周恩来崇高品德的形成及其当代启示

周恩来崇高品德的形成及其当代启示

一、东南角研究对象:复合文化研究关于道德，学术界对其理解是不完全一致的，但作者对王海明教授的声明有不同意见。所谓品德,即道德品质,是一个人在长期的、一系列的行为中所表现出来的稳定的、恒久的、整体的心理状态。一个人的品德表现是其把外在于主体的道德规范内化为主体的道德意志,进而通过个体的道德价值取向稳定地调节主体外显的道德规范行为的过程。确切地说,一个人的品德是他先天的生理特征和后天的生活环境相结合的一种合金。周恩来崇高品德的内涵有哪些?当前,学术界对周恩来精神研究的文献较多,对周恩来品德研究的作品较少。虽然精神与品德的内涵不同,但从周恩来精神可以折射出周恩来的崇高品德。由于视角和侧重点不同,学界研究者对周恩来精神内涵的概括也有多种不同论述,有“三条说”、“六条说”、“八条说”、“九条说”、“十条说”等等。仁者见仁、智者见智,多数研究者赞同周恩来精神内涵丰富,应从多方面、多角度进行总结。就掌握的资料来看,研究者主要观点有:石仲泉在《论周恩来精神》一文中认为,周恩来精神至少应当包括八个方面:无我精神、求是精神、创新精神、民主精神、廉洁精神、严细精神、守纪精神、牺牲精神。且认为其包括理想、品德、人格、风范、精神境界等诸多要素。刘济生在《解读周恩来》一书中认为,周恩来精神至少应当包括“献身共产主义的理想、爱国主义和国际主义精神、高尚的道德(公仆精神、简朴精神、谦虚精神、自省精神、宽容精神以及尊长、扶弱、忠贞、友爱、守信等)、优良的作风(果断、机智、坚韧)、民主精神、科学精神、实践精神、协调精神、创新精神”等九个大方面。且主张周恩来精神是他在社会生活中所体现出来的理想、思想、道德、意志、品格、作风的总和,是一种价值体系,也是一种广义的文化。王家云在《试论周恩来精神之内涵》一文中认为,周恩来精神体现在十个方面:积极进取精神、刻苦好学精神、甘当公仆精神、团结协作精神、求真务实精神、唯物辩证精神、勇于创新精神、严于自律精神、宽容平等精神、无私奉献精神。将周恩来精神定义为:周恩来在长期革命、建设和广泛的人际交往的实践中所逐渐形成的理想追求、思想观念、道德情操、工作作风、生活情趣及仪表风采等所体现出来的崇高的价值理念,其核心和实质是全心全意为人民服务。由王家云撰写提纲,与黄明理等合作完成的新著《周恩来精神》一书,作者用八个章节探求了周恩来精神的八个方面内涵,即甘当公仆精神、积极进取精神、求真务实精神、和合协作精神、民主平等精神、勇于创新精神、严于律己精神、无私奉献精神。同时对周恩来精神内涵的界定表述为“周恩来精神就是周恩来在长期革命、建设和广泛的人际交往的实践中所逐渐形成的理想追求、思想观念、道德情操、工作作风、生活情趣及仪表风采等所体现出来的崇高的价值理念,其核心和实质就是全心全意为人民服务。”甄小英认为周恩来精神包括他以全心全意为人民服务为核心的道德品质、精神风范。综合以上几种论述,笔者认为,周恩来崇高品德是周恩来精神内涵的重要组成部分,在某些方面与周恩来精神互相体现、彼此贯通。通过对周恩来精神文献的研究,笔者粗浅地将周恩来崇高品德的内涵归结为五个方面,即:忠孝仁义——热爱祖国、忠于人民、孝敬父母、关爱他人、诚信处世、平等待人;谦逊淡泊——谦虚谨慎、积极进取、淡泊名利;勤俭自律——勤奋刻苦、节俭朴实、自律自省;公正廉明——大公无私、光明磊落、廉洁清明;宽厚和善——宽容大度、忠厚诚实、团结友爱。二、生活环境法:《生活环境法》应系以特定的时周恩来崇高品德形成是一个长期的过程,是他先天的生理特征和后天的生活环境相结合的产物。其植根于中华民族的文化传统之中,是其自身刻苦修养、自觉自律的结果,同时在中国革命和建设实践中不断完善和提高。1.以文才善,重重无效周恩来从小就受到了浓郁家庭氛围的影响,他三位母亲的抚养、教育,对周恩来品德的形成产生了重要作用。