电大：2016年电大-自考笔记自考考前预测0316西方政治制度小抄包过押题

PAGEPAGEPAGE37第八章西方国家的司法制度第一节西方国家的法律传统与司法原则【8.1】罗马法答：罗马法是存在于古代罗马的奴隶制国家整个历史时期的法律，包括从罗马共和国产生至西罗马帝国灭亡时期的法律，也包括公元7世纪中叶以前东罗马帝国的法律。【8.2】日耳曼法答：日耳曼法是日耳曼人入侵西罗马帝国后建立的早期封建王国所颁布的法律，是由日耳曼人原有的部落习惯逐渐发展形成。【8.3】十二铜表法答：公元前451年，罗马元老院将当时的法律习惯编纂成十二表法公布于罗马广场，由于这些表法都刻在由青铜铸成的牌子上，所以又称《十二铜表法》。【8.4】查士丁尼法典答：公元6世纪，东罗马帝国查士丁尼一世大帝力图以武力复兴帝国，强化法律，挽救行将灭亡的奴隶制度，设立了一个由著名法学家组成的专门委员会来编纂古罗马的历代法律，最后形成了《查士丁尼法典》、《法学总论》、《学说汇纂》、《查士丁尼新律》等四大法律文献，被后世统称为《查士丁尼民法大全》，也被简称为《查士丁尼法典》。【8.5】《罗马法大全》答：《查士丁尼法典》系统地搜集和整理了自罗马共和国时期至查士丁尼为止的所有的法律和法学著作，卷帙浩繁，内容丰富，因此也被称为《罗马法大全》。【8.6】蛮族法典答：公元5至9世纪，日耳曼法逐渐走向成文化，各日耳曼王国以各自的习惯法为基础进行了汇纂，先后编制成比较系统的成文法典，就是蛮族法典。其基本内容包括：土地制度、债权制度、婚姻家庭制度、刑事制度和诉讼制度等。【8.7】拿破仑法典答：1799年拿破仑取得政权后不久，为了消除法律不统一的现象，他亲自领导了大规模的立法活动，编纂了包括民法、民事诉讼法、商业法、刑法和刑事诉讼法的一系列法典。其中最著名的是《法国民法典》，由于拿破仑亲自领导并参与了参议院对它的讨论修改，因此又称为《拿破仑法典》。【8.8】德国民法典答：l871年德意志帝国建立后，为了克服法律的分散状态，即着手制定统一的民法典就是《德国民法典》。更多内容请与QQ：67460666索取【8.9】大陆法系及其特点答：大陆法系是在罗马法的基础上，融合其他法律成分，逐渐发展而成的世界性的法律体系的总称，又称为罗马法系。其特点是以民法法典为基础，以法典化的成文法为主要形式，故而又称民法法系、成文法系。【8.10】英美法系及其特点答：英美法系又称为普通法系，是以源于日耳曼习惯法的普通法为基础发展起来的法律的总称。其特点是以普通法为基础，以判例法为主要形式，故又称为判例法系。【8.11】成文法答：成文法主要是指国家机关以条文形式制定的、根据法定程序发布的法律文件。【8.12】判例法答：判例法是指由法官从判决中推出的法律规则，因此也称“法官法”。判例法的基本原则是“遵循先例”。【8.13】衡平法答：衡平法是指从l4世纪开始发展的一种以衡平为原则的，与普通法并行的，主要适用于民事纠纷的法律原则和诉讼程序。更多内容请与QQ：67460666索取【8.14】司法独立原则答：司法独立原则包含三层涵义：(1)法院、法官只服从法律，根据法律规定的程序独立行使司法审判权，司法机关应当独立于其他权力机关，不受行政机关和立法机关的干涉。(2)在司法体系内部相互独立，即一个法院的审判活动不受另一个法院的干涉，即使上级法院也不能干涉下级法院的审判，只能在下级法院做出审判以后，通过上诉程序依照法律进行审理，做出更改或维持原判的判决。(3)法官独立，即法官只根据法律独立审判，不仅不受任何外界的包括检察官控诉的影响，而且同一法院内部也不存在上下级服从关系。