南京朝天宫,高淳老街,天生桥导游词

..朝天宫导游词各位游客：我们现在来到了朝天宫。朝天宫是江南地区现存的古代建筑群中规模最大、建筑等级最高而保存得最完整的一组明、清古建筑群，它位于水西门莫愁路东侧冶山南麓。前临古运河，就是今天所称的淮河，背依冶山，飞阁重楼，绿树掩映，素有"金陵第一胜迹〞的美誉。冶山是城西的一处著名旅游胜地，古代"金陵四十八景〞之一，称之为"冶城西峙〞，是最早开发的地区之一。山虽不高，但其名由来已久。相传春秋时期，吴王夫差在此设有冶炼作坊，制造青铜兵器，因而得名冶城。三国时，权也在此设冶官，专门从事冶铁。东晋时，冶山辟为宰相王导的西园，又称西苑。以后各朝都曾在此修建各种建筑。南朝宋时建有总明观。集中了全国著名的文人学士从事社会科学的研究，成为全国最高的科学研究机构，科学家祖冲之等人曾在此任职。唐代，这里被称为紫极宫。大家知道，道教场所分为宫、观、庵三级。宫，是道教建筑中规模最大一种，观次之，庵又次之。到了北宋太宗雍熙年间〔985～987年〕，于山南建孔子的文宣王庙，不久又改为道教的天庆观。宋真宗大中祥符年间〔1008～1016年〕，改名为祥符宫，建太乙殿，仍归道教所有。元朝先后改为玄妙观、永寿宫。明太祖洪武十七年〔1384年〕重建，主要用于皇室贵族焚香祈福、祭祀天地，国家大典前百官先期练习礼仪，以及官僚、贵族子弟袭封前学习演练朝贺天子礼节的地方，所谓"百司府庶，有大朝贺，皆习仪于此〞。"朝天宫〞由此得名，并且沿用至今。清初至道光年间，朝天宫仍为道观所在。太平天国失败后，清同治四年〔1865年〕，将江宁府学移于此地，进展重建，形成东、中、西三大建筑群格局。中路为江宁府文庙；东侧是江宁府学，包括学署、名贤祠、乡宦祠等；西侧为卞公祠、卡壶墓。我们今天要参观的是中路景点，也就是朝天宫的主体建筑--文庙。文庙为琉璃瓦屋面，整座建筑依山而建，坐北朝南，建筑布局完整端庄，丹墙黄瓦，金碧辉煌，占地七万余平方米，是江南保存最完整的清代文庙建筑，1953年被列为省文物保护单位。1986年市人民政府拨专款维修，现在朝天宫的建筑仍是当时修建的规模，根本上是古代文庙和府学的形制。作为文庙，讲究中轴对称。这里中轴线的最南端为万仞宫墙〔照壁〕，由南向北依次有：泮池、棂星门、大成门、大成殿、崇圣殿等。下面我给大家一一作介绍。好，我们首先来到朝天宫的最南面，眼前看到的这条河，是一条自东向西的人工运河，古名"运渎〞，为东吴赤乌三年东吴大帝权命人开凿，后来成为淮河之一支，俗称淮河。河畔北侧矗立着一堵高大的照壁，正南面有"万仞宫墙〞四个砖刻楷书大字。"万仞官墙〞是古代文庙建筑的特殊标志性建筑，出典于"论语·子篇""子贡贤于夫子〞一文，用来形容孔子的儒家学说高深莫测。绕过照壁来到官，首先看到的是半月形泮池。古称天子之学为"雍〞，诸侯之学为"泮〞。在泮水之边盖学，称泮宫，后世振兴学校都在学宫前设有泮池，以至形成典制。泮池周以石栏，有涵洞与古运渎河道相通。泮池的北面广场上，东、西两侧的宫墙各建有一座牌坊，三间拱门，上有砖额，东刻"德配天地〞，西刻"道贯古今〞，传为曾国藩所书。东西两坊外原设有下马碑，上刻"文武官员军民人等在此下马〞，以示对孔子的尊崇，今仅存西碑一方。穿过广场，步上石阶，我们迎面看到的是棂星门。棂星门为文庙的南门，是四柱三间式牌楼，斗拱，黄琉璃瓦屋面，棂星门三个字相传为宋代理学家朱熹手迹。用"棂星〞来命名文庙的第一道正门，寓意这里是读书人进出的门第，也象征着孔子思想影响了天下读书人。