高考作文复习：作文主题训练文化积淀

作文主题训练-------文化积淀1．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。随着互联网的迅猛发展，许多网络语言被大量移植到了现实生活中，不少中小学生在写作时也开始使用网络语言。诸如菜鸟（新手）、果酱（过奖）、酱紫（这个样子）、香菇（想哭）之类的网络语言通过学生的作文进入了老师的视野。中小学生该不该使用网络语言？教育界出现了不同的声音。反对者认为，网络语言对汉语是一种污染，是小群体为了团体交流方便，根据自己的爱好编造的一种“语言”。赞成者认为，汉语本来就是不断变化的，坦然接受这种变化，是对汉语发展规律的尊重。以上两种观点，你认为哪一个更合理？联系实际，阐述你的看法。要求选好角度，确定立意，自拟标题：不得套作，不得抄袭。2．阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的议论文。去年春节的时候，一部央视纪录片《我在故宫修文物》意外走红网络，点击量接近200万。没有大牌也没有小鲜肉，就是这样一部波澜不惊的片子，却可以通杀70后到00后，片子火了之后，近2万年轻人向故宫投来简历。不少年轻的网友对文物修复心驰神往：“王师傅（片中钟表修复组王津师傅）还收徒弟吗，上过大学的那种！”“我只想安静地在故宫扫扫地就行，求收留！”众多年轻人有了这样的向往并作出这样的选择，针对这一现象，你有何看法？要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟题目；不要脱离材料内容及范围作文，不要套作，不得抄袭。注意：保持卷面整洁，卷面不整洁，字迹不工整清晰，酌情扣分。3．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。①从善如登，从恶如崩②不塞不流，不止不行③宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井④草萤有耀终非火，荷露虽圆岂是珠⑤留得根蒂在，岁岁有春风⑥天何言哉，四时行焉；地何言哉，万物生焉中华文化博大精深，源远流长，无数名句化育后世。读了上面的六个名句，你有怎样的感触与思考？请选择其中的一句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题。不要套作，不得抄袭；不少于800字。4．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。母亲节、父亲节、情人节、圣诞节、万圣节，越来越多的国人喜欢过这些洋节，反而对传统节日不感兴趣，社会上抵制洋节的声音此起彼伏。关于洋节，你持什么样的观点呢？请写一篇议论文谈一谈。要求：（1）选准角度，明确立意，自拟题目；（2）不要脱离材料的内容及含义的范围；（3）不得抄袭，不得套作。5．阅读下面的材料，根据要求写作。在《中国诗词大会》节目中，武亦姝、彭敏等才女、才子脱颖而出。当被问为什么能有如此海量的存储，他们回答说：“因为爱。”有网友说，他们的成功绝非一日之功，没有多年的存储，哪有这一次次的精彩“绽放”？随着节目的陆续播出，越来越多的观众被古典诗词的魅力吸引，在茶余饭后捧读古典诗词。一位观众说：“古典诗词带给我们的不只是审美享受，更有精神养料。”上面的材料引发了你哪些思考？请根据感触最深的一点写一篇文章。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。6．阅读下面的材料，根据要求写作。某外省旅游团来湖南旅游，其成员对岳麓书院、湖南卫视、湘菜、烟花、花鼓戏、湘绣湘瓷、曾国藩、雷锋、袁隆平、株洲南车、石牛寨玻璃桥、张家界等湖南特色文化元素很感兴趣。请从中选择两三个文化元素写一篇文章向旅游团介绍湖南，让他们更好地了解湖南精神。要求选好文化元素词，使之形成有机的关联；选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。7．阅读下面的材料，根据要求写作。名著是传世的经典之作，对提高我们的人文素养和语文能力有重要的作用。高中必修教材向高中生推荐10部中外名著，它们是：《论语》《大卫·科波菲尔》《家》《巴黎圣母院》《红楼梦》《高老头》《谈美》《哈姆莱特》《三国演义》《堂吉诃德》。