部编版九年级历史上册 （古代两河流域） 教学课件

古代两河流域

重难点两河流域地理位置；汉谟拉比统一两河流域；汉谟拉比法典的内容；【学习重点】两河流域地理位置；汉谟拉比统一两河流域；汉谟拉比法典的内容；两河流域地理学习难点】汉谟拉比法典的历史地位及其影响位置；汉谟拉比统一两河流域；汉谟拉比法典的内容；【学习难点】汉谟拉比法典的历史地位及其影响地理位置两河指西亚的幼发拉底河与底格里斯河，又称“美索不达米亚”，意即“两河之间的地方”，大体上是以今天伊拉克首都巴格达为中心的狭长地带。古代两河流域文明是西亚最早的文明，主要有苏美尔、巴比伦、阿卡德和亚述等文明组成。注意：古代两河流域文明≠古巴比伦文明新月沃地希罗多德说，在美索不达米亚，小麦的收成是播下种子的200倍。普林尼说，一年可收获两次小麦，此后还可以长出优质的饲料，棕榈树繁茂，水果种类众多；至于建筑材料，美索不达米亚有一种可以制成砖的粘土。

——H-G．韦尔斯《世界史纲》两河流域水源充足，土壤肥沃，有利于农业发展，从而促进手工业的发展（实质上农业发展又为文明出现奠定了基础）阅读材料并思考：两河流域给当地人民带来什么？“泥土建造的文明”发展历程出现国家：约公元前3500年起，两河流域南部逐渐出现了一些以城市为中心的小国。初步统一：公元前2400年，两河流域实现了初步统一。

强盛时期：古巴比伦国王的汉谟拉比建立统一、强大的奴隶制国家。

汉谟拉比（第六代）奴隶制国家（前1595年被外族灭亡）衰亡：公元前539年，波斯帝国灭新巴比伦王国，两河流域文明终结。古巴比伦王国·公元前18世纪，第六代国王汉谟拉比在位时，对外采取各个击破的策略，完成了两河流域中下游地区的统一事业，建立了统一强大的奴隶制国家。·汉谟拉比实行君主专制制度，加强中央集权，还制定了一部较为系统和完整的法典（《汉谟拉比法典》)。他在位时期是古巴比伦王国最强盛的时期。汉谟拉比头像材料一：汉谟拉比拥有一套高效率的官僚体系，各种官吏由国王本人任免。各行省和城市总督的重要职责有：管理王室土地；对合法占有的土地给予保护，对非法占有的土地子以没收；出租王室土地，征收各种租税。材料二：国王或中央政府对地方法庭实行监督和控制。汉谟拉比建立了严格的军事制度．亲自掌管军队大权，他可以任意调拨军队。他把神庙经济完全纳入王室经济，使其成为王室经济的一部分。.……汉谟拉比还控制了地方神庙的收入。材料三：他自称“天神安努与地神恩利尔所宠爱之人”,“恩利尔所任命的牧者”,“战神萨巴巴的堂兄弟”及"众神之王”，其权力得自享有统治全人类大权的马尔都克的神授。材料四：灌溉农业在两河流域经济中占有重要地位，因此汉谟拉比非常重视水利工程的建设和管理。汉漠拉比在位的第8、9、24、33年都是开凿运河之年、兴修水利之年，尤其是第33年重凿的“安努与恩利尔所宠爱的汉谟拉比运河”，工程浩大。（1）汉谟拉比是如何管辖他的国家？实行君主专制，加强中央集权；神化自己；重视农业灌溉。他在位时是古巴比伦王国最强盛的时期。太阳王国一巴比伦的辉煌