大门两侧八字墙上有砖雕"团龙〞两对，刻工精湛，堪称为清代雕刻艺术的代表作。两边木柱前后分别排列着四对用汉白玉石雕刻的石狮，工艺精湛，形态各异，维妙维肖。进入棂星门后，迎面是一尊青铜孔子行教像，这是孔教学院院长汤思佳于孔历2548年〔1997年〕所立。塑像后面映入我们眼帘的是中轴线上的第二道门--大成门。这座建筑是在明代朝天宫三清殿根底上改建而成。"大成〞典出"孟子"句"孔子之谓集大成〞，寓意孔子的学说集古圣先贤之大成。因门曾设仪仗棨、戟，又称戟门。其建筑为重檐歇山顶，琉璃瓦屋面。分设左、中、右三门，中门专供祭祀官员出入，左右侧门供随祭人员出入，一般人员只能走戟门两端的掖门〔东侧称金声门，西侧称玉振门〕。棂星门两边建筑东庑为文史斋、司神库，西庑为武官斋、司牲亭等，是当时文武官吏准备祭孔的房间以及储藏祭品的地方。现棂星门和大成门中间的广场已成为古玩市场。过大成门朝北就是朝天宫的第二进院落，左右各有配殿一座，东配殿旁原有"重修江宁府学碑记"。大成门后能容纳千人的广场，便是明清习仪、祭孔的场所。明代朱元璋为恢复礼治，倡导文明，建成朝天宫后，钦定礼仪制度。朝廷遂于正旦〔春节〕、冬至、圣节〔皇帝诞辰〕三大节日举行大朝会。节前三日，百官威仪，到朝天宫演习礼仪，盛况空前。史载朱元璋曾亲临朝天宫承受百官朝贺。1994年9月27日世界旅游日，为中国主会场，这里首次专门安排了仿古朝拜礼仪表演，再现古代朝拜礼仪的宏大场面，吸引了大量中外游客。如今，这一民俗表演已成为的一项旅游专项活动。各位游客，等我们参观完整个朝天宫后再到这里观看表演，体会一下古代朝拜的恢宏场面。广场东西两侧有廊房。广场正北的建筑便是大成殿，这是在明代朝天宫大通明宝殿根底上改建而成的，殿阔46.30米，深18.90米，高26.70米，气势雄伟。殿用于供奉孔子牌位。殿前设露台，围以石栏，是祭孔时进展乐舞的地方。大成殿后为崇圣殿，是祭孔子祖先的地方，面阔七楹，歇山顶，殿前建有两层台基，围以石栏，殿供奉孔子五代祖先的牌位。绕过崇圣殿，我们来到了朝天官最北面，也就是冶山最高处，这里建有"敬一亭〞。所谓"敬一〞就是对孔学的专一敬业之意。站在"敬一亭〞，凭栏远眺，城东、北、西三面风光，一览无余，"龙蟠虎踞〞的雄姿尽收眼底。敬一亭东侧，有飞云阁、飞霞阁和乾隆御碑亭，其间绕以低矮的镂空花墙，是一座典雅古朴的园林庭院建筑，这一组建筑自成体系，有着典型的明代建筑风格。其间楼阁参差，错落有致，绿树掩映。清朝乾隆皇帝对朝天宫情有独钟，六下江南曾五次到此，每次都题诗一首，镌刻在同一块石碑上，以叙事抒怀，后人将此碑建亭加以保护。进入园门正面便是砖木构造的飞云阁，高二层五开间，檐下悬挂有清代著名书法家莫友芝所书"飞云阁〞三字篆体匾额，登楼览胜，给人以置身琼楼仙阁之感，古人赞美此阁为"八方烟树齐横廓，四面云山不遮楼〞。"金陵新四十景"将它列为"朝天云阙〞一景。它的东边便是飞霞阁。朝天宫东面为江宁府学所在，建于清朝同治年间。府学围很大，南临运渎，北至后山，西与文庙相接，东达王府大街，现为省昆剧院驻地。至今院东南面尚保存有明朝万历年间的龟碑一通。朝天宫西边是卞壶〔音坤〕祠，卞壶为东晋名臣，晋成帝咸和三年〔328年〕历阳〔今和县〕守将峻起兵攻打建康，卞壶率部与峻战于西陵〔今鼓楼岗〕，大败。卞壶及其子盼、盱三人，均死于这场战役，葬于冶城西侧。卞壶父子忠心报国，事迹感人，历朝历代的封建统治者皆到此祭祀，立碑建亭。南唐中主璟曾命人在此建祠筑亭，作为褒彰。