浙江省温州市育才高中市级名校2022-2023学年初三3月起点调研语文试题含解析

浙江省温州市育才高中市级名校2022-2023学年初三3月起点调研语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、积累1．对下列唐诗理解不正确的一项是（）从军行（其四）王昌龄青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。A．第一二句描写青海湖上升起大片阴云，使远处的雪山显得暗淡，孤城戍守，四望荒凉，玉关屹立，显示边塞的荒凉艰苦，写景壮阔悲凉。B．“黄沙百战穿金甲”是概括力极强的诗句。戍边时间之漫长，战事之频繁，战斗之艰苦，敌军之强悍，边地之荒凉，都于此七字中概括无遗。C．一二两句境界阔大，感情悲壮。三四两句之间有转折。“黄沙”句尽管写出了战争的艰苦，但给人的感受是雄壮有力，而不是低沉伤感的。D．末句并非嗟叹归家无日，而是在意识到战争的艰苦漫长的基础上发出更坚定深沉的誓言。在抒写戍边将士的豪情壮志时，并不回避战争的艰苦。2．下列各句中，没有语病的一项是（）A．总书记19日在中央政治局第十四次集体学习时发表的讲话，在广大青年中引发热烈反响。B．“向海而兴、背海而衰、不能制海、必为海制。”这是历史给予中华民族刻骨铭心的教训，警示国人坚决避免甲午海战的惨剧不再发生。C．重温一百年前的历史，对当代青年是一种鞭策，青年人要以五四精神为指引，增强爱国奋斗。D．娄底双峰水府庙湿地公园的春天，湖光山色，莺歌燕舞，实在是一个不可多得的风景名胜区。3．下列关于文学常识、文化知识表述不正确的一项是（）A．“铭”是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，一般都用韵，如刘禹锡的《陋室铭》。B．《简·爱》一书讲述了一位孤女在经历各种磨难中不断追求自由与尊严，坚持自我，最终获得幸福的故事。主人公简·爱是一个性格坚强、独立自主、积极进取的女性形象。C．《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头，它汇集了从西周到春秋时期的305首诗歌。风、雅、颂、赋、比、兴合称“六义”，是古人对《诗经》艺术经验的总结。D．“黄发垂髫，并怡然自乐”中的“垂髫”指代儿童，原因是古代儿童未成年时不戴帽子，头发下垂。同样，“总角”“弱冠”也指代童年。4．下列句子中的加点词语使用恰当的一项是（）A．车在路上走，人在画中行，一路美景令我们心旷神怡，流连忘返。B．李明兴冲冲跑回教室向同学们报告：“这次物理考试，大家的成绩都很好，不及格的只是凤毛麟角。”C．200多年来，世界各国数以万计的探险家不畏冰山阻挡，不畏风暴严寒，前仆后继地奔赴南极，进行科学考察。D．站在山顶四处眺望，只见经过退耕还林的山区风景秀丽，草木葱茏，进退维谷。5．文言诗文默写填空。__________，佳木秀而繁阴。（欧阳修《醉翁亭记》）学而不思则罔，__________。（《<论语>十则》）几处早莺争暖树，__________。（白居易《钱塘湖春行》）__________，悠然见南山。（陶渊明《饮酒》）海日生残夜，__________。（王湾《次北固山下》）烈士暮年，__________。（曹操《龟虽寿》）__________，宛在水中央。（《诗经·蒹葭》）安得广厦千万间，__________。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）唐朝诗人王维出使到边塞，被眼前奇异风光所震撼，写下了“大漠孤烟直，长河落日圆”的名句，无独有偶，宋代范仲淹在边塞军中也对奇异风光作过描写，其词句是：__________，__________。成长的道路上，我们难免会碰到困难与挫折，这时我们可以用李白《行路难》中的诗句自勉：__________，__________。6．观察《西游记》连环面，完成下列题目。（1）图A选自《西游记》第二十四回《万寿山大仙留故友，_________________》。请从以下提示语中选择合适的词语。将上述回目补充完整。行者大圣窃人参果五庄观天竺国闹天宫（2）李卓吾评点八戒的“吃”：“凡形容八戒饮食处，都俗，且重复，可厌！”你赞同这种看法吗？结合上述图文及《西游记》相关内容，简要分析。____________________________________________二、阅读7．阅读下面两个语段，完成小题。（一）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（孟子《鱼我所欲也》）（二）孟子曰：说①大人，则藐之，勿视其巍巍然②。