法官判案针对具体案情，根据经验法则、逻辑规则和自己的理性良心来自由判断证据和认定事实。【8.15】法律面前人人平等答：法律面前人人平等意味着权利的平等，具有两个方面的涵义：(1)对任何特权的防范即法律确认和保护公民在享有权利和承担义务上处于平等的地位，不允许任何人有超越于法律之上的特权。更多内容请与QQ：67460666索取(2)公民权利的保护，即在法律上宣布公民有获得“平等保护”的权利，任何公民都可以通过控诉制度请求法院排除侵害，提供保障。【8.16】公平审判原则答：公平审判不仅是司法独立、民主、平等原则的体现，而且是这些原则的最终目的。公平审判表现为以下三个方面：(1)公正的法院。它是指法院的设置和活动必须以宪法和法律为依据。(2)公平的诉讼程序。它是指提供一种程序性保障，程序性的公正是实现实质性公正的前提。公平的诉讼程序包括：①在整个诉讼过程中，各方当事人都有相同的控诉、申诉、辩护、上诉的权利，不得因出身、性别、种族、职业、宗教、信仰等不同受到有区别的对待。②通过一系列原则和制度来保证诉讼程序的公正。(3)公正的处罚。公正的处罚是公正的法院经过公正的诉讼程序而达成的必然结果。公正的处罚有两个方面的含义：更多内容请与QQ：67460666索取①刑罚必须公平，即凡属同种犯罪，均处同种刑罚，对犯有同种罪行的人，不论其身份、地位、种族如何，都应受同样的处罚，不应区别对待。②罪罚相当，任何人所受之刑罚应与所犯之罪对等，既不能重罪轻罚，也不能轻罪重罚。第八章西方国家的司法制度第一节西方国家的法律传统与司法原则【8.1】罗马法答：罗马法是存在于古代罗马的奴隶制国家整个历史时期的法律，包括从罗马共和国产生至西罗马帝国灭亡时期的法律，也包括公元7世纪中叶以前东罗马帝国的法律。【8.2】日耳曼法答：日耳曼法是日耳曼人入侵西罗马帝国后建立的早期封建王国所颁布的法律，是由日耳曼人原有的部落习惯逐渐发展形成。更多内容请与QQ：67460666索取【8.3】十二铜表法答：公元前451年，罗马元老院将当时的法律习惯编纂成十二表法公布于罗马广场，由于这些表法都刻在由青铜铸成的牌子上，所以又称《十二铜表法》。【8.4】查士丁尼法典答：公元6世纪，东罗马帝国查士丁尼一世大帝力图以武力复兴帝国，强化法律，挽救行将灭亡的奴隶制度，设立了一个由著名法学家组成的专门委员会来编纂古罗马的历代法律，最后形成了《查士丁尼法典》、《法学总论》、《学说汇纂》、《查士丁尼新律》等四大法律文献，被后世统称为《查士丁尼民法大全》，也被简称为《查士丁尼法典》。【8.5】《罗马法大全》答：《查士丁尼法典》系统地搜集和整理了自罗马共和国时期至查士丁尼为止的所有的法律和法学著作，卷帙浩繁，内容丰富，因此也被称为《罗马法大全》。【8.6】蛮族法典答：公元5至9世纪，日耳曼法逐渐走向成文化，各日耳曼王国以各自的习惯法为基础进行了汇纂，先后编制成比较系统的成文法典，就是蛮族法典。其基本内容包括：土地制度、债权制度、婚姻家庭制度、刑事制度和诉讼制度等。【8.7】拿破仑法典.更多内容请与QQ：67460666索取答：1799年拿破仑取得政权后不久，为了消除法律不统一的现象，他亲自领导了大规模的立法活动，编纂了包括民法、民事诉讼法、商业法、刑法和刑事诉讼法的一系列法典。其中最著名的是《法国民法典》，由于拿破仑亲自领导并参与了参议院对它的讨论修改，因此又称为《拿破仑法典》。【8.8】德国民法典答：l871年德意志帝国建立后，为了克服法律的分散状态，即着手制定统一的民法典就是《德国民法典》。