胡同文化的课堂教学实录

第第页胡同文化的课堂教学实录

师：同学们，你们读《胡同文化》这篇文章的最大感受是什么，与其他文章比较觉得语言上有什么不同呢？

众生：〔缄默〕

师：我们读一段感受一下，好不？请大家读第一段。

生：〔读第一段〕。

师：有什么感觉？

生：有，感到语言朴实、亲切，老头子与老婆婆床上对话的方位词特有趣味。

师：同学们，这样朴实的语言能反映百姓最真实的生活。大家在写作文时，常感到无话可写，总认为，作文的语言是很“高雅”的。是的，作文“行动”本身就是高雅的，但它的“高”不是高不可攀的“高”，作文的内容都是生活化的。这篇文章给我们很好的启示，本文没有写“震天动地的事”，文章中两老头子床上的话都写了，这样看来，“写作文就是”。

生：〔齐声〕写生活。

师：我昨天给大家发了一篇阅读的文章，叫做《汪曾祺……》。

生：〔齐声〕《……唤起青年对语言的喜爱》。

师：通过这篇文章的学习，我也盼望唤起同学们的对语文的——。

生：〔齐声〕喜爱！

师：也盼望唤起大家对语文老师的——

生：〔齐声〕喜爱！

师：〔笑〕我没有这么说哦！

生：〔齐声〕笑。

师：同学们，在你们看来，文章中哪一些语言最能表达北京文化的特点，哪一些语言最能表达北京人的特点。我们班有五个组。看哪一个组能够比较好地体会到课文的语言特色。过一会儿，你们推出一个代表你们组水平的同学发表看法。你们需要几分钟时间？

生：三分钟。

师：三分钟够了吗？好吧，现在开始。

生：〔读书，争论〕。

师：三分钟时间到了，可以了吗？

生：不能。

师：噢？还需要延长时间吗？

生：需要。

师：我就估摸着，三分钟时间你们搞不掂。再延长2分钟好吗？

生：好。

师：就再加2分钟时间吧，请继续。

生：〔读书，激烈争论〕。

师：时间到了，再不给你们时间了。讨论出的水平就是你们的水平了噢，哪一个先来发言？

生：〔指第5组〕从那一组开始？

师：为什么？

生：我们讲“风格”，所以让他们开始。〔众生笑〕

师：你们要这样的“风格”还是要讲“人格”？〔笑〕

生：我们要“风采”。

师：好！哪一个组先表现“风采”？

生：我先来〔许多同学举手〕。

师：好，第2组，第4组，第3组。只有你二个组了，你们要抽签，还是讲“风格”？

生：〔第5组举手〕

师：〔指第5组〕好，就你们组先来。

生：我觉得74页上写到《八月骄阳》里“文化革命”的一段对话很有意味，表现北京人不管闲事，其中“您多余操这份儿心，粮店还卖不卖棒子面？”“卖！”“还是的。有棒子面就行。”还有下面的句子“忍着吧——穷忍着，富耐着，睡不着眯着！”表现了北京市民的`“忍”的精神。

师：好，很有水平的发言，下面的组就有压力了。

师：噢，两位同学站起来了，原来各有招数啊，请。你们要不要仿照一下？大家说要不要？

生：〔齐声〕要！

生：我们仿照74页所引小说里面的对话。

生：〔仿照对话〕

师：怎么样？

生：〔齐〕鼓掌。

师：我很激昂，我们班真是人才辈出啊！

师：能不能说说你们这样读的依据？

生：他们爱唠嗑不爱出头，且觉得他们会说话，很贫嘴的。

师：给他们掌声〔众生鼓掌〕

师：下一个组。

生：我觉得这篇文章语言有三个特点。

师：做总结啊？

众生：〔笑〕

生：第一是通俗，第二用了老百姓的语言，口语化，第三是还有高雅的语言。

众生：〔感叹〕哇——

师：请用文中例句说明。

生：文章开头说“北京城像一块大豆腐”，通俗地说明白北京城的特点。下面北京人的“东去……西去”这样的话，就是口语化的。还有第七段的文字都也很口语化。第三，有的语言很高雅。如74页：“西阳残照，衰草离披……”这样的语言很高雅。

