2024届安徽省高考语文第一轮复习教学质量检测模拟试题（含解析）

2024届安徽省高考语文第一轮复习教学质量检测模拟试题评卷人得分一、实用类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。1二十四节气产生以后，逐渐形成了严密的知识体系，在中国古代对于社会多方面的发展起到促进作用。这里，我们仅以其对历法、农业和气候学方面的影响为例。2二十四个节气对于后世历书制作影响很大，深刻印记到中国历史长河中。它是中国传统气象学的核心理论之一，逐渐成为我国古代传统文化的精髓。比如，西汉的《太初历》是中国古代第一部比较完整的汉族历法，也是当时世界上最先进的历法，其中编入了二十四节气，对指导农业及畜牧业生产与生活带来极大方便。《太初历》还以无中气的月份为闰月，比此前的年终置闰法更为合理。3节气对农业的影响就更大了，比如，对冬至时刻的细致推算，有利于安排来年的农业生产。由于中国幅员辽阔，不同地方的冬至具体时刻有所差异。例如，南宋朝廷南迁后，冬至的日影长度就与中原地区有区别。古代著名典籍《数书九章》中也有天文历法方面的问题，涉及二十四节气的推算。比如“推气治历”题：“问太史测验无道。庆元四年戊午岁冬至三十九日九十二刻四十五分，绍定三年庚寅岁冬至三十二日九十四刻一十二分。欲求中间嘉泰甲子岁气骨、岁余、斗分各得几何？”其中的“气骨”就是指冬至时刻。4其他的节气也是如此。农业史学者曾雄生指出，秦九韶的书中对冬至等节气有详细计算。在“揆日究微”中讲到这点，题目是“问历代测景，惟唐大衍历最密。本朝崇天历，阳城冬至景一丈二尺七寸一分五十秒，夏至景一尺四寸七分七十九秒，系与大衍历同。今开禧历，临安府冬至景一丈八寸二分二十五秒，夏至景九寸一分，欲求临安府夏至后，差几日而景与阳城夏至日等，较以大衍历暑景所差尺寸，各几何？”这就是需要算出当时的临安府，就是今天杭州市，在夏至后多少日的日影长度与阳城（今河南登封）的夏至日的日影长度相等——两个地方在地球上的纬度不一样，日影长度就会不一样。5中国是世界上最大的农作物起源中心之一，农业气象科学较早萌芽并快速发展。在二十四节气逐渐出现后，更加具体的七十二候与之对应，主要通过综合天文、气象、物候知识指导农业生产——五天一候，一年365天为七十二候，三候为一节气。几千年前出现的反映季节和农事活动的二十四节气与七十二候对于中国古代农业社会发展起了重要作用，至今各种描述、预测天气的谚语还在农业生产和日常生活中发挥影响。6二十四节气同时也反映了物候变化。唐高祖时代，令狐德在编撰著作《周书》中记载了“惊蛰……桃始华”等节气与物候现象。正是根据这个记载，再辅以其他文献，许多气象学家和气候学家认为，唐朝时黄河流域的气候比较暖和。而这样的发现，让今天的全球气候变化研究有了更深远的历史坐标——古代节气与物候知识的研究现在已经成为当代大气科学重要的分支学科，在气候变化研究中占有重要地位。7对于今天的气象研究和业务而言，二十四节气更具有深远影响与启示。四千多年历史的气象科学发展至今天，形成枝繁叶茂的学科群。二十四节气不仅是气象科技史、物候研究、农业气象、气象科普等学科的重要研究内容，而且对于气象预报与公众服务研究有启示。比如中国民众喜爱的二十四番花信，就直接和二十四节气知识相关。各地花信有所差异，同一地方每年也略有差异，对与此相关的旅游和经济活动，准确预报就显得非常重要。继续深入研究二十四节气，应用其中科技知识及文化遗产，可以更好发挥其现代价值。8气象事业作为科技型、基础性公益事业，挖掘二十四节气在内的气象科技文化遗产，对实现气象现代化和气象科技创新具有独特而又重要的价值，有助于气象事业高质量发展和服务气象强国建设。同时，深入认识二十四节气，可以更好认识源远流长、博大精深的中华气象科技发展历史，正确认识中华民族为世界气象科技进步做出的巨大贡献，也是构建中华气象科技文化体系，坚定文化自信和科技自信，丰富全社会历史文化滋养和气象科技文化内涵，服务气象事业高质量发展、建设气象强国的需要。（摘编自陈正洪《二十四节气中的科技与文化遗产》）1．下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．二十四节气属于中国传统气象学的核心理论，逐渐成为中国传统文化的精髓。B．二十四节气对中国古代社会的发展起到促进作用，尤其对农业发展影响最大。C．编入二十四节气的《太初历》是世界上最先进的历法，给生活带来极大方便。D．古代著名的历法著作《数书九章》中的“推气治历”题涉及了冬至时刻的推算。2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（

）A．西汉的《太初历》诞生之前采用年终置闰，不如《太初历》以无中气的月份为闰月合理。B．幅员辽阔的中国，各地二十四节气的时刻不同，需要细致推算，才能更好地指导农业生产。C．与二十四节气对应的七十二候更加具体，因此对中国古代农业社会发展起的作用也更大。D．如果更深入地挖掘二十四节气在内的气象科技文化遗产，将更有助于坚定文化和科技自信。3．下列选项，最能全面而准确概括原文主要观点的一项是（

