大夏大学与我国教育的互动

大夏大学与我国教育的互动

在我国工业化的发展过程中，大学发挥了重要作用，成为高等教育研究的重要课题。有学者指出,近代中国的电化教育,“主要以大学为生存、发展的平台和基地,并在广大师生和专业工作者的共同努力下取得了可喜的成就”,其中大夏大学、金陵大学和国立社会教育学院的作用最为突出,并认为大夏大学侧重于电化教育的理论研究。一、建立电气化学科：大夏大学的电气化教育(一)陈友松与大夏大学1924年大夏大学在上海建立,初设文、理、商、教育、预等5科,其中教育科下设教育心理系、教育行政系、中等教育系,1930年教育科改称教育学院。同年,马宗荣鉴于当时国内“社会教育专才之缺乏”1935年马宗荣赴教育部任职,陈友松继任系主任。陈友松在哥伦比亚大学师从著名的教育电影专家V.C.Amspiger学习试听教育课,来到大夏大学后便立即开设了教育电影课程。据孙明经考证,这是近代中国大学最早开设的教育电影课程。(二)大夏大学教育特点1.建立理论与实践相结合的教育专业课程为培养合格的社会教育专门人才,马宗荣在创系之初即指出该系的课程要“理论与实际并重”。2.系统集成,缺少专门人才,大夏大学的学校电电化教育在20世纪二三十年代传入中国。1936年,教育界人士在讨论为当时推行的电影、播音教育的定名问题时,方确立了“电化教育”这个名称。当时,电化教育人才是极度缺乏的,教授电化教育课程的教师更是缺乏,大夏大学不得不向外界寻求师资来源,“聘请上海及南京许多电影专门人才”。所聘请的教授包括联华电影公司的导演蔡楚生、孙瑜,中央电影检查委员会主任罗刚、委员黎东方,著名作家、编剧刘呐欧和姚苏凤,镇江民众教育馆阅览部主任刘之常,中国电影教育协会电影剧本研究会委员徐公美等,其中徐公美、刘之常更是中国教育电影的倡导人和先驱者、电化教育研究的专家。徐公美积极倡导国家电影教育发展方针,起草《“国立电影教育局”组织条例草案》,培训、培养了大批电影教育工作人员,3.将实习和实践实习并重为了培养合格的电化教育人才,大夏大学除了设立专业课程、聘请权威教师进行教学,还特别注重学生的实习和实践活动,形成了知识教学和实践实习并重的人才培养模式。一方面,在教育学院内部,增加了电影导演实习、摄影实习等实习课程;还购置摄影机、放映机,成立了电化教育实习室、教育电影放映室,推进电化教育实习;并且成立了中国教育电影社,拍摄教育影片。二、有大学即大学大夏大学十分重视科研对于大学发展的作用,副校长欧元怀说:“一个大学虽有赖于物质,亦当添醛饱学专家领导研究,并拟出版各种学术上的刊物。”(一)马宗荣研究领域集中于社会教育马宗荣,1896年出生于贵阳,1918年以公费留学生的身份被派往日本留学,入名古屋第八高等学校学习矿冶,后改习东京帝国大学社会教育科,1927年毕业获文学学位,继续进入帝国大学大学院学习。1929年马宗荣学成归国,任上海市教育局督学,1930年受大夏大学校长王伯群之聘出任大夏大学图书馆馆长,同年设立社会教育系,任系主任。马宗荣是我国杰出的社会教育学家,研究领域集中于社会教育。据《民国时期总书目》“社会教育”栏目所载书目,民国时期国人研究社会教育理论的专著共26种,其中马宗荣一人就有8部之多,占总数的30.7%。当电化教育引进中国,马宗荣遂将电化教育作为推进社会教育发展的有效方式展开研究。他关于电化教育的研究集中于教育播音领域,先后发表《从教育播音的意义说到我国教育播音》、《理想的播音教育行政》等论文,始终将教育播音作为社会教育的重要工具。他所撰写的《现代社会教育泛论》、《社会教育纲要》、《社会教育事业十讲》、《社会教育的设施及理论》等著作中都有关于教育播音的论述。因此,马宗荣关于教育播音的研究是包含在社会教育研究之内的,主要涉及教育播音的内涵、价值和应用等方面。1.关于教育广播的内涵的研究马宗荣认为,教育播音是借助播音设施和手段开展社会教育的有效方式。他指出:“教育播音是用无线电设备实施教育的最新社会教育设施”。2.