朝天宫现为市博物馆所在地，除供大家浏览外，还不定期地举办各种馆藏文物展，并推出了"明代朝贺天子礼仪展演〞、"古代艺展演〞、"古代茶艺展演〞、"古玩集藏〞等一系列文化艺术活动。1997年被授予"省爱国主义教育基地〞。好，各位游客，朝天宫的讲解到此完毕，大家！高淳老街大家好，首先欢送大家的到来，我是这里的导游***，今天就由我带着大家参观高淳。来到这里，我们就先了解一下这里。省高淳县是个盛产大螃蟹的地方，这里以蟹为媒，第ⅹ届中国固城湖螃蟹节于9月26日至10月6日在高淳隆重举办。"高淳是中国民俗文化的‘富矿区’〞！来到这个被誉为中国第一蟹乡的地方，除了能品尝到鲜美无比的大闸蟹外，还能感受这里独特的民俗文化，游览秀美的自然风光和众多的名胜古迹。1997年8月，薛城乡〔现为淳溪镇〕在新建卫生院挖地基时意外出土了局部文物，县文保所了解这一情况后，立即控制了施工现场，并同市博物馆一道对此地进展了抢救性开掘，这个地方就是后来被评为"全国考古重要发现提名荣誉奖〞的薛城遗址。它占地约6万平方米，被专家推定为地区目前面积最大、年代最早的一处史前古文化遗存，距今约6300年。薛城遗址的文化堆积分为上、中、下三个阶段，均为新石器时代，早期时代约相当于马家浜文化中、晚期，中期约相当于或略早于北阴阳营文化第三期，晚期约相当于崧泽文化中、晚期。其上层为氏族墓地，下层为居住址，遗址位于皖南青弋江，水泄入长江口的"古〞之滨，丰富的遗存颇具有特色，代表了、淅、皖交汇地带，山地与沼泽地交界区的一个新文化类型。6000多年前，当土生土长的高淳人在这里生活时，就开场用原始的高淳方言交流，至今这里还流传着不少唐音，不少唐诗用现代普通话朗读没有了韵感，但用高淳方言那么句句押韵。目前高淳县专门成立了县长挂帅的申报小组，并抽调一批教育、文化界的老同志对高淳方言进展科学、全面、典型的搜集整理，以早日向联合国教科文组织申请作为非物质文化遗产加以保护。在高淳，除了有古老的遗址和方言外，吴国宰相伍子胥两千多年前率部在这里开凿的胥河，是世界上最古老的并仍在发挥航运作用的人工运河；古固城遗址乃是春秋吴濑渚邑所在地，比古代的金陵邑还早两个多世纪；总数达320幅的清末道教神像画，是国保存最完整、涵最丰富的道教文化遗产；东坝戏楼、沧溪戏楼为南地区罕见，折射出当时多姿的民间娱乐活动和鲜明的建筑文化特色。另外，双女抗婚的美丽传说和国大诗人致远的动人诗人令人鬼共泣，在国流传甚广，大学、大学、南师大都因此而举行过致远学术暨中文化交流研讨会……高淳，除了名闻遐迩的"固城烟雨〞、"石臼渔歌〞、"保圣晚钟〞、"官溪夜泊〞等高淳八景外，"四方宝塔一字街，倒栽柏树白牡丹〞的高淳四宝更是众口皆碑，千秋光荣。难怪当年乾隆皇帝下江南时唯独把"江南圣地"的美誉赐于了高淳。列为"四宝"之首的"保圣寺塔"相传建于三国时期的吴赤乌二年(239年)，距今已有1700多年。据说是权为庆贺其母八十寿诞而建。亦说周瑜英年早逝后，权之母痛怜周瑜之爱妻小乔，亲自到当时的周城(今砖墙镇)接她回建业〈今〉游玩解闷，当八牛车驾行至高淳镇〈今淳溪镇〉东龙城山时，被两个打架的醉道士挡住去路。母喝令拿下，不料两道士受惊而死。母一生信佛，待人宽厚仁慈。于是令人在龙城山建造了一座"七级浮屠"(即保圣寺塔)，以超度两位死去道士的亡灵。这座寺塔别具一格，国罕见。历代地方官吏都视该塔为镇县之宝。塔高31米,塔身用特制的青砖叠砌。"近看似玉笋拔地,远眺假设健笔凌云"。登塔鸟瞰，县城风貌，一览无余，湖光山色,尽收眼底。