更多内容请与QQ：67460666索取【8.9】大陆法系及其特点答：大陆法系是在罗马法的基础上，融合其他法律成分，逐渐发展而成的世界性的法律体系的总称，又称为罗马法系。其特点是以民法法典为基础，以法典化的成文法为主要形式，故而又称民法法系、成文法系。【8.10】英美法系及其特点答：英美法系又称为普通法系，是以源于日耳曼习惯法的普通法为基础发展起来的法律的总称。其特点是以普通法为基础，以判例法为主要形式，故又称为判例法系。【8.11】成文法答：成文法主要是指国家机关以条文形式制定的、根据法定程序发布的法律文件。【8.12】判例法答：判例法是指由法官从判决中推出的法律规则，因此也称“法官法”。判例法的基本原则是“遵循先例”。【8.13】衡平法答：衡平法是指从l4世纪开始发展的一种以衡平为原则的，与普通法并行的，主要适用于民事纠纷的法律原则和诉讼程序。更多内容请与QQ：67460666索取【8.14】司法独立原则答：司法独立原则包含三层涵义：(1)法院、法官只服从法律，根据法律规定的程序独立行使司法审判权，司法机关应当独立于其他权力机关，不受行政机关和立法机关的干涉。(2)在司法体系内部相互独立，即一个法院的审判活动不受另一个法院的干涉，即使上级法院也不能干涉下级法院的审判，只能在下级法院做出审判以后，通过上诉程序依照法律进行审理，做出更改或维持原判的判决。(3)法官独立，即法官只根据法律独立审判，不仅不受任何外界的包括检察官控诉的影响，而且同一法院内部也不存在上下级服从关系。法官判案针对具体案情，根据经验法则、逻辑规则和自己的理性良心来自由判断证据和认定事实。【8.15】法律面前人人平等答：法律面前人人平等意味着权利的平等，具有两个方面的涵义：(1)对任何特权的防范即法律确认和保护公民在享有权利和承担义务上处于平等的地位，不允许任何人有超越于法律之上的特权。更多内容请与QQ：67460666索取(2)公民权利的保护，即在法律上宣布公民有获得“平等保护”的权利，任何公民都可以通过控诉制度请求法院排除侵害，提供保障。【8.16】公平审判原则答：公平审判不仅是司法独立、民主、平等原则的体现，而且是这些原则的最终目的。公平审判表现为以下三个方面：(1)公正的法院。它是指法院的设置和活动必须以宪法和法律为依据。(2)公平的诉讼程序。它是指提供一种程序性保障，程序性的公正是实现实质性公正的前提。公平的诉讼程序包括：①在整个诉讼过程中，各方当事人都有相同的控诉、申诉、辩护、上诉的权利，不得因出身、性别、种族、职业、宗教、信仰等不同受到有区别的对待。②通过一系列原则和制度来保证诉讼程序的公正。(3)公正的处罚。公正的处罚是公正的法院经过公正的诉讼程序而达成的必然结果。公正的处罚有两个方面的含义：更多内容请与QQ：67460666索取①刑罚必须公平，即凡属同种犯罪，均处同种刑罚，对犯有同种罪行的人，不论其身份、地位、种族如何，都应受同样的处罚，不应区别对待。②罪罚相当，任何人所受之刑罚应与所犯之罪对等，既不能重罪轻罚，也不能轻罪重罚。第八章西方国家的司法制度第一节西方国家的法律传统与司法原则【8.1】罗马法答：罗马法是存在于古代罗马的奴隶制国家整个历史时期的法律，包括从罗马共和国产生至西罗马帝国灭亡时期的法律，也包括公元7世纪中叶以前东罗马帝国的法律。【8.2】日耳曼法答：日耳曼法是日耳曼人入侵西罗马帝国后建立的早期封建王国所颁布的法律，是由日耳曼人原有的部落习惯逐渐发展形成。更多内容请与QQ：67460666索取【8.3】十二铜表法答：公元前451年，罗马元老院将当时的法律习惯编纂成十二表法公布于罗马广场，由于这些表法都刻在由青铜铸成的牌子上，所以又称《十二铜表法》。