传播智育、体育、民育、情育,民育的特点马宗荣认为教育播音是普及教育的最新最良的方法,教育播音的价值便在于普及教育,具体的价值包括三个方面:其一,教育播音可向成人、青年、儿童传播教养、报告、慰安的知识,实施社会智育、德育、体育、技育、情育;其二,教育播音“具有以与光速相等的速度与超越距离的伟力”,利用无线电设备传播教育知识,超越了传统以纸质书本获得知识的速度和广度,极大地扩大了受教育者的范围和数量;其三,播音教育可以使受教育者以低廉的代价(一部收音机)来“聆听名人专家的教化,而获得相当的知识”,突破了“当今的教育颇过于资本化的倾向”。3.合理规划教育广播的内容和培训内容马宗荣肯定了我国教育播音实施以来取得的成就,但认为“据社会教育行政及教育播音之原理而论,似应改善之点尚多”,于是对教育播音的应用提出了种种改善之法。在教育对象的选择上,马宗荣倡议教育播音不应只局限为“失学成年者及浅学者”,而应扩大教育播音的对象,更应该将教育播音作为学校教育的“补充教育”。在教育播音的内容确定上,“不应单注意片段的讲座,应兼注意系统之知识”。在教育播音的教材选择和编制上,“宜认清所教者之对象”,避免“艰深”,编订适于受教育者的教材。在教育播音的人员培训上,播音者要同时掌握无线电技术技能和教育行政技能,缺一不可。在教育播音的设备上,要“注意收音机价值之低廉”,力图教育播音之普及。总的来说,马宗荣是在社会教育学的理论框架中阐述教育播音问题,一再强调教育播音对于社会教育事业的意义,却又力图使教育播音突破社会教育局限,向学校教育扩张,实现教育播音的全民化和全面化。(二)教育电影的理论研究陈友松1899年出生于湖北,早年留学菲律宾、美国,1935年获美国哥伦比亚大学哲学博士学位,归国后任南京中央教育电影检查委员会委员,并出任大夏大学社会教育系主任。陈友松大力倡导电化教育,1935年首次在我国的大学内开设教育电影课程;同年,发起创办了“唯一国人组织之中国电影教育用品公司”;1936年创办了我国第一个电教类期刊《电化教育》;1937年出版了我国第一部系统研究教育电影的专著《有声的教育电影》。陈友松关于电化教育理论的研究成果较为丰富。笔者根据《民国时期期刊全文数据库》统计,1935—1937年间,陈友松在《教育杂志》“世界著名教育杂志摘要”栏目中,翻译并介绍了34篇国外教育论作,其中9篇关于教育电影,并且相继发表了《视听教育的新权威:有声教学影片》、《电影的势力及其研究》、《什么是优良的教育影片》、《儿童电影最近的发展》、《电影测量表编制计划》、《影片测量表》等6篇电化教育学术论文。这些论著共同承载了陈友松的电化教育思想。1.教育电影不可替代传统的教学工具陈友松在《视听教育的新权威:有声教学影片》一文中开篇即提到:“二十世纪的教与学,当用二十世纪的方法与工具”。陈友松虽然确信电影对于教育发展的促进作用,但也清晰地认识到技术不是万能的,电影不能替代传统的教学工具,即“电影既不可取图书与教师而代之,也不可以取其他视听教育工具而代之”。因为“切身的现在经验是学习者最好的直观教育,无论是静默的或有声的影片胜不过它,影片仅能刺激学习者,不能使学习者有直接经验的适应。”2.电影教育的定义从介绍国外教育电影理论到发表学术论文,再到专著的问世,陈友松对于教育电影的思想不断完善。专著《有声的教育电影》标志着陈友松的教育电影理论体系的形成,全书共十二章:第一章“电影教育之地位”从媒体技术观的角度介绍教育与电影的关系,并结合电影的定义和教育活动的定义对电影教育的概念作出了解释:“电影教育是用电气电光机械,将实物实事的形体,关系或动作,或声音,颜色,或故事中的事务,表现在银幕上,借视听的官觉,做各种目标不同,方法不同,对象不同的经验改造的过程;教育电影就是应用于这种过程的电影活动与设备。”陈友松在《电影的势力及其研究》中说到:“通常人对于电影的意见太多,是臆想的猜测的,所以亟需要精细的讨论事实,用科学的方法整理无偏见无成见的叙述出来”(三)社会民生教育师资培养大夏教育学院院长邰爽秋素来重视民众教育,是我国“民生教育”的发起者,特别重视民生教育师资的培养,并将教育电影视为推广教学经验以训练师资的重要手段。邰爽秋认为“参观教学为教学实习中必具的阶段”,因此提倡利用电化设备,将电影引入教学之中,“选择各地优良师资,摄制各种有声教学影片”,作为训练各种师资之用。