）A．二十四节气对中国古代社会多方面的发展起到了促进作用，对于今天的气象研究和业务，也有深远的影响和启示。B．二十四节气对中国古代社会多方面发展起到促进作用，挖掘包括二十四节气在内的气象科技文化遗产有重要的意义。C．二十四节气不仅在古代对我国历书制作、农业和气候学等方面影响很大，对于今天气象预报与公众服务研究也有启示。D．二十四节气是我国传统气象学的核心理论之一，也是我国古代传统文化的精髓以及科技与文化的遗产，我们要正确认识。4．请简要分析文章的论证特点。5．有人认为二十四节气属于过去，是老古董了，现在有高科手段监测气候、气象等，它除了能增强我们对传统文化的自信外，没有其它意义了。请你结合本文内容对此予以反驳。评卷人得分二、文学类阅读-双文本阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：江南的记忆丽尼虽然不是从那土地上生长出来的孩子，然而，我是这样深地记忆着那土地。我底记忆是深沉的。我记忆着那丰饶的、和平的土地。我记得，从幼小的时候，我就知道那里是丰饶而和平的土地。人们告诉我：“湖的沿岸，是丰饶而和平的土地，从古以来。那里是出名地出产着丝、茶、鱼和米；人民是那么和平，有些人，在他们一整生也不曾听见过枪声。”真的，湖水是那么温柔，永远只是私语着无穷尽的温柔的故事。大地总是静寂，人们耕作着，从祖父底时代起，在同样的田地。没有枪声曾经打破过这里的沉寂。然而，强盗们用火与炮侵略到家园里来了，连湖水也从湖面翻腾着，直到湖底。屠杀和奸淫！（多少的青年遭了杀害，多少的女人蒙了羞耻啊！）我记忆着那土地。我记得，在一次夜行车上，我曾经一手搂着发热的孩子，用另一只手在一个小小的本子上，握着短短的铅笔，兴奋而又惭愧地，借着月光，写下了几个大字：“江南，美丽的土地，我们底！”夜是静的，湖是静的，整个的大地，也是静寂着的。我记得有乳白色的月光映照着湖水，远山则笼罩在乳白色的雾里。湖是否仍然静着呢？许多的茅舍、许多的竹篱，是否仍然静着呢？是否仍有年轻的姑娘引导着羊群休息在祖宗的坟园里，或者小孩子们赤裸着身体，站在湖边，望着渔船归自天际？不能记忆了！然而，我底记忆是深沉的。我记忆着那个夜晚，在朦胧的星光之下，有母亲疯狂地撕扯着自己底头发，为着不知失落到什么地方去了的孩子，她用嘶哑的喉咙大声喊叫，并且哭泣。老祖母流下眼泪来了：“在竹林掩蔽着的坟园里躺着的一老公公，庇护着儿孙们罢。让他们一个一个大起来，让他们全都强壮。别教他们无病无灾就给别人杀死，如同可怜的山羊。他们全走了，可是他们会回来的。他们会回来，从山里，回到故乡的湖边，用这湖里的水，来祭奠你。”老祖母底悲哀是深沉的。几十年，从祖父的时代起，就何曾听见过枪声？只要湖里和山里仍然产着鱼和茶，田里和地里依然产着丝和米，我们总不少一碗饭吃。虽然这一切的财富不全是属于自己，然而——“我们不能跟别人争夺，我们靠着老天爷给我们一碗饭吃。”没有怨恨，也没有妒嫉。“所有这些，算什么呢？”生活原来是卑微的，那么，就卑微地生活着罢，在地母底怀抱里。到处都是茅舍和竹篱，河湖港汊，将一切的地方连在一起。这里，连狗子也不会对异乡人发吠的。“异乡人么？难道是强盗，是仇敌？”“怕什么呢？天上一颗星，地下一个人。生死有命！管他是什么罢，完粮纳税，难道还有不让活着的么？是老百姓啊，是良民，又不是别的什么的。”然而，就是不让活着！杀戮和奸淫（年轻的男子和妇人，在整个湖畔是早已绝迹了）。离别了，遍地的翠绿和金黄，离别了，故园，家乡；离别了，竹林里的祖先底坟场，离别了，水色，湖光。老祖母底悲哀是深沉的。“难道就不能再看见了么？难道儿孙们就不能再回来么？难道连一个葬身之处也会没有，永远漂浮着，如同浮萍，在陌生的地方？”羊群也都垂头悲哀了，风吹过了无人烟的荒场。湖水说的是什么呢？说的是世世代代的仇恨和悲伤。我记忆着我那土地，虽然我不是从那土地生长起来的儿子。我底记忆是深沉的。我永远不能忘记，在那一天，当我拿起了新闻纸，含着眼泪，止不住兴奋和欢喜，读了这样的消息：江南，我们底！丰饶的、和平的土地。自古以来，在那里出产着丝、茶和鱼、米。那里的人民是那么和平，有的人，有五十年不曾听见过枪声。但是，现在，为了民族，为了自己。他们，一个一个地，在他们底手里，拿起了自己的武器。他们勇敢地参加了战争着的集团。在每一个江南的角落里，打游击！一九三八年十二月（选自《文丛》第二卷合订本，有删节）文本二：中国散文最常见的抒情表现方式，是“缘情于景”。西方的抒情文学传统在抒情方式上，偏于直抒胸臆，敢于表达个人的主观感情和思想。而中国散文在情感表达方式上，则偏重于情景交融、物我比兴，以期更委婉、曲折、含蓄地传达情思和生命体悟，从而达到“缘情而绮靡”的美学境界。中国散文的另一个抒情表现手段，是十分重视气韵和音乐性，这一点也是西方的散文所欠缺的。无论是庄子想象飞扬的“逍遥游”，司马迁的“无韵之离骚”，还是唐宋八大家的山水游记，甚至是韩愈、朱熹一路的说理文，无一例外都写得酣畅淋漓、气韵生动，韵在物外，情在理中，达到了“文”和“笔”的高度统一。修辞立其诚。重视修辞、文采、表达的婉曲含蓄，这是汉字的魅力所在，也是中国散文的一大特色，更是中国散文的一个重要抒情传统。从这个意义上说，中国散文的书写不是一般的书写，而是凝聚着中国诗性文化的审美情趣，烙印着中华民族的精神底色的书写。（选自《文艺理论研究》，有删节）6．下列对文本一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．“老祖母底悲哀是深沉的”一句串联起前后内容，从一个历经沧桑与磨难的老人的角度描写了侵略者的暴行。B．“江南，美丽的土地，我们底！”这几个大字朴素刚健，感情激越，直接写出了作者对故乡江南的热爱之情。C．四句“离别了”，通过具体化的物象，让人们真切感受到侵略者杀戮和奸淫的暴行给中国人带来的惨痛伤害。D．“我们不能跟别人争夺，我们靠着老天爷给我们一碗饭吃”既反映中国人的温顺、善良，也突出侵略者的凶残。7．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．“湖水是那么温柔，永远只是私语着无穷尽的温柔的故事”运用拟人手法突出记忆中江南的静寂、和平。B．文章首尾呼应，以丰饶的、和平的江南开头和结束，结构严谨，结尾升华主题，中国人在苦难中奋起反抗。C．本文不重写引起人们感伤的意象，而是转向现实中的母亲、老祖母、祖父等濒临绝境的人物，现实感强烈。D．作者在对江南风景一往情深的赞誉里隐藏着对江南沦陷的深创巨痛，浸透着作家浓郁的情感体验，意味深长。8．文本一中画线句“不能记忆了！然而，我底记忆是深沉的”蕴含深意，请简要分析。9．文本二中论述了中国散文的抒情特点，请谈谈文本一是如何体现的。评卷人得分三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：昔者，吴王阖闾始得子胥之时，甘心以贤之，以为上客，曰：“圣人前知乎千岁，后睹万世。深问其国，世何昧昧，得无衰极？子其精焉，寡人垂意，听子之言。”子胥唯唯，不对。王曰：“子其明之。”子胥曰：“对而不明，恐获其咎。”王曰：“愿一言之，以试直士。夫仁者乐，知者好。诚秉礼者探幽索隐。明告寡人。”子胥曰：“难乎言哉！邦其不长，王其图之。存无忘倾，安无忘亡。臣始入邦伏见衰亡之证当霸吴厄会之际后王复空。”王曰：“何以言之？”子胥曰：“后必将失道。王食禽肉，坐而待死。佞谄之臣，将至不久。安危之兆，各有明纪。”吴使子胥救蔡，诛疆楚，笞平王墓，久而不去，意欲报楚。楚乃购之千金，众人莫能止之。有野人谓子胥曰：“止！吾是于斧掩壶浆之子，发肇饭于船中者。”子胥乃知是渔者也，引兵而还。故无往不复，何德不报。渔者一言，千金归焉，因是还去。子胥至直，不同邪曲。捐躯切谏，亏命为邦。爱君如躯，忧邦如家。是非不讳，直言不休。庶几正君，反以见疏。谗人间之，身且以诛。范蠡闻之，以为不通：“知数不用，知惧不去，岂谓智与？”胥闻，叹曰：“吾背楚荆，挟弓以去，义不止穷。吾前获功，后遇戮，非吾智衰，先遇阖闾，后遭夫差也。胥闻事君犹事父也，爱同也，严等也。太古以来，未尝见人君亏恩，为臣报仇也。臣获大誉，功名显著，胥知分数，终于不去。先君之功，且犹难忘，吾愿腐发弊齿，何去之有？蠢见其外，不知吾内。今虽屈冤，犹止死焉！”子贡曰：“胥执忠信，死贵于生，蠡审凶吉，去而有名，种留封侯，不知令终。二贤比德，种独不荣。”范蠡智能同均，于是之谓也。（节选自《越绝书卷六·越绝外传纪策考第七》）材料二：非道不言，非义不行，言不苟出，行不苟为。（节选自《淮南子·主术训》）10．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用黑色碳素笔在答题卡相应位置的答案标号上打“√”。臣A始B入C邦D伏E见F衰G亡H之I证J当K霸L吴M厄N会O之P际Q后R王S复T空11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．笞，文中指用鞭、杖或竹板抽打，与《过秦论》中“执敲扑而鞭笞天下”的“笞”意思相同。B．邪曲，文中指品性不正的人，与《屈原列传》中“邪曲之害公也”的“邪曲”意思相同。C．见，文中表示被动，与《孔雀东南飞》中“府吏见丁宁”的“见”意思相同。D．且，文中指将要，与《梦游天姥吟留别》中“且放白鹿青崖间”的“且”意思不相同。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．吴王阖闾敬尊伍子胥为上客，并诚心求教治理吴国之道，但起初伍子胥并没有正面回答吴王。B．伍子胥打败楚国后想报复楚国，楚国于是悬赏千金以求吴国退兵，最终是一位渔夫让他撤兵。C．范蠡听说伍子胥因谗言将要被诛杀，认为他明知道有危险迫近却不离开，这是不明智的表现。D．子贡评价伍子胥能坚守忠信，审度吉凶，爱君如躯，直言进谏，即使死去，也将留名于后世。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）子胥曰：“难乎言哉！邦其不长，王其图之。存无忘倾，安无忘亡。”（2）先君之功，且犹难忘，吾愿腐发弊齿，何去之有？14．联系材料二，简述伍子胥“非义不行”的表现有哪些？评卷人得分四、古代诗歌阅读阅读下面这首宋词，完成下面小题。好事近·飞雪过江来吕渭老飞雪过江来，船在赤栏桥侧。惹①报布帆无恙，著两行亲札。从今日日在南楼，鬓自此时白。一咏一觞谁共，负平生书册。注：这首词是吕渭老南渡平安抵达后写给友人的一首词。①惹：即偌，犹言在此。15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．上片开首二句写实，点明渡江时的季节、气候和到达地点。雪花飞扬，正值寒冬，此时冒雪渡江，可见当时情况比较紧急，这反映了靖康之乱后的动荡局面。B．三、四句是倒装，意为到达后立刻写封简短信札，向友人报告平安，以免他们挂念，“布帆无恙”使用了借代手法，“两行”，表示信极短，不及谈及别事。C．下片抒发悲懑懊悔的心情。“从今”二字，带有绝决、失意的意味，与上片首句遥相呼应。用“日日”强调以后很长一段时间彼此要天各一方。D．“一咏一觞”，指赋诗饮酒，与王羲之《兰亭集序》“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”意思不同，这句是说自己渡江南去，时局动荡不知何时重逢再赋诗饮酒倾诉衷肠。16．词人说“鬓自此时白”，“鬓白”用“自此时”强调，除去自然生理原因，还有什么原因？请结合相应词句加以分析。评卷人得分五、情景默写17．在横线处填写作品原句。（1）当我们想起曾经留下许多欢乐的地方，如今楼阁依旧，人事却早已变迁，会生出李煜在《虞美人》中那样的感慨：“，”。（2）亲近自然的居所能让人心旷神怡，就像杜甫在《客至》首联里描绘他所居住的环境：“，”。（3）司马迁在《屈原列传》里描述屈原为国尽忠的做法是“，”，却遭受小人离间，“可谓穷矣”。（4）壮美河山总是令人震撼，就像姚鼐《登泰山记》中描绘的泰山日出：“日上，，”，可谓壮观。评卷人得分六、选择题组阅读下面的文字，完成下列小题。前段时间，某网红翻唱黄梅戏《女驸马》的视频在网络上流传，当其用红唇乱发的形象、__________的媚态以及被网友称为“夹子音”的唱法来翻唱这段经典戏曲时，呈现出的形象与“女驸马”原本该有的形象__________。如今，打着传播的旗号对非遗进行庸俗化、变质化改编，以牟取商业利益的现象__________。非物质文化遗产是中国传统文化的精髓，是中华文明绵延传承的生动见证，是增强民族凝聚力和构建民族精神的关键因素。可惜，（

