《庖丁解牛》练习 统编版高中语文必修下册

1.3《庖丁解牛》练习一、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。庖丁解牛《庄子》庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”1．下列句中加点词的解释，不正确的一项是（

）A．肩之所倚

倚：靠着B．乃中《经首》之会

会：节奏C．庖丁释刀对曰

释：解脱D．臣之所好者道也

好：喜爱2．下列选项中加点词的意义和用法，与其他三项不相同的一项是（

）A．庖丁为文惠君解牛 B．视为止，行为迟C．为之四顾 D．为之踌躇满志3．下列对文言文内容和写法的理解与分析，不正确的一项是（

）A．庖丁解牛能做到“以神遇而不以目视”，主要原因是“依乎天理，因其固然”。B．庖丁的解牛刀，“以无厚入有间”，游刃有余，因此刀刃十九年“若新发于硎”。C．文中把三年前庖丁用刀的情况跟普通厨工用刀的情况对比，衬托庖丁的超凡技艺。D．本文以庖丁解牛比喻人的养生之道，阐释了庄子的处世哲学，蕴含着深刻的哲理。4．请把上面文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！阅读下面的文言文，完成下面小题。庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大邻，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃孝无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（

）A．庖丁释刀对曰

释：擦拭B．臣之所好者道也

道：天道，指自然规律C．批大郤，导大窾

导：顺着D．彼节者有间

间：间隙6．下列各组句子中，加点词的意义和用法完全相同的一项是（

）A．吾见其难为

庖丁为文惠君解牛B．而刀刃若新发于硎

冰，水为之，而寒于水C．彼节者有间，而刀刃者无厚

吾尝终日而思矣D．臣以神遇而不以目视

使工以药淬之7．下列句子与“刀刃若新发于硎”句式相同的一项是（

）A．何厌之有 B．蚓无爪牙之利 C．大王来操何 D．青取之于蓝8．下列对文句的理解，不正确的一项是（

）A．良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。此句是庖丁用自己的技法高超来反衬“良庖”“族庖”的技法拙劣。B．彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。对上文做了总结，揭示了十九年屠牛数千而刀刃锋利如初的根本原因。C．虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。活画出庖丁的神情、举止。“怵然为戒”，显示出他的高度警惕；“视为止”，目不斜视，视线固定；“行为迟”，行动迟缓，足见其细心谨慎。D．提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。这几句写庖丁解牛成功之后怡然自得、心满意足的神态、动作。所谓“四顾”指庖丁解牛成功后四处观望。寥寥数语，一副怡然自得的神态跃然纸上。9．翻译文中画横线的句子。（1）以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。（2）提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。阅读下面的文言文，完成下面小题。庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”《庖丁解牛》10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（

）A．庖丁为文惠君解牛

为之四顾，为之踌躇满志B．手之所触，肩之所倚

始臣之解牛之时，所见无非牛者C．而刀刃若新发于硎

提刀而立，为之四顾D．臣以神遇而不以目视

以无厚入有间11．下列各句中，句式与例句相同的一项是（）例句：技经肯綮之未尝A．凌万顷之茫然B．惑之不解C．庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也D．月出于东山之上12．下列对原文有关内容的理解与赏析，不正确的一项是（