请从中选择两部名著，结合自己的阅读经历，谈谈你阅读名著的感受和思考。要求选好名著，把握名著间的相关联系；选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。8．阅读下面的材料，根据要求写作。①夫天未欲平治天下也，如欲治平天下，当今之世，舍我其谁也？（孟子）②夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮）③只要春风吹到的地方，到处是青春的野草。（臧克家）④多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。（毛泽东）⑤世界以痛吻我，要我回报以歌。（泰戈尔）⑥青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。（罗素）在人类前行的历史中，充满智慧和情怀的思想比比皆是。我们何其幸运，能与这些伟大的人的灵魂亲密接触……请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。参考答案：1．例文：追寻语言本色，坚守文化立场汉语，是全世界所具有生命力的语言之一。追问其根本，就在于它厚重的历史积淀和不断吐故纳新的本领。汉语映射出这个时代的璀璨光芒，描写着中华文化的博大精深。我们更应追寻语言本色，坚守中华文化的一方净土。尼尔·波兹曼曾言：“一切公众话语日渐以娱乐的方式出现，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。”当对话交流日渐网络化，当思想表达渐趋空洞化，当我们的时代正无限接近赫胥黎的“文化成为一场滑稽戏”，请仔细想想，为这出“滑稽戏”莞尔之后，我们还剩下什么？是为语言交流赋予了更深刻的内涵，还是自我精神境界有了提升？网络用语会使人际交流戏谑化，消解汉语中一些严肃的东西。网络用语能为对话提供“新哏”，但我们需提高警惕，传统绝不能被这种“速食”的幽默给消解，汉语也必不能被这场闹剧给污染。追求网络语言，盲目表达个性的背后，是“文字失语”的交流浅陋化，亦是当代青年浮躁迷茫，彷徨失路的缩影。《新华每日电讯》评论认为：“心里所想难以付诸文字，离开梗就不会说话。”揆诸当下，赞美即用“yyds”，万物皆可绝绝子，个性语言充斥着青少年对外表达之中，他们缺少了少年李太白登庐山时写下“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的自信潇洒，缺少了青年杜子美登泰山时“会当凌绝顶，一览众山小”的激情迸发。五千年华夏文明所积淀的深厚涵养与深挚感情绝非一句“yyds”，“绝绝子”能够一以贯之的。网络个性化语言表达不出“白日放歌须纵酒”的还乡之喜，展现不出“磨损胸中万古刀”的不平之怒，抒发不出“不思量，自难忘”的悼念之爱，慨叹不出“只恐双溪舴艋舟”的离乱之愁。对传统文化缄默不视，谈何文化传承，又怎样文化创新，扛起社会文化复兴的大旗？网络用语让汉语表达缺少了温度，更失去了深度。面对来势汹汹的时代新潮，我们需在骇浪惊涛中站稳脚跟，在雨霾风障中不偏不倚，在个性思潮中保持本我。“满地都是六便士，他抬头却看见了月亮。”有人用这句话形容毛姆《月亮与六便士》中的主人公思特里克兰德。但我却想用这句话形容那些在黯澹中勉力前行，追逐光明的文人君子们。君可见陈寅恪老先生在苦寒与困厄中刻下了属于自己的时代轨迹，用饱蘸凄怆与屈辱的笔墨勾勒出独属中国文人的傲然风骨；君可知余秋雨在“千般荒凉，万里蹀躞”的文化苦旅中踽踽独行，为传统语言增添了一抹别样的清寂色彩；君可闻叶嘉莹先生，终其一生致力于中国古诗词文化，将中国古诗词的美带给世人。他们都在纷乱浮华中坚守了语言本真，于一片暗湛中绽放出了独属汉语文化的绚烂光芒。文学巨擘塞缪尔·厄尔曼曾言：“岁月悠悠，衰微只及皮肤；热忱却抛，衰颓必及灵魂。”我们的五脉亟须母语来疏瀹，我们的精神亟须文化来润养。让我们做自我的强者，做文化的传播者，芳华待灼，砥砺深耕，心怀诗意，奋楫笃行。【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道任务驱动型作文题。作文话题可以概括为：网络流行语你怎么看？对“中小学生该不该使用网络语言”的问题，考生不论选取何种观点，都得对网络流行语有自己的认识，这是基准点。