）。因而，只有进行广泛传播，才能让更多的人了解祖先遗产的珍贵性；只有扩大非遗保护的“朋友圈”，才能使传统文化的传承生生不息。然而，因为传播不当，不仅不会使非遗保护朝着健康的方向，还会误导观众接收变质的传统文化。若将这些非遗过度包装，甚至进行__________的改编，对传统文化来说更无异于毁灭性伤害。18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（

）A．矫揉造作

天壤之别

司空见惯

彻头彻尾B．矫揉造作

大相径庭

屡见不鲜

彻头彻尾C．装腔作势

大相径庭

司空见惯

彻心彻骨D．装腔作势

天壤之别

屡见不鲜

彻心彻骨19．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（

）A．人们对于这些古老的传统，知之甚少，大多非遗项目离当代生活已太过久远B．非遗项目已离当代生活太过久远，对于这些古老的传统，人们大多知之甚少C．大多非遗项目已离当代生活太过久远，对于这些古老的传统，人们知之甚少D．对于这些古老的传统，人们大多知之甚少，非遗项目已离当代生活太过久远20．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（

）A．因为传播不当，不仅不会使非遗保护朝着健康的方向，还会误导观众接受变质的传统文化。B．由于传播不当，不仅不会使非遗保护朝着健康的方向发展，还会误导观众接收变质的传统文化。C．如果传播不当，不仅不会使非遗保护朝着健康的方向，还会误导观众接收变质的传统文化。D．倘若传播不当，不仅不会使非遗保护朝着健康的方向发展，还会误导观众接受变质的传统文化。评卷人得分七、语言表达21．把下面一段话的主要意思压缩成一段话，不超过50个字。干吞药片有很多危害。有些药物具有特殊的味道，如果干吞，刺激性更明显，容易导致恶心，甚至会把药物、食物呕吐出来。食管和气管离得很近，如果干吞药片，很容易误吸入气管，尤其是老人和小孩。磺胺类抗菌药等药物，在经过肾脏排泄时容易在尿液中析出结晶，如果服用这些药时干吞，很可能影响药物排泄，伤害肾脏。四环素、氯化钾、硫酸亚铁等药物刺激性很强，如果经常干吞，容易使食道、胃肠局部浓度过高，诱发食道炎或胃溃疡。22．原定于2022年9月10日在中国浙江省杭州市举办的第19届亚运会，因故延期。下图是第19届亚洲运动会会徽“潮涌”，请说出其构图要素及寓意。不超过50字。评卷人得分八、材料作文23．阅读下面的材料，根据要求写作。巴尔扎克说：“谁自重，谁就会得到尊重。”也有人说：“我以为别人尊重我，是因为我很优秀，后来慢慢才明白，别人尊重我，是因为别人很优秀。”以上材料对我们颇具启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2024届安徽省高考语文第一轮复习教学质量检测模拟试题评卷人得分一、实用类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。1二十四节气产生以后，逐渐形成了严密的知识体系，在中国古代对于社会多方面的发展起到促进作用。这里，我们仅以其对历法、农业和气候学方面的影响为例。2二十四个节气对于后世历书制作影响很大，深刻印记到中国历史长河中。它是中国传统气象学的核心理论之一，逐渐成为我国古代传统文化的精髓。比如，西汉的《太初历》是中国古代第一部比较完整的汉族历法，也是当时世界上最先进的历法，其中编入了二十四节气，对指导农业及畜牧业生产与生活带来极大方便。《太初历》还以无中气的月份为闰月，比此前的年终置闰法更为合理。3节气对农业的影响就更大了，比如，对冬至时刻的细致推算，有利于安排来年的农业生产。由于中国幅员辽阔，不同地方的冬至具体时刻有所差异。例如，南宋朝廷南迁后，冬至的日影长度就与中原地区有区别。古代著名典籍《数书九章》中也有天文历法方面的问题，涉及二十四节气的推算。比如“推气治历”题：“问太史测验无道。庆元四年戊午岁冬至三十九日九十二刻四十五分，绍定三年庚寅岁冬至三十二日九十四刻一十二分。欲求中间嘉泰甲子岁气骨、岁余、斗分各得几何？”其中的“气骨”就是指冬至时刻。4其他的节气也是如此。农业史学者曾雄生指出，秦九韶的书中对冬至等节气有详细计算。在“揆日究微”中讲到这点，题目是“问历代测景，惟唐大衍历最密。本朝崇天历，阳城冬至景一丈二尺七寸一分五十秒，夏至景一尺四寸七分七十九秒，系与大衍历同。今开禧历，临安府冬至景一丈八寸二分二十五秒，夏至景九寸一分，欲求临安府夏至后，差几日而景与阳城夏至日等，较以大衍历暑景所差尺寸，各几何？”这就是需要算出当时的临安府，就是今天杭州市，在夏至后多少日的日影长度与阳城（今河南登封）的夏至日的日影长度相等——两个地方在地球上的纬度不一样，日影长度就会不一样。5中国是世界上最大的农作物起源中心之一，农业气象科学较早萌芽并快速发展。在二十四节气逐渐出现后，更加具体的七十二候与之对应，主要通过综合天文、气象、物候知识指导农业生产——五天一候，一年365天为七十二候，三候为一节气。几千年前出现的反映季节和农事活动的二十四节气与七十二候对于中国古代农业社会发展起了重要作用，至今各种描述、预测天气的谚语还在农业生产和日常生活中发挥影响。6二十四节气同时也反映了物候变化。唐高祖时代，令狐德在编撰著作《周书》中记载了“惊蛰……桃始华”等节气与物候现象。正是根据这个记载，再辅以其他文献，许多气象学家和气候学家认为，唐朝时黄河流域的气候比较暖和。而这样的发现，让今天的全球气候变化研究有了更深远的历史坐标——古代节气与物候知识的研究现在已经成为当代大气科学重要的分支学科，在气候变化研究中占有重要地位。7对于今天的气象研究和业务而言，二十四节气更具有深远影响与启示。四千多年历史的气象科学发展至今天，形成枝繁叶茂的学科群。二十四节气不仅是气象科技史、物候研究、农业气象、气象科普等学科的重要研究内容，而且对于气象预报与公众服务研究有启示。比如中国民众喜爱的二十四番花信，就直接和二十四节气知识相关。各地花信有所差异，同一地方每年也略有差异，对与此相关的旅游和经济活动，准确预报就显得非常重要。继续深入研究二十四节气，应用其中科技知识及文化遗产，可以更好发挥其现代价值。8气象事业作为科技型、基础性公益事业，挖掘二十四节气在内的气象科技文化遗产，对实现气象现代化和气象科技创新具有独特而又重要的价值，有助于气象事业高质量发展和服务气象强国建设。同时，深入认识二十四节气，可以更好认识源远流长、博大精深的中华气象科技发展历史，正确认识中华民族为世界气象科技进步做出的巨大贡献，也是构建中华气象科技文化体系，坚定文化自信和科技自信，丰富全社会历史文化滋养和气象科技文化内涵，服务气象事业高质量发展、建设气象强国的需要。（摘编自陈正洪《二十四节气中的科技与文化遗产》）1．下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．二十四节气属于中国传统气象学的核心理论，逐渐成为中国传统文化的精髓。B．二十四节气对中国古代社会的发展起到促进作用，尤其对农业发展影响最大。C．编入二十四节气的《太初历》是世界上最先进的历法，给生活带来极大方便。D．古代著名的历法著作《数书九章》中的“推气治历”题涉及了冬至时刻的推算。2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（