堂高数仞，榱题③数尺，我得志，弗为也。食前方丈，侍妾数百人，我得志，弗为也。般乐饮酒，驱骋田猎，后车千乘，我得志，弗为也。在彼者，皆我所不为也；在我者，皆古之制④也。吾何畏彼哉？”（孟子《说大人，则藐之》）（注）①说（shul），游说，向……进言。②巍巍然：高高在上的样子。③榱（cuī）题：指屋檐的前端。④古之制：古代的礼乐制度。1．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A．非独者有是心也是心：这种心B．故不为苟得也苟得：苟且偷生C．如使人之所欲莫甚于生如使：假如，假使D．万钟则不辩礼义而受之万钟：高官厚禄2．把下面语句翻译成现代汉语。由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。3．孟子善于将抽象难懂的道理化为具体形象的事物进行论证，请结合语段（一）第一段内容进行具体分析。4．“文以载道”，语段（一）和语段（二）都闪耀着孟子思想的光辉。请结合语段内容，分析两个语段中孟子观点的异同。8．阅读下面的文字，完成后面小题陈幼学，字志行，无锡人。万历十七年进士，授确山知县。政务惠民，积粟二千石以备荒，垦荒田八百余顷。给贫民牛五百余头，核黄河退地进三十余顷以赋民。布政使刘浑成弟烂成，助妾杀妻，治如律。行太仆卿陈耀文家人犯法，立捕治之。汝宁知府丘度虑幼学得祸。言于抚按①，调中牟。秋成时，飞蝗蔽天。幼学率民捕蝗，得千三百余石，乃不为灾。县故土城，卑且圮②。给饥民粟，俾③修筑，工成，民不知役。幼学疏为河者五十七，为渠者百三十九，俱引入小清河，民大获利。给贫民牛种，贫妇纺具，倍于确山。越五年，政绩茂著。以不通权贵，掌道御史拟斥之，其子争④曰：“儿自中州来，咸．言中牟治行无双，今予殿，何也？”乃已。迁湖州知府，甫至，即捕杀豪恶奴。有施敏者士族子，杨升者人奴也，横行郡中。幼学执敏置诸狱。淫雨连月，禾尽死。幼学大举荒政，活饥民三十四万有奇。御史将荐之，征其治行，推官阎世科列上三十六事，御史以闻。诏加接察副使，仍视郡事。幼学年已七十，其母尚在，遂以终养归。母卒，不复出。天启三年起南京光禄少卿改太常少卿俱不赴。明年卒，年八十四矣。中牟、湖州并祠祀之。（注）①抚按：官职名。②圮：坍塌。③俾：让(他们)。④争：争辩。1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A．立捕治之治：惩治。B．咸言中牟治行无双咸：都。C．御史以闻闻：听说。D．明年卒，年八十四矣卒：死。2．下列对原文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．天启三年起∕南京光禄少∕卿改太常少∕卿俱不赴。B．天启三年∕起南京光禄少卿∕改太常少卿∕俱不赴。C．天启三年起∕南京光禄少卿∕改太常少∕卿俱不赴。D．天启三年∕起南京光禄少∕卿改太常少卿∕俱不赴。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．陈幼学任确山知县时致力于施惠百姓，积粟米二千石以备荒年，垦荒田八百多顷。B．陈幼学任职中牟期间，率领百姓捕捉蝗虫一千三百多石，中牟最终没有出现蝗灾。C．陈幼学不喜欢结交权贵，尽管他的儿子为他争辩，最终还是被权贵上报给了朝廷。D．陈幼学勤政爱民、秉公执法、孝顺母亲，逝后，中牟湖州两地百姓为他立祠祭祀。4．把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）给贫民牛种，贫妇纺具，倍于确山。（2）幼学执敏置诸狱。9．阅读下面的文言文，完成下列小题。黄州东南三十里为沙湖亦曰螺师店予买田其间因往相田得疾。闻麻桥人庞安常①善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少②洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少？君看流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”是日剧饮而归。（注）①庞安常：世代从医，颇有名气。②王逸少：东晋书法家王羲之，字逸少。1．下列各组句子中，加点词语含义相同的一项是（）A．遂往求疗/遂迷，不复得路B．而颖悟绝人/湖中人鸟声俱绝C．寺在蕲水郭门外二里许/潭中鱼可百许头D．下临兰溪/故临崩寄臣以大事也2．请用三条“/”给文中画线的句子断句。黄州东南三十里为沙湖亦曰螺师店予买田其间因往相田得疾3．苏轼称自己和庞安常都是“异人”，结合选段说说他俩“异”在何处？你获得了怎样的启示？10．