师：噢，真是一个比一个精彩啊！

生：〔齐〕〔激烈的掌声〕

师：下一个组。

生：〔缄默〕。

师：大胆说，你们没有压力！说说看法而已。

生：我读一段话：“穷忍着，富耐着……睡不着，眯着”。

师：能不能读出感情来？或者你的组有没有人帮你读出来？

生：〔齐声〕读啊。

生：〔缄默〕

师：噢，我们就不难为你了。我们也该给掌声。

生：〔鼓掌〕。

师：下一位。

生：〔仿照语调读〕“我们楼里有一个小伙子……北京人，真有你的”。

师：〔指前面那个组与刚才这位同学〕你们二位虽然相距遥远，却心有灵犀啊〔生笑〕，你把他们没有完成的任务，很好地完成了，给大家带来了真实的语言感受，鼓掌！

胡同文化的课堂教学实录2

上课

师：早就听说，八班的同学都很聪慧活泼，热忱大方，我就特别情愿和这样的同学一起学习沟通，〔生笑〕但耳听是虚，眼见为实，是不是真的这样呢，还要看大家的表现哦。

〔先扬一下，让同学兴奋起来，再抑一下，激起其不服气的精神〕

师：在上课前我想先请大家听一首歌。

〔播放《家乡是北京》，让同学感受一下音乐和图画〕

师：听了刚才的歌，你们对北京有什么印象呢？请大家结合自己的认识谈谈。

生1：北京很古老。

生2：北京也有高楼大厦，是现代化的大都市。

生3：北京是十朝古都。

师：其实北京不仅是帝王之都，也不仅是现代化的大都市。在北京城里有着许很多多的胡同，它们也一样是北京文化进展和历史变迁的见证。今日我们就来学习一篇有关北京胡同的文章。