）A．西汉的《太初历》诞生之前采用年终置闰，不如《太初历》以无中气的月份为闰月合理。B．幅员辽阔的中国，各地二十四节气的时刻不同，需要细致推算，才能更好地指导农业生产。C．与二十四节气对应的七十二候更加具体，因此对中国古代农业社会发展起的作用也更大。D．如果更深入地挖掘二十四节气在内的气象科技文化遗产，将更有助于坚定文化和科技自信。3．下列选项，最能全面而准确概括原文主要观点的一项是（

）A．二十四节气对中国古代社会多方面的发展起到了促进作用，对于今天的气象研究和业务，也有深远的影响和启示。B．二十四节气对中国古代社会多方面发展起到促进作用，挖掘包括二十四节气在内的气象科技文化遗产有重要的意义。C．二十四节气不仅在古代对我国历书制作、农业和气候学等方面影响很大，对于今天气象预报与公众服务研究也有启示。D．二十四节气是我国传统气象学的核心理论之一，也是我国古代传统文化的精髓以及科技与文化的遗产，我们要正确认识。4．请简要分析文章的论证特点。5．有人认为二十四节气属于过去，是老古董了，现在有高科手段监测气候、气象等，它除了能增强我们对传统文化的自信外，没有其它意义了。请你结合本文内容对此予以反驳。【答案】1．A2．C3．B4．①采用递进式论证结构，首先论述二十四节气在中国古代对于社会多方面的发展起到促进作用，然后论述二十四节气对于今天的气象研究和业务具有深远影响与启示。②运用举例论证方法，依据典籍记载，使观点具有说服力。③运用数据证明观点，使论述准确严密。5．①二十四节气不仅是今天气象研究方面的重要内容，而且对于气象预报与公众服务研究有启示；②深入研究二十四节气，应用其中科技知识及文化遗产，可以更好发挥其现代价值。【解析】1．本题考查学生理解分析文章内容的能力。B.“尤其对农业发展影响最大”错误，文中说的是“节气对农业的影响就更大了”，并没有说“最大”。C.“世界上最先进的历法”错误，原文是“当时世界上最先进的历法”。D.“历法著作《数书九章》”错误，《数书九章》不是历法著作，是数学著作，只是其中有天文历法方面的问题。故选A。2．本题考查学生概括分析文章内容的能力。C．“作用也更大”错误，文中只是说“在二十四节气逐渐出现后，更加具体的七十二候与之对应”，看不出七十二候起到的作用比二十四节气更大。故选C。3．本题考查学生概括作者观点态度的能力。文章共八段文字，可以分为两个部分，一到六段是说二十四节气对中国古代社会多方面发展的促进作用，第一段是总说，二、三、四、五、六段是分说；七、八段是说挖掘气象科技文化遗产的重要意义，第七段首句“对于今天的气象研究和业务而言，二十四节气更具有深远影响与启示”是过渡句，第八段“气象事业作为科技型、基础性公益事业，挖掘二十四节气在内的气象科技文化遗产，对实现气象现代化和气象科技创新具有独特而又重要的价值，有助于气象事业高质量发展和服务气象强国建设。同时……”具体说意义。B．“二十四节气对中国古代社会多方面发展起到促进作用，挖掘包括二十四节气在内的气象科技文化遗产有重要的意义”概括最全面，其它三项均为文章局部观点的概括。A.是对一到七段的概括。C.是对一到七段的概括。D.是对五到八段的概括。故选B。4．本题考查学生分析论证方法、论证结构的能力。论证特点包括论证结构、论证方法、论证语言等方面的特点。从论证结构来说，文章共八段文字，第一段说“二十四节气产生以后，逐渐形成了严密的知识体系，在中国古代对于社会多方面的发展起到促进作用。这里，我们仅以其对历法、农业和气候学方面的影响为例”，这是说二十四节气在中国古代对社会发展的促进作用，二、三、四、五、六从历法、农业、气候学等方面具体分析；第七段说“对于今天的气象研究和业务而言，二十四节气更具有深远影响与启示”，由“更”可知，这和上文是递进关系，由上文在古代的意义到下文在今天的价值，使用递进式论证结构。从论证方法角度来看，第二段“比如，西汉的《太初历》……”，第三段“例如，南宋朝廷南迁后，冬至的日影长度就与中原地区有区别。古代著名典籍《数书九章》中也有天文历法方面的问题……”，第四段“秦九韶的书中对冬至等节气有详细计算。在‘揆日究微’中讲到这点……”，这是使用举例论证，借助典籍记载来让文章观点更有说服力。从论证语言角度来看，“阳城冬至景一丈二尺七寸一分五十秒，夏至景一尺四寸七分七十九秒，系与大衍历同。今开禧历，临安府冬至景一丈八寸二分二十五秒，夏至景九寸一分”“五天一候，一年365天为七十二候，三候为一节气”，文章使用数据，让论述更为准确严密。5．本题考查学生筛选文章信息，探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。如第七段“对于今天的气象研究和业务而言，二十四节气更具有深远影响与启示”“二十四节气不仅是气象科技史、物候研究、农业气象、气象科普等学科的重要研究内容，而且对于气象预报与公众服务研究有启示。比如中国民众喜爱的二十四番花信，就直接和二十四节气知识相关。各地花信有所差异，同一地方每年也略有差异，对与此相关的旅游和经济活动，准确预报就显得非常重要”“继续深入研究二十四节气，应用其中科技知识及文化遗产，可以更好发挥其现代价值”，这说明二十四节气不仅是众多学科研究的重要内容，而且对于当下的气象预报和各方面的公众服务研究都有启示。如第八段“气象事业作为科技型、基础性公益事业，挖掘二十四节气在内的气象科技文化遗产，对实现气象现代化和气象科技创新具有独特而又重要的价值，有助于气象事业高质量发展和服务气象强国建设”，这说明深入研究二十四节气，挖掘其中的文化遗产，可以更好为当下服务，更好发挥其现代的价值。评卷人得分二、文学类阅读-双文本阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：江南的记忆丽尼虽然不是从那土地上生长出来的孩子，然而，我是这样深地记忆着那土地。我底记忆是深沉的。我记忆着那丰饶的、和平的土地。我记得，从幼小的时候，我就知道那里是丰饶而和平的土地。人们告诉我：“湖的沿岸，是丰饶而和平的土地，从古以来。那里是出名地出产着丝、茶、鱼和米；人民是那么和平，有些人，在他们一整生也不曾听见过枪声。”真的，湖水是那么温柔，永远只是私语着无穷尽的温柔的故事。大地总是静寂，人们耕作着，从祖父底时代起，在同样的田地。没有枪声曾经打破过这里的沉寂。然而，强盗们用火与炮侵略到家园里来了，连湖水也从湖面翻腾着，直到湖底。屠杀和奸淫！（多少的青年遭了杀害，多少的女人蒙了羞耻啊！）我记忆着那土地。我记得，在一次夜行车上，我曾经一手搂着发热的孩子，用另一只手在一个小小的本子上，握着短短的铅笔，兴奋而又惭愧地，借着月光，写下了几个大字：“江南，美丽的土地，我们底！”夜是静的，湖是静的，整个的大地，也是静寂着的。我记得有乳白色的月光映照着湖水，远山则笼罩在乳白色的雾里。湖是否仍然静着呢？许多的茅舍、许多的竹篱，是否仍然静着呢？是否仍有年轻的姑娘引导着羊群休息在祖宗的坟园里，或者小孩子们赤裸着身体，站在湖边，望着渔船归自天际？不能记忆了！然而，我底记忆是深沉的。我记忆着那个夜晚，在朦胧的星光之下，有母亲疯狂地撕扯着自己底头发，为着不知失落到什么地方去了的孩子，她用嘶哑的喉咙大声喊叫，并且哭泣。老祖母流下眼泪来了：“在竹林掩蔽着的坟园里躺着的一老公公，庇护着儿孙们罢。让他们一个一个大起来，让他们全都强壮。别教他们无病无灾就给别人杀死，如同可怜的山羊。他们全走了，可是他们会回来的。他们会回来，从山里，回到故乡的湖边，用这湖里的水，来祭奠你。”老祖母底悲哀是深沉的。几十年，从祖父的时代起，就何曾听见过枪声？只要湖里和山里仍然产着鱼和茶，田里和地里依然产着丝和米，我们总不少一碗饭吃。虽然这一切的财富不全是属于自己，然而——“我们不能跟别人争夺，我们靠着老天爷给我们一碗饭吃。”