早已消失在固城湖底的"一字街"，始建于南宋，因明正德七年〈1512年〉东坝被加高三丈，致使流淌了数千年的三湖之水不复东流，高淳被沉田10万亩，固城湖区60余座圩堤尽被淹没，作为高淳四宝之一的"一字街"也被淹没在浩瀚的固城湖中，直到明嘉靖年间，人们仍可在枯水季节看到湖中裸露出来的砖、石、木料、水井等。"倒栽柏树"相传是晋朝著名道士许逊〈字敬之〉所植。许是人，生于三国时期吴赤乌二年(239年)。许逊年青时就从师于大洞真君吴猛，晋末大乱时,他弃官同吴猛共游天下。公元374年,许逊从西山拔地飞升，落在高淳，成为转世灵童，自小就读于高淳县东20里外的南道观(即寻真观)。一天，塾师因事外出，学生们进展拔小柏比赛,许逊一连拔起两棵幼柏。正在这时，教师回来了。他害怕教师责罪，匆忙地将两棵小柏分别掷入两口井中，由于慌，将树枝朝下树根朝上了。教师酒后回观也未曾注意。数月后，发现插在井中的小柏，根上抽出了新枝绿叶，而且生机盎然，都以为是神仙所为。于是妥加保护，不几年功夫就长大成材，成了远近闻名的"倒栽柏树"。现存于古柏镇的那棵千年古柏,树围1丈3尺7寸。此树挺拔如铁，倔强似刚，盘根错节，弯弯曲曲，青枝绿叶，生机勃勃，显示了大自然的鬼斧神工。"白牡丹"生长在花山石坡上的石隙中。传说古时候，有一姓鲁的青年，上山砍柴时，不小心被毒蛇咬伤，昏迷不醒。恰逢神仙铁拐路过此地，他忙取出葫芦中的仙丹喂其服下，但毫无效果。这时，树上挂下一只蜘蛛，趴在那青年被毒蛇咬伤的伤口上吸毒。青年得救，蜘蛛无恙。铁拐既惊奇又惭愧，觉得自己悉心炼丹，竟毫无用处，一怒之下，就把葫芦砸了，说:"白费炼丹千年，石上开花一时"。恰巧被砸碎的葫芦中还有一粒仙丹，滚落到石隙之中。日久天长，长出一棵色彩鲜艳、花香四溢的白牡丹花来。在高淳县定埠镇桥村的一个晒场上，记者再度看到了"跳五猖〞的热闹场面：身着古装的村民或挑篮，或扛旗，或敲锣，或打鼓，一派欢跃景象。不一会，主要角色入场了：先是5个手持华盖的壮汉入场站定，接着4位衣着光鲜、头戴面具、步态不一的表演者排成一字上了场。他们分别代表道士、土地爷、和尚、判官等4位为民请命的"地神〞。而随后又入场的身穿铠甲、肩插金翎、手执双刀的5位，才是真正的主角——"五猖〞。他们的华盖、面具与服饰都以五色相配，红、蓝、黄、黑、白分别代表东、南、西、北、中五方天帝，又暗合木、火、金、水、土五行。"五猖〞与众多表演者在场上或行或舞，或趴或跃，跳着不知名的舞蹈，整个表演过程要持续两个多小时，上场演员达100余人。"跳五猖〞的神奇，不仅在于它是中国民间舞蹈的起源，更在于它作为一种传统的民俗活动，已在中国上消失60余年，正濒临绝迹。据"中国民族民间舞蹈集成"记载，"跳五猖〞起源于3000多年前的殷商时期，主要流传于高淳县、县及郎溪县等地。在"破四旧〞时期普遍被制止。如今，表演者们多半离世，即使是当年稍谙人事的"小观众〞，也已是耄耋老人。在高淳县，除"跳五猖〞之外，还留有不少鲜为人知的民俗，如花台会、打水浒、大马灯等。花台会又称社戏〔鲁迅散文"社戏"中曾有介绍〕，是高淳县原薛城乡的保存节目。三年一小戏，九年一大戏。在水边或土地庙旁一草台班子，上演各路戏文，观众全为村民，很有韵味。而打水浒那么为高淳县独有的民间武术。它起源于宋代，真意在于表演水浒人物的武术技艺，以传说中被誉为三十六天罡星的梁山好汉为原型，以各位所使器械为道具，用真刀真枪十八般武器轮流械斗。打起来刀光剑影，险象环生。什么武松十八棍、二娘双刀、鲁智深醉拳等，既可强身健体，又极富欣赏价值。"