阅读下面的文章，完成下列小题。三代同堂①在中国人眼里，获得四代、五代同堂的经历，才算是达到了人生最幸福的境界。从人类进化的历史上看，这不仅仅是中国人的幸福观，更是整个人类的幸福观。②为什么这样说呢？因为别说是四代、五代同堂，就是三代同堂，也曾经是人类一个很遥远的梦。③前不久，人类学家对原始人的牙齿化石进行了研究，发现在13万年前，没有一个人的寿命超过30岁，而这正是他们变成祖父母的年龄。在这个年龄之前，他们的孙辈们还没有出生，所以他们不可能实现三代同堂的美梦。但当人类学家着眼于新石器时代早期的欧洲人时，竟然发现老年人和年轻人的比例是2：1，这意味着此时有很多人已经可以见到他们的孙辈出生。换句话说，直到大约3万年前，多数人类祖先圆了三代同堂的美梦。④人类学家指出，人类能圆三代同堂的美梦，是一个很伟大的进步，它对促进人类飞速发展起到了重要作用。⑤早些时候，以色列研究人员利用遗传学技术，从非洲克瓦人、桑人等土着人身上采集了600多个完整的线粒体DNA基因组样本。通过样本对比，得出一个惊人的结论：约7万年前，人类一度濒临灭绝，只剩下2000来人。但为什么没有灭绝昵？其中一个重要原因是那时剩余的人类生存能力很强，因而平均寿命也比较长，超过30岁的人已经出现了，这说明三代同堂的现象已经出现了。这让祖父母们可以把传统狩猎技术等知识传授给后代。无疑，这些知识武装和保护了后代。正是凭借这些，人类才最终走出濒临灭绝的险境，又重新发展壮大起来。因此，我们可以说三代同堂的最大作用是增强了人类自身抵抗灭绝风险的能力。⑥最新的研究表明，在现代人身上，也能看到三代同堂对人类发展的切实帮助。美国生物学家发现.与孙辈生活在一起的老人更加积极乐观，也愿意参加体育运动，他们得病的几率比那些不能与孙辈一起生活的人要低20%.而他们的孙辈则更活泼，更健康。反应也更快。这说明，三代同堂对促进人类自身的健康发展起到了不可低估的作用，而这种作用在早期人类社会中，意义更重大，好处也更多。⑦但由此也引发了一个新鲜有趣的问题：如果未来人类能够实现六代、七代同堂的美梦，那么它还会促进人类社会的迅猛发展吗？现在看来，我们还不能在人类寿命延长与人类社会迅猛发展之间简单划等号，因为人口老龄化问题已经成为现代社会发展的一个明显阻碍。但不管怎样，我们都必须承认，人类历史上的三代同堂确实对人类社会发展起到了不可磨灭的促进作用。1．阅读文章第④⑤⑥段，回答下面问题。第④⑤⑥段说明了“三世同堂”的什么特点？第④段可以调到第⑤⑥段的后面吗？为什么。2．第③段中加点词“多数”为什么不能删去？直到大约3万年前，多数人类祖先圆了三代同堂的美梦。11．阅读下面的文章，完成小题。阳台上的遗憾韩少功①从某种意义上来说，建筑是人心的外化和物化。南方在古代为蛮，化外之地，建筑上也就多有蛮风的留影。尤其到海口一看，尽管这里地势平坦并无重庆式的山峦起伏，但前人留下的老街几乎很少有直的、正的，这些随意和即兴的作品，呈礼崩乐坏纲纪不存之象，总是令初来的北方人吃惊。可以想像，种种偏门和曲道，很合适隐藏神话、巫术和反叛，要展示天子威仪和官府阵仗，却不那么方便。留存在这些破壁残阶上的，是一种天高皇帝远的自由和活泼，是一种帝国文化道统的稀薄和涣散。虽然免不了给人一点混乱之虞，却也生机勃勃。它们不像北方的四合院，俨然规规矩矩的顺民和良仆，一栋一檐的定向，都严格遵循天理和祖制，不越雷池。②当然，南北文化一直在悄悄融会。建筑外观上的南北之异，并不妨碍南方的宅院，尤其是一些富宅，其实与北方的四合院一样，也是很见等级的，有一些耳房或偏间，可供主人安置侍卫和女佣；很讲究家族封闭与合和的，有东西两厢，甚至有前后几进，可供主人安置儿孙及其宝眷，包容儿孙满堂笑语喧哗的节日大团圆。在那正厅大堂里正襟入座，上下分明，主次分明，三纲五常的感觉便油然而生。倘若在院中春日观花，夏日听蝉，箫吹秋月，酒饮冬霜，也就免不了一种陶潜式的冲淡和曹雪芹式的伤感。汉文化一直也在这样的南国宅院里咳血和低吟。③这一类宅院，在现代化的潮流面前一一倾颓，当然是无可避免的结局。金钱成了比血缘更为强有力的社会纽带，个人成了比家族更为重要的社会单元，大家族开始向小家庭解体，小家庭又正在被独身风气蚕食，加上都市生育一胎化，已使旧式宅院的三进两厢之类十分多余。要是多家合住一院，又不大方便保护现代人的隐私，谁愿意起居出入喜怒哀乐都在邻居的众目睽睽之下?④更为重要的是，都市化使地价狂升，尤其中国突然冒出十二亿人，很难容忍旧式宅院那样奢侈的建筑容积率。稍微明了国情的人，就不难理解高楼大厦是我们唯一现实的选择。看到某些洋人对四合院之类津津乐道，不必去过分地凑热闹。⑤这种高楼大厦正在显现着新的社会结构，展拓着新的心理空间，但一般来说缺少个性，以其水泥和玻璃，正在统一着每一个城市的面容和表情，正在不分南北地制定出彼此相似的生活图景。