汉谟拉比的统治(1）政治上：建立君主专制制度，设立官僚机构；(2）经济上：大力兴修水利，控制地方经济；(3）军事上：集中军权，直接掌握军队；(4）法律上：加强法制建设，颁布《汉谟拉比法典》。汉谟拉比励精图治，用35年时间在一连串战争中击败邻国，终于完成了两河流域中下游地区的统一。他自称世界四方之王，众神之王。衰亡公元前1595年，，古巴比伦王国被外族灭亡。公元前1595年，古巴比伦王国被外族灭亡。公元前539年，来自伊朗高原的波斯征服了巴比伦，波斯文明取代两河文明，两河流域进入了漫长的被殖民时期，一直到近代伊拉克建国才重获独立。古代两河流域国王更替概况(1）苏美尔城邦（城邦混战时期）(2）阿卡德王国（最早的两河统一王朝）(3）乌尔第三王朝(4）古巴比伦王国﹣苏美尔文明的顶峰(5）亚述帝国（历史上最残暴的国家之一）(6）新巴比伦王国——苏美尔文明最后的辉煌文明成就1、楔形文字苏美尔人通常用削成三角形尖头的芦杆或木棒做笔，在未干的软泥板上压刻出符号。这些符号的线条由粗到细，很像木楔，被称为“楔形文字”第一阶段

：苏美尔文明

（公元前4000年——2006年）

第二阶段：巴比文明（公元前2006年——公元前539年）楔形文字对西亚许多民族语言文字的形成和发展产生了重要影响。但由于它极为复杂，到公元1世纪完全消亡。19世纪以来，考古学家陆续译解大批各种楔形文字，从而形成一门研究古史的学科——亚述学。2、阴历苏美尔人制定了阴历，以月的圆缺,周而复始为一个月。一年分月,其中有6个月各为30天,另6个月各为29天,全年共354这样每年比地球绕太阳一周的时间少11天多时间,于是他们设置间月来调整阴历和阳历之问的天数差距。确定了今天星期的名称和7天1周的规定。星期日日曜日星期一月曜日星期二火曜日星期三水曜日星期四木曜日星期五金曜日星期六土曜日3、60进位制古代的美索不达米亚时代，数字以楔形文字表达，分个位"和"十位”。60进位制至今仍在不少领域内此外,古巴比伦人还牵握了四则运算,平方,立方和求平方根、立方根的法则。还会解有三个未知数的方积。4、空中花园古巴比伦王国灭亡后，古代两河流域还经历了亚述帝国和新巴比伦王国时期。传说空中花园是公元前6世纪由巴比伦王国的尼布甲尼撒二世在巴比伦城为其患思乡病的王妃安美依迪丝修建的，公元前539年，新巴比伦王国被伊朗高原上兴起的波斯帝国消灭。现已不存，是唯一一个位置尚未明确得知的遗迹。据希腊历史学家狄奥多罗斯描述：该园在不同高度逐层收小的台层上布满带拱廊的建筑物，台层面种植各种花草树木，远看宛如悬在空中，故称空中花园。巴比伦空中花园最令人称奇的地方是那个供水系统，因为巴比伦雨水不多，而空中花园的遗址相信亦远离幼发拉底河，所以研究人員认为空中花园应有不少的输水设备，奴隶不停地推动连紧着齿轮的把手，把地下水运到最高一层的储水池，再经人工河流返回地面。5、汉谟拉比法典法典刻在一块黑色石柱上，除前言外，正文共有282条，内容广泛，从中可以清晰地了解古巴比伦社会。主要内容：(1）社会等级：古巴比伦分为拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个产格的社会等级。(2）家庭奴隶制：是古巴比伦的一大特征，男性家长对奴隶有生杀予夺之权，对妻子儿女有绝对权威，在欠债时甚至可以将妻送去抵债。(3）经济领域：有关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，说明商品经济在古巴比伦比较活跃。法典的特点：①等级严格②奴隶制发达（家庭奴隶制为一大特征）③商品经济活跃阅读材料，思考问题：材料一

