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第七课仁义礼智，我固有之第七课1读文正音孺子rú

怵惕chùtì

恻隐cè

外铄shuò

荑稗

tíbài

强恕qiǎng

读文正音孺子rú

怵惕ch2整体感悟自主学习课文自学过程中提出语言和理解上的问题整体感悟自主学习课文3深层解读问题一：理解孟子所说的“四端”，即“恻隐”、“羞恶”、“辞让”、“是非”的意义，并思考其与“仁”、“义”、“礼”、“智”之间的关系？深层解读问题一：4恻隐——怜恤、同情羞恶——以自身不善为耻、以他人不善为恶辞让——推让、谦让是非——明辨是非

恻隐——怜恤、同情5深层解读问题二：孟子认为人生而有“四端”，那么有“四端”就能达到“仁义礼智”的境界吗？深层解读问题二：6在孟子看来，我们要达到“仁义礼智”的境界，至少要做到六个方面：①要“扩而充之”②要“求”之③要“存之”④要“反身而诚”“强恕而行”⑤要“熟之”⑥要不“自暴自弃”。在孟子看来，我们要达到“仁义礼智”的境界，至少要做到六个方面7写作手法层递论证喻证法正反对比论证写作手法层递论证8正反对比论证恻隐之心，仁之端羞恶之心，义之端辞让之心，礼之端是非之心，智之端无恻隐之心，非人无羞恶之心，非人无辞让之心，非人无是非之心，非人四端说中心观点：人皆有不忍人之心举例论证：先王之政孺子入井结论：扩而充之苟能充之，足以保四海苟不充之，不足以事父母正反对比论证递进论证正反对比论证恻隐之心，仁之端无恻隐之心，非人四端说中心观点：9比喻论证烦忧四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。五谷者，种之美者也；苟为不熟，不如苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷

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