【8.4】查士丁尼法典答：公元6世纪，东罗马帝国查士丁尼一世大帝力图以武力复兴帝国，强化法律，挽救行将灭亡的奴隶制度，设立了一个由著名法学家组成的专门委员会来编纂古罗马的历代法律，最后形成了《查士丁尼法典》、《法学总论》、《学说汇纂》、《查士丁尼新律》等四大法律文献，被后世统称为《查士丁尼民法大全》，也被简称为《查士丁尼法典》。【8.5】《罗马法大全》答：《查士丁尼法典》系统地搜集和整理了自罗马共和国时期至查士丁尼为止的所有的法律和法学著作，卷帙浩繁，内容丰富，因此也被称为《罗马法大全》。【8.6】蛮族法典答：公元5至9世纪，日耳曼法逐渐走向成文化，各日耳曼王国以各自的习惯法为基础进行了汇纂，先后编制成比较系统的成文法典，就是蛮族法典。其基本内容包括：土地制度、债权制度、婚姻家庭制度、刑事制度和诉讼制度等。【8.7】拿破仑法典.更多内容请与QQ：67460666索取答：1799年拿破仑取得政权后不久，为了消除法律不统一的现象，他亲自领导了大规模的立法活动，编纂了包括民法、民事诉讼法、商业法、刑法和刑事诉讼法的一系列法典。其中最著名的是《法国民法典》，由于拿破仑亲自领导并参与了参议院对它的讨论修改，因此又称为《拿破仑法典》。【8.8】德国民法典答：l871年德意志帝国建立后，为了克服法律的分散状态，即着手制定统一的民法典就是《德国民法典》。更多内容请与QQ：67460666索取【8.9】大陆法系及其特点答：大陆法系是在罗马法的基础上，融合其他法律成分，逐渐发展而成的世界性的法律体系的总称，又称为罗马法系。其特点是以民法法典为基础，以法典化的成文法为主要形式，故而又称民法法系、成文法系。【8.10】英美法系及其特点答：英美法系又称为普通法系，是以源于日耳曼习惯法的普通法为基础发展起来的法律的总称。其特点是以普通法为基础，以判例法为主要形式，故又称为判例法系。【8.11】成文法答：成文法主要是指国家机关以条文形式制定的、根据法定程序发布的法律文件。【8.12】判例法答：判例法是指由法官从判决中推出的法律规则，因此也称“法官法”。判例法的基本原则是“遵循先例”。【8.13】衡平法答：衡平法是指从l4世纪开始发展的一种以衡平为原则的，与普通法并行的，主要适用于民事纠纷的法律原则和诉讼程序。更多内容请与QQ：67460666索取【8.14】司法独立原则答：司法独立原则包含三层涵义：(1)法院、法官只服从法律，根据法律规定的程序独立行使司法审判权，司法机关应当独立于其他权力机关，不受行政机关和立法机关的干涉。(2)在司法体系内部相互独立，即一个法院的审判活动不受另一个法院的干涉，即使上级法院也不能干涉下级法院的审判，只能在下级法院做出审判以后，通过上诉程序依照法律进行审理，做出更改或维持原判的判决。(3)法官独立，即法官只根据法律独立审判，不仅不受任何外界的包括检察官控诉的影响，而且同一法院内部也不存在上下级服从关系。法官判案针对具体案情，根据经验法则、逻辑规则和自己的理性良心来自由判断证据和认定事实。【8.15】法律面前人人平等答：法律面前人人平等意味着权利的平等，具有两个方面的涵义：(1)对任何特权的防范即法律确认和保护公民在享有权利和承担义务上处于平等的地位，不允许任何人有超越于法律之上的特权。更多内容请与QQ：67460666索取(2)公民权利的保护，即在法律上宣布公民有获得“平等保护”的权利，任何公民都可以通过控诉制度请求法院排除侵害，提供保障。