2023年关于高二历史上学期教学设计

2023年关于高二历史上学期教学设计关于高二历史上学期教学设计1

一、概念

二、西欧诸国的文艺复兴

①英国人文主义的杰出代表是戏剧家莎士比亚.

②法国作家拉伯雷著有《巨人传》。

③德意志人文主义代表人物伊拉斯谟著有《愚人颂》。

④西班牙作家塞万提斯著有《堂吉诃德》。

三、文艺复兴时期的科学

(1)近代自然科学蓬勃兴起的条件：

①文艺复兴的深化发展使人们对自然界各种现象的相识产生了革命性的改变。

②生产阅历积累，技术实力的提高也为科学探讨创建了条件。

(2)成就：

①波兰天文学家哥白尼提出了“太阳中心说”，否定了上帝选定地球为宇宙中心的谬论，动摇了封建神学的基础。

②德意志学者开普勒发觉行星沿椭圆形轨道绕太阳运行的规律。

③意大利科学家伽利略用自制望远镜证明了哥白尼学说的正确性，他注意试验、实践，被视为近代试验科学的奠基者。

④意大利的布鲁诺和英国的弗兰西斯培根是卓越的思想家，他们提倡唯物主义的科学探讨方法。

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第一部分为什么要有理学

老师讲解并描述：概括先秦儒学和西汉儒学的主要不同点。

提问：儒学从春秋始终发展到西汉，有哪些基本“缺陷”?

老师讲解并描述：

1、非哲学思辨。

2、非万能学说。

3、没有真正成为独尊、主流，获得不行动摇的地位。

过渡：之所以儒学会发展为理学，确定是彼时彼刻的儒学出现了问题，没问题的话就不须要变更了。我们抓住了这3个问题，事实上才能很好地理解理学究竟想解决什么问题，连带理解理学究竟和之前的儒学有什么不同。

其次部分理学究竟是什么

1、理学的内容和之前的儒学有什么不同。

2、程朱理学和陆王心学的不同

老师讲解并描述：先秦儒学和西汉儒学的先天缺陷在于没有哲学思辨，先秦诸子中道家的哲学思辨做的。

展示材料：周敦颐的《太极图说》

老师讲解并描述：通过材料，帮助学生理解理学与先秦儒学相比，在哲学思辨上面的重大修正。并由此帮助学生理解，思辨化哲学化的理学，究其本质，依旧是儒家伦理道德。

展示材料：《高校》节选

老师讲解并描述：程朱理学和陆王心学，究其本质依旧是儒学，他们对于找寻天理的方法虽有很大差异，但本质上是有很大共同性的，理解了《高校》这段话，才能很好的理解程朱理学与陆王心学的不同。

1、都更加重视人的内在修养，诚意正心是根本的起始点。

2、程朱理学的寻理过程与实践，是有先后依次的;王阳明的心学则是致良知以后，必定会知行合一。

3、双方用的都是高校里面的格物致知，只不过对“格物致知”的理解存在差异而已。

4、讲明白为什么找天理肯定要灭人欲的问题。双方对待人欲的界限划分问题。

展示材料：联系上述理解，解答高考试题。

第三部分理学的影响

展示材料：一组文字和图片材料。

老师讲解并描述：

1、理学使儒学哲学化、思辨化了。

2、理学的责任感和使命感很强，注意气节、道德、自我节制，强调人的主观意识力气，凸显人性庄重。

3、压抑人欲，强化等级，空谈心性，中国文化失去了张扬与活力，走向全面内敛。

展示材料：一组高考试题

老师讲解并描述：对于文化史而言，肯定是先要理解文化思想内涵的本身，才有可能面对高考题的新材料、新问题，做到高屋建瓴、游刃有余。

源于书，回避书;回避书，源于书。

引导学生深化理解全部的高考试题，在教材上都是有干脆或间接的援引的。理学之所以难学，难考，归根结底的根本性问题，还是在于有没有从内心真正理解这三个基本问题：

(1)为什么要有理学。

(2)理学究竟是什么?程朱理学与陆王心学的不同。

(3)理学究竟对中国人、中国社会产生了什么影响。

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一、说教学目标(本节课共有三个目标)