江南一绝〞大马灯那么较为人所熟知：两人共演，前者戴道具扮马头，后者屈身紧抓前者腰扮马身，两人互相牵制，表演难度相当大，1993年，大马灯就获得国际秧歌节金玫瑰奖，并在中央电视台春节文艺晚会颁奖晚会上亮相。"打水浒〞、"叠罗汉〞融民间武术和民间文艺表演于一体，国独树一帜。薛城板龙直径达1米，长百余米，表演者达数百人，堪称中华龙之最。"龙吟车〞高十数米，出游时，其队伍浩浩荡荡，伴之以民间文艺活动，令人叹为观止。对高淳民俗作了长达12年研究的东南大学文化研究所所长、中国第一个民俗学博士思炎思炎博士称高淳为民俗文化的"富矿区〞。而这一"富矿区〞的形成也是有其历史与地域原因的。高淳虽离不远，但因交通不便，长久以来多靠水、陆两路与、宣州等横向地带进展文化、婚嫁等方面的密切交流。而与的纵向来往就少多了，几乎没受到什么六朝都市文化的辐射。历史上高淳也无大量的外地人员流入，本地人也很少到来，直至今日，其语言体系仍属于吴语区，其封闭性可见一斑。近年来，高淳县委、县政府认识到民俗文化的独特魅力，组织当年亲身经历的老人们回忆、整理，同时对民间文艺表演形式、套路、音乐等方面加强指导改良，克制了原来程式化、单纯以跑"字〞(一般按"天下太平〞四个字的笔划进展表演)为主的表演模式，丰富了表演容，并在指导中注重对民间文艺特色的保存，强调原始性、民间化。全县各级各部门对高淳民俗文化的认定与保护力度在逐步增强，但把民间活动上升到传统文化的高度，加以开发利用，转化成文化资源、旅游资源，对民俗区的开放与进步、传统文化的保持与发扬，高淳仅还只是开了一个头。给大家介绍了这么多，相信大家对高淳也一定有了一些了解了吧，现在就请大家自由活动吧天生桥景区导游讲解稿天生桥景区总面积为1.27平方公里，划分为四大功能区，即天生桥—胭脂河景观游赏区、旅游效劳管理区、农家乐休闲度假区，集吃、住、行、娱、游、购等功能为一体的郊县旅游胜地。首先看到是大门左侧形状各异、大小不一而颜色又根本一致的大石块，构成了一片石的海洋，这就是景区的第一个景点"石海〞。千万别小看了那些石块，那是我们的先人于600年前，在开河过程中搬运到这里来的，在当时没有现代化运输工具的条件下，完全靠人工将这些石块搬运到此，几乎是不可能的。那么，它是怎么被运到这里来的呢？资料上没有记载，专家也不从考证，至今仍是不解之谜。各位游客,现在我们首先看到的是条斜坡型小溪名为"鲤鱼溪〞。鲤鱼是喜庆桔祥的象征，鲤鱼跃过龙门，寓意将进入一个美好的世界，开场新的生活，开展前景广阔。在此，祝各位游客生活美满，步步高升运如意。站在"观鱼台〞上，可以透过玻璃欣赏到红锦鲤体形光滑透亮、红白相间，来往穿行，自由自在，游态自然大方，潇洒脱俗，甚是美观。大家在这里可以喂鱼欣赏，拍照留念。凤凰湖：映入我们眼帘的这片清潭是凤凰湖。湖水清澈，波光闪烁，四周岗地叠翠，水边坡地舒缓自然，一幅恬静的湖光山色画卷，美不胜收。相传在明洪武年间，宰相伯温发现此地地形奇特，西侧山坡凸起，中间坡平狭长，前后各有一坡峰，似头如尾，整个形状就如一只巨凤，振翅欲飞。俗话说："凤凰不落无宝地〞，这里要出人才。伯温故让人在此挖井，以镇宝地，经过九九八十一天，井成之日，风和日丽，彩霞满天，忽见天空中两道金光一闪，一对凤凰从天而降，栖息井口，饮水嬉戏，梳理羽毛，随即从四面八方飞来无数鸟雀，争相朝凤，形成一幅美丽的"百鸟朝凤〞图。"凤凰井〞由此得名。这个湖也被称作"凤凰湖〞。