没有怨恨，也没有妒嫉。“所有这些，算什么呢？”生活原来是卑微的，那么，就卑微地生活着罢，在地母底怀抱里。到处都是茅舍和竹篱，河湖港汊，将一切的地方连在一起。这里，连狗子也不会对异乡人发吠的。“异乡人么？难道是强盗，是仇敌？”“怕什么呢？天上一颗星，地下一个人。生死有命！管他是什么罢，完粮纳税，难道还有不让活着的么？是老百姓啊，是良民，又不是别的什么的。”然而，就是不让活着！杀戮和奸淫（年轻的男子和妇人，在整个湖畔是早已绝迹了）。离别了，遍地的翠绿和金黄，离别了，故园，家乡；离别了，竹林里的祖先底坟场，离别了，水色，湖光。老祖母底悲哀是深沉的。“难道就不能再看见了么？难道儿孙们就不能再回来么？难道连一个葬身之处也会没有，永远漂浮着，如同浮萍，在陌生的地方？”羊群也都垂头悲哀了，风吹过了无人烟的荒场。湖水说的是什么呢？说的是世世代代的仇恨和悲伤。我记忆着我那土地，虽然我不是从那土地生长起来的儿子。我底记忆是深沉的。我永远不能忘记，在那一天，当我拿起了新闻纸，含着眼泪，止不住兴奋和欢喜，读了这样的消息：江南，我们底！丰饶的、和平的土地。自古以来，在那里出产着丝、茶和鱼、米。那里的人民是那么和平，有的人，有五十年不曾听见过枪声。但是，现在，为了民族，为了自己。他们，一个一个地，在他们底手里，拿起了自己的武器。他们勇敢地参加了战争着的集团。在每一个江南的角落里，打游击！一九三八年十二月（选自《文丛》第二卷合订本，有删节）文本二：中国散文最常见的抒情表现方式，是“缘情于景”。西方的抒情文学传统在抒情方式上，偏于直抒胸臆，敢于表达个人的主观感情和思想。而中国散文在情感表达方式上，则偏重于情景交融、物我比兴，以期更委婉、曲折、含蓄地传达情思和生命体悟，从而达到“缘情而绮靡”的美学境界。中国散文的另一个抒情表现手段，是十分重视气韵和音乐性，这一点也是西方的散文所欠缺的。无论是庄子想象飞扬的“逍遥游”，司马迁的“无韵之离骚”，还是唐宋八大家的山水游记，甚至是韩愈、朱熹一路的说理文，无一例外都写得酣畅淋漓、气韵生动，韵在物外，情在理中，达到了“文”和“笔”的高度统一。修辞立其诚。重视修辞、文采、表达的婉曲含蓄，这是汉字的魅力所在，也是中国散文的一大特色，更是中国散文的一个重要抒情传统。从这个意义上说，中国散文的书写不是一般的书写，而是凝聚着中国诗性文化的审美情趣，烙印着中华民族的精神底色的书写。（选自《文艺理论研究》，有删节）6．下列对文本一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．“老祖母底悲哀是深沉的”一句串联起前后内容，从一个历经沧桑与磨难的老人的角度描写了侵略者的暴行。B．“江南，美丽的土地，我们底！”这几个大字朴素刚健，感情激越，直接写出了作者对故乡江南的热爱之情。C．四句“离别了”，通过具体化的物象，让人们真切感受到侵略者杀戮和奸淫的暴行给中国人带来的惨痛伤害。D．“我们不能跟别人争夺，我们靠着老天爷给我们一碗饭吃”既反映中国人的温顺、善良，也突出侵略者的凶残。7．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．“湖水是那么温柔，永远只是私语着无穷尽的温柔的故事”运用拟人手法突出记忆中江南的静寂、和平。B．文章首尾呼应，以丰饶的、和平的江南开头和结束，结构严谨，结尾升华主题，中国人在苦难中奋起反抗。C．本文不重写引起人们感伤的意象，而是转向现实中的母亲、老祖母、祖父等濒临绝境的人物，现实感强烈。D．作者在对江南风景一往情深的赞誉里隐藏着对江南沦陷的深创巨痛，浸透着作家浓郁的情感体验，意味深长。8．文本一中画线句“不能记忆了！然而，我底记忆是深沉的”蕴含深意，请简要分析。9．文本二中论述了中国散文的抒情特点，请谈谈文本一是如何体现的。【答案】6．B7．C8．①“不能记忆了”是因为江南美好的家园、和平的生活因侵略者的残暴而毁灭；②“我底记忆是深沉”是因为侵略者使无辜中国人妻离子散、家破人亡的暴行永远铭记在作者心中；③通过矛盾的手法表达作者对侵略者的愤怒、痛恨，从而激发内心的反抗斗志。9．①文本一通过描写记忆中江南的富饶、和平与侵略后江南的破碎、绝望，委婉含蓄地表达了对侵略者的痛恨，体现中国散文偏重于情景交融，委婉、曲折、含蓄地传达情思和生命体悟的特性；②文本一以短句为主，按句分行，重复强调某些词语、句子或段落，节奏鲜明，一唱三叹，体现中国散文重视气韵和音乐性的特点；③文本一中运用比喻、拟人、排比、设问、反问等手法，委婉含蓄地表达了守卫美丽国土、赶走侵略者的信念以及对和平的向往，体现中国散文重视修辞、文采、表达的婉曲含蓄。【解析】6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。B.“直接写出了作者对故乡江南的热爱”错。原文“虽然不是从那土地上生长出来的孩子，然而，我是这样深地记忆着那土地”，据此看出，江南不是作者的故乡。故选B。7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。C.“不重写引起人们感伤的意象”错误，文中描写了许多意象；“祖父”也不是现实中的人物。故选C。8．本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力。①前文“我记忆着那土地。我记得，在一次夜行车上，我曾经一手搂着发热的孩子，用另一只手在一个小小的本子上，握着短短的铅笔，兴奋而又惭愧地，借着月光，写下了几个大字：‘江南，美丽的土地，我们底！’”写记忆着江南的美丽土地；“夜是静的，湖是静的，整个的大地，也是静寂着的。我记得有乳白色的月光映照着湖水，远山则笼罩在乳白色的雾里。湖是否仍然静着呢？许多的茅舍、许多的竹篱，是否仍然静着呢？是否仍有年轻的姑娘引导着羊群休息在祖宗的坟园里，或者小孩子们赤裸着身体，站在湖边，望着渔船归自天际”，写记忆着江南的美好风光。据此看出，“不能记忆了”是因为江南原本美好的家园、和平的生活因侵略者的残暴而毁灭；②后文“我记忆着那个夜晚，在朦胧的星光之下，有母亲疯狂地撕扯着自己底头发，为着不知失落到什么地方去了的孩子，她用嘶哑的喉咙大声喊叫，并且哭泣”“老祖母流下眼泪来了：‘在竹林掩蔽着的坟园里躺着的一老公公，庇护着儿孙们罢。让他们一个一个大起来，让他们全都强壮。别教他们无病无灾就给别人杀死，如同可怜的山羊。他们全走了，可是他们会回来的。他们会回来，从山里，回到故乡的湖边，用这湖里的水，来祭奠你。’”据此看出，“我底记忆是深沉”是因为侵略者使无辜中国人妻离子散、家破人亡的暴行永远铭记在作者心中；③“不能记忆了”与“我底记忆是深沉的”语意看似相反，但实际上是作者用矛盾的手法来表达对江南原本美好生活的回忆和对现实侵略者入侵美好家园的痛恨。据此看出，通过矛盾的手法表达作者对侵略者的愤怒、痛恨，从而激发内心的反抗斗志。9．本题考查学生分析体裁特点和表现手法的能力。①结合文本二“而中国散文在情感表达方式上，则偏重于情景交融、物我比兴，以期更委婉、曲折、含蓄地传达情思和生命体悟，从而达到‘缘情而绮靡’的美学境界”，文本一“湖的沿岸，是丰饶而和平的土地，从古以来。那里是出名地出产着丝、茶、鱼和米；人民是那么和平，有些人，在他们一整生也不曾听见过枪声”“羊群也都垂头悲哀了，风吹过了无人烟的荒场。湖水说的是什么呢？