【8.16】公平审判原则答：公平审判不仅是司法独立、民主、平等原则的体现，而且是这些原则的最终目的。公平审判表现为以下三个方面：(1)公正的法院。它是指法院的设置和活动必须以宪法和法律为依据。(2)公平的诉讼程序。它是指提供一种程序性保障，程序性的公正是实现实质性公正的前提。公平的诉讼程序包括：①在整个诉讼过程中，各方当事人都有相同的控诉、申诉、辩护、上诉的权利，不得因出身、性别、种族、职业、宗教、信仰等不同受到有区别的对待。②通过一系列原则和制度来保证诉讼程序的公正。(3)公正的处罚。公正的处罚是公正的法院经过公正的诉讼程序而达成的必然结果。公正的处罚有两个方面的含义：更多内容请与QQ：67460666索取①刑罚必须公平，即凡属同种犯罪，均处同种刑罚，对犯有同种罪行的人，不论其身份、地位、种族如何，都应受同样的处罚，不应区别对待。②罪罚相当，任何人所受之刑罚应与所犯之罪对等，既不能重罪轻罚，也不能轻罪重罚。第八章西方国家的司法制度第一节西方国家的法律传统与司法原则【8.1】罗马法答：罗马法是存在于古代罗马的奴隶制国家整个历史时期的法律，包括从罗马共和国产生至西罗马帝国灭亡时期的法律，也包括公元7世纪中叶以前东罗马帝国的法律。【8.2】日耳曼法答：日耳曼法是日耳曼人入侵西罗马帝国后建立的早期封建王国所颁布的法律，是由日耳曼人原有的部落习惯逐渐发展形成。更多内容请与QQ：67460666索取【8.3】十二铜表法答：公元前451年，罗马元老院将当时的法律习惯编纂成十二表法公布于罗马广场，由于这些表法都刻在由青铜铸成的牌子上，所以又称《十二铜表法》。【8.4】查士丁尼法典答：公元6世纪，东罗马帝国查士丁尼一世大帝力图以武力复兴帝国，强化法律，挽救行将灭亡的奴隶制度，设立了一个由著名法学家组成的专门委员会来编纂古罗马的历代法律，最后形成了《查士丁尼法典》、《法学总论》、《学说汇纂》、《查士丁尼新律》等四大法律文献，被后世统称为《查士丁尼民法大全》，也被简称为《查士丁尼法典》。【8.5】《罗马法大全》答：《查士丁尼法典》系统地搜集和整理了自罗马共和国时期至查士丁尼为止的所有的法律和法学著作，卷帙浩繁，内容丰富，因此也被称为《罗马法大全》。【8.6】蛮族法典答：公元5至9世纪，日耳曼法逐渐走向成文化，各日耳曼王国以各自的习惯法为基础进行了汇纂，先后编制成比较系统的成文法典，就是蛮族法典。其基本内容包括：土地制度、债权制度、婚姻家庭制度、刑事制度和诉讼制度等。【8.7】拿破仑法典.更多内容请与QQ：67460666索取答：1799年拿破仑取得政权后不久，为了消除法律不统一的现象，他亲自领导了大规模的立法活动，编纂了包括民法、民事诉讼法、商业法、刑法和刑事诉讼法的一系列法典。其中最著名的是《法国民法典》，由于拿破仑亲自领导并参与了参议院对它的讨论修改，因此又称为《拿破仑法典》。【8.8】德国民法典答：l871年德意志帝国建立后，为了克服法律的分散状态，即着手制定统一的民法典就是《德国民法典》。更多内容请与QQ：67460666索取【8.9】大陆法系及其特点答：大陆法系是在罗马法的基础上，融合其他法律成分，逐渐发展而成的世界性的法律体系的总称，又称为罗马法系。其特点是以民法法典为基础，以法典化的成文法为主要形式，故而又称民法法系、成文法系。【8.10】英美法系及其特点答：英美法系又称为普通法系，是以源于日耳曼习惯法的普通法为基础发展起来的法律的总称。其特点是以普通法为基础，以判例法为主要形式，故又称为判例法系。【8.11】成文法答：成文法主要是指国家机关以条文形式制定的、根据法定程序发布的法律文件。