《寓言四则-杞人忧天》（教学课件）-七年级语文上册统编版

《杞人忧天》第一课时知多少《列子》是道家的一部经典著作，又名《冲虚真经》。该书按章节分为《天瑞》、《黄帝》、《周穆王》、《仲尼》、《汤问》、《力命》、《杨朱》、《说符》八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说，都带有足以警世的教训，包含深刻的哲学思想，也具有一定的文学价值。知多少列子，名御寇，又名寇，战国前期的道家代表人物，是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要人物，郑国人。隐居郑国四十年，不求名利，清静修道。后被尊奉为“冲虚真人”。

列子先后著书二十篇，十万多字。读经典我能读得准杞()人身亡()所寄寝()食崩坠()充塞()躇()步跐()蹈()舍()然中中伤（）中间（）宿星宿（）一宿（）宿舍（）读经典我能读得准杞(qǐ)人身亡(wú)所寄寝(qǐn)食崩坠(zhuì)充塞(sè)躇(chú)步跐(cǐ)蹈(dǎo)舍(shì)然中中伤（zhòng）中间（zhōng）宿星宿（xiù）一宿（xiǔ）宿舍（sù

）读经典自由大声朗读课文，要求读顺课文，读准字音。读经典听朗读，标注停顿。杞人忧天杞国有人/忧/天地崩坠，身/亡所寄，废/寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之,曰：“天，积气耳，亡处亡气。若/屈伸呼吸，终日/在天中行止，奈何/忧崩坠乎？”其人曰：“天/果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之/有光耀者，只使坠，亦不能/有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞/四虚，亡处/亡块。若/躇步跐蹈，终日/在地上行止，奈何/忧其坏？”其人/舍然大喜，晓之者/亦舍然大喜。读经典我能读得准齐读课文，要求读准字音，读清句读。杞人忧天杞国有人/忧/天地崩坠，身/亡所寄，废/寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之,曰：“天，积气耳，亡处亡气。若/屈伸呼吸，终日/在天中行止，奈何/忧崩坠乎？”其人曰：“天/果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之/有光耀者，只使坠，亦不能/有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞/四虚，亡处/亡块。若/躇步跐蹈，终日/在地上行止，奈何/忧其坏？”其人/舍然大喜，晓之者/亦舍然大喜。通文意自译全文，疏通文意结合注释，自译全文，关注难点，标注疑点。杞人忧天杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之,曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”

其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。通文意我能辨得清通假字：

身亡所寄：其人舍然大喜：

通文意我能辨得清通假字：

身亡所寄：同“无”，没有其人舍然大喜：同“释”，解除、消除

通文意我能辨得清日日月星辰（）终日在天中行止（）

其其人曰（）奈何忧其坏（）

若若屈伸呼吸（）求闻之若此（）废寝食者（）者忧彼之所忧者（）亦积气中之有光耀者

（）

奈何忧崩坠乎（）奈何奈地坏何（）

奈何忧其坏（）通文意我能辨得清日日月星辰（太阳）终日在天中行止（天）

其其人曰（指示代词，那）奈何忧其坏（代词，它）

若若屈伸呼吸（你）求闻之若此（像，如）废寝食者

（助词，表停顿，不译）者忧彼之所忧者

（代词，……的人）亦积气中之有光耀者

（代词，……的东西）

奈何忧崩坠乎（为什么）奈何奈地坏何（怎么办）

奈何忧其坏（为什么）通文意我能译得通分角色同桌互译，读懂文意。杞人忧天杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之,曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”

其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。通文意我能译得通分角色同桌互译，读懂文意。杞人忧天杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。译文：杞国有个人担忧天会崩塌地会陷落，自己无处容身，以至于整天睡不好觉，吃不下饭。

又有忧彼之所忧者，因往晓之,曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”译文：另外又有个人为这个杞国人的担心而担心，就去开导他，说：“天，不过是积聚的气体罢了，没有一个地方没有气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”通文意我能译得通分角色同桌互译，读懂文意。其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”译文：那个人说：“天如果真的是积聚的气体，那日月星辰不就会掉下来吗？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”译文：开导他的人说：“日月星辰也是气积聚的东西中那些能发光的，即使掉下来，也不会有什么伤害。”通文意我能译得通分角色同桌互译，读懂文意。其人曰：“奈地坏何？”译文：那个人又说：“地陷下去怎么办？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”译文：开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了各个地方，没有一个地方是没有土块的。你踏步行走，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。译文：那个杞国人放心了，非常高兴；开导他的人也放心了，非常高兴。理情节要求：1.圈画出故事中的人物。2.圈画出你认为关键的词语。3.梳理故事的起因、经过、结果，试着用一句话概括故事内容（人+事）。默读课文，梳理概括。