人们走入同样的电梯，推开同样的窗户，坐上同样的马桶，在同一时刻关闭电视并在同一时刻打出哈欠。长此下去，环境也可以反过来侵染人心，会不会使它的居民们产生同样的流行话题，同样的购物计划，同样的恋爱经历以及同样的怀旧情结？以前有一些人说，儒家造成文化的大一统，其实，现代工业对文化趋同的推动作用，来得更加猛烈和广泛，行将把世界上任何一个天涯海角，都制作成建筑的仿纽约，服装的假巴黎，家用电器的赝品东京——所有的城市，越来越成为一个城市。⑥这种高楼大厦的新神话拔地升天，也正把我们的天空挤压和分割得狭窄零碎，正在使四季在隔热玻璃外变得暧昧不清，正在使田野和鸟语变得十分稀罕和遥远。清代张潮在《幽梦三影》中说：“因雪想高士，因花想美人，因酒想侠客，因月想好友，因山水想得意诗文。”如此清心和雅趣，似乎连同产生它的旧式宅院，已经永远被高楼大厦埋葬在地基下面了。全球的高楼居民和大厦房客们，相当多已习惯于一边吃快餐食品，一边因雪想堵车，因花想开业，因酒想公关，因月想星球大战，因山水想开发区批文。当然，在某一天，我们也可以步入阳台，在铁笼般的防盗网里，或者在汽车急驰而过的沙沙声里，一如既往地观花或听蝉，月下吹箫或霜中饮酒，但那毕竟有点像勉勉强强的代用品，有点像用二胡拉贝多芬，或者是在泳池里远航，少了一些真趣。这不能不使人遗憾。遗憾是历史进步身后寂寞的影子。1．读第①段，简要概括“从某种意义上来说，建筑是人心的外化和物化”的依据。2．读第②段，说说“汉文化一直在这样的宅院里咳血和低吟”该如何理解？3．文章标题是“阳台上的遗憾”，结合⑤、⑥段，分条括“遗憾”的内容。4．具体说说作者对于现代建筑的态度究竟是怎样的？三、应用12．在“书法临摹”小组里，有位同学在临摹启功先生的书法对联时，不慎将下面两副对联的顺序打乱了，请你帮他理清其中任意一副对联的顺序。（只填序号）答:上联:下联:四、综合性学习与写作13．从下面两个题目中任选一题，写一篇文章。题目一：下面是一首二年级学生写的小诗，被网友纷纷转发，引发了许多人对于时间的感受和思考。你希望时间过得快一点儿还是慢一点儿？请以“时间，你慢点儿吧”或“时间，你快点儿吧”为题，写一篇文章。不限文体（诗歌除外）。时间，你慢点儿吧！这样我就可以晚上看电视了，喜羊羊和灰太狼就可以和我多玩一会儿了。时间，你慢点儿吧！这样我就不会错过电影精彩的开头了，就能和哈利•波特早点见面了。不过时间慢了，上学就会很久，钢琴就会弹很久。题目二：读了“岳阳楼和巴黎圣母院的对话”，你是否也可以选择两个事物，写一写它们的对话？请发挥想象，自拟题目，写一篇故事。要求：⑴将作文题目抄写在答题卡上。⑵字数在600–800之间。⑶不要出现所在学校的校名或师生姓名。

参考答案一、积累1、A【解析】

A错误，暗，遮蔽。“使远处的雪山暗淡”是对“暗”的错误理解。2、A【解析】

B.否定词使用不当。应把“不再”改为“再次”；C.成分残缺，缺少宾语中心语，在“奋斗”后加“的本领”；D.搭配不当。把“娄底双峰水府庙湿地公园的春天”改为“春天的娄底双峰水府庙湿地公园”。3、D【解析】

D关于文化知识表述不正确。“弱冠”：男子20岁称弱冠。这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。冠，帽子，指代成年。后世泛指男子二十左右的年纪。4、A【解析】试题分析：了解成语，不仅要知道其含义，还要了解其用法和情感色彩，要根据语境从这三个方面判断正误。可使用排除法，先总观各项，把明显有错的先排除，缩小判断的范围，减轻判断的难度。B句“凤毛麟角”是形容极少的好的事物，不符合句意；C句“前仆后继”指前者牺牲后者继承事业继续做，不符合句意；D“进退维谷”指为难的境地，不形容风景，答案为A。考点：正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用E。5、（1）野芳发而幽香（2）思而不学则殆（3）谁家新燕啄春泥（4）采菊东篱下（5）江春入旧年（6）壮心不已（7）溯游从之（8）大庇天下寒士俱欢颜（9）千嶂里长烟落日孤城闭（10）长风破浪会有时直挂云帆济沧海【解析】试题分析：默写常见的名句名篇。首先要选准诗句，生僻字平时要多写几遍。这类试题是通过书写的方式考背诵，关键是不能错字、别字、形似字。近几年总出理解性默写题目，这种题目的难度比根据上下文默写要难，首先要根据诗歌内容选准诗句，然后不要出现错别字。此题要注意“殆”“啄”“溯”“嶂”等字词的书写。6、（1）五庄观行者窃人参果（2）示例一：我不赞同这种看法。《西游记》里说他是“睡梦里听见说吃好东西，就醒了”的角儿。