伯温看到"百鸟朝凤〞的情景，感到大明的江山终有一日不保，于是告老还乡，隐居山林。乘船游湖，别有一番景象，一叶轻舟荡漾在凤凰湖上，波光粼粼，小桥流水，微风送香，山清水秀，水天相映，一幅绝妙的水乡画，使人心旷神怡。过引凤桥，我们就来到了，湖中小洲----桃花岛，这里见不到黄老邪，也没有五行布阵，却有东晋田园诗人渊明笔下的世外桃园。岛上种植桃树，在春天降临之时，"三月桃花红似火〞，满岛花开一片红嫣。景区的小型动物园。有：百鸟园、猴园、鸵鸟园和鹿园。鹿园中饲养的是梅花鹿，梅花鹿是我国最早饲养的野生动物之一，一般在每年的四五月份是鹿家族添丁进口的季节。到了冬季公鹿头上的鹿盘角会自动脱落，到次年三四月间隆起一对新的嫩角，这便是鹿茸。鹿茸从隆起到割取时间非常短，一般为50到60天，其药用价值较高。现在大家随我来到的是鸵鸟园，鸵鸟是属于恐龙时代的动物，是世界上最大的鸟，具有很高的饲养价值。其特点：繁殖快，经济价值高。人工饲养鸵鸟最早的国家是南非，至今已有100多年的历史。我国于1992年11月首次引进鸵鸟进展人工饲养。咱们现在看的鸵鸟属于非洲鸵鸟，雄鸟体长可达1.8米，体高可达2.5米，体重达135斤。雄鸟体羽黑色，雌鸟体羽深灰色。鸵鸟的生活习性喜欢群居，主食已植物茎、叶、果实为主，喜欢饮水和水浴。鸵鸟属于卵生，蛋重约1.5公斤，在人工控制的环境下经过38—44天的卵化，雏鸵鸟就可出壳。人工饲养条件下的雏鸵鸟一般在2—3岁时发育成熟，第一年产蛋较少，一般为20—40枚，以后逐年增加，到7岁时到达产蛋顶峰，达80—100枚左右。有效繁殖期为40—50年。每年3—4月份开场产蛋，持续到9月份。鸵鸟可以说是全身是宝，它的皮质由于柔韧、弹性好，透气性好并有整齐的毛孔图案，是高档的制革原料。它的羽毛均为绒毛，质地细致，手感柔软，保温性能好，可作高档冬季时装填料。由于它的羽毛不带静电，可用于檫拭现代电子工业和汽车工业、高级精细仪器和电脑。

现在我们看到的是烧烤园，目前里面有灶台30个，在这里您可以享受到自己动手烤出的野味。

天生桥-胭脂河景观游赏区，天生桥·胭脂河是新金陵四十八景之一，一直被游人称之为"江南小三峡〞，请各位随我去码头乘船领略一下小三峡的风貌吧！胭脂河水深为3米左右，汛期最高水位为8～10米，胭脂河开凿于洪武26年〔公元1393年〕，全长7.5公里，南接石臼湖，北通淮河。朱元璋当年为何花费这么大的人力、物力开凿这条运河？因朱元璋定都后，听取江南才子朱升"高筑墙，广集粮，缓称王〞的建议，这条河便是当年广集粮草，打通江浙漕运而开。当时运粮路线只有两条，一条是陆运，肩挑马驮，费时费力；二是水路溯长江而上，长江风浪较大，遇到大气恶劣的时候，人员伤亡较严重。与是朱元璋让崇山侯新，开挖了胭脂河。运粮路线从太湖出发，水运至宜兴、、固成湖、石臼湖经胭脂河，由武定门进入城。这样的一个漕运路线可以说是平安、便捷的。胭脂河为当时的繁荣作出了相当大的奉献！正前方的这座桥便是天生桥，该桥全长34米，宽9米，厚8.9米，桥面到河底高度36米，大家或许会有个疑问："胭脂河既为人工开凿，那面前的这座桥为何称之为天生？〞史书上记载："在开凿胭脂河时，有一天然巨石横于河道中间，挡住去路，遂中凿石孔十余丈，以通舟楫，桥因势而成〞名曰"天生〞。其实，可以说是桥面为一块完整的岩石，当时的设计者、开凿者没有加任何的建筑材料，完全利用天然岩层的特点，将其掏空，犹如一道长虹跨于胭脂河上，谓之"长虹卧波〞，其景甚美。天生桥西侧有一个洞，名叫"仙人洞〞。