周恩来的生母万氏性格开朗、明晓事理,她精明果断的办事能力和宽容厚道的品德深深影响了周恩来。嗣母陈氏性情温和、聪颖细致,她常给周恩来讲韩信、岳飞、关天培等历代忠良的故事,陶冶了周恩来仁慈、礼让、重仁义的品性。乳母蒋江氏勤劳质朴、大公无私以及热爱劳动的品德感染了年幼的周恩来。尽管三位母亲的出身、性格、教养和内涵各不相同,但她们的性格、品德中都沉淀了中国传统文化的积极因素,这对周恩来的一生产生了重要影响。2.正常值的文化因子周恩来从小熟读诸子百家,阅读了大量的古代典籍,使得中国传统的关于人生哲学、价值取向、道德修养的思想精髓在他心中打下了深深的烙印,影响了他的一生。然而,周恩来崇高品德中不仅深深地刻着以儒家为代表的中华民族优秀文化的烙印,也有着世界优秀文化的因子。周恩来旅欧求学期间,广泛研究西方的文化遗产,两种不同文化的比较,不仅丰富了他的知识,开阔了他的视野,还使他在继承东方优秀文化的基础上,大量吸收并融入西方现代文明意识,这使他的思想和品德融会贯通,博采众长,为周恩来崇高品德的形成创造了重要条件。3.当计其大舍其细早在青少年时代,周恩来就有远大的理想抱负,希望自己能“浮舟沧海,立马昆仑”,做一番轰轰烈烈的事业。在周恩来看来,青年人立志“当计其大舍其细”。所谓“计其大”,就是以天下为己任,救国救民,服务社会,而“舍其细”就是抛弃个人私利,不要去追求金钱地位和高官厚禄。正是在这种思想的驱动下,年轻的周恩来奋发图强,求新求实,选择并接受了马克思主义,走上了革命道路,肩负起“救国救民”的社会责任,最终成为中华民族的一代伟人。4.确立了马克思主义的信仰,使其自我修养不断提高周恩来早年在日本留学时开始接触马克思主义,回国后参加五四运动,一系列实践使得他的信仰转向马克思主义。随后在欧洲留学期间他钻研考察了马克思主义相关著作与实践,更加坚定了他的马克思主义信仰,使得他由一个民主主义者转变成为坚定的马克思主义者。确定了自己的信仰,周恩来矢志不移地为之奋斗了一生不变。周恩来马克思主义信仰的确立,为其自我修养提供了世界观和方法论的指导。正是在马克思主义科学的世界观、人生观的指导下,周恩来不断完善自身的道德修养,锤炼自己的品德,最后形成了崇高伟大的人格。5.解决了城乡之间道复杂的冲突周恩来的一生,是在波澜壮阔的政治风浪中度过的,作为党和国家的主要领导者,他一直置身于斗争漩涡的中心,临危受命,力挽狂澜,成功地解决了国共两党之间、党内上下左右之间、以及国家之间、政党之间一道道错综复杂的难题。特别是在“文革”期间,他以常人难以想象的大智大勇和自我牺牲精神,机智地同“四人帮”进行有效的斗争,力争把“文革”对党的事业和人民利益的危害减少到最低程度。可以这样说,正是由于在中国革命那种极端复杂的环境中经过千锤百炼,才形成了周恩来特有的品德和魅力。6.思想自我批评,严于律己。据我们的“中心”,注重自我修养,严于解剖自己,这是形成周恩来崇高品德的内在动力。无论是青少年时期,还是革命建设年代,周恩来坚持奉行“活到老、学到老、改造到老”修养原则,勇于开展批评与自我批评,努力从自己的思想、作风、立场、观点和方法上找根源,从不文过饰非。他经常反思自己犯过许多错误,总觉得自己对革命有所欠缺,总觉得工作做得不很好,不能满意。所以,周恩来总是严于律己,出了什么事,一定要找自己的责任,反复地做自我批评。正因为周恩来襟怀坦白,严于律己,知错即改,从不计较自己的荣辱得失,才使得他终究成为了一名真正的共产主义者。周恩来崇高品德是中华传统美德最集中、最突出、最完整的体现,其不仅属于中华民族,更属于全人类。它虽形成于上个世纪,但与我们当今这个时代息息相通,具有永恒的价值。特别是对社会主义核心价值体系下的青少年道德品质的培养,具有重要的启迪作用。三、主体认识能力、道德规范标准、道德规范等因素影响道德品质养成是行为主体在与社会环境的交互作用中对道德行为自觉认识和选择的过程,受外界环境、行为主体认识能力、道德规范标准等多种因素影响。