网络流行语是在网络上流行的语言，是网民们约定俗成的表达方式。它拥有年轻化、有文化两大特征，其词组类型包括字母型、数字型、词意变异型、口语型网络、词汇演变型等。网络时代兴起的网络流行语，有时代特性，每一代青少年在表达上都追求语言的个性化，网络语言应运而生。从反对角度看，考生可以谈此类流行语的过度使用带来的一系列社会问题。如文字失语、交流障碍、文化代沟、冲击母语等，从而支撑观点；从赞同角度看，考生可以着重谈青少年使用此类流行语的合理性，从青少年身心成长的角度来看，这是对个性的追求；从语言表达本身来看，大多数流行语表达简洁，提高了交流的效率；从语言文字发展的角度来看，优秀的流行语也是对母语词汇的丰富；从辩证角度看，青少年追求个性化的表达方式有其合理性，但也对此带来的问题表示担忧。网络流行语虽然有时代创新，但是文化意蕴单薄，迅速产生，一段时间流行，然后会被“后浪”拍翻在沙滩上。如果从传承文化角度来讲，很多网络流行语是难以登上大雅之堂的，“文字失语”就是见证，网络流行语就是一种不正常的文化现象。作为新时代的青年，弘扬中华优秀传统文化，就得从汉语言这一基本表达方式入手。复制和照搬网络流行语，就会逐渐失去语言的个性思考与表达。行文构思时，我们可以写保护母语纯洁，拒绝文字失语。首先列举中国汉字的魅力的例子论证保护母语纯洁，需要我们发扬中华优秀传统文化；紧接着列举李清照、曹操、王维、陶渊明等诗人的诗句论证保护母语纯洁，需要我们树立文化自信；最后结合现实总结升华主题，面对来势汹汹的时代新潮，我们需在骇浪惊涛中站稳脚跟，拒绝文化失语，保护母语纯洁性，品中华文化之美，赞中华文字之妙，相信中华文化在时代的长河中一定会“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。立意：1.弃文化浮碎,鞠语言精萃。2.保护母语纯洁，拒绝文字失语。3.理性看待网络语言。2．例文：传统文化，寤寐求之自央视纪录片《我在故宫修文物》意外走红网络后，不少年轻人开始对文物修复心驰神往，并且作出了这样的选择，对于传统文化不受重视，崇洋媚外的态度普遍存在的今天，这个现象无疑是令人欢喜的。毕竟，“窈窕淑女，寤寐求之。”而面对优秀的传统文化，我们亦要去继承与弘扬。作为梅派的传承人物，梅葆玖，八十多岁的高龄依旧登台演出且扮相不倒，身段不倒。面对传承梅派，传承京剧的巨大的艰难的任务，他积极开办梅派艺术班，多次组织大规模的名家京剧会演，继承中创新，将京剧与现代科技相结合，与时尚元素相结合，传承了京剧文化，正是由于梅葆玖对京剧的创新与发展，才使京剧跟上了时代的步伐，使我们享受到了丰富的文化遗产。因此，优秀传统文化需要继承与发展。另一方面，百年老店取洋名的事情又带给我们思考。“天津狗不理”将自己的百年老店的英文名字从汉语拼音的“gobuli”改为“gobelieve”，译为“去诚信的地方”。“狗不理”的洋名经公布就引起了社会上的争议。有人认为很有创意，有利于提高其知名度，使之融入全球化，也有人认为此举丧失了“狗不理”原本的文化含义，是对传统文化的不自信，是“崇洋媚外”的心理在作崇。对此，我认为老字号是宝贵的文化遗产，起洋名要体现文化特色，这样的行为是对传统文化的不重视。长此以往，老店也会失去原有的历史特色。然而，我们又不得不思考，现阶段出现的扎堆去故宫修文物甚至去故宫扫地的现象到底是一种热爱传统文化想继承传统的行为，还是一种跟风从众的心理。若是人们真的认识到了传统文物之美，想要去学习传承，那自然是好的；但如果只是随大流，一时兴起，那毫无意义。因此，在面对这个现象的时候，我们要喜，因为有更多的人认识到了传统文化的重要性，并且想为之作贡献，但另一方面，我们要理性看待，不能只是三分钟热度。《诗经》有云：靡不有初，鲜克有终。但愿大家能够保持住这份对传统文化的热情，将其发扬光大。【详解】试题分析：这是一道时评类材料作文，注意后面的做法，可以从唤醒人们的传统的文化的保护意识的角度分析，也可以从追赶时髦，想成为网络红人炒作分析。还可以分析“火”的原因，也可以分析人们的浮躁。点睛：时事新闻类材料，提供的往往是现实生活中鲜活的时事新闻热点。生活中的许多事情，有应该肯定的正面事例，也有应该批评或引为教训的反面事例；同一件事情，从不同角度去分析也会有不同的见解。在命题上，此类材料具有开放性，可以仁者见仁智者见智。