三、开展电气化实践：大夏大学的电气化服务在近代中国大学中,大夏大学以教育学科著称,赢得了“东方的哥伦比亚大学”(一)教育影片的拍摄设立教育电影课程以来,除了日常的教学和科研,大夏大学成立了中国教育电影社,教育学院讲师卢世鲁任电影社社长,拍摄了大量教育影片。电影社编辑干事卢世钤、卢世耀编制的《科学养鹅法》、《火柴制造》、《交通的进化》、《动物园》、《秋收纺织》等影片,经教育部采用,“加印多份送至全国八十一教育电影巡回放映区放映”。(二)大夏大学教育录音社会服务大夏始终认为教育播音是社会教育的良好方式,于是利用教育播音来开展社会服务,与上海多家电台合作,向民众传授各方面的文化和知识。1.大夏大学实施的教育音频“学术讲座”的实施情况1936年11月,吴学信与上海电报局附设广播电台合作,举办广播演讲。播音分两种,一种为学术讲座,一种为通俗演讲。其中学术讲座的教育播音具体内容见表1。由表1可知,大夏大学实施的教育播音的“学术讲座”,主讲人多是教育学院的教授,同时又都是当时国内知名的教育学者,播音的内容主要围绕社会教育来进行,涵盖民生教育、人格教育、公民教育、性教育、电影教育等各个领域。与“学术讲座”同时开展的是由大夏大学社会教育系学生主持的“通俗讲座”。从1936年11月19日起,至1937年1月1日,每周举行4次,共举办23次,其播音内容定性为“通俗”,面向普通的民众,包含教育、电影、娱乐、家庭、婚姻、健康、卫生、新术语、合作社、科学知识、商业、衣食住行等与民众切身相关的问题。2.学术讲座概述为期3个月的与上海电报局合作举办的教育播音,“颇得社会人士的欢迎”。于是新学期开始后,大夏大学社会教育系主任吴学信又与交通部上海国际电台订立合同,继续举办“学术”、“通俗”两种教育播音。这次教育播音的“学术讲座”具体情况见表2。由表2可知,第二期教育播音的学术讲座,一方面,依旧主要围绕“社会教育”,并且从戏剧、文学等角度来探讨与社会的关系;另一方面,也扩展了教育播音的内容,针对当时中国最现实、最热点的问题进行播送,增加了中学教育的问题、读经问题、教师节问题等内容,都具有相当的现实性。特别是1937年日寇的铁蹄步步逼近华北,对于战争、军事、青年的责任等关系国家存亡的问题也成为大夏大学播音的重要内容,邀请军事教官徐建德进行了《我国兵制改革的问题》的演讲,并且在由学生主持的通俗教育播音中,《国家与领袖》、《非常时期中国青年应如何组织与训练》、《今日妇女应有的认识》、《中国青年应有的努力》等都成为播音的重要内容。3.教育广播“系统知识”大夏大学两期的教育播音,取得了良好的成效,“甚得沪上社会人士好评”四、大夏大学的教育、科研和服务之间的互动大夏大学在进行电化教育教学、科研和运用电化教育服务社会的同时,这三者之间也存在着紧密的联系,形成了一种良好的互动。(一)教学的首要职能大学是作为学术组织、教育机构而存在的,归根到底是教育的一个阶段和环节,因此,它的首要职能便是教学。传递高深学问,培养社会高级专门人才,是大学的“原生功能”。(二)建设电化教育科研中心在我国刚刚开始提倡电化教育之际,大夏大学随即对电化教育进行了专业的理论研究,不仅将西方的电化教育理论与经验引进中国,并且结合中国的实际问题作出了电化教育理论的本土化探索。作为当时国内最早的电化教育人才培养机构,科研的发展为教学提供了必要的内容,如果没有马宗荣、陈友松、邰爽秋等人的研究,教学无法展开,也无法确定并发展课程。从陈友松设置教育电影课程,到吴学信进行教育播音教学,再到电化教育组的确立,都依赖于电化教育科研的发展。此外,科研也是社会服务的依据,大夏大学拍摄教育电影,其依据便是陈友松带领下的教育电影研究;大夏大学开展的一系列教育播音活动,也依赖于教育播音的研究。随着马宗荣“注意系统之知识”的教育播音的提出,大夏大学纠正了前期的各自为题的播音活动,集中性地就“日常生活心理”、“初等教育的实际问题”等主题进行了一系列的播音服务,进而提高了社会服务的质量和效果。(三)服务社会的教学和科研大夏大学最显著的特征便是突出大学的社会服务性,服务是教学和科研的目标。在电化教育人才缺乏,电化教育理论薄弱的形势下