第一、学问目标

1、驾驭新文化运动产生的历史背景。

2、驾驭新文化运动兴起的标记、时间、领袖及发展概况。

3、理解新文化运动的内容。

4、理解新文化运动的影响。

其次、德育目标

1、新文化运动中，先进的中国人追求救国救民的真理，主见民主和科学。反映了他们为振兴中华，向西方学习的新探究。

2、新文化运动中陈独秀、李大钊、鲁迅想西方学习，勇于探究真理的精神，是我们学习的榜样。

第三、实力目标

高二历史新文化运动说课稿1、通过对新文化运动兴起的历史背景、前后时期的改变，正确相识其性质和影响，使学生正确相识经济基础与上层建筑、社会存在与社会意识的辨证关系，提高学生运用辨证唯物主义和历史唯物主义的方法分析、相识历史问题的实力。

2、运用辨证唯物主义与历史唯物主义的观点，正确评价陈独秀等重要历史人物，提高学生评价历史人物的实力。

二、说教材分析

全节共三大史实：新文化运动的背景，新文化运动的兴起，新文化运动的内容及其影响。本节贯穿一个主题：新文化运动。本节重点是突出新文化运动兴起的背景，新文化运动的主要内容及其发展概况。难点是如何挖掘出新文化运动背后深刻而有价值的东西。因此：

三、说怎样突破难点、重点

依据教材分析：

1、教学重点是：新文化运动的主要内容和发展概况。

2、教学难点是：新文化运动兴起的背景;对新文化运动的评价及其影响。

3、教学方法：我采纳讲解并描述法、比较法、分析评价法、分组探讨法等多种教学方法，运用多媒体教学做到了教学手段的多样化和现代化。

4、突破重点：(1)新文化运动的内容是重点。新文化运动的实质是资产阶级的新文化反对封建旧文化的斗争，只有通过其内容的教学，才能深刻理解其实质，才能使学生相识新文化运动的代表人物当时的斗争精神和贡献。这一部分内容在教材中起承上启下的作用，是学生把握本节内容的关键，有利于培育学生的实力。(2)新文化运动的新发展是重点。它与新文化运动的内容构成新文化运动前、后期一个整体。后期传播的社会主义思想，启发了中国先进的学问分子，使他们选择和接受马克思主义作为挽救国家、改造社会和推动革命的思想武器，这是新文化运动最重要的成果。不断加深学生对新文化运动的理解相识，继而突破新文化运动的主要内容这个重点。

5、突破难点：(1)新文化运动兴起的背景是难点。新文化运动兴起有政治、经济和思想文化方面的背景，学生在学习中往往对辛亥革命前后思想文化领域的改变难以理解。引导学生结合当时的时代背景，共同分析——在政治方面，辛亥革命后，尽管成立了中华民国，但中国半殖民地半封建的社会性并没有变更，仍旧处在封建军阀统治下，在思想领域中，对封建思想的批判，在辛亥革命前就不彻底，辛亥革命后北洋军阀接着用封建思想禁锢人们的头脑，思想上是黑暗时期。在经济上随着中国资本主义经济进一步发展，资产阶级剧烈要求实行资产阶级民主政治，反对封建军阀的统治，袁世凯上台后，在思想文化领域掀起尊孔复古的逆流，为具有民主思想的学问分子所不能容忍，新文化运动的兴起是历史的必定。(2)新文化运动的影响是难点。引导学生相互探讨，从新文化运动的内容共同分析其深远的影响，尤其是对新文化运动的局限性的相识。新文化运动中的学问分子对东西方文化的看法，存在肯定确定和肯定否定的偏向，让学生分析对东西文化的正确相识是什么。.在对新文化运动进行评价时，找准切入点，帮助学生既看到新文化运动巨大的历史功绩，又看到它的局限性和不足。老师应强调它的主动性是主要的，占主导地位。在此处可帮组学生整理近代中国思想界向西方学习的历程，采纳联系讲解法，引导学生回顾近代中国思想界向西方学习的历程。了解新文化运动的地位和作用。