本文讲述了杞国有个人整天担忧天塌地陷，经人开导，最终消除疑虑的故事。理情节请同学们试着按照故事的起因、经过、结果，在括号内添加不同的动词，理清故事的情节。默读课文，梳理概括。

杞人忧天——晓之者（）忧——杞人（）忧理情节请同学们试着按照故事的起因、经过、结果，在括号内添加不同的动词，理清故事的情节。默读课文，梳理概括。

杞人忧天——晓之者（解）忧——杞人（释）忧理情节

“寓言之工于叙事，娓娓井井，有伦有序，自具一日之长。”

——钱钟书

课后作业1.巩固字词，积累文言词语。2.在疏通文意的基础上，请你展开想象，扩写《杞人忧天》这个小故事。提示：可添加对人物神态、语气、动作等的描写。《杞人忧天》第二课时赏角色赏杞人之忧杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”其人曰：“奈地坏何？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。仔细品读文中有关杞人的语句，从中你感受的杞人是一个怎样的形象？以“我认为杞人是

的人，我从

读出来。”的句式回答。赏角色赏杞人之忧示例1：

我认为杞人是一个庸人自扰的人，我从“忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者”看出来。杞人生活在天空下，却整天担心天空会崩塌；他居住在大地上，却每天害怕大地会陷落，甚至到了吃不下饭，睡不着觉的地步。事实上，天不会崩塌，地也不会陷落，他关心的是在当时不可能发生的事情，真是没事找事，有些庸人自扰。仔细品读文中有关杞人的语句，从中你感受的杞人是一个怎样的形象？以“我认为杞人是

的人，我从

读出来。”的句式回答。赏角色赏杞人之忧示例2：

我认为杞人是一个整日毫无根据瞎操心、患得患失的人。我从两句杞人的疑问句可以读出来。当晓之者告诉他天是积聚的气体，不会崩塌，但是他不信，依旧疑惑：那日月星辰不就会掉下来吗？当晓之者解释了日月星辰同样也不会坠落后，他又转而提出地陷下去怎么办？当得知地也不会陷落后，他终于高兴了。可以看出他真是一个瞎操心，患得患失的人。仔细品读文中有关杞人的语句，从中你感受的杞人是一个怎样的形象？以“我认为杞人是

的人，我从

读出来。”的句式回答。赏角色赏晓之者之解忧

又有忧彼之所忧者，因往晓之,曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。仔细品读文中有关晓之者的语句，从中你感受的晓之者是一个怎样的形象？以“我认为晓之者是

的人，我从

读出来。”的句式回答。赏角色赏杞人之忧示例1：

我认为晓之者是一个热心又有耐心的人。我从“忧彼之所忧”以及结尾的“大喜”可以看出。他能为别人的担忧而担忧，当看到杞人消除了忧虑大喜，能为别人的大喜而大喜，这都表现了他热心的一面。文中晓之者的三次劝解也值得回味。他的劝解都有对天地星月进行解释，虽然不一定科学，但也代表了当时的认知水平。每次劝解，他都会联系到杞人的生活经验，让他去感受，真是一个关心他人、善于开导，有耐心的人。仔细品读文中有关晓之者的语句，从中你感受的晓之者是一个怎样的形象？以“我认为晓之者是

的人，我从

读出来。”的句式回答。赏角色赏杞人之忧示例2：

我认为晓之者是一个胸有成竹、自以为是的人。我从“因往晓之”可以读出来。他认为自己对天地的方方面面都了然于胸，完全有能力为杞人解忧，所以踌躇满志不请自往，可见他的自信和胸有成竹。晓之者的三次劝解都是用反问结尾，体现出了一种自以为是、居高临下的姿态。故事中整个对话过程也都是由晓之者控制着话语权，再次突出了他的狂妄自大。仔细品读文中有关晓之者的语句，从中你感受的晓之者是一个怎样的形象？以“我认为晓之者是