〔展示课题及教学目标，使同学明确本课学习重点〕

师：你们觉得胡同是什么样的？

生4：胡同就是小巷子

生5：胡同四四方方的。

师：像四合院？

生5：是的！

师：那是死胡同！〔众生笑〕

师：十二中门前这条路是不是胡同？

生6：是比较宽大的胡同。

师：芜湖市的北京路呢？

众生齐答：不是！

〔展示胡同图片，让同学有感性认识〕

师：那么什么是文化呢？

〔屏幕展示：文化是人类历史进展过程中所制造的`物质财宝和精神

财宝的总和，特指精神财宝。文化具有阶级性、地域性、民族性。〕

师：胡同文化是哪个阶级的文化？

生7：市民阶级。

师：哪里的市民？

生8：北京的市民。

师：北京什么地方的市民？

生9：北京胡同里的市民。

师：那么胡同文化就是？

众生齐答：北京胡同市民的一种文化。

师：对！课文第5段也说到什么是胡同文化

〔老师示意同学看课文第五段〕

师：在了解胡同文化前，我们先来看看北京胡同都有哪些特点，请同学们阅读课文前半部分，把自己的发觉和同位前后位同学沟通一下再回答。

〔几分钟争论后〕

生10：胡同许多！

生11：胡同有宽有窄！

生12：胡同是贯穿大街的网络，很宁静。

生13：胡同取名有各种来源！

师：你是从课文第2段发觉的，是吧？

生13：是的！

师：那么请你说说第2段都提到了胡同的哪些名称。〔生13读〕

师：很好，请坐。〔面对全部同学〕刚才这位同学读了许多胡同的名称，请你们说说，这些名字有什么共同特点？

〔众生思索，半晌无人回答〕

师：我现在把这些胡同改改名字，把皮库胡同改成皇家胡同，把狗尾巴胡同改成凤凰美食街，请大家比较一下改过的名字有什么特点。

生14：改过的名字显得很高贵。

师：那么原先的名字吧？

生14：带有市民气息！

师：〔赞颂地〕：很好！改过的名字很高雅，原先的名字就显得

众生齐答：通俗！

师：北京的胡同还有其他特点吗？

〔众生思索，无人作答〕

师：其实课文第1段也说到了胡同。请大家看课本，看第1段是否提到了胡同的特点。

生15：胡同把北京切成一个又一个方块，都是正南正北，正东正西。

师：很好！胡同走向都是很正的。那我们现在一起来归纳一下胡同的特点。〔展示板书〕

师：长期生活在这样正而又宁静的胡同里的居民形成了怎样的生活习惯和精神状态呢？

〔同学阅读课文、争论，几分钟后〕

生16：胡同居民大都安土重迁，不大情愿搬家。

生17：他们对物质生活要求不高。

生18：北京人爱瞧喧闹，但是不爱管闲事。

生19：循规蹈矩，逆来顺受。

师：还有没有？

生20：北京人讲究处邻居。

师：〔面对全体同学〕大家对刚才几位同学的发言有什么不同看法？

生21：他〔生20〕说得不对，我认为第7段主要讲的是北京人不喜爱交往。

师：你能说说你的理由吗？

生21：说不出来，反正我认为是这样！

师：是一种感觉！

生21：嗯！

师：其他同学赞同哪一位同学的看法？

〔众生谈论，没有结果〕

师：那我们来做个添字游戏，怎么样？〔众生欣然〕请大家在但是平常日子，过往不多这一句前的某一句开头加一个虽然，转变其他句子的标点，使之变成转折复句。

〔一会儿后〕

生22：应在北京人很讲究处邻居一句开头加！

师：〔对众生〕大家同意吗？

众生：同意！

师：好！那么，转折复句强调哪一部分？

众生：后半句！

师：那么本段重点应是

众生：强调平常日子，过往不多。

师：很好，其实本段还有两个词除了、此外，把这两个词放在一块比较也可看出主要说的还是北京人不喜交往的特点。

〔总结胡同居民特点，展示板书〕

师：生活在胡同里的居民长期以来形成的这种生活习惯和精神状态，称之为胡同文化。那么认为这种胡同文化有什么样的特点呢？

众生：封闭的文化！

师：对！这种封闭的文化的精义是

众生：忍！

师：对这种封闭的，以忍为精义的文化持什么立场？

〔众生沟通、争论〕

生23：批判的立场！

师：你怎么看出的？

生23：从第6段的胡同文化是一种封闭的文化一句就可看出来！

师：能再说详细一点吗？

生23：封闭就是不好的词！

师：很好！封闭从感情色调看是贬义词，用了这个词正好说明

了自己的立场。文中还有类似的词吗？

〔众生查找、沟通〕

生24：各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜总是置身事外，冷眼旁观，循规蹈矩，逆来顺受。

师：说得好！那么对胡同文化仅仅持批判立场吗？

生25：还有伤感！文章最末3段明显地表现了这种心情！

师：是的，在北京的胡同里长大，现在看到胡同在一每天衰败，自然会有一种伤感心情。可见对胡同文化的立场应是批判中又带有伤感留恋。下面我们来总结一下本课所学的内容。

〔老师带领同学回顾课堂内容，再次突出教学目标〕

师：我还有一点要说明一下。课文里所说的胡同文化是眼里的胡同文化，当然也就带有的主观色调，因而我们也就不能说胡同文化就完全是这样。何况，北京在进展，胡同文化也在进展，今日的胡同文化也会有新的面貌。下面就同学们依据自己的所见所闻畅想一下今日的胡同及胡同文化。

〔众生沟通〕

生26：胡同被推倒，盖起了新的高楼。

生27：胡同的居民已不再封闭保守了，他们也和外界沟通。

生28：还有些胡同被当作文物保存起来！

师：大家说得都很好，下面就请同学们来看一段