在审题立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的构成因素，然后选取一个侧面、一个角度来立意。写作时注意1、扎实而评（事实性），新闻事实是时评成败的关键，是时评可信性的源泉。2、应时而作（时效性），应时而作，体现了时评对新闻事件的敏锐反应能力。3、凭理而断（评析性），凭理而断，指的是对新闻事件清晰的理性判断。形式可采取就事论事和就事论理两类。所谓就事论事，就是按照事物本身的性质来评定是非得失，不要求作过多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身进行评议，发表自己的看法，能言之成理，持之有据；所谓就事论理，就是对所评之事进行具体深入的分析，充分说理，阐明一个道理，而不是停留在就事论事上，以达到“扶正祛邪，激浊扬清”的写作目的。就事论理，还要求“开口要小”，抓住一个问题，讲清一个道理，一事一议，以小见大，必须从“小”中评析出大道理来，所谓“着眼大处，落笔小处”。此题注意明确自己的观点进行论证即可。此题可以从一个角度入手，提出自己的看法，然后立意行文。3．例文：善的根本善良，是一种世界通用的语言，它可以使盲人感到，聋子闻到。——马克·吐温你好，我是善。人之初，性本善，人人打一出生就都拥有我认识我，可并非人人都了解我使用我。孔夫子曾说过：“见善如不及，见不善如探汤。”《国语》中有云：“从善如登，从恶如崩。”韩愈在奏折中道：“有善必闻，有恶必见。”顾炎武曰：“择善必精，执中必固。”可见，古人对我情有独钟啊!可是，现代人似乎对我有些误解。比如，一个人对另一个人说某某是个大善人。于是乎那个人便会联想某某如何如何伟大。虽然，我是一好人，可是不需要过分的夸奖以及不切实际的赞美。我是百纳海川的。换句话说，我是宽容的。官渡之战，曹操大败袁绍。有不少为袁绍效命，曾贬低曹操的将士被虏。有谋士建议曹操把这些人都杀了。没想到曹操说：大战在即，敌强我弱，连我自身都难保，何况属下将士呢?谋个好出路，是人之常情啊。是啊，倘若没有我(善)，今天抓到战俘就杀，明天抓到叛党也杀，人都杀光了，谁还敢为他效命?谁去上阵杀敌呢?我也是虚怀若谷的，明清时期的大学者、思想家顾炎武曾说：在探讨自然与人世，有坚忍不拔的精神方面，我不如锡阐;在刻苦读书，增长才干，并能够探索深奥细微事物方面，我不如杨臣雪;在专心精研儒家三《礼》，成为具有高超见解的一代经师方面，我不如张尔岐……他正式拥有了虚怀若谷的品质，才能成为明末清初的三大学者之一的。我还是诚实守信的。古人说：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”汉朝的季布，以诚实守信为世人所敬仰。后来相遇败于刘邦，他虽也被株连，但许多人都伸出援手，帮他脱离险境。季布后来还是凭着诚信，受到了汉朝的重用。我是尊老爱幼的根基，我是遵守自然规律的恪守者，我是每个人心里最柔软的地方，我是没人发自内心才能感受到东西。总之，我并不伟大，但是，我在生活中的每一个细节当中。请不咬再误解我了，亵渎我。只要你心中有我，你就一定会发现我，感受我到我的存在。【详解】试题分析：这是一道任务驱动型作文，注意材料是六句话，首先明确这六句话的内涵，然后提出自己的观点，如这些话都暗含着辩证的关系，注意从辩证的角度思考，如第一句中是“从善”和“从恶”的问题。点睛：任务驱动型作文的基本框架有如下五部分。（一）一个响亮的标题。就是在审题的基础上，明确立意，选择写作的角度，拟定一个有抢眼的题目。这个标题应尽量是从材料中抽取而出的‚核心立意，并就此选取材料中关键词句加以组合而成的简洁短语或句子。尽力不用态度而用看法或观点。能运用约定俗成的词句加以改造更为上策。能标新立异就更加理想。（二）引述+表态+观点。正文第一段就用“引述+表态+观点”的形式，以达到“闪亮登场”的效果。引述可是直接的，也可以是间接的，但必须是有针对性的。表态一定要坚决、果断和明确。观点的呈现，不要拖泥带水，而要开门见山。（三）分点分层阐述理由。有了态度与观点，没有理由就站不住脚。因此，作文的第三步必然阐述你的理由。阐述一定要具有条理性，就是分点；还要注意内容的层次性，如由浅及深，由表及里，有具体到抽象等。如此才能展示一个学生思维的深广度。（四）进一步深入阐述。最基本的办法就是针对问题提出可行的有时代意义的解决方法，即解决问题。另外，还可以“横向拓展”“纵向挖掘”和进行简易的批驳。