,溪边建筑大多紧贴河道布置,彼此相连,左右依靠。由于河道的弯曲,立面展现出连续的弧状。另外,此处房屋具有高高封火墙,每当河流的转弯的时候,这些墙体就会呈现出不同的角度。它们打破了沿河立面的整齐,使之在连续之中又有起伏。第二,沿河建筑自身的变化也丰富了立面效果。虽然这些房屋在尺度和风格上相似,但它们之间还是有些不同。有的房屋以封火墙面河,有的则以檐墙临水。有的直接开门对外,有的还附加小屋小院。这些并非有意为之,而是每家每户的不同生活使然。例如入口牌楼东侧的一座民宅。建筑傍水而立,坐北朝南,由主房和前部的小院组合而成。主房为规矩的方形,形态完全被马头墙所挡,立面呈现出常见的“凹”字形。然而,由于前方小院的存在,却改变了这种常规。首先,小院两头均设披屋,且各不相同。东侧披屋较为高大,坡向院内。为了对之进行遮蔽,封火墙高耸,且作三级跌落。西侧披屋形体较小,于是就直接坡向院外。这两处披屋在大小和方向上均有差异,打破了主房的严格对称。披屋之所以如此灵活,是因为它们为辅助用房,礼教要求不如主房强烈,能够根据功能所需而各自不同。但是,这两者又为什么南面高大而北面矮小呢?这要从门前的小河得到解释。因为溪水由北而来,较大的披屋放在下游可以挡住风水。而且,这样做也能在上游留出院门,争先吞食水中的财气。另外,此处的院门设计也是煞费苦心。它虽然只有一开间,却高于两侧的檐墙。为了体面,门外设八字形影壁,空出内凹式的前庭。前部的小院虽然如此精彩,但它们没有忘记后部的主房。在院墙的中间,正对主房大门处,有一片花窗,它既是内部轴线的暗示,也是主房通风换气的地方。由此可见,小院中的披屋、门楼和花窗看似无稽,实际上都和内部功能与外部环境息息相关。正是它们的错落有致,才使得礼教甚严的徽州民居表现出灵活而多样的一面。科学的驳岸为了防止水力的冲刷,驳岸全由石砌。较厚的石材眠砌,较薄的竖砌,两者间隔,以求材尽其用。驳岸上部则用大型片石压顶形成道路。当两侧需要有水道接入溪流的时候,不用明沟,而是在驳岸上预留孔洞。其中牌楼前的排水沟更为隐蔽,它藏身于石板桥的下方。这种小孔对驳岸影响甚微。为了减缓水势,抬高水位,每隔一定距离便在水中修筑石堰。石堰两边起坡,上游坡陡,下游坡缓,以便蓄水。堰顶砌筑条石,中部设闸口。平常时分,溪流由中部小口而下,保持一定的流量和流速;洪峰来时,水流直接越过堰顶,不受阻拦。另外,东侧驳岸附设很多埠头。为了容纳多人,埠头为长条形,构造与驳岸相同。它们是村民洗涤休憩之所,也是东岸抗洪的又一道屏障。精美的砖雕洪村具有徽州民居典型的砖雕、木雕和石雕,其中一块砖雕尤其精彩。它位于一座古宅的天井照壁中。此处正对祖堂且为天光下泻的通道,是镶嵌砖雕绝佳的部位。砖雕是一个圆形的图案。整个墙面都是清水斗砖,只有它一枝独秀。砖雕为高浮雕,内外共分三层。外层是一圈装饰性回纹,循环流转,永无停歇。内层则是写实的场景,雕有鲤鱼跳龙门的故事。画面上部一条苍龙,下部一条鲤鱼。苍龙在云中出没,鲤鱼在水里翻腾。为了将这两者隔开,画面中心安排了一个拱桥,寓意龙门。拱桥右侧,是一座书斋,檐下有一位老人似乎正在对身旁的学童循循教导。内外两层雕刻之间,再插入一层过渡型的雕刻。它由一圈重复的花饰组成,形态写实,和内层的鲤鱼跳龙门风格类似,但组合方式却是内外反向,首尾相连,与外层的回纹相同。这些特点使其自然起到了内外过渡的作用。其实,就外圈的回纹来看,它除了保护作用以外,其简洁性也是为了和规则的砖缝进行协调,使整个砖雕能够在墙上落地生根。如果再从大的墙面上来看,从砖缝到回纹,从雕花再到鲤鱼跳龙门,整个图案越来越具体,镂刻也越来越深。这种做法巧妙地强