）A．作者通过写庖丁解牛动作之优美，奏刀发出的声音之悦耳，暗示了牛在毫无痛苦的情形下被“解”了，说明庖丁的技艺确实出神入化。B．作者写文惠君的夸赞，从侧面烘托了庖丁技艺的精湛。并借文惠君的赞叹和提问，引出下文庖丁对于解牛之道的阐述。C．文章先后用了三种反差鲜明的对比来进行说理：一为庖丁解牛之初与三年之后的对比，一为庖丁与普通厨工的对比，一是将庖丁解牛与文惠君治国对比。D．文惠君通过庖丁解牛的故事感悟到了养生之道：人世间充满错综复杂的矛盾，人们应顺其自然，躲避那些可能伤害自己的矛盾，才能达到养生的目的。13．将文中划线的句子翻译成现代汉语。（1）臣之所好者道也，进乎技矣。（2）依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！（3）提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。阅读下面的文言文，完成下面小题。甲庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言，故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋訾孔子之徒，以明老子之术。《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚（小猪），岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁。终身不仕，以快吾志焉！”（节选自《史记·老子韩非列传》）乙庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金。将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰鲋鱼来子何为者邪对曰我东海之波臣也君岂有斗升之水而活我哉周曰：‘诺。我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”（节选自《庄子·外物》）丙庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“君闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎，宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。”（节选自《庄子·秋水》）14．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．周问/之曰鲋鱼来/子何为者/邪对曰/我东海之波/臣也/君岂有斗升之水而活我哉/B．周问之曰/鲋鱼来/子何为者邪/对曰/我/东海之波臣也/君岂有斗升之水而活我哉/C．周问之曰/鲋鱼来/子何为者邪/对曰/我/东海之波/臣也君/岂有斗升之水而活我哉/D．周问/之曰鲋鱼来/子何为者/邪对曰/我东海之波/臣也君/岂有斗升之水而活我哉/15．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．古人幼时命名，成年取字，字是为了便于他人称谓，对平辈成长辈称字是出于礼貌和尊敬。B．谥号是在皇帝、贵族、大臣等死后，对其一生做的概括性的评价，如惠王、宣王。C．“子”是中国古代对老师或有道德有学问的男子的尊称。D．“侯”是封建制度五等爵位的第二等，比它高一等的是“伯”，低一等的是“公”。16．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．庄周撰写的书籍，大都是离言之类。庄周在著书时，善于运用曲笔和叙事寓情的手法：用语一点也不拘束，肆意汪洋，然而都是空话，没有事实。B．楚威王听说庄周很有才干，便派使者送给他丰厚的礼物，并请他做宰相。庄周以牺牛为喻，表明了自己不愿为官的立场。C．“涸辙之鲋”比喻处在困境中急待救援的人。这个寓言故事表达了庄周对监河侯之流不能急人所困的言行的不满。D．在楚王派遣两位大臣想请庄周出仕时，庄周说宁愿拖着尾巴生活在烂泥里，也不愿意做死去后珍藏在宗庙里以显示尊贵的神龟。17．把下面的句子翻译成现代汉语。（1）我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁。终身不仕，以快吾志焉！（2）吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！阅读下面文言文，完成下面小题。庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理批大郤导大窾因其固然技经肯綮之未尝而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”18．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（

）A．足之所履

履：鞋 B．技盖至此乎

盖：同“盍”，怎么C．臣以神遇

遇：接触 D．每至于族

族：交错聚结的地方19．下列语句中，加点词语的意义和用法都相同的一项是（

）A．手之所触

臣之所好者道也B．不以目视

是以十九年而刀刃若新发于硎C．庖丁为文惠君解牛

吾见其难为D．提刀而立

善刀而藏之20．下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（

）A．依乎天理批大郤/导大窾/因其固然/技经肯/綮之未尝/而况大軱乎！B．依乎天理/批大郤/导大窾/因其固然/技经肯綮之/未尝而况大軱乎！C．依乎天理/批大郤/导大窾/因其固然/技经肯綮之未尝/而况大軱乎！D．依乎天理批大郤/导大窾/因其固然/技经肯綮之/未尝而况/大軱乎！21．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（

）A．莫不中音

没有不合音律的B．进乎技矣

超过技术了C．彼节者有间

那牛骨节间有间隙D．为之踌躇满志

为此犹豫不决22．根据文意，下列理解和推断，不正确的一项是（

）A．文章开篇庖丁解牛的过程如同一场充满美感的乐舞表演。B．写文惠君的赞叹，是为了从侧面烘托出庖丁技艺的精湛。C．庖丁说明自己追求的是“道”，所以不在乎技术的层面。D．成功解牛后，庖丁还要小心地把刀擦拭干净，妥善保藏。23．用原文回答下面问题。本文中表现庖丁解牛过程中遇到关键部分时，仍保持谨慎态度的语句是：，，，。阅读下面的文言文，完成下面小题。庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大卻，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”24．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（

）A．乃中《经首》之会

中：合乎B．技盖至此乎

盖：大概C．批大卻，导大窾

批：劈、击D．謋然已解，如土委地

委：卸落、散落25．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．庖丁，意思是名为“丁”的厨师，“庖”是职业，“丁”是名字。先秦古书常将职业放在人名前。B．“文惠君”为谥号。“谥号”指古代帝王、诸侯等有一定地位的人死后给予的称号。C．《桑林》，传说中商汤时代的乐曲名；《经首》相传为尧时乐曲《咸池》中的一章。D．肯綮，“肯”指筋骨结合处；“綮”指附在骨上的肉。现在以“肯綮”比喻要害或关键之处。26．下列对原文内容的概述，不正确的一项是（

）A．庖丁的解牛刀，“以无厚入有间”，游刃有余，因此刀刃十九年“若新发于硎”。B．庖丁解牛能做到“以神遇而不以目视”，主要原因是依乎天理，因其固然。C．文章善用对比来说理，如将庖丁解牛之初与三年后、庖丁解牛与文惠君治国进行对比。D．本文以庖丁解牛喻人的养生之道，阐释了庄子的处世哲学，蕴含着深刻的哲理。27．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。阅读下面的文言文，完成下面小题。甲子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者春服既成冠者五六人童子六七人浴乎沂风乎舞雩咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”乙文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎，彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。28．下列句子中加点词语的解释不正确的一项是（