尤其是反驳，可以预设反方，然后，进行委婉的劝说，以体现作者思维的周密性，达到任务型作文“文明说理”的要求。（五）联系实际，快速收尾。任何一篇文章都要考虑其现实意义，如果没有了现实意义，该文章就逊色许多。因此，学生习作也好，考场作文也好，联系实际是必需的。但是，这一环节不能太婆婆妈妈，应如一部乐曲演奏完毕，戛然而止、曲终人散、回味无穷。此题注意选取句子提出观点，然后进行论证。4．例文：当洋节碰到了传统节日似乎是偶然，其实是必然。改革开放后的人们在感叹着世界变化之快时，有许多外国的洋节偷偷闯进了我们的世界。当洋节碰到了传统节日，那会是怎样的一种场面呢？据调查，在一所普通中学举行了一次节日提问会，当问及多少学生喜欢过洋节时，大约就有2／3的学生举了手，不少学生还兴致勃勃地在会上大谈关于自己是如何度过这些新奇节日的。而当主持人问及有多少学生记得我国所有的传统节日时，竟只有约1／10的学生举了手，这是多大的一个差异啊！现在许多学生追求时尚，赶时髦，外国节日来临，组织各种聚会和party热闹娱乐一下。国外节日讲求人性化，比较轻松浪漫，注重情调，比如情人节玫瑰、圣诞节过平安夜等，与此同时，他们也在逐渐淡漠地忘却我国的传统节日。会不会传统节日就这样黯淡下去，取而代之的是新奇的外国节日？针对“洋节热土节冷”的现象，2007年12月7日，在国务院第198次常务会议上通过了关于《全国年节日及纪念日放假办法的决定》，并于2008年1月1日起施行。这一举措充分体现了国家注重传统节日。其实，仔细想想，许多传统的节日文化，都凝聚着民族文化的精华：春节是中华民族传统的喜庆团圆节日，人们辛勤忙碌了一年，在新的一年开始的时候，走亲访友，互致祝福，该是多么愉快的节日啊！清明节来临时，我们可以去踏青，扫墓，还可以到烈士的坟前去祭奠，寄托我们对这些已逝英雄的哀思；不仅这些，端午节我们可以去观看热闹的赛龙舟比赛，吃粽子，纪念我国伟大的爱国诗人屈原；中秋节我们可以去赏菊花，吃月饼，品美酒，话别离，孝敬长辈，一家团聚在花前月下，该是件多么美好的事啊！难道，我们从此就要摒弃这些丰富多彩的传统文化，而去一味追求过洋节吗？所以，我们既要发扬光大传统节日，当然也不可一味拒绝领略新奇的外国文化，其实只有将中国自己的文化与外来文化交相融汇，才不会让自己那特有的宝藏遗之荒郊。当洋节与传统节日结合，才是最精彩的。任何只选择一边的极端做法是完全错误的，我要向整个世界发出自己的呐喊：“中国节日文化真精彩！”洋节碰到传统节日，让我们看到了希望，让我们看到了文化的未来，也看到了中国的未来。【详解】试题分析：注意从材料的中心“来越多的国人喜欢过这些洋节”“反而对传统节日不感兴趣”“社会上抵制洋节的声音此起彼伏”提出自己观点，然后明确理由。点睛：时事新闻类材料，提供的往往是现实生活中鲜活的时事新闻热点。生活中的许多事情，有应该肯定的正面事例，也有应该批评或引为教训的反面事例；同一件事情，从不同角度去分析也会有不同的见解。在命题上，此类材料具有开放性，可以仁者见仁智者见智。在审题立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的构成因素，然后选取一个侧面、一个角度来立意。写作时注意1、扎实而评（事实性），新闻事实是时评成败的关键，是时评可信性的源泉。2、应时而作（时效性），应时而作，体现了时评对新闻事件的敏锐反应能力。3、凭理而断（评析性），凭理而断，指的是对新闻事件清晰的理性判断。形式可采取就事论事和就事论理两类。所谓就事论事，就是按照事物本身的性质来评定是非得失，不要求作过多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身进行评议，发表自己的看法，能言之成理，持之有据；所谓就事论理，就是对所评之事进行具体深入的分析，充分说理，阐明一个道理，而不是停留在就事论事上，以达到“扶正祛邪，激浊扬清”的写作目的。就事论理，还要求“开口要小”，抓住一个问题，讲清一个道理，一事一议，以小见大，必须从“小”中评析出大道理来，所谓“着眼大处，落笔小处”。此题注意明确自己的观点进行论证即可。此题注意提出对传统节日的看法和洋节日的看法，然后提出理由，可以站在传统文化的角度进行分析。5．例文：膜拜诗词大会马上去背诗？