说的是世世代代的仇恨和悲伤”可分析出，文本一通过描写记忆中江南的富饶、和平与侵略后江南的破碎、绝望，委婉含蓄地表达了对侵略者的痛恨，体现中国散文偏重于情景交融，委婉、曲折、含蓄地传达情思和生命体悟的特性；②结合文本二“中国散文的另一个抒情表现手段，是十分重视气韵和音乐性……无一例外都写得酣畅淋漓、气韵生动，韵在物外，情在理中，达到了‘文’和‘笔’的高度统一”，文本一“离别了，遍地的翠绿和金黄，离别了，故园，家乡；离别了，竹林里的祖先底坟场，离别了，水色，湖光”可分析出，文本一以短句为主，按句分行，重复强调某些词语、句子或段落，节奏鲜明，一唱三叹，体现中国散文重视气韵和音乐性的特点；③结合文本二“重视修辞、文采、表达的婉曲含蓄，这是汉字的魅力所在，也是中国散文的一大特色，更是中国散文的一个重要抒情传统”，文本一“湖水是那么温柔，永远只是私语着无穷尽的温柔的故事”“离别了，遍地的翠绿和金黄，离别了，故园，家乡；……离别了，水色，湖光”“湖水说的是什么呢？说的是世世代代的仇恨和悲伤”“难道就不能再看见了么？难道儿孙们就不能再回来么？难道连一个葬身之处也会没有，永远漂浮着，如同浮萍，在陌生的地方”可分析出，文本一中运用比喻、拟人、排比、设问、反问等手法，委婉含蓄地表达了守卫美丽国土、赶走侵略者的信念以及对和平的向往，体现中国散文重视修辞、文采、表达的婉曲含蓄。评卷人得分三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：昔者，吴王阖闾始得子胥之时，甘心以贤之，以为上客，曰：“圣人前知乎千岁，后睹万世。深问其国，世何昧昧，得无衰极？子其精焉，寡人垂意，听子之言。”子胥唯唯，不对。王曰：“子其明之。”子胥曰：“对而不明，恐获其咎。”王曰：“愿一言之，以试直士。夫仁者乐，知者好。诚秉礼者探幽索隐。明告寡人。”子胥曰：“难乎言哉！邦其不长，王其图之。存无忘倾，安无忘亡。臣始入邦伏见衰亡之证当霸吴厄会之际后王复空。”王曰：“何以言之？”子胥曰：“后必将失道。王食禽肉，坐而待死。佞谄之臣，将至不久。安危之兆，各有明纪。”吴使子胥救蔡，诛疆楚，笞平王墓，久而不去，意欲报楚。楚乃购之千金，众人莫能止之。有野人谓子胥曰：“止！吾是于斧掩壶浆之子，发肇饭于船中者。”子胥乃知是渔者也，引兵而还。故无往不复，何德不报。渔者一言，千金归焉，因是还去。子胥至直，不同邪曲。捐躯切谏，亏命为邦。爱君如躯，忧邦如家。是非不讳，直言不休。庶几正君，反以见疏。谗人间之，身且以诛。范蠡闻之，以为不通：“知数不用，知惧不去，岂谓智与？”胥闻，叹曰：“吾背楚荆，挟弓以去，义不止穷。吾前获功，后遇戮，非吾智衰，先遇阖闾，后遭夫差也。胥闻事君犹事父也，爱同也，严等也。太古以来，未尝见人君亏恩，为臣报仇也。臣获大誉，功名显著，胥知分数，终于不去。先君之功，且犹难忘，吾愿腐发弊齿，何去之有？蠢见其外，不知吾内。今虽屈冤，犹止死焉！”子贡曰：“胥执忠信，死贵于生，蠡审凶吉，去而有名，种留封侯，不知令终。二贤比德，种独不荣。”范蠡智能同均，于是之谓也。（节选自《越绝书卷六·越绝外传纪策考第七》）材料二：非道不言，非义不行，言不苟出，行不苟为。（节选自《淮南子·主术训》）10．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用黑色碳素笔在答题卡相应位置的答案标号上打“√”。臣A始B入C邦D伏E见F衰G亡H之I证J当K霸L吴M厄N会O之P际Q后R王S复T空11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．笞，文中指用鞭、杖或竹板抽打，与《过秦论》中“执敲扑而鞭笞天下”的“笞”意思相同。B．邪曲，文中指品性不正的人，与《屈原列传》中“邪曲之害公也”的“邪曲”意思相同。C．见，文中表示被动，与《孔雀东南飞》中“府吏见丁宁”的“见”意思相同。D．且，文中指将要，与《梦游天姥吟留别》中“且放白鹿青崖间”的“且”意思不相同。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．吴王阖闾敬尊伍子胥为上客，并诚心求教治理吴国之道，但起初伍子胥并没有正面回答吴王。B．伍子胥打败楚国后想报复楚国，楚国于是悬赏千金以求吴国退兵，最终是一位渔夫让他撤兵。C．范蠡听说伍子胥因谗言将要被诛杀，认为他明知道有危险迫近却不离开，这是不明智的表现。D．子贡评价伍子胥能坚守忠信，审度吉凶，爱君如躯，直言进谏，即使死去，也将留名于后世。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）子胥曰：“难乎言哉！邦其不长，王其图之。存无忘倾，安无忘亡。”（2）先君之功，且犹难忘，吾愿腐发弊齿，何去之有？14．联系材料二，简述伍子胥“非义不行”的表现有哪些？【答案】10．D]Q11．C12．D13．(1)伍子胥说：“这个问题是很难回答。吴国大概不能长久存在，大王还是充分认识(考虑)到这一点，在国家长存时不要忘记倾覆的危险，在安定的环境里不要忘记将有灭亡的危险。(2)先君阖闾的恩泽，至今犹且难忘。我情愿发烂齿毁(誓死效忠吴国)有什公理由离开(吴国)呢？14．①行国家大义。面对吴王的深问，伍子胥敢于直言，分析国家之安危。②行江湖恩义。伍子胥想要报复楚国，起初无人能阻止，最终听从了曾经救过他的渔夫的劝阻，从楚国撤军。③行君臣之义。因感念吴王阖闾厚恩，明知会死仍不离开吴国，慨然面死。【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：我刚来到吴国，就看出了吴国衰亡的征兆。吴国在危难重重的关头是能够称霸于世的，但是，到了后代君主的手中，这霸业又会全部丧失。“臣始入邦”意为“我刚到吴国”，是完整的主谓宾结构，故D处断开；“伏见衰亡之证”是动宾结构，承接前一句主语“臣”，“伏见”为古代在下者对己见的谦词，在]处断开；“当……之际”是固定的介宾短语，单独成句，在Q处断开。故需加句读为D]Q。11．本题考查学生理解文言词语含义的能力。A.正确。句意：用鞭子抽打楚平王的坟墓/用残酷的刑罚来奴役（鞭打）天下的百姓。B.正确。句意：不与品行不正之人同流合污/品行不正的人危害公正无私的人。C.“意思相同”错误，“见”意思不相同，《孔雀东南飞》中“府吏见丁宁”中的“见”用在动词前，表示对自己怎么样，可译为“我”，“见丁宁“即“丁宁我”之意。句意：反而被疏远/府吏叮咛我。D.正确。文中指“将要”；“且放白鹿青崖间”中的“且”意为暂且，姑且。句意：他将要被杀害/暂且把白鹿放牧在青崖间。故选C。12．本题考查学生理解文章内容的能力。D.根据“蠡审凶吉”可知，“审度吉凶”是子贡对范蠡的评价，“爱君如躯，直言进谏”是本文第三段“子胥至直，不同邪曲。捐躯切谏，亏命为邦。爱君如躯，忧邦如家。是非不讳，直言不休”的相关内容，不是子贡对伍子胥的评价。故选D。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“邦”，国；第一个“其”，推测，大概；“存”，“吴国长存”；“倾”，倾覆；“安”，安定。（2）“功”，恩泽；“腐发”，发烂；“弊齿”，齿毁；“何去之有”，即“有何去之”，宾语前置句。14．本题考查学生筛选概括信息的能力。题目中“非义不行”意为：不符合道义的事不做，即所行之事都符合道义。“王阖闾……深问其国……子胥曰：‘对而不明，恐获其咎。’……‘难乎言哉！邦其不长，王其图之。存无忘倾，安无忘亡。臣始入邦，伏见衰亡之证，当霸吴厄会之际，后王复空。’王曰：‘何以言之？’子胥曰：‘后必将失道。王食禽肉，坐而待死。佞谄之臣，将至不久。安危之兆，各有明纪’”，面对吴王真诚的请教，深怕讲得不清楚而因此获罪，但在国家大义面前，伍子胥敢于直言，分析国家之安危；“笞平王墓，久而不去，意欲报楚。楚乃购之千金，众人莫能止之。有野人谓子胥曰：‘止！吾是于斧掩壶浆之子，发肇饭于船中者。’子胥乃知是渔者也，引兵而还”，伍子胥想要报复楚国，最终听从了曾经救过他的渔夫的劝阻而放弃报复，这是伍子胥在践行对渔夫的江湖恩义；“吾前获功，后遇戮，非吾智衰，先遇阖闾，后遭夫差也。