四、说学生状况

我们必需醒悟的相识到，少数民族地区的学生基础差，给教学带来了巨大的压力，而人教版的历史教材叙述简明、史实牢靠、说明精确、学问性强，具有科学性、学问性和针对性。

五、说活动与探究

这节课要抓住“向西方学习”这一主题，突出强调“新文化运动”的意义，教学中要强调历史与现实结合，例如：在评价“_孔家店”这个口号时，要提倡用新文明方式看待祖国的传统文化，从而发觉学生的亮点，充分运用“师—生—师”互动模式，活跃课堂气氛，增加教学效果。

1、新课的导入：介绍近代前期先进的仁人志士学习西方的状况及辛亥革命后思想文化领域出现的向西方学习的潮流，即新文化运动，然后对新文化运动做一个总括性的介绍。

2、在讲新文化运动的背景是，为了帮助学生理解新文化运动的出现既是当时特定历史时期经济、政治、思想、文化诸多因素综合作用的产物，也是近代中国长期物质、思想打算基础上的必定结果，老师引导学生回顾“维新派同封建顽固派的论战”、“民主革命思想的传播”、“革命派与保皇派的论战”。思索辛亥革命后，为什么会出现袁世凯复辟帝制?从中相识新文化运动的必要性。

3、在讲新文化运动的兴起时，出示有关人物的投影片，帮助学生整理相关学问，对于新文化运动中主要人物的生平可以采纳讲解并描述法。

4、在讲本节的重点。“新文化运动的内容是”时，沿着两条线绽开，一条是思想战线，一条是文学战线。两条战线交织进行。对于运动的主要内容，在于引导学生理解和相识其内涵和意义，使之充溢化、详细形象化，即与教材内容和补充资料比照，联系起来分析、相识。对于运动前后期内容的改变，老师应适当强调。分析它的影响，明确主动方面占主导地位。

六、说现代教学手段的运用

(一)说设计思路

本节充分运用“师—生—师”的互动模式，进行历史课开放式课堂教学，其主要目标是：探究历史学科的规律、特点，根据国家关于深化推动素养教化的'总要求，探究在高科技飞速发展形势下的历史教化、教学发展的途径和方法，努力培育新时代人才的人文综合素养。

(二)说现代教学手段

为了学生便于驾驭、记忆，通过课件出示图表，让学生了解和驾驭新文化运动兴起的背景、标记、指导思想、代表人物、活动阵地和新文化运动的主要内容、新发展及其影响。使纷繁困难的学问点一目了然。

七、说上课心德

通过上课、说课活动的心得是要上好一堂适应教改的优质课。老师不但要具备多方面的学问实力、文化素养，还要花大量的时间、精力。同时要依靠信息技术和网络技术制作多谋体历史课件。假如不利用现代教学手段，将会不适应现代教学。另外，对自己教学中的不足，有了更深刻的相识，如一般话不是很标准。

通过上课、说课活动使我醒悟相识到：只有不断充溢自己、提高自己、完善自己，才会不断更新教学理念，提高教学效果，以适应时代、教改的须要;同时，也让我深刻的相识到历史教学只有为现实服务才具有生命力。

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一、教材分析：

《亚洲国家经济的发展》反映的是二战以后亚洲国家经济的发展状况。亚洲民族国家经济的发展的先决条件之一是亚洲国家的民族独立，与教材的战后民族解放运动联系亲密。亚洲民族国家经济的发展虽然起步较迟，但进入60、70年头以后，经济发展的增长速度非常快速，为世界经济的发展注入活力，成为世界经济发展的重要组成部分。亚洲国家经济发展的阅历和启示又成为我们国家经济发展的重要借鉴。因此，本节教材的教学成为本章教材的重要内容。

二、教学目标

高二历史说课稿亚洲国家经济的发展1、主要驾驭韩国、新加坡、泰国、马来西亚、印度以及西亚国家经济发展的基本状况;理解“劳动密集型产业”、“不均衡增长”战略、石油输出国组织等概念。结合区域，驾驭地区的主要气候特征。2、发展学生的归纳和比较实力。使学生擅长从典型的亚洲国家的经济发展缘由中比较其异同。并分析亚洲国家经济发展过程中存在哪些问题。3、使学生在解读历史中感悟历史，站在世界历史的高度去谛视亚洲历史发展的作用，并从亚洲国家经济发展的典型史实中总结阅历。