第二季《中国诗词大会》普及了《诗经·七月》中的名句，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。火了一位16岁的诗词学霸武亦姝，然后，恐怕《唐诗三百首》又会热销一时。看过比赛，马上捧起诗集背诗去？马上给家里的孩子列出一年背完《唐诗三百首》的硬指标？那么这档众口称赞的文化节目与普通娱乐节目也别无二致，无非博了个观众惊奇和兴头上的几天热乎劲儿。诗词之美，因人而美，《中国诗词大会》展现出的大美是诗词里千百年来积淀的人世情怀，更是百人团选手们对诗词的那份赤诚之爱，在我看来，后者之大更胜前者。赛场上夺冠的武亦姝，让人很自然地找到这样一个逻辑，少年学子凭的是巅峰时期的记忆力碾压对手，否则，那些教学多年的语文老师，名校中文系博士生怎么都成了她的手下败将。恐怕台上那几位侃侃而谈的点评嘉宾同台竞技，也未必能有胜算。当然，记忆力固然是一个重要原因，但武亦姝给人印象最深刻的并非她的诗词储备量，而是对古诗词的由衷喜爱，台风呆萌。从没有镜头拍到过武亦姝因为击败对手或说出冷僻佳句便意得志满，每次点评嘉宾讲述诗词背景故事时，她都像个课堂里听讲的学生，探着脑袋眼神直愣地听呆了，连连点头，模样格外有趣。每逢有少年天才出世，人们最想知道的便是天才如何养成。武亦姝所在的上海复旦附中语文教研组长黄荣华认为，武亦姝只是个例，更多的与她个人爱好和积累有关。节目里还有一位13岁的侯尤雯，是从百人团进入挑战赛环节的最小年龄选手。侯尤雯说，自己有一个快乐的童年，因为对于古诗词她是“自学成才”。奶奶在她1岁时教她认字，2岁多开始教她读诗，小学五年级时，一本《唐诗三百首》几乎滚瓜烂熟。侯尤雯的父母说，教育一定要遵循孩子的个人兴趣，如果不是喜欢的，学什么心里都会有抵触。武亦姝的老师黄荣华说，曾有学生两年里找了他五六次，问为什么要背那么多古诗文，可不可以不背。也有家长质疑：为什么高考只占6分的古诗文默写，在复旦附中平常的测试中要占到二三十分，要学生花那么多时间去背？的确，说到实用，除了学生考卷里那几分试题，古诗词在当代已是无用之美，然而因其无用便让人脱去了功利心，此时的吟诵与背，皆是真爱。《中国诗词大会》是以竞赛形式展开，但意不在赛，而是找共鸣，激发兴趣。总导演颜芳告诉记者，节目中的诗词出处以中小学课本为主，一定不能让生僻难住大家，要让观众都能有一个共鸣，知道或者知道一点点，这样可以跟随，而不会失去乐趣，所以才在题目的形式上玩出很多花样。颜芳经常跟出题老师说：“对不起，难为您了。”显然，要找一些冷僻的诗句很容易，但把“白日依山尽”这样脍炙人口的诗出成好的题目来是相当难的。现在回头去看，颜芳觉得这样的坚持是对的，因为很多少年时代熟记的诗可能都会有些囫囵吞枣，而节目补足了这方面的功课。《最强大脑》火了，社会上各种记忆力培训班一时风起，掌握了记忆术的方法用于背古诗词，半年熟记《唐诗三百首》也不在话下。但《中国诗词大会》并不是记忆能力的较量，这档节目最想让观众看到的是，百人团从孩童到喋喋老者，他们为什么热爱古诗词，而每个人因其经历遭际不同，都有与众不同的独特理由，每个人为诗词触动的个人情怀也并不相同。古人说，人无癖不可交，以其无深情也。《中国诗词大会》最为可贵的是放大了一种毫无功利的深情，诗词只是一个媒介，观众若能领略到，其实不需要花费一分钱，仅有一“痴癖”就足以给颠簸的人生带来别样的美好，这档节目才算是尽意了。【详解】试题分析：这是一道时评类的材料作文，注意抓住材料中的提示的句子相关的内容“储备”和“去背诗”进行立意分析，可以从“红”的背后的原因的分析，“诗词对人们生活的影响”的角度分析。点睛：时事新闻类材料，提供的往往是现实生活中鲜活的时事新闻热点。生活中的许多事情，有应该肯定的正面事例，也有应该批评或引为教训的反面事例；同一件事情，从不同角度去分析也会有不同的见解。在命题上，此类材料具有开放性，可以仁者见仁智者见智。在审题立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的构成因素，然后选取一个侧面、一个角度来立意。写作时注意1、扎实而评（事实性），新闻事实是时评成败的关键，是时评可信性的源泉。2、应时而作（时效性），应时而作，体现了时评对新闻事件的敏锐反应能力。3、凭理而断（评析性），凭理而断，指的是对新闻事件清晰的理性判断。形式可采取就事论事和就事论理两类。