胥闻事君犹事父也，爱同也，严等也。太古以来，未尝见人君亏恩，为臣报仇也。臣获大誉，功名显著，胥知分数，终于不去。先君之功，且犹难忘，吾愿腐发弊齿，何去之有”，伍子胥感念吴王阖闾厚恩，明知会死仍不离开吴国，这是伍子胥行君臣之义参考译文：材料一：从前吴王阖闾刚得到伍子胥时，真心诚意地敬重他，尊为上客，说：“圣人能够前知千年，后测万代。我想深入地请教一下我们吴国的情况，世世代代如此昏暗不振，莫非已经衰微到极点了吗？你见识精深，我正专心听着，你说说自己的看法。”伍子胥不置可否，没有回答。吴王说：“你明说吧。”伍子面说：“我担心讲得不清楚，因此而获罪。”吴王说：“希望你全部讲出来，我要测试一下你是不是正直之士。仁者以仁爱为乐，智者好出谋划策，真正执礼通学的人能够探索幽深隐约的道理。你要把一切清楚地告诉我。”伍子胥说：“这个问题是很难回答。吴国大概不能长久存在，大王还是充分认识(考虑)到这一点，在国家长存时不要忘记倾覆的危险，在安定的环境里不要忘记将有灭亡的危险。我刚来到吴国，就看出了吴国衰亡的征兆。吴国在危难重重的关头是能够称霸于世的，但是，到了后代君主的手中，这霸业又会全部丧失。”吴王问：“凭什么这样说呢？”伍子胥回答说：“吴国后代的君王将会无道而亡，他只能生吃野禽之肉，最后坐以待毙。谄媚阿谀的小人，不久就会来到吴国。吴国兴亡的征兆，也各有明显的天象反映出来。”吴国派遣伍子胥率领军队，去救助蔡国，打败了强大的楚国，用鞭子抽打楚平王的坟墓，吴国的军队占领了楚国都城后很久还不离开，想要报复楚国。楚国于是悬赏千金，征求使吴国撤兵的办法，但是没有人能够阻止伍子胥的报复行动。有一个乡野之人对伍子胥说：“可以停止报复了。我就是于斧渡口的那个渔夫，曾经在船里替你收拾茶水，打开饭篮请你充饥。”伍子胥才知道这是救过自己性命的渔夫，就撤兵返回吴国了、所以说无往不复，恩德要回报。渔夫的一句话，千金的悬赏就有了归宿，伍子胥也因此而撒兵返吴，离开了楚国。伍子胥极其耿直，不与品行不正之人同流合污。他不惜性命直言进谏，效忠吴国。爱君如爱自己，担忧国家如关心自己的家庭。他是非登明心无所忌讳，敢于直言，死而后已，希望使吴王走上正道，但反而被疏远。谗佞小人挑拨离间，他将要被杀害。范蠡听到了这件事，认为伍子胥不懂得变通：“知道天命却不能把握，知道危险却不肯避开，这难道称得上聪明吗？”伍子胥听后感叹道：“我背叛楚国，身带武器逃离故国，按理说应该受到的惩罚不只是窘困潦倒。我在吴国先立功勋，后遭杀戮，这并非我的聪明才智衰退了，而是由于先前遇到的是阖闾，而后来侍奉的是夫差。我听说侍奉国君就好像侍奉父母，爱护与严格是相等的。从上古以来，从没有见过国君损伤自己的德行去为臣子报仇的。我获得了极大的声誉，功名显著，我知道自己的职分命运，因此最终没有离开吴国。先君阖闾的恩泽，至今犹且难忘，我情愿发烂齿毁，誓死效忠吴国，有什么理由离开吴国呢？范蠡只看到外表，并不了解我的内心。我现在虽然受屈含冤，至多也只不过是一死而已。”子贡评论说：“伍子胥坚守忠信之道，死比生还贵重，范蠡明察凶吉的变化，终于离开越国，也获得了好的名声。只有文种留在越国被封为侯，却不懂得保持善终的道理。伍子胥与范蠡两人的德行可以并列，独有文种难显荣耀于后世。”范蠡的才智能力与伍子胥相等，说的就是这个意思。材料二：不符合道义的话不说，不符合道义的事不做；话不随随便便而说，事也不随随便便而做。评卷人得分四、古代诗歌阅读阅读下面这首宋词，完成下面小题。好事近·飞雪过江来吕渭老飞雪过江来，船在赤栏桥侧。惹①报布帆无恙，著两行亲札。从今日日在南楼，鬓自此时白。一咏一觞谁共，负平生书册。注：这首词是吕渭老南渡平安抵达后写给友人的一首词。①惹：即偌，犹言在此。15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．上片开首二句写实，点明渡江时的季节、气候和到达地点。雪花飞扬，正值寒冬，此时冒雪渡江，可见当时情况比较紧急，这反映了靖康之乱后的动荡局面。B．三、四句是倒装，意为到达后立刻写封简短信札，向友人报告平安，以免他们挂念，“布帆无恙”使用了借代手法，“两行”，表示信极短，不及谈及别事。C．下片抒发悲懑懊悔的心情。“从今”二字，带有绝决、失意的意味，与上片首句遥相呼应。用“日日”强调以后很长一段时间彼此要天各一方。D．“一咏一觞”，指赋诗饮酒，与王羲之《兰亭集序》“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”意思不同，这句是说自己渡江南去，时局动荡不知何时重逢再赋诗饮酒倾诉衷肠。16．词人说“鬓自此时白”，“鬓白”用“自此时”强调，除去自然生理原因，还有什么原因？请结合相应词句加以分析。【答案】15．D16．①中原沦于敌手，不能再回去了，只有“从今日日在南楼”了，生活从此颠沛流离，不得安宁。②与友人天各一方，但战乱频仍，障碍重重，不能与友人重相聚赋诗饮酒，互诉衷肠。“一咏一觞谁共”，“谁”，这里指志同道合的朋友。③无法实现为国建功立业的抱负。古时文人读书，多抱有“上报国家，下安黎民”的理想，而处于北宋沦亡，南宋偏安，主和派掌权，金人虎视眈眈之际，理想终成泡影。这是“发白”的主要原因。“负平生书册”，“书册”上加“平生”二字，是说辜负自己读了一辈子书。【解析】15．本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。D.“意思不同”错误，“一咏一觞”与王羲之《兰亭集序》“一觞一咏”意思相同，均指赋诗饮酒。故选D。16．本题考查学生赏析诗人情感的能力。“从今日日在南楼”，“从今”二字，带有绝决、失意的意味，与上片首句遥相呼应。渡江南来，颠沛流离，中原沦于敌手，何日能再回去？故“鬓自此时白”。“一咏一觞谁共”，“一咏一觞”，指赋诗饮酒。“谁”，这里指志同道合的朋友。这句是说自己来到江南，与友人天各一方，而目前战乱频仍，障碍重重，何日能重相聚赋诗饮酒，互诉衷肠呢？此为“发白”的原因之一。“负平生书册”，“书册”上加“平生”二字，是说辜负自己读了一辈子书，却无法实现为国建功立业的抱负。古时文人读书，多抱有“上报国家，下安黎民”的理想，而处于北宋沦亡，南宋偏安，主和派掌权，金人虎视眈眈之际，理想终成泡影。这是“发白”的原因之一，实际是主要原因。评卷人得分五、情景默写17．在横线处填写作品原句。（1）当我们想起曾经留下许多欢乐的地方，如今楼阁依旧，人事却早已变迁，会生出李煜在《虞美人》中那样的感慨：“，”。（2）亲近自然的居所能让人心旷神怡，就像杜甫在《客至》首联里描绘他所居住的环境：“，”。（3）司马迁在《屈原列传》里描述屈原为国尽忠的做法是“，”，却遭受小人离间，“可谓穷矣”。（4）壮美河山总是令人震撼，就像姚鼐《登泰山记》中描绘的泰山日出：“日上，，”，可谓壮观。【答案】雕栏玉砌应犹在只是朱颜改舍南舍北皆春水但见群鸥日日来屈平正道直行竭忠尽智以事其君正赤如丹下有红光动摇承之【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意重点字的写法，“雕”“砌”“颜”“鸥”“竭”“赤”“承”。评卷人得分六、选择题组阅读下面的文字，完成下列小题。前段时间，某网红翻唱黄梅戏《女驸马》的视频在网络上流传，当其用红唇乱发的形象、__________的媚态以及被网友称为“夹子音”的唱法来翻唱这段经典戏曲时，呈现出的形象与“女驸马”原本该有的形象__________。如今，打着传播的旗号对非遗进行庸俗化、变质化改编，以牟取商业利益的现象__________。非物质文化遗产是中国传统文化的精髓，是中华文明绵延传承的生动见证，是增强民族凝聚力和构建民族精神的关键因素。可惜，（