第1条倘自由民宣誓揭发自由民之罪，控其杀人，而不能证实，揭人之罪者应处死。第25条任何房屋失火，前来救火之自由民贪取屋主之财物者，此人应投入该处火中。第199条倘自由民损毁自由民的奴隶之眼……则应赔偿其买价之一半。材料二：倘奴隶告其主人云：“你非吾之主人”，则此主人应证实其为自己的奴隶，而后其主人得割其耳。（1）你认为《汉谟拉比法典》是维护哪个阶级的利益？（2）这部法典的历史地位如何？从法典的内容看，根本目的维护奴隶主的利益，它是迄今为止世界上第一部较为完整的成文法典。它是古巴比伦王国留给人类的宝贵的文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。“以牙还牙，以眼还眼”体现出保留原始观念：同态复仇实质：是代表奴隶主意志的法律，是维护奴隶主阶级统治的工具。地位：是世界上迄今发现的古代第一部比较完整的成文法典。历史价值：①其内容比较全面的反映了古巴比伦的社会阶级状况；②法典中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，说明商品经济在古巴比伦比较活跃；③《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国留给人类的宝贵的文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。《汉谟拉比法典》是兴盛于中东地区的美索不达米亚文明的象征。这座由巴比伦在公元前18世纪建造的高大的玄武岩石碑，既是一件艺术品，也是一件历史和文学作品，还是在圣经法典之前的古代最全面的司法典籍。——法国卢浮宫博物馆讲解《汉谟拉比法典》涉及面最为广泛。它包罗万象，无所不至，可以称得上是了解古巴比伦社会的百科全书。《汉谟拉比法典》在世界法制史上占有极其重要的地位，对后世西亚各国法律产生了重要影响。据现今所知，亚述、希伯来、波斯甚至东方希腊化国家的法律，都在不同程度上受到该法典的影响，或直接使用该法典。而在巴比伦本地，这部法典直到古巴比伦王国灭亡后2000年还在继续使用，足见其生命力之顽强。

——林之满、萧枫《浪漫优雅的古巴比伦文明》1.被古希腊人称为“美索不达米亚"的地方位于今天的（）A.伊朗

B.伊拉克

C.印度

D.沙特阿拉伯2.两河流域初步实现统一大约是（）A.公元前2000年B.公元前2200年C.公元前2400年D.公元前3500年BC3、奴隶制度在古巴比伦相当发达，奴隶的主要来源是（）A.战俘B.无公民权的自由民C.交易买卖D.奴隶的子女4、2019年10月9日，土耳其发起代号为“和平之泉”的军事行动，目标直指幼发拉底河以东地区。一时间古老的两河流域再次成为国际关注的焦点。下列文物诞生于该地区的是（）A.金字塔B.《汉谟拉比法典》石柱C.种姓制度图D.雅典卫城遗址AB5.“法典的精神，可从下列各项看出……如果房子倒了，压死了房主一个小孩，则造房子的工匠，依法亦必牺牲一个孩子。”材料体现了《汉谟拉比法典》的精神是（）A.君权神授

B.同态复仇

C.自由平等

D.尊卑有序

6、《汉谟拉比法典》不仅被后起的古代西亚国家如赫梯、亚述、新巴比伦等国家继续使用，而且还通过希伯来法对西方法律文化产生一定的影响。这说明《汉谟拉比法典》的特点是（）A.影响深远B.思想落后C.内容全面D.广泛传播BA材料一1901年，法国考古队在伊朗古城苏萨遗址发现一根黑色的玄武岩石柱。石柱上端是浮雕，下端刻满法典条文。法典分序言、正文、结语三大部分，正文部分共282条，其中有35条已经磨损，但根据在苏萨及其他地方发现的泥板文书上的法典抄本片段，大部分得以补上。石柱现存巴黎卢浮宫博物馆。材料二该法典规定：如果理发师不经奴隶主人的许可，就把不属于他的奴隶头上的奴隶标记剃掉，理发师的手指就要被砍掉。(1)材料描述的是哪个国家的哪部法典，它在世界文明发展史上的地位怎样？(2)浮雕中的画面表达了怎样的政治观念？(3)石柱和泥板文书上使用的是哪种文字？(4)材料二中该法典的规定反映了什么问题？（1)古巴比伦王国；《汉谟拉比法典》它是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典(2)君权神授(3)楔形文字(4)法典维护奴隶主的利益，奴隶没有人身自由。小结古代两河流域（1）地理位置：位于西亚的幼发拉底河和底格里斯河之间（2）发展历程①出现小国：约公元前3500年②初步统一：约公元前2400年③强盛时期：汉谟拉比统治时期④衰亡：前539年（3）文明成就