猪八戒在取经路上的吃相：吃人参果，猪八戒“囫囵吞”，不知其味；通天河、陈家庄、女儿国等地，通过与唐僧等人的“吃相”、“吃法”的比较——唐僧先念斋经再吃，猪八戒放开喉咙，大吃特吃，还连呼“添饭，添饭”。情节上虽同为写吃，看似重复，实则是以夸张的手法写猪八戒在“吃”上大显神威，把一个害了馋痨的猪八戒描写得可谓有声有色，让我们看到一个率真可爱、不掩饰真性情的“吃货”形象，造成了一种幽默风趣的效果。同时，作者极尽夸张地刻画取经路上好吃、贪嘴的猪八戒，为与取经后胃口变小的净坛使者形成对比反差，象征着八戒身上的世俗欲望被摒除的过程，隐含着《西游记》的主题，所以本书写到八戒饮食处，并不“都俗，且重复，可厌”。示例二：我赞同这种看法。《西游记》里说他是“睡梦里听见说吃好东西，就醒了”的角儿。猪八戒在取经路上的吃相：吃人参果，猪八戒“囫囵吞”，“却白着眼胡赖”问悟空和沙僧吃的是什么，什么味儿；三清观里八戒“不论生熟，拿过烧果来，张口就啃”；通天河、陈家庄、女儿国等地，通过与唐僧等人的“吃相”、“吃法”的比较——唐僧先念斋经再吃，猪八戒却放开喉咙，大吃特吃，还连呼“添饭，添饭”。在重复的情节中，让我们看到一个粗鄙、嘴馋、贪婪的形象，实在让人喜欢不起来。八戒饮食处，确实“都俗，且重复，可厌”。【解析】

（1）考查对名著故事情节的熟记。解答此类题目时，首先要了解名著的主要内容，其次根据题干提示提取主要信息进行作答。由题干中的“万寿山”可知此山中有个道观—五庄观，由此可以知道孙悟空曾在里面偷吃人参果的事件。（2）考查对人物形象的分析能力。解答此类题目时，首先要发表自己的观点，然后根据人物在作品中的主要特点，结合题干和具体内容进行分析。思路：表明观点+文章和题干情节的分析+原因。本题中不赞同，可以从八戒这个人物形象跟主题表达的关系上分析；赞同就单纯从他的吃相难看上分析即可。【点睛】《西游记》第二十四回《万寿山大仙留故友，五庄观行者窃人参果》故事梗概：师徒四人行到万寿山，来到了山中的五庄观。这观里有一位仙道号镇元子，种有一颗天下无双的宝树，唤名“草还丹”，又名“人参果”。这果树三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，要一万年方可食用。果子长的象不到三岁的小孩。闻一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。师徒到达之时刚好赶上果子成熟。

镇元大仙到上清天上弥罗宫中听讲“混元道果”，留下明月与清风两个徒弟等待唐僧。交代徒弟们唐僧是他五百年前的故交，是金蝉子转生。要徒弟们为唐僧师徒准备两个果子，并叮嘱徒弟果子珍贵只给唐僧不给他的徒弟。

师徒进了五庄观，见到了镇元子的徒弟。明月与清风遵照师命，在唐僧的徒弟不在身边的时候取金击子摘了两个人参果拿丹盘盛给唐僧吃。唐僧认为果子长的像是小孩，无论明月与清风如何解释还是拒绝不吃。明月与清风回到厢房因担心果子无法存放浪费了珍宝，就二人分吃了。谁想二人的谈话被八戒听到，八戒嘴馋就撺掇孙悟空去偷果子。孙悟空先是偷了金击子又去后院摘人参果。第一个果子落地入土每捡到询问土地后才知道这果子见土就入。猴子又摘了三个，与八戒沙僧分吃了。明月与清风听到八戒的谈话惊觉果子被盗，点数确认后怒斥唐僧。唐僧随叫徒弟们过来对质。二、阅读7、1．A2．采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用采用某种办法就能够躲避祸患，可是有的人也不肯采用。3．示例：文章开头用“鱼”和“熊掌”类比“生”与“义”，用鱼和熊掌不可兼得的例子引出应当“舍生取义”的观点。作者将“舍生取义”的道理化为“鱼”和“熊掌”的形象进行论证，使读者更易接受这一道理。4．相同点：不为名利地位所动，不贪图物质享受;不会为了个人的享乐而放弃自己的本心。不同点：语段(-)强调舍生取义;语段(二)强调不在权贵面前低三下四，保持自己的人格尊严。【解析】

参考译文：（甲）鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命，也是我所想要的。正义，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段,有什么不可以使用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，有什么不可以做的呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；但我所厌恶的还有超过死亡的事，不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），却为了住宅的华丽却接受了它；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。