因此,青少年的道德品质养成可以通过学校、社会、家庭等多方面、多渠道协同教育和影响,提高青少年的道德认识能力,并促进青少年树立正确的世界观、人生观和价值观,内化青少年良好的道德行为习惯,从而提高青少年道德品质,促进青少年的身心健康发展。1.立足家庭教育的重视,发挥好可培养学生的好常规教育作用周恩来说过:“一个人幼年所受的影响,往往在他的思想上、生活作风上长期存在……”周恩来自小就受其三位母亲的抚养、教育,加之童年时代特殊的生活境遇,造就了他勤俭自律、宽厚和善的优良品德。由此窥见,幼年时的家庭教育对一个人的道德品质和行为习惯的形成是极其重要的。家庭氛围、周围环境和父母的言谈举止,都会潜移默化地影响孩子的道德品质和行为习惯的形成,甚至对其影响终生。因此,作为孩子第一任教师的家长,一方面,要尽可能地为孩子营造良好的家庭和周围环境,使他们在健康、愉快的环境中成长。另一方面,发挥好榜样示范作用,处处以身作则,不以善小而不为,更不以恶小而为之,用自己良好的行为习惯去影响、教育孩子。第三,及时做好偏差矫正工作。由于受各种因素的影响,青少年产生道德行为偏差是不可避免的,这就要求家长不仅要坚持正面引导,在他们出现问题的时候,批评惩罚也是必要手段,以帮助他们认识自身行为的危害,从而促进良好道德行为的养成。2.青少年德育养成教育的主要内容周恩来一生经历坎坷,在极端复杂的环境中经过千锤百炼,最终形成了特有的品德和魅力。可以说,道德实践是形成周恩来崇高品德的重要因素。教育专家也认为,养成教育在青少年个性和品德发展中具有十分重要的作用。因此,品德养成教育应成为青少年教育的重要内容。首先,品德养成教育必须从小的行为习惯抓起,培养良好的行为习惯和健康的个性品质,提高辨别是非、区分善恶的能力和道德选择与行为评价的能力。其次,遵循德育教育的基本规律,重视青少年在养成教育中的主体作用,积极发挥他们的主观能动性,采取喜闻乐见的形式和容易接受的方法,把品德养成教育渗透于学习、生活和活动的每一个环节之中。第三,发挥好道德实践功能。道德实践是认识的基础和源泉,更是养成教育的重要途径。品德养成教育中,可以采用学习榜样和争做榜样相结合、他人评价和自我评价相结合的形式指导学生进行道德行为的实践训练,以激发学生良好的道德动机,增强道德行为的自觉性,克服盲目性和被动性。3.大力弘扬东南角,积极弘扬让来崇高品德青少年道德品质养成离不开社会德育环境,社会是进行青少年品德教育的大课堂。周恩来崇高品德既体现了社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求,又体现了社会主义价值观的鲜明导向,具有很强的时代性和实践性。因此,用周恩来崇高品德为导向标尺来加强社会主义思想道德建设定能取得理想效果。首先,大力弘扬周恩来崇高精神和品德,着力发挥周恩来崇高品德的感染力,让周恩来崇高品德深入人心,让青少年由认同接受内化为自己的价值观念,使之成为自身道德修养的楷模。其次,社会各界尤其是理论研究、新闻出版、广播影视、文学艺术等单位,应加大对周恩来崇高品德的研究与宣传力度,用周恩来崇高品德的优秀作品去鼓舞人、引导人,在全社会营造浓郁的氛围。第三,各级各类学校自觉地用周恩来崇高品德办学育人,积极探索有效形式,开展丰富多彩的实践活动,引导青少年确立正确的世界观、人生观、价值观,激发青少年的崇高品德追求,不断提高青少年的思想道德素质,进而推动文明道德风尚的形成。4.以越界观为起点,养成认识自己,树立自信,自觉学习道德品质养成受外界环境影响,但更多地由行为主体本身决定。行为主体本身认识和选择的过程决定了养成的效果。因此,青少年要想提升自己的道德情操和思想境界,必须主动加强品德修养并不断增强自律意识。首先,树立崇高理想。周恩来成长在思想激流的时代,他选择马克思主义作为自己的信仰,并且终身不渝,最终成为了中华民族的一代伟人。作为当代青少年,应自觉以周恩来为修身榜样,树立崇高理想,坚