三、教学方法

主要实行阅读法、比较法、探讨法。

四、教学过程

1、布置预习提纲，要求学生依据学习提纲的要求自己进行预习。

2、出示《亚洲的经济发展形势》图，让学生熟识亚洲主要国家的地理位置。

3、提出问题：“亚洲民族国家经济发展的有利因素和不利因素?”引导学生从国际政治和经济、亚洲国家政治和经济两方面入手分析。有利因素：世界政局相对稳定;发达资本主义国家转移劳动密集型产业;第三次科技革命的机遇;民族独立;劳动力和资源丰富;

不利因素：旧的国际经济秩序的存在;亚洲国家生产力落后。

4、检查学生预习状况。亚洲国家经济发展简况表

地区

气候类型

主要国家

发展概况

经济类型

存在问题

备注

东亚

东南亚

南亚

西亚

5、比较韩国和新加坡经济发展缘由的异同。

6、归纳亚洲国家经济发展的特点。发展速度快;发展不平衡;类型多样。

7、探讨：亚洲国家经济发展的阅历和启示。启示：抓住机遇，引进外资和先进技术，制定适合本国国情的经济发展战略，并且大力发展科技和教化;也要更加国际条件，适时调整政策;同时反对旧的国际经济秩序，建立新的国际经济秩序，仍旧是亚洲各发展中国家必不行少的一项艰难的任务。

8、强化训练：(1)二战后亚洲新兴国家经济发展具有哪些有利因素和不利因素?亚洲新兴国家经济的发展给我们的启示是什么?发展中国家经济的发展面临哪些主要问题?(2)战后，北太平洋沿岸国家和地区各呈现怎样的经济发展形势?从全球经济发展的趋势看，应如何相识?

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教学目标

1.学问与实力：了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成过程。驾驭诸子百家的思想特征及其代表人物的主要主见;相识春秋战国时期百家争鸣局面形成的缘由及重要意义。

2.过程与方法：学生可以依据教科书与老师供应的材料以及自己的视察所得，进行推理分析，主动探究问题的答案，并学会用视察法、比较法等方法学习有关问题。能对所学内容进行较为全面的比较，概括和阐释。

老师应当注意启发式教学，设计具有针对性、启发性的问题，引导学生主动探究，并对学生在探究过程中的表现予以刚好而恰当的评价。

3.情感看法价值观：通过对春秋战国时期思想活跃而旺盛的文化盛况的学习，使学生对祖国文化有深化的相识，从而更加酷爱祖国历史与文化，有志于继承和发扬中华民族的优秀文化传统;逐步培育起民族精神，激发对祖国历史与文化的骄傲感，培育爱国主义情感。

教学重难点

重点：诸子百家的代表人物及其主要思想。

难点：诸子百家的代表人物及其主要思想内容较多而且新学问、新内容多，不易驾驭。

(一)预习检查、总结怀疑

检查落实了学生的预习状况并了解了学生的怀疑，使教学具有了针对性

(二)情景导入、学案展示。

(三)合作探究、精讲点拨。

一、孔子和早期儒学

1.孔子

(1)政治思想：提出“仁”与“礼”的学说;主见建立一个礼乐文明的社会。

注意政治与人事，对鬼神敬而远之。

(2)教化思想：开创了中国古代私人讲学之风;把自己的思想主见贯穿到教化活动中;注意人的全面发展。

(3)孔子的历史地位：儒家学派创始人，教化家，文化传播者。

2.孟子

(1)思想内容：孟子继承了孔子学说，并对其“德治”思想进行发挥，提倡“仁政”学说，并提出“民贵君轻”思想。

(2)影响：对儒家思想发展有重要贡献。

3.荀子

(1)主要思想：

强调“天行有常”，提出“制天命而用之”的思想，还对“礼”进行深化的探讨