（乙文）孟子说：“游说诸侯，就得藐视他，不要在意他高高在上的样子。殿基几丈高，屋檐几尺宽，我得志的话，不会这样做。满桌的美昧佳肴，侍奉的姬妾有几百人，我得志的话，不会这样做。尽情饮酒作乐，驰骋射猎，随从的车辆上千辆，我得志的话，不会这样做。他所做的，都是我所不做的；我所做的，都是符合古代制度的，我为什么要害怕他呢？”1．理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义，能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境做出判断。是心：这种本性。2．要求学生一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意义为辅。重点字词：“辟”躲避；“患”，祸患；“为”，采用。3．要求学生结合比喻论证的论证方法分析。文章开头用“鱼”和“熊掌”类比“生”与“义”，生动形象的引出“舍生取义”的观点，作者将“舍生取义”的道理化为“鱼”和“熊掌”不可兼得的结论，进行比喻论证，使读者更易接受这一道理。4．要求学生在理解文本的基础上分析。相同点：“本心”指“最初的心、本性、良心”等没在语段（一）中表现为面对“富贵和贫贱”不改初衷，是“舍生取义”之心。语段（二）中“本心”可理解为“威武不能屈”之心。作者坚守个人内心固有的道德，不受外界环境的影响，向位高显贵的人说话时不卑不亢，这就是不失本心的做法。不同点：语段(一)强调舍生取义；语段(二)强调不在权贵面前低三下四，保持自己的人格尊严。【点睛】翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，应该在直译的基础上意译。首先，在草稿上把关键的字词的意思解释出来（直译）；然后，将句子的大致意思写出来（意译）。二是文言文中有些特殊句式（如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句）和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。8、1．C2．B3．C4．①给贫民提供牛种，贫妇提供纺车，数量是确山县的两倍。②幼学逮捕施敏投入狱中。【解析】

1．本题考查理解对文言实词含义的辨析能力。C．句意：御史上奏给皇帝。闻：听到的事。解释不正确。故选C。2．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。一般来说，主谓之间应该有停顿，句领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。句意为：天启三年，起用为南京光禄少卿，改任太常少卿，幼学都没有赴任；故断句为：天启三年∕起南京光禄少卿∕改太常少卿∕俱不赴。故选B。3．本题考查对文章内容的辨析能力。C．应该是御史的儿子争辩，御史这才作罢；分析不正确。故选C。4．本题考查翻译语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。①句中重点词有：纺具，纺车；倍，两倍。句意为：给贫民提供牛种，贫妇提供纺车，数量是确山县的两倍。②句中重点词有：狱，监狱。句意为：幼学逮捕施敏投入狱中。【点睛】做“断句题”要通读全文，理解文段主要意思，在此基础上再根据文意和常用的断句方法加以判读。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。参考译文：陈幼学，字志行，无锡人，万历十七年进士。在确山县知县任上致力于施惠百姓。积存粟米二千石用来应对灾荒，开垦荒田八百多顷。给贫民提供五百余头耕牛，核实曾被黄河水淹没的土地一百三十多顷分给百姓耕种。布政使刘浑成的弟弟烂成，伙同小妾杀死妻子，陈幼学依法治罪。代理太仆卿陈耀文的家人犯法，陈幼学立即将他逮捕治罪。汝宁知府丘度担心幼学惹上祸端，（丘度）向巡抚请求，调幼学（到）中牟县。秋季果实成熟时节，飞蝗蔽天。幼学组织百姓捕捉蝗虫，捉到一千三百多石，最终没有酿成蝗灾。县城旧有的土城，低矮并且已坍塌。供给饥民粟米，让他们修筑城墙。城墙修好了，百姓却没有劳役之苦。幼学疏通河流五十七，沟渠一百三十九，都引入小清河，百姓大大受益。给贫民提供牛种，贫妇提供纺车，数量是确山县的两倍。过了五年，政绩显著。因为不结交权贵，掌道御史打算斥退他，御史的儿子争辩说：“儿自中州而来，人们都说中牟县令的政绩（治理情况）和品行天下无双，如今考核给予下等，为什么呢？”