苏霍姆林斯基的爱情教育与女性意识

苏霍姆林斯基的爱情教育与女性意识

一、爱教1.个体的内在品质苏霍姆林斯基认为，共产主义的审美视野和伦理思想是对美和高尚道德的全面理解的。因此,他说,爱情教育就是要使青年男女树立正确的爱情审美观,懂得一个人的美,首先是一种充满社会性和道德意识的内在品质,它能使一个人的外表显示出人本身的高尚的光彩。苏霍姆林斯基多次指出,爱情教育的一个极重要的任务就是,培养男女青年感知一个人的外表美与心灵美的统一和对于道德审美本质的敏感性,要他们懂得任何真正的美都是包含深刻的道德意义的。他认为,心灵美与外表美的统一,是一个全面和谐发展的人所应具备的个性。而这种个性是依靠集体中的富有思想性的生活和丰富多彩的精神需求养成的。2.提升青年女子对女性的崇拜如何对待社会中的女性,是衡量一个社会的道德进步以及文明程度的一把尺子。苏霍姆林斯基在充分肯定男女平等已成为社会现实的基础上,把女性问题同爱情教育密切地联系在一起,并且把女性视为一种人类高尚的美的载体和化身。他强调提出,爱情教育要使青年男女懂得对女性的崇敬,首先是对妇女——母亲的崇敬。他说,尊敬妇女就是尊重新生命,尊重人类的未来。苏霍姆林斯基认为,对于男子来说,他们在与女性进行精神心理交往过程中,更应该欣赏她们的精神世界而不仅仅是外表,……一个文明的男性,应该以文明的尺度去和女性交往。而对于女性来说,她们应当真正懂得自身的价值并树立起这样的信念:“她们的外貌美不应当成为吸引男人的手段,而应当把它视为突出心灵美的因素。”他相信,一个人的智力财富和审美情趣必然会反射到他的外表和行为举止上来,而这一点对于增强女性美具有特别重大的意义,他希望爱情教育能使女性具有独立的人格,自尊自重,自强自爱;同时能使女性明白,在爱情生活中,女性完全有权利享受人间的幸福,有权利去创造新生活。3.道德成熟的前提是在成熟前苏霍姆林斯基明确指出,爱情教育和性教育的一个重要任务就是,要让青年男女懂得,人类真正的爱情不是性本能使然,而应把它理解为能够给双方带来精神上的的愉悦的,人类所特有的高尚而圣洁的情感。男女青年如果没有建立起真正的精神交往,他们就可能把情欲放在第一位。因此,苏霍姆林斯基强调,道德的成熟应是在性成熟之前。热恋中的青年男女的道德越高尚,双方对精神交往的需求越是感到必要,就越能体会到内心深处情感的分量。人的爱情不是也不应只表现在尽快的性结合上,而是表现在从精神和心理交往中所获得的快乐上。4.爱的教育和其他情感教育(1)道德观和观念上的幸福苏霍姆林斯基指出,爱情教育要使青年人对个人幸福以及整个人类的幸福有一个真正的理解。青年人要明白,世界上不存在一般而言的抽象的幸福,而只有存在于一定的道德观和审美观基础上的幸福。爱情只是生活中的幸福的一部分。“爱情教育的实质,不是为了使人的精神囿于狭隘的愿望和利益,而是为了使人的精神具有一个崇高的目的。”不要把个人生活的幸福凌驾于全人类的幸福之上。(2)爱情的友谊基础苏霍姆林斯基指出,爱情教育要使青年懂得,在精神交往中萌发出的真正友谊,是建立真正爱情的重要基础和前提。友谊是高尚爱情的学校,没有友谊的爱情是浅薄的。他认为,相互进入对方的内心世界,在交往中寻找精神追求的一致,这是真正友谊所具有的一个特点,也是真正爱情所具有的一个特点。(3)恋爱双方是相互信任苏霍姆林斯基写道:“信任,是真正爱情的姊妹;……如果彼此真诚相爱,就不会怀疑对方不忠。爱情,首先是相互信任。”他认为,恋爱双方的相互信任,是一个人道德面貌的体现,是真正爱情的体现。爱情教育一定要教育青年男女懂得,相互信任是爱情之花常开的重要因素。二、如何形成爱情教育1.共产主义教育的核心问题苏霍姆林斯基把爱情教育同他的教育理想——培养全面和谐发展的个性紧密联系在一起,而后者又是他的共产主教育的核心问题。