所谓就事论事，就是按照事物本身的性质来评定是非得失，不要求作过多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身进行评议，发表自己的看法，能言之成理，持之有据；所谓就事论理，就是对所评之事进行具体深入的分析，充分说理，阐明一个道理，而不是停留在就事论事上，以达到“扶正祛邪，激浊扬清”的写作目的。就事论理，还要求“开口要小”，抓住一个问题，讲清一个道理，一事一议，以小见大，必须从“小”中评析出大道理来，所谓“着眼大处，落笔小处”。此题注意明确自己的观点进行论证即可。此题从“储备”和“诗词”的影响等角度进行立意行文。6．例文：我眼中的湖南岳麓山屹立于湘江西岸,山上古木参天,浓荫萜地,层峦叠翠,秀如琢玉,山漳泉流,终年不涸,兰芷芳馨,随风指面.到了深秋时节,枫叶经霜,漫山红遍,与天上白云蓝天,山下清江绿水交相辉映,景色端丽而凝重.登上山顶云麓峰的望湘亭,俯瞰长沙和湘江,万千景象,尽收眼底.我们首先来到岳麓山巅的岳麓宫道观,再到万景园(肖劲光大将墓)、白鹤泉、蔡锷墓、黄兴墓,最后来到爱晚亭.这里林荫蔽日,深潭水清,爱晚亭挺立其间,山风徐徐,风景无限优美.位于岳麓山下湖南大学校园内的岳麓书院,是宋太祖开宝九年(公元976年)由官府捐资兴建的,至今已有1029年的历史,故有"千年学府"之称.书院规模宏大,建筑有序,风光秀丽.陈列室里记述了宋代张拭、朱熹等人和历代著名教育家在岳麓书院办学和从事教育的事绩.岳麓书院是我国四大书院(登封嵩阳书院、商丘睢阳书院、庐山白鹿洞书院)中,唯一仍在继续发挥教学作用的书院,现归湖南大学管理.岳麓书院内还有文庙,供奉大成至圣先师孔子的全身塑像.在大成殿内供奉孔子画像.文庙建筑辉煌,有大成门、大成殿,红墙黄瓦,庄严肃穆.院内两棵金桂,满树金花,香气扑鼻.从岳麓山下来,我们直奔湘江第一大岛橘子洲.橘子洲南北长5公里,东西宽100米,四面环水,宛如一艏巨型游轮,泊定江心.柳枝低垂,随风飘拂,百花争艳,芳香四溢.我们乘小船到达橘子洲头,观看了毛泽东、蔡和森、何叔衡、向警予等人《指点江山》的群像、欣赏了颂橘亭和橘子洲的美丽风光.随后,我们乘船漫游湘江碧水,并到对岸参观了毛泽东当年读书的湖南省立第一师范学校.下午,我们来到八一路的湖南省博物馆.参观了1972年马王堆汉墓出土的西汉女尸辛追的遗容,了解了墓葬的出土发掘过程及大量珍贵出土文物.马王堆汉墓出土的西汉女尸,肌肉、内脏、骨骼等保存完好,当时皮肤还有弹性.这一发现轰动了世界考古界.说明在2100多年前,当时中国的生产、文化、技术、医药等已经十分发达.保存女尸的基本原理是深葬、密封和利用中草药防腐.在博物馆里,还参观了大型半景画,展示西汉时期长沙古城和辛追家族轪侯园的景象.博物馆里还陈列了近十年来长沙十大出土文物展品,从春秋战国到宋、元、明、清历代的陶器、瓷器、漆器、兵器等珍贵文物.改革开放以来,长沙经济建设发展神速.街道宽阔整齐,卫生洁净,绿化环保优秀,社会秩序井严.高架路、立交桥,如条条彩虹,落入人间.高楼林立,商业兴旺.夜晚灯光迷人,灿若星河.真是"喜看稻菽千重浪","芙蓉国里尽朝晖".长沙火车站楼顶火炬高耸,站前广场喷泉流珠.五一大道直抵湘江大桥.此外,还有解放路、人民路、芙蓉路、韶山路、中山路、蔡锷路、黄兴路、岳麓山路、潇湘路和湘江大道等皆为主要街道.长沙是中南地区的重要文化教育基地.中南大学、湖南大学、国防科技大学、湖南师范大学四所院校为国家211工程重点大学.在我即将离开长沙之前,又到著名的小吃城火宫殿品尝各种风味小吃.位于坡子街的火宫殿是一家驰名中外的"中华老字号"餐饮企业,被誉为湘风小吃的源头,湘菜的主要代表.有着深远的历史渊澍.火宫殿内有火神庙,始建于清乾隆12年(公元1747年),已有250多年历史.晚清时发展成祭祀、看戏、听书、观艺、小吃的庙市.可与北京天桥、上海城隍庙、南京夫子庙相媲美.火宫殿的风味小吃享誉三湘.徐特立、田汉、毛泽东、彭德怀、叶剑英、王震、胡耀邦等人都曾光临火宫殿.2001年,扩建改建后的火宫殿更是气势雄伟,古色古香,池塘亭影,小桥流水,桂香四溢.成为长沙古城一处多彩亮丽的人文景观."人生难得快意事,惟有相聚桂宫中".在我离开长沙之前,能与友人相聚火宫殿,真乃爽心惬意之事.旅游是一种文化.长沙之旅令人留恋忘返,终生难忘.【详解】试题分析：本题考查的是一篇任务驱动型作文，和今年的全国一卷的作文考查的类似，考生要注意作文的要求，“请从中选择两三个文化元素写一篇文章向旅游团介绍湖南，让他们更好地了解湖南精神。