）A．异乎三子者之撰（撰写）B．方六七十，如五六十（或者）C．技盖至此乎（盖：同“盍”，何、怎么）D．善刀而藏之（善：揩拭）29．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．莫春者/春服既成/冠者五六人/童子六七人/浴乎沂/风乎舞雩/咏而归B．莫春者/春服既/成冠者/五六人童子/六七人浴乎/沂风乎/舞雩咏而归C．莫春者春/服既成/冠者五六人/童子六七人/浴乎沂/风乎舞雩/咏而归D．莫春者/春服既/成冠者五六人/童子六七人/浴乎/沂风乎/舞雩咏而归30．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．千乘之国：指拥有一千辆兵车的诸侯国。春秋时代，战争频仍，所以国家的强弱都用兵车的数目来计算。春秋时指中等诸侯国。B．冠者：成年人，16岁以上的人。古时男子16岁行冠礼，就是成人了。C．官知，是指感官之知。与“神遇”相对。庄子把认识过程分为两个阶段。“官知”属感知阶段，“神遇”属思维阶段。D．肯綮，“肯”指附在骨上的肉；“綮”指筋骨结合处。现在以“肯綮”比喻要害或关键之处。31．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（

）A．文章以“言志”为线索，表达了孔子及其弟子各自的人生志向。孔子对学生循循善诱、和蔼可亲，体现了一个教育家的风范。B．整段文字表现出子路的轻率急躁、冉有的谦虚、公西华的委婉曲致、曾皙的高雅宁静，给人留下极其深刻的印象。C．寓言“庖丁解牛”写文惠君的话总共有两句：第一句是文惠君的赞叹，侧面烘托庖丁技艺的精湛；第二句借以点明题旨，说明“解牛”与“养生”的关系。D．寓言“秦失吊丧”，表达了庄子的生死观：人虽应时而生，顺依而死，生死之大限是必然，死亡犹如解除倒悬之苦，但是人不应安于天理和常分。32．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。（2）虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒。阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”（节选自《孟子·齐桓晋文之事》）【乙】庖丁为释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”（节选自《庄子·庖丁解牛》）【丙】夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。（节选自《左传·烛之武退秦师》）【丁】沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此？”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐；沛公北向坐；张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏！”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地。哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避卮酒安足辞夫秦王有虎狼之心杀人如不能举刑人如恐不胜天下皆叛之怀王与诸将约曰先破秦入咸阳者王之。今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。窃为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。（节选自《史记·项羽本纪》）33．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．臣死且不避/卮酒安足辞夫/秦王有虎狼之心/杀人如不能举/刑人如恐不胜/天下皆叛之/怀王与诸将约曰/先破秦/入咸阳者王之B．臣死且不避/卮酒安足辞/夫秦王有虎狼之心/杀人如不能举/刑人如恐不胜/天下皆叛之/怀王与诸将约曰/先破秦入咸阳者王之C．臣死且不避/卮酒安足辞夫/秦王有虎狼之心/杀人如不能举/刑人如恐不胜/天下皆叛之/怀王与诸将约曰/先破秦入咸阳者王之D．臣死且不避/卮酒安足辞/夫秦王有虎狼之心/杀人如不能举/刑人如恐不胜/天下皆叛之/怀王与诸将约曰/先破秦/入咸阳者王之34．下列对文中词语的相关内容的解说，错误的一项是（

）A．孔子认为，善事父母为“孝”，敬爱兄长为“悌”，孝和悌是仁义的基础。B．“庖丁”是人名，其中“庖”是职业，“丁”是名字，这种取名的方法在先秦颇为普遍，如“弈秋”“轮扁”“盗跖”等。C．《左传》是我国第一部叙事详细的纪传体历史著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作，与《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。D．古代宴会的四面座位，以东向为最尊，南向次之，再次为北向，西向为侍者座。从《鸿门宴》的座位安排，可看出双方力量悬殊，体现项羽的自高自大。35．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（