据说洞里曾住着位高僧，在洞中念佛修行，生活非常清贫，得到当地百姓的许多帮助。后来，这位高僧终于修成正果，得道成仙，他成仙后留下一对金蟹。据说这对金蟹是个宝物，假设将它放在水中，此水便可治百病。现在的洞中，仙人已去空悠悠，只剩几石桌、石椅，金蟹也在战乱中遗失。游船来到游览的第一峡——天生峡，两侧石壁上有许多一直不停往下滴水的岩石，这个称之为滴水石，它是一年四季都会不停地往下滴水，夏季雨水充分时，会形成小型瀑布；冬天室外温度到达零下四五度时，便会结出许多冰柱，两岸冰棱倒挂，当夕阳西下时，水滴、河水、夕阳相互辉映，形成一道靓丽的风光，称之为"凝脂沉霞〞。说起胭脂峡，两岸的土壤呈暗红色，好象女孩子用的胭脂一样，关于两岸的土壤为何呈红色一直流传着许多种的说法，相传胭脂河下游为淮河，"十里淮〞在明清时期最为鼎盛，众多歌女都将洗脸水倒入淮河中，胭脂又是具有灵性的东西，它们流经这里时被两岸的秀丽风光吸引，打算在此地长住下去了，于是用自己的颜色装扮了两岸的土壤。其实，土壤呈红色那是因为其中含有铁元素，经过多年地壳变化，被氧化成了氧化铁，所以，也可以说是大自然涂抹的结果。各位游客，现在游船将进入整个游览过程中风光最为秀美的一段，也就是正前方这一段，前面这段风光是和我们现在所使用的80版的伍元人民币反面所映的长江三峡中夔门的一段极为相似。小三峡的称谓最早出自，清朝皇帝乾隆之口，当乾隆皇帝游完后不由抚掌赞叹："短短数十里之行，大有阅尽长江三峡奇、险、秀风光之妙趣，谓之江南小三峡，当非虚誉〞。我们的这个小三峡处在江南，它具有着江南所特有的秀美，所以呢，第三峡取名为隐秀峡。我们正前方是一现代化建筑——节制闸，这个节制闸的位置原来还是一座"天生——南桥〞，南桥规模较小，在明嘉靖年间便已倒塌，后来就在旧址上建闸，它的作用是调节石臼湖与淮河水位的。在游船返回途中，胭脂河在600多年前为人工开凿，我们可以看到河的两侧石壁上有许多一道一道的裂缝，这是当年开凿所留下的痕迹，当时民工所采取的是冰开都江堰的方法，先用铁钎在岩石上凿出一条缝，然后用沾了桐油的麻丝嵌入其中的点火燃烧，烧到一定温度后，再浇上冷水，利用热胀冷缩的原理，使岩石裂开，再撬出石块，整个开河过程可用八个字来概括"烧苘炼石，破块成河〞。胭脂河两岸的岩石，较为奇特，一层一层，这种岩石称之为页岩，页岩是沉积岩的一种，主要是由黏土矿物和细小泥质颗粒压紧，胶结而成，多具薄层状构造，质软易碎。它的最大特点是密度大，大气压将河水压到一定的位置之后，压不上去，它又回渗下来。所以只要河水不干，它两旁的岩石将会不停往下滴水。胭脂河不仅有游览、运输的价值，它还有较高的研究价值。胭脂河这一段为熔岩的断层，它分布了许多种的沉积岩，由大小不规那么的卵石、砾石等被水中沉淀出的物质胶结而成，这种岩石称之为砾岩，它也属于沉积岩的一种。

关于胭脂河的来历有很多种，传说，朱元璋在建立了大明王朝后，百姓们安居乐业。一日，朱元璋单独登上紫金山上顶，俯视城一片繁荣景象，龙心大悦。正在欣赏时，突然城的西南角上有一道金光冲天而起，朱元璋见后，很是奇怪。回宫后，朱元璋找来均是伯温，要他仔细查访。伯温第二天单独一人，出城微服私访。原来，在城的西南方向有一条"地龙〞，经过几千年的修炼之后，终于得道窜了出来，也就是朱元璋所见的的那道金光。这条地龙正沿着西横山、小茅山向行来，不久将预示着城又要出一个真命天子。伯温向朱元璋禀明了这一情况，朱元璋就对军事说："你一定要在地龙来之前治死它。〞伯温接旨后，苦思冥想终于想出了一个方法。