御史这才作罢。升任湖州知府，刚刚到任，就捕杀了横行霸道的恶奴。有个叫施敏的人是士族子弟，杨升是家奴，两人横行郡中。幼学逮捕施敏投入狱中。大雨下了一月，禾苗都被淹死。幼学大力推行治理灾荒的措施，救活饥民三十四万多人。御史将举荐他，征集他的治理措施，推官阎世科将幼学的治理措施列举出三十六条上交御史，御史上奏给皇帝。下诏加封为按察副使，仍然负责本郡事务。幼学年已七十，他的母亲还健在，于是以回家养母为由辞官归乡。母亲去世后也不再出仕。天启三年，起用为南京光禄少卿，改任太常少卿，幼学都没有赴任。第二年去世，终年八十四岁。中牟、湖州都为他立祠祭祀。9、1．C2．黄州东南三十里为沙湖/亦曰螺师店/予买田其间/因往相田得疾3．庞安常异在“以眼为耳”，“颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意”；苏轼异在“以手为口”，因诗文惹祸，虽被贬，但他乐观豁达、积极向上。启示：庞安常角度：尽管他生理上有缺陷，但自学成才，成为巧手神医，救人无数。告诉了我应该要自信乐观，发觉自己的潜能，为社会尽自己绵薄之力。苏轼角度：遭遇人生困境，不要怨天尤人，应该从容自信、乐观旷达，活出自己的精彩。【解析】1．文言文中有一些词是一词多义，要确定它在句子中的意思，就要根据上下文的内容来考虑。在平时文言文的学习中，要特别重视并掌握这类一词多义的单音节词。A：于是，就/终于；B：超出/消失；C：大约/大约；D：居高面下/将要。故选C。2．本题考查文言断句的能力。做“断句题”要通读全句，理解句子主要意思，在此基础上再根据文意和常用的断句方法加以判读。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。这句话的意思是：黄州东南三十里有个乡镇沙湖，又称螺蛳店。我在那里买了几亩田，因为去那里查看田地，得了病。可以根据句意进行停顿。3．本题考查的是学生对文本内容的理解与分析能力。“颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意”的意思是：聪明领悟超过一般人，用纸给他写字，写不了几个，就能够懂得别人的意思。“以眼为耳”是庞安常与常人不同的地方。“余以手为口”的意思是“我用手当嘴巴”，这是苏轼“异”的表现。启示类是文言文阅读中的开放性试题，考查学生阅读的个性体验和独特感受，从庞安常或苏轼的角度谈启示都可以。如：本文是苏轼因乌台诗案贬居黄州时写的，作者当时被贬，但文章并没有透露出他的消极情绪，相反他称自己为“异人”，表现了他能以乐观积极的态度来面对人生的困境。选自《东坡志林》作者：苏轼年代：北宋参考译文：黄州东南三十里有个乡镇沙湖，又称螺蛳店。我在那里买了几亩田，因为去那里查看田地，得了病。听说有个麻桥人庞安常医术高明但耳朵聋，就去他那里请他看病。庞安常虽然耳朵聋，可是聪明领悟超过一般人，用纸给他写字，写不了几个，就能够懂得别人的意思。我和他开玩笑说：“我用手当嘴巴，你用眼当耳朵，我们两个都是当代的怪人。”病好之后，和他一同游览清泉寺。寺在蕲水县城外两里多路，那里有个王羲之的洗笔池，水很甘美，池下方有条兰溪，溪水往西流。我作了一首诗歌：“山下短短的兰芽浸在溪水中，松林里沙子路土干净没有污泥。晚间萧萧细雨里子规啼鸣。谁说是人老了不再年轻，你看那流水还能向西，不要因为年老就唱起“黄鸡催晓”、朱颜易逝那种消极悲观的歌曲。”这一天，喝得非常痛快才回去。10、1．（1）三代同堂对社会（或人类）发展起到促进作用。（2）不可以。⑤段和⑥段的说明内容是按照从原始人到现代人的顺序说明的（或按照“研究”的时间顺序说明的）。④段与⑤⑥段在结构上是总分关系（或是由概括到具体的逻辑顺序），所以不能调换。2．“多数”（表示限制），说明当时大部分人类祖先圆了三代同堂的美梦，如果去掉，表示人类祖先都是这样。所以不能删掉。这个词体现了说明文语言准确严密的特点。【解析】1．（1）此题考查的是从文中搜集信息的能力。在文章④⑤⑥段中作者讲到了“三世同堂”的特点：“它对促进人类飞速发展起到了重要作用。”“增强了人类自身抵抗灭绝风险的能力。”“对促进人类自身的健康发展起到了不可低估的作用”。据此概括作答。（2）此题考查的是文章中段落之间的关系。面对此类试题时，可以从两个方面入手：一是看考查的段落是否与前文的某个地方相照应；二是看考查的段落之间是否有某种顺序。通过细读④⑤⑥段可以发现，④和⑤⑥段之间存在总分关系，再有⑤和⑥之间是按照时间顺序来写的。所以不能调换。据此理解作答。2．此题考查的是说明文的语言特点。