）A．《齐桓晋文之事》阐述了孟子的仁政思想和王道主张。文章欲擒故纵，层层深入，反复诘难，句式不断变化，如滔滔江河一气呵成，表现出孟子散文逻辑缜密、气势磅礴的论辩特色。B．《庖丁解牛》生动形象地描绘了庖丁宰牛时动作之优美，技术之高超，以及成功后的志得意满。文章用寓言的形式说明世上事物纷繁复杂，只要反复实践，掌握了客观规律，就能得心应手，迎刃而解。C．《烛之武退秦师》中，烛之武临危受命，他洞悉当时的形势，巧妙地利用秦、晋两国的矛盾，表现出处处为秦国利益着想的样子，终于以一己之力，使郑国免于灭亡，他临危不惧的精神以及能言善辩的外交才能为人赞叹。D．《鸿门宴》记述了鸿门宴上项羽、刘邦两大军事集团之间剑拔弩张、险象环生的全过程，塑造了项羽恃勇骄横、深谋远虑、随机应变的形象，也写出了刘邦善于采纳意见、知人善任、有奸必肃的性格。36．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（2）依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！（3）越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？材料一《齐桓晋文之事》节选：曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”材料二《庖丁解牛》节选：庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”材料三《烛之武退秦师》节选：夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之。乃还。材料四《韩非子·外储说右上》节选：宋人有酤酒者，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，县帜甚高著，然不售，酒酸。怪其故，问其所知闾长者杨倩，倩曰：“汝狗猛耶？”曰：“狗猛则酒何故而不售？”曰：“人畏焉。或令孺子怀钱挈壶瓮而往酤，而狗迓而龁之，此酒所以酸而不售也。”夫国亦有狗有道之士怀其术而欲以明万乘之主大臣为猛狗迎而龁之此人主之所以蔽胁而有道之士所以不用也37．对下列句子中加点词的解释，正确的一项是（

）A．则牛羊何择也

择：区别

申之以孝悌之义

悌：善事父母B．善刀而藏之

善：揩拭

微夫人之力不及此

夫人：那个人，指秦穆公C．沛公则置车骑

置：置办

闻大王有意督过之

督过：责备，责罚D．吾与点也

与：赞成

子路率尔对曰

率尔：真诚直率的样子38．下列加点词词类活用不同的一组是（

）A．良庖岁更刀

君为我呼入，吾得兄事之B．越国以鄙远，君知其难也

老吾老，以及人之老C．烛之武退秦师

沛公旦日从百余骑来见项王D．谨庠序之教

邻之厚，君之薄也39．下列与“然而不王者，未之有也”句式相同的一项是（

）A．沛公安在 B．若舍郑以为东道主C．蚓无爪牙之利 D．臣之所好者道也40．下列关于文化常识的表述，正确的一项是（

）A．“千乘之国”，有一千辆兵车的诸侯国，在春秋后期，千乘之国是大型国家。一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。B．《庖丁解牛》选自《庄子》，《庄子》是庄周和他的门人以及后学者的著作，是道家学派的重要作品，又称《道德经》C．《左传》是中国现存的第一部叙事详细的编年体史书，《左传》善于描写战争和论述外交辞令，叙事条理清楚。D．《史记》也是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被郭沫若誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。41．下列对材料一、二、三中加点字的解释，不正确的一项是（

）A．此惟救死而恐不赡

赡：足B．则盍反其本矣

盍：何，为什么C．族庖月更刀

族：众，一般的D．越国以鄙远

鄙：把……当作边邑42．下列每组中加点词语的意思和用法相同的一组是（

）A．无恒产而有恒心者

而刀刃者无厚B．必使仰足以事父母

若舍郑以为东道主C．始臣之解牛之时

何厌之有D．视为止

且君尝为晋君赐矣43．下列对前三则材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是（

）A．材料一中从“王欲行之”到“颁白者不负戴于道路矣”为全段的一个层次，正面阐述了实行王道的具体措施。B．材料二中庖丁解牛的故事启示我们，技艺的高超并非与生俱来，而是长期反复实践总结的结果。C．材料三中烛之武游说秦穆公，富有谋略。他一方面向秦许诺，愿为秦国提供紧缺物资的好处，一方面利用秦晋矛盾实施离间之计。D．这四则材料分别出自于诸子散文和史传散文，论事说理、叙事写人都很讲究技巧，值得玩味体会。44．下列对文段四中画波浪线的部分，断句正确的一项是（

）A．夫国亦有狗有道之士/怀其术而欲以明万乘之主/大臣为猛狗迎而龁之/此人/主之所以蔽胁/而有道之士所以不用也B．夫国亦有狗有道之士/怀其术而欲以明万乘之主/大臣为猛狗迎而龁之/此人主之所以蔽胁/而有道之士所以不用也。C．夫国亦有狗/有道之士怀其术而欲以明万乘之主/大臣为猛狗迎而龁之/此人主之所以蔽胁/而有道之士所以不用也D．夫国亦有狗/有道之士怀其术而欲以明万乘之主/大臣为猛狗迎而龁之/此人/主之所以蔽胁/而有道之士所以不用也45．把下面的句子翻译成现代汉语。（1）怪其故，问其所知闾长者杨倩。（2）或令孺子怀钱挈壶瓮而往酤，而狗迓而龁之。（3）我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。（4）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阅读《庖丁解牛》，完成小题。庖丁解牛《庄子》①庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。②文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”③庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间而刀刃者无厚以无厚入有间恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”④文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”46．下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是（