文字—楔形文字、历法-阴历、算术-60进位制、律法-《汉谟拉比法典》内容实质地位影响第2课古代两河流域

消失的“伊甸园”“有河从伊甸流出滋润那园子，从那里分为四道。”这四条支流分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河，还有一条“比逊河，那里有金子，又有珍珠和红玛瑙”。——《圣经·创世纪》传说中的“伊甸园”在哪？两河：指西亚的幼发拉底河和底格里斯河两河流域：又称“美索不达米亚”，意为“两河之间的地方”。（今伊拉克境内）1.文明诞生之地一、新月沃土——两河文明的孕育古代两河流域黄河一、新月沃土——两河文明的孕育2.文明孕育之源幼发拉底河长江底格里斯河华夏文明两河文明思考古代文明为什么多产生在大河流域？一、新月沃土——两河文明的孕育2.文明孕育之源（1）大河流域一般气候适宜，光热充足，地势平坦，适合人类生存；（2）河水定期泛滥提供了充沛的水源和肥沃的土壤，有利于农业生产的发展，进而促进了手工业、商业的发展。希罗多德说，在美索不达米亚，小麦的收成是播下种子的200倍。普林尼说，一年可收获两次小麦，此后还可以长出优质的饲料，棕榈树繁茂，水果种类众多；至于建筑材料，美索不达米亚有一种可以制成砖的粘土。

——H·G·韦尔斯《世界史纲》3.文明形成之初（1）约从公元前3500年起，两河流域南部形成一些以城市为中心的小国，这些小国创造了两河流域的早期文明，其中具有代表性的当属苏美尔文明；一、新月沃土——两河文明的孕育3.文明形成之初一、新月沃土——两河文明的孕育（2）苏美尔人很早就发明了文字——楔形文字；3.文明形成之初楔形文字的发明，促进了社会文化的发展，便利了地区间的文化交流，是两河流域文明产生的重要标志。一、新月沃土——两河文明的孕育二、太阳王国——巴比伦的辉煌1.王国诞生

古巴比伦文明时期，第六代国王汉谟拉比完成了对两河流域南部的统一，建立了庞大的古巴比伦王国。阶段文明政权时间（公元前）第一阶段苏美尔文明（公元前4000-2006年）苏美尔早期王朝2900-2334阿卡德帝国2334-3193古提王国与拉格什第二王朝2193-2120乌尔第三王朝2112-2006第二阶段巴比伦文明（公元前2006-539年）伊辛-拉尔萨2006-1763古巴比伦王国1894-1595加喜特王朝1595-1157伊辛第二王朝1157-1025巴比伦第五王朝1025-732亚述帝国732-627新巴比伦王国612-539