解答此类试题，可以采用的答题模式是：解词+说明的内容+删去后不符合实际+该词体现了说明文的准确性。“多数”意思是“大部分”，说明了大部分人类祖先圆了三代同堂的美梦，但不是全部，删去后与事实不符，它体现了说明文语言的准确性。据此理解作答。11、1．⑴南方建筑，自由活泼，远离帝国文化道统；⑵北方建筑，规规矩矩，严格遵循天理和祖制。2．我们仍然能在南方宅院里找到汉文化的踪迹，只是它已变得腐朽落寞，不适应新的时代。3．①现代工业推动文化趋同，缺乏个性的高楼大厦使人们的生活趋同；②高楼大厦拔地升天，挤压和分割了城市的天空，拉远了人与自然的距离；③生活在高楼大厦的现代人只有在阳台上透过防盗网享受自然美景，少了一些美感和趣味。4．作者对现代建筑的态度是批判的。作者立足于人性角度，认为“建筑是人心的外化和物化”，现代建筑虽然“展拓着新的心理空间”，但使人缺少个性、远离自然、缺乏清心和雅趣，这使他感到“历史进步身后寂寞”的遗憾。【解析】1．试题分析：考查筛选信息并整合信息的能力。在理解文章内容的基础上，审清题意，依据题目要求筛选有效信息，选取原文中词句作答或对其内容进行概括作答。本题可依据“南方在古代为蛮，化外之地，建筑上也就多有蛮风的留影……留存在这些破壁残阶上的，是一种天高皇帝远的自由和活泼，是一种帝国文化道统的稀薄和涣散”和“它们不像北方的四合院，俨然规规矩矩的顺民和良仆，一栋一檐的定向，都严格遵循天理和祖制，不越雷池”来概括南北方建筑特点作答。2．试题分析：考查对文章内容的理解。要理解文章内容的基础上，结合上下文内容分析概括作答。依据“在那正厅大堂里正襟入座，上下分明，主次分明，三纲五常的感觉便油然而生。倘若在院中春日观花，夏日听蝉，箫吹秋月，酒饮冬霜，也就免不了一种陶潜式的冲淡和曹雪芹式的伤感”和“一类宅院，在现代化的潮流面前一一倾颓，当然是无可避免的结局”可概括为：在南方宅院里还能找到汉文化的踪迹，但已变得腐朽落寞，逐渐颓废，不再适应现代化的潮流。据此理解作答。3．试题分析：考查对文章的内容梳理和概括。阅读文本，理清文章叙写的内容，根据题目要求筛选相关的词句概括作答。本题可依据文章第5、6段中的“这种高楼大厦正在显现着新的社会结构，展拓着新的心理空间，但一般来说缺少个性，以其水泥和玻璃，正在统一着每一个城市的面容和表情，正在不分南北地制定出彼此相似的生活图景”“这种高楼大厦的新神话拔地升天，也正把我们的天空挤压和分割得狭窄零碎，正在使四季在隔热玻璃外变得暧昧不清，正在使田野和鸟语变得十分稀罕和遥远”“在某一天，我们也可以步入阳台，在铁笼般的防盗网里，或者在汽车急驰而过的沙沙声里，一如既往地观花或听蝉，月下吹箫或霜中饮酒，但那毕竟有点像勉勉强强的代用品，有点像用二胡拉贝多芬，或者是在泳池里远航，少了一些真趣”这些语句，从“遗憾”的角度来概括作答。4．试题分析：考查对作者思想情感的体会。认真阅读文章，从中可以感受到作者对现代建筑的态度是批判的。文章的开头作者就认为“从某种意义上来说，建筑是人心的外化和物化”的，而文章第5段“这种高楼大厦正在显现着新的社会结构，……但一般来说缺少个性……正在不分南北地制定出彼此相似的生活图景”表明现代建筑使人缺少个性，第6段叙写这种高楼大厦“也正把我们的天空挤压和分割得狭窄零碎，正在使四季在隔热玻璃外变得暧昧不清，正在使田野和鸟语变得十分稀罕和遥远”让人类远离自然，缺少了生活的真趣。据此可知作者对现代建筑的态度是批判的。三、应用12、CA或DB【解析】试题分析：首先要认准字形。依次是“平畴交远风”“高雪夕阳山”“明月照积雪”“孤烟寒色树”。然后根据对仗的规则来判断。如“明月照积雪”与“平畴交远风”都是主谓宾结构，应为一副对联，再根据每句的最后一个字平仄确定上下联。四、综合性学习与写作13、时间，你快点儿吧我奶奶搬走了，搬到了我大娘家去了，我对这事有点悲伤，有点担心。我奶奶在我家住半年，在我大娘家住半年，就是这么个情况。其实奶奶喜欢在我家住，我也希望她能一直住在我家，但是她说不能老是吃我们家的粮食，也要到我大爷家去，我说在我家住又能吃多少粮食，我们家还是能够养活得起她的。但是奶奶很执拗，说在我们家住半年，在大爷家住半年，一天也不多住。我妈对奶奶是没得说，一日三餐伺候到位，有时奶奶看到我妈做的有什么让她不顺心的事，还会训斥我妈，我妈也尽量顺着奶奶的心来。有一次奶奶从楼梯上摔下来，手腕粉碎性骨折，那段时间正好是夏天，天气炎热，奶奶手绑着绷带不方便。我妈就帮她洗澡，帮她洗头，帮她洗衣服，帮她任何她不能做的事情。那段时间奶奶又搬到了大娘家，妈妈不放心奶奶，赶到大娘家里去，拿回奶奶的衣服帮她洗，还赶去大娘家帮她洗头洗澡。奶奶搬到大娘家去让我忧心是因为大娘没有我妈对我奶好，大娘对我奶根本不能跟我妈对我奶比。奶奶骨折那段时间里，