他写道:“教师不需要训练学生怎样谈情说爱,而需要培养他们在集体里建立高尚的精神心理关系,要教育他们珍惜思想丰富的友谊。在这方面的行为规范是极其明确的,它同共产主义道德原则完全一致。可见,他把爱情教育看作是共产主义道德教育的一个有机组成部分。2.爱情、爱情教育对道主义精神的体现理解与尊重是文明社会人与人之间应有的关系。在教育领域里,教育者理解和尊重受教育者,是教育的一个新观念,也是一个教师高尚的人道主义精神的体现。苏霍姆林斯基指出:“要善于尊重和理解少年的爱情,这是作为教育者的成年人和作为被教育者的少年在精神领域协调一致的重要前提。”因此,“在学校里不应当毫无必要地谈论学生之间的恋爱。……爱情对于人的一生来说,应当永远是最欢乐、最隐秘和最不受侵犯的。”他认为,教师对学生情感世界的理解和尊重,这正是对学生人格的肯定,在这种肯定之中,也注入了教师对学生的信任。(2)体贴入微的态度爱情教育有自身的特点,过头与不及都不能取得良好的教育效果。苏霍姆林斯基指出:“教育者要善于掌握分寸,要有敏锐、体贴入微的态度,以便让爱情作为一种能使人高尚的珍贵情感进入正在成长中的年轻一代的精神生活中去。”三、爱教思想的理论意义和现实意义1.高校德育思想的丰富纵观教育思想的历史,许许多多的教育家对德育都有过精辟的论述。而把爱情教育作为德育的一项重要内容从而丰富了德育思想的教育家,则是古今中外教育史上罕见的。他的爱情教育思想极大地丰富了德育理论,对我们今天的德育具有重要的借鉴和启示意义。2.从生理心理发展规律入手,正确理解学生的爱情教育青少年阶段正是一个人思想趋于成熟,生理发育基本完成,情绪情感变化多端的时刻。他们生理上的发育成熟会导致心理上对异性的注意和需求。苏霍姆林斯基正是顺应了学生的生理心理发展规律,提出了爱情教育。他认为,“对学生谈论什么是爱情不仅是可能的,而且是必要的。”他主张从小就对学生讲解有关爱情的问题,并把这一问题同其他教育问题结合起来。3.从人的全面发展的角度出发,培养全面和谐发展的人苏霍姆林斯基一生都在为自己的这一教育理想而奋斗。他从人的全面发展这一马克思主义教育学根本原理出发,始终坚持一个明确的奋斗目标,那就是把全体学生都培养成为全面和谐发展的人。4.苏姆林斯基爱情教育思想的当代启示一个时代造就一个时代的教育家以及他们的教育思想。苏霍姆林斯基生活的时代,正象他自己所说的,是“全面展开共产主义建设的历史时期。”因此,他的爱情教育思想,带有浓厚的时代特点,而其中许多主张和观点又是超越当时社会发展阶段的,具有一定的理想色彩。尽管如此,苏霍姆林斯基的爱情教育思想在今天也仍然具有重大理论价值和现实意义。众所周知,我国学校教育一直忽视爱情教育。如今的“早恋”问题不仅成了学校教育中的棘手问题,而且成了一个严重的社会问题。许多青少年的失足与没有受到正确的爱情教育有一定的关系。我国有1.8亿多中小学生。教育者帮助他们顺利渡过青春期,正确开展爱情教育与性教育,是关系到青少年一代健康成长,关系到物质文明和精神文明建设的大事。结合我国教育实际,我们可以从苏霍姆林斯基的爱情教育思想中得到如下启示:1.爱情教育不仅是专门针对爱情和性的教育,而且是德育的一部分,是人的完整人格的文化教育。2.爱情教育属情感教育范畴,因此,它在教育原则、方法及教师的准备方面也有自己的特殊要求。(1)爱情教育的原则:①尊重理解的原则。正如苏霍姆林斯基所认为的那样,在学生内心的隐私处需要更加细心的工作。需要尊重和理解学生的情感。②自然性原则。爱情教育应在一种自然的氛围中进行。因为爱情这种情感本身就是一种自然现象。只有遵循这一自然规律,爱情教育才能收到良好的效果。③相互合作原则。爱情教育是一种很细心的教育,这就需要家庭和社会的支持与配合,单靠学校一方努力,往往事倍功半。④正面引导原则。爱情教育应把重点放在对爱情以至性知识的正面阐述上,应以正