）。因而，只有进行广泛传播，才能让更多的人了解祖先遗产的珍贵性；只有扩大非遗保护的“朋友圈”，才能使传统文化的传承生生不息。然而，因为传播不当，不仅不会使非遗保护朝着健康的方向，还会误导观众接收变质的传统文化。若将这些非遗过度包装，甚至进行__________的改编，对传统文化来说更无异于毁灭性伤害。18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（

）A．矫揉造作

天壤之别

司空见惯

彻头彻尾B．矫揉造作

大相径庭

屡见不鲜

彻头彻尾C．装腔作势

大相径庭

司空见惯

彻心彻骨D．装腔作势

天壤之别

屡见不鲜

彻心彻骨19．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（

）A．人们对于这些古老的传统，知之甚少，大多非遗项目离当代生活已太过久远B．非遗项目已离当代生活太过久远，对于这些古老的传统，人们大多知之甚少C．大多非遗项目已离当代生活太过久远，对于这些古老的传统，人们知之甚少D．对于这些古老的传统，人们大多知之甚少，非遗项目已离当代生活太过久远20．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（

）A．因为传播不当，不仅不会使非遗保护朝着健康的方向，还会误导观众接受变质的传统文化。B．由于传播不当，不仅不会使非遗保护朝着健康的方向发展，还会误导观众接收变质的传统文化。C．如果传播不当，不仅不会使非遗保护朝着健康的方向，还会误导观众接收变质的传统文化。D．倘若传播不当，不仅不会使非遗保护朝着健康的方向发展，还会误导观众接受变质的传统文化。【答案】18．B19．C20．D【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。第一组，矫揉造作：形容很不自然地故意做作。装腔作势：拿腔拿调、故意做作想引人注意或吓唬人。“矫揉造作”偏重于做作。多用于书面语：“装腔作势”偏重于不切合实际，常用于口语。根据语境，此处修饰“媚态”，应选用“矫揉造作”。第二组，大相径庭：比喻相差很远，大不相同。天壤之别：天和地，一极在上，一极在下，比喻差别极大。“大相径庭”和“天壤之别”都有“相差很远”的意思，但“大相径庭”常含有“彼此矛盾”的意思，“天壤之别”仅强调差别极大。且在“天壤之别”前面要用上“有”“有着”“存在着”“真有”等词语。根据语境，此句强调“呈现出的形象与‘女驸马’原本该有的形象”二者的不同，应选用“大相径庭”。第三组，屡见不鲜：常常看见，并不新奇，多含贬义。司空见惯：指某事常见，不足为奇。根据语境，此处修饰“一些不良现象”，含贬义，应选用“屡见不鲜”。第四组，彻