）A．臣之所好者道也

天道，自然的规律 B．族庖月更刀

众C．如土委地

散落 D．善刀而藏之

好的47．下列各组语句中，加点词语的意义和用法都相同的一组是（

）A．手之所触

今臣之刀十九年矣B．臣以神遇而不以目视

是以十九年而刀刃若新发于硎C．吾见其难为

视为止D．奏刀騞然

怵然为戒48．下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（

）A．彼节者有间/而刀刃者无厚/以无厚入有间/恢恢乎其于游刃必有余地矣！B．彼节者有间/而刀刃者无厚/以无厚入/有间恢恢乎/其于游刃必有余地矣！C．彼节者/有间而刀刃者无厚/以无厚入/有间恢恢乎/其于游刃必有余地矣！D．彼节者/有间而刀刃者无厚/以无厚入有间/恢恢乎其于游刃必有余地矣！49．用原文语句，将下面一段文字补充完整。《庖丁解牛》中多次描摹解牛者的姿态（神态）。如第①段，先以“触、倚、履、踦”四个字活灵活现地再现了庖丁解牛的娴熟技术；然后比拟庖丁进刀“，”。有形有声有态。第③段，解牛结束，庖丁“”的怡然自得的神态跃然纸上。二、选择类50．下列各组语句中，加点词语的意义和用法都相同的一组是（

）A．庖丁为文惠君解牛吾见其难为B．进乎技矣恢恢乎其于游刃必有余地矣C．臣以神遇而不以目视以无厚入有间D．官知止而神欲行提刀而立51．下列各句中没有通假字的一项是（

）A．良庖岁更刀，割也 B．技盖至此乎C．依乎天理，批大郤 D．砉然向然52．下列句子中加点词的意义和用法，相同的一项是（

）A．提刀而立

若无罪而就死地B．摄乎大国之间

异乎三子者之撰C．如或知尔

如其礼乐D．王之诸臣皆足以供之

微夫人之力不及此53．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（

）A．技盖至此乎

（大概） B．批大郤

（击）C．如土委地

（散落，卸落） D．善刀而藏之

（同“缮”，修治。这里是揩拭的意思。）54．找出与例句句式相同的一项是（

）例句：臣之所好者道也A．良庖岁更刀，割也 B．视为止，行为迟C．然而不王者，未之有也 D．是以十九年而刀刃若新发于硎三、语言表达55．写出《庖丁解牛》课文中出现的3个成语。四、材料作文56．阅读下面的材料，根据要求写作。《庄子·庖丁解牛》讲述庖丁解剖牛的时候，游刃有余，轻松简单。庖丁为什么能做到这样呢？庖丁说“臣之所好者道也”“所解数千牛矣”。庖丁解牛的智慧值得广大青年学子感悟和借鉴，让我们更加从容地面对学习、生活中的问题和困难。以上材料对你有什么启示意义？请结合材料写一篇文章，体现你的思考与感悟。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。五、小阅读-课内57．文惠君说他从庖丁解牛中受到启发，得了“养生之道”。庖丁解牛与“养生之道”有何相通之处？除了养生外，庖丁解牛之道还能给人哪些更具普遍意义的启示？参考答案：1．C2．A3．C4．用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰的，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！5．A6．D7．D8．A9．（1）用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰的，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，我的刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。（2）（我）提着刀站着，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦拭干净，收藏起来。10．D11．B12．C13．（1）我追求的，是道（本为虚词，无特定之意，可解成自然的规律），已经超过一般的技术了。（2）依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！（3）我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。14．B15．D16．A17．（1）我宁愿在污浊的小沟渠中游玩而自寻快乐，也不愿被执政者束缚。我愿终身不做官，以便使我的心志畅快！（2）（现在）我只要一点儿水就能活下去，您竟然说这种话，还不如早点儿到干鱼店里去找我！18．A19．A20．C21．D22．C23．怵然为戒视为止行为迟动刀甚微24．B25．D26．C27．好的厨师每年更换一把刀，是割断筋肉割坏的；一般的厨师每月更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍断的。28．A29．A30．B31．D32．（1）一个拥有一千辆兵车的国