要求选好文化元素词，使之形成有机的关联”。注意在选取关键词的时候要注意关联，比如湘菜、花鼓戏、湘绣湘瓷这几个关键词的有机联系体现在不同层次的文化。点睛：考生要注意任务驱动型作文的特点是要考生完成任务，就本题而言考生的任务是从所给的关键词中选取三个，然后找到有机的关联进行写作，考生要注意选取自己较为熟悉的关键词。7．例文：读名著有感中国素以优秀历史文化著称，早在千年前，中国名著令世界惊叹！直到今天，还是有如春雨看大地，使我们的生活丰富多彩；如夏风凉爽着让我们享受着人生；如秋果挂满了枝头叫我精神饱满文学名著的奥妙潜移默化地感染着我，成就着我！在学校书香校园活动中，我重读了中国四大名著中的水浒传品味着名著我不禁赞叹作者的巧妙构思，把一个个人物性格各异的人物展现在我们眼前，行侠仗义的宋江，漂亮醉拳的武松，足智多谋的吴用还有天真烂漫的李逵…可以说他们做到了信义两字多少好汉为朋友赴汤蹈火，两肋插刀；为人民除暴安良，出生入死；救人于危难之际。在读的过程中，爸爸时刻提醒我不要只关注人物的众多，情节的曲折。他说“四大名著中水浒在塑造人物上最为精彩。你喜欢武松吗？我直言不讳：“当然喜欢。”为什么？武松可谓是―个打虎大英雄，为哥哥情意而通杀西门庆醉打蒋门神……可说是嫉恶如仇、正义勇敢的化身，一直在我的心中是崇高的。他不但武艺高强．而且足智多谋，他杀潘金莲，策划周密。讲究义气，具有士为己者死的品格，有恩与他的人，一律不忘。“对，但你领悟的只是表面，作者还有更巧妙的描写。他那么英雄作者为什么安排他的手臂被斩断呢？”在爸爸的指点下，于是我又另辟读书方法。不读不知道，一读果真是佩服之至。他也有人性的弱点，在酒店，吊销而稍有照顾不周，他便是一拳将店小―推到门外更有甚者他遇到―只黄狗那黄狗朝着武松大叫几声武松大怒将它杀了，武松太要强了，争勇斗狠，使性逞强。应该是一个人人佩服的大英雄，但随处张扬大丈夫的“英雄”气概，谁不顺眼就毫不犹豫地杀之。当我把发现告诉爸爸后，爸爸说：“是呀！这样的人，结果也没有得到好报啊！你看，武松那样勇敢结果不是连手臂都被斩断了吗？那是老天对他的惩罚”我忽然领悟。作者是多么巧妙，武松少了胳膊后，醒悟了，他改变了自己，出家当了和尚，一直活到了八十。丢掉一条胳膊，获得了人生醒悟，也获得了生命的圆满。这就是名著告诉我们“学做人”的道理。名著中蕴含了一个个做人道理其著名的不仅仅是打打杀杀的故事情节。有人说，一本著作—杯清茶我们在经典中感悟人生在人生中找到自己。在我们自己的生活中不可能经历那么多。但是可以读名著读名著中的典型人物读他们的生活，读他们的人生，读他们的思想，读他们的一切，然后了解现实生活中如何调整自己。用通俗诠释名著，用名著诠释人性用人性诠释人生。【详解】试题分析：这是一道任务驱动型作文，注意按着要求选取其中的两部以上名著提炼出共同的主题进行立意，如《论语》和《三国演义》中谈中国的传统美德等。点睛：任务驱动型作文的基本框架有如下五部分。（一）一个响亮的标题。就是在审题的基础上，明确立意，选择写作的角度，拟定一个有抢眼的题目。这个标题应尽量是从材料中抽取而出的‚核心立意，并就此选取材料中关键词句加以组合而成的简洁短语或句子。尽力不用态度而用看法或观点。能运用约定俗成的词句加以改造更为上策。能标新立异就更加理想。（二）引述+表态+观点。正文第一段就用“引述+表态+观点”的形式，以达到“闪亮登场”的效果。引述可是直接的，也可以是间接的，但必须是有针对性的。表态一定要坚决、果断和明确。观点的呈现，不要拖泥带水，而要开门见山。（三）分点分层阐述理由。有了态度与观点，没有理由就站不住脚。因此，作文的第三步必然阐述你的理由。阐述一定要具有条理性，就是分点；还要注意内容的层次性，如由浅及深，由表及里，有具体到抽象等。如此才能展示一个学生思维的深广度。（四）进一步深入阐述。最基本的办法就是针对问题提出可行的有时代意义的解决方法，即解决问题。另外，还可以“横向拓展”“纵向挖掘”和进行简易的批驳。尤其是反驳，可以预设反方，然后，进行委婉的劝说，以体现作者思维的周密性，达到任务型作文“文明说理”的要求。（五）联系实际，快速收尾。任何一篇文章都要考虑其现实意义，如果没有了现实意义，该文章就逊色许多。因此，学生习作也好，考场作文也好，联系实际是必需的。但是，这一环节不能太婆婆妈妈，应如一部乐曲演奏完毕，戛然而止、