第二天，他以皇上的名义下了一道圣旨：命大臣新到溧水，在小茅山附近到石臼湖之间，开凿一条河流，既治死地龙又可运粮进京。新接了命令，召集天下民工五万人，从洪蓝埠开场开工开河。可是，说了也怪，民工们头天挖一尺土，第二天就会长出一尺土，挖了一个多月，一点成效也没有。军师伯温听后，掐指一算，微笑着对新说："不要急，明日你们挖河收工的时候，叫民工们把铁锹全部插在地上，千万不要拿出来。〞新回到溧水，命令民工们照军师说的办，果然第二天来上工时，土没有长，民工们看到铁锹下的土都变成了红色。原来，伯温是借民工的锹，斩断龙脉保朱皇帝江山子万代。后来河开好了，这天河两边的土和鹅卵石都是赤红色的。据说地龙被伯温斩死后，龙血染红了河两边的土地，象涂了胭脂，所以这条河现在叫胭脂河。天生桥不仅有着悠久的历史，更有深厚的文化底蕴，明代邑人希孟这样赞到："阴崖洞凿石梁横，蜿蜒天堑悬窈冥〞。90年代初国家交通部水运规划院长胡家明教授曾来天生桥考察时说："在世界上，还有另外两座天生桥，一座在美国的锡得河上，另一座是我国盘江天生桥。这两座桥都是因地壳变化而形成的石灰岩桥，既不能行车走人，更因常年的风吹雨淋，风化脱落，已经倒塌。现在的这座天然石桥，在中国，乃至世界都是独一无二的，是真正义上的天下第一桥〞。天生桥的桥底两侧石壁上，许多大小不规那么的圆形或方形的石孔，相传当年皇帝朱元璋是个大麻子，大小72颗，当时开河的民工非常记恨皇帝，便在桥底两侧石壁上留下大小刚好72个洞，用来挖苦朱元璋。朱元璋〔1328-1398〕即明太祖，明王朝的建立者，字国瑞，出生濠州钟离〔今凤阳〕人，在明孝陵的四方城有一块"大明孝陵神功圣德碑〞上记载朱元璋出生"句容大族〞，其实，朱元璋出身贫苦，从小为地主放牛。他17岁那年，家人因年头大灾相继死去。朱元璋为了生存，就到黄觉寺出家做了和尚，由于后来红进巾军起义元军烧毁了黄觉寺，他无处存身便投入了郭子兴，参加了红巾军，从此开场东征西讨。于1368年建立明王朝定都，年号洪武，在位期间，废丞相，设六都，在各地设置军事机构，建立卫所，加强了中央集权的封建统治，为江山稳定奠定了根底。面前这座悬索桥，建于2002年10月，是一座钢筋水泥浇注的悬拉式现代建筑。整个桥共用8根钢缆，底部6根，左右各一根，全长64米，净长55米，宽2米，高20余米，摆幅为1.5米。在省的风景区中是最大的一座，不妨我们上去体验一下。道路两旁栽的树木为香樟，香樟它一年四季常青。最大特点为不生虫，所以很多城市街道的两旁都种植这种树木。在本地农村有这样哪个习俗，如果有一家人家生了闺女，父亲便会在自家门前亲手栽上两棵香樟，让它与自己的闺女一同成长，等闺女成人了，树也长大了，附近的媒婆看见了长大的香樟，便知道这家人的闺女到了出嫁的年龄。便会前来说媒，如果亲事一旦说定，父亲便会亲手砍下香樟打上两口箱子，用于闺女陪嫁。各位游客，在休闲广场商品居有许多地方特产。最有名的是洪蓝御带糕，产于公元1736年，清乾隆年间，迄今已有250年历史。因其色、香、味、形具佳具有糕点之特色。相传乾隆下江南时途径洪蓝埠无想寺歇憩，寺和尚殷勤备至，奉献自制糕点给乾隆当点心。皇帝品尝后称赞："此糕玉白味美哉！〞次日，乾隆起程，寺和尚又用此糕送行，以备旅途干粮。乾隆欣喜收下，自曰："此糕形似朕之御带也！〞〔旨意〕之后御带糕作为年年贡品，遂以此得名，广为流传，沿革至今。这是待建的"娘娘庙〞。传说当年开河相当艰辛，工程强度巨大，民工死伤无数，情景凄惨，且进度缓慢。民工们天天