汉谟拉比青铜像现存于巴黎卢浮宫博物馆二、太阳王国——巴比伦的辉煌2.“众神之王”汉谟拉比的统治：（1）政治上：建立君主专制制度，设立官僚机构；（2）经济上：大力兴修水利，控制地方经济；（3）军事上：集中军权，直接掌握军队；（4）法律上：加强法制建设，颁布《汉谟拉比法典》。（1）发现：1902年法国考古学家在伊朗西南部的苏撒古城旧址上发现一块黑色玄武岩石，几天后又发现了两块，拼合起来后，恰好是一个椭圆柱形的石柱。该石柱高2.25米，上部周长1.65米，底部周长1.90米。这就是《汉谟拉比法典》石柱。3.正义法典二、太阳王国——巴比伦的辉煌（2）组成：石柱分为上下两部分。上方刻着两个人的浮雕像：坐着的人像（图右）是太阳神沙马什，站着的人像（图左）是国王汉谟拉比。石柱下方下方用楔形文字垂直书写记录的法律条文。3.正义法典二、太阳王国——巴比伦的辉煌猜一猜：他们在做什么？3.正义法典二、太阳王国——巴比伦的辉煌象征权力与正义的权杖国王从太阳神手中接过权杖太阳的标志“安努与恩里尔（古巴比伦的神）为人类造福，命令我，荣耀而敬神的国王，汉谟拉比，发扬正义，消灭邪恶不法的人，恃强而不凌弱，使我如同沙马什一样，统治百姓，光耀大地。”——《汉谟拉比法典》序言

君权神授3.正义法典二、太阳王国——巴比伦的辉煌结合材料分析这一举动有什么含义？事件一：阿某与维某合开了一家船舶货运公司，雇佣了穆某为船工，帮助其运输货物，有一次穆某因自己疏忽导致沉船且船上物资全部损失。阿某得知此事之后非常生气，阿某与穆某发生冲突，维某儿子前来劝架，但因争执激烈，不慎导致维某儿子眼睛受伤，穆某牙齿脱落。我是小法官3.正义法典二、太阳王国——巴比伦的辉煌人物介绍：有公民权的自由民阿某；有公民权的自由民维某；没有公民权的自由民穆某三人来到法庭上，你会如何判决，为什么？社会生活：法典中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，显示出古巴比伦繁荣的商品经济。依据：第99条：倘自由民以银与自由民合伙，则彼等应在神前均分其利益。

第237条：倘自由民雇佣船工，并租赁船舶，船上装载谷物、羊毛、植物油、枣椰子或任何其他货物，而此船工不慎，致船沉没或船上之物毁损，则船工应赔偿其所沉没之船及船上所载全部被损毁之财物。3.正义法典二、太阳王国——巴比伦的辉煌判决一：穆某赔偿阿某全部损失。原始观念：保留了原始社会的同态复仇法。依据：

第196条：若有公民权的自由民损毁任何有公民权的自由民之子之眼，则应毁其眼。第200条：倘自由民击落与之同等之自由民之齿，则应毁其眼。3.正义法典二、太阳王国——巴比伦的辉煌判决二：损毁阿某的眼睛；社会等级：拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶。依据：第201条：若自由民击落没有公民权的自由民的牙齿，则应赔偿三分之一明那。第二等级第三等级第一等级3.正义法典二、太阳王国——巴比伦的辉煌判决三：阿某赔偿穆某三分之一明那。事件二：上次判决之后，穆某向鲁某借了一大笔钱赔偿了阿某的经济损失并且答应3年后一定按时还钱。但是3年之后穆某无力偿还之前的债务，他只好把其妻子、儿女卖给鲁某，妻子不从，状告穆某将自己与子女买为债奴。我是小法官3.正义法典二、太阳王国——巴比伦的辉煌人物介绍：有公民权的自由民鲁某；没有公民权的自由民穆某这一次，你会做出怎样的判决，为什么？奴隶制度：家庭奴隶制盛行，男性家长拥有绝对权威。依据：

第117条：倘自由民因负有债务，将其妻、其子或其女出卖，或交出以为债奴。3.正义法典二、太阳王国——巴比伦的辉煌判决结果：穆某妻子申诉无效，驳回申诉事件三：穆某妻子申诉被驳回之后，成为了鲁某的奴隶，他的儿子也成为了鲁某的男奴瓦某。某次瓦某和鲁某的儿子玩耍，不慎打了鲁某儿子的脸。阿某正好路过，看到之后非常生气，以为瓦某在欺负主人