的人，我从

读出来。”的句式回答。赏角色杞人：庸人自扰、患得患失晓之者：热心耐心、胸有成竹赏角色还原对话现场杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之,（）曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人（）曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者（）曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人（）曰：“奈地坏何？”晓之者（）曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。结合人物形象，给两人的对话添加提示语，还原对话现场。赏角色还原对话现场杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之,（泰然）曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人（诧异）曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者（安然）曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人（疑惑）曰：“奈地坏何？”晓之者（悠然）曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。变身故事中人，朗读还原对话。明道理小故事大道理这篇简短的寓言故事，想告诉我们怎样深刻的道理呢？

这则寓言讽刺了那些害怕不可能发生的灾祸、徒然自扰的庸人。告诉我们不要为没根据的事情而忧虑和担心，给自己增添不必要的烦恼。明道理杞人忧天：比喻缺乏根据和不必要的忧虑。明道理猜一猜明道理猜一猜掩耳盗铃刻舟求剑守株待兔揠苗助长明道理长庐子闻而笑之曰：“虹蜺也，云雾也，风雨也，四时也，此积气之成乎天者也。山岳也，河海也，金石也，火木也，此积形之成乎地者也。知积气也，知积块也，奚谓不坏？夫天地，空中之一细物，有中之最巨者。难终难穷，此固然矣；难测难识，此固然矣。忧其坏者，诚为大远；言其不坏者，亦为未是。天地不得不坏，则会归于坏。遇其坏时，奚为不忧哉？”子列子闻而笑曰：“言天地坏者亦谬，言天地不坏者亦谬。坏与不坏，吾所不能知也。虽然，彼一也，此一也，故生不知死，死不知生；来不知去，去不知来。坏与不坏，吾何容心哉？”——《列子·天瑞》读一读，译一译。思考：对于天地崩坠，文中长庐子和列子分别有着怎样的观点？明道理长庐子听说后笑着说：“虹霓呀，云雾呀，风雨呀，四季呀，这些是气在天上积聚而形成的。山岳呀，河海呀，金石呀，火木呀，这些是有形之物在地上积聚而形成的。知道它们是气的积聚，是土块的积聚，为什么说它不会毁坏呢？天地是宇宙中的一个小物体，但却是有形之物中最巨大的东西。难以终结，难以穷究，这是必然的；难以观测，难以认识，也是必然的。担忧它会崩陷，确实离正确的认识太远；说它不会崩陷，也是不正确的。天地不可能不毁坏，最终总会毁坏的。遇到它毁坏时，怎么能不担忧呢？”列子听到后，笑着说：“说天地会毁坏的意见是荒谬的，说天地不会毁坏的意见也是荒谬的。毁坏与不毁坏，是我们不可能知道的事情。即使这样，毁坏是一种可能，不毁坏也是一种可能，所以出生不知道死亡，死亡不知道出生；来不知道去，去不知道来。毁坏与不毁坏，我为什么要放在心上呢？”对于天地崩坠，文中长庐子和列子分别有着怎样的观点？明道理长庐子听说后笑着说：“虹霓呀，云雾呀，风雨呀，四季呀，这些是气在天上积聚而形成的。山岳呀，河海呀，金石呀，火木呀，这些是有形之物在地上积聚而形成的。知道它们是气的积聚，是土块的积聚，为什么说它不会毁坏呢？天地是宇宙中的一个小物体，但却是有形之物中最巨大的东西。难以终结，难以穷究，这是必然的；难以观测，难以认识，也是必然的。担忧它会崩陷，确实离正确的认识太远；说它不会崩陷，也是不正确的。天地不可能不毁坏，最终总会毁坏的。遇到它毁坏时，怎么能不担忧呢？”

长庐子：从长远的时间来看，天地终究是会崩坏的，所以长庐子认为应该“忧天地崩坠，身亡所寄”的问题。明道理列子听到后，笑着说：“说天地会毁坏的意见是荒谬的，说天地不会毁坏的意见也是荒谬的。毁坏与不毁坏，是我们不可能知道的事情。即使这样，毁坏是一种可能，不毁坏也是一种可能，所以出生不知道死亡，死亡不知道出生；来不知道去，去不知道来。毁坏与不毁坏，我为什么要放在心上呢？”列子：天地坏与不坏，何必放在心上呢？重要的是顺其自然。明道理道法自然长智慧鲁庄公七年（前687年）记载：“夏，恒星不见，夜明也。星陨如雨，与雨偕