【8.12】判例法答：判例法是指由法官从判决中推出的法律规则，因此也称“法官法”。判例法的基本原则是“遵循先例”。【8.13】衡平法答：衡平法是指从l4世纪开始发展的一种以衡平为原则的，与普通法并行的，主要适用于民事纠纷的法律原则和诉讼程序。更多内容请与QQ：67460666索取【8.14】司法独立原则答：司法独立原则包含三层涵义：(1)法院、法官只服从法律，根据法律规定的程序独立行使司法审判权，司法机关应当独立于其他权力机关，不受行政机关和立法机关的干涉。(2)在司法体系内部相互独立，即一个法院的审判活动不受另一个法院的干涉，即使上级法院也不能干涉下级法院的审判，只能在下级法院做出审判以后，通过上诉程序依照法律进行审理，做出更改或维持原判的判决。(3)法官独立，即法官只根据法律独立审判，不仅不受任何外界的包括检察官控诉的影响，而且同一法院内部也不存在上下级服从关系。法官判案针对具体案情，根据经验法则、逻辑规则和自己的理性良心来自由判断证据和认定事实。【8.15】法律面前人人平等答：法律面前人人平等意味着权利的平等，具有两个方面的涵义：(1)对任何特权的防范即法律确认和保护公民在享有权利和承担义务上处于平等的地位，不允许任何人有超越于法律之上的特权。更多内容请与QQ：67460666索取(2)公民权利的保护，即在法律上宣布公民有获得“平等保护”的权利，任何公民都可以通过控诉制度请求法院排除侵害，提供保障。【8.16】公平审判原则答：公平审判不仅是司法独立、民主、平等原则的体现，而且是这些原则的最终目的。公平审判表现为以下三个方面：(1)公正的法院。它是指法院的设置和活动必须以宪法和法律为依据。(2)公平的诉讼程序。它是指提供一种程序性保障，程序性的公正是实现实质性公正的前提。公平的诉讼程序包括：①在整个诉讼过程中，各方当事人都有相同的控诉、申诉、辩护、上诉的权利，不得因出身、性别、种族、职业、宗教、信仰等不同受到有区别的对待。②通过一系列原则和制度来保证诉讼程序的公正。(3)公正的处罚。公正的处罚是公正的法院经过公正的诉讼程序而达成的必然结果。公正的处罚有两个方面的含义：更多内容请与QQ：67460666索取①刑罚必须公平，即凡属同种犯罪，均处同种刑罚，对犯有同种罪行的人，不论其身份、地位、种族如何，都应受同样的处罚，不应区别对待。②罪罚相当，任何人所受之刑罚应与所犯之罪对等，既不能重罪轻罚，也不能轻罪重罚。第八章西方国家的司法制度第一节西方国家的法律传统与司法原则【8.1】罗马法答：罗马法是存在于古代罗马的奴隶制国家整个历史时期的法律，包括从罗马共和国产生至西罗马帝国灭亡时期的法律，也包括公元7世纪中叶以前东罗马帝国的法律。【8.2】日耳曼法答：日耳曼法是日耳曼人入侵西罗马帝国后建立的早期封建王国所颁布的法律，是由日耳曼人原有的部落习惯逐渐发展形成。更多内容请与QQ：67460666索取【8.3】十二铜表法答：公元前451年，罗马元老院将当时的法律习惯编纂成十二表法公布于罗马广场，由于这些表法都刻在由青铜铸成的牌子上，所以又称《十二铜表法》。【8.4】查士丁尼法典答：公元6世纪，东罗马帝国查士丁尼一世大帝力图以武力复兴帝国，强化法律，挽救行将灭亡的奴隶制度，设立了一个由著名法学家组成的专门委员会来编纂古罗马的历代法律，最后形成了《查士丁尼法典》、《法学总论》、《学说汇纂》、《查士丁尼新律》等四大法律文献，被后世统称为《查士丁尼民法大全》，也被简称为《查士丁尼法典》。【8.5】《罗马法大全》答：《查士丁尼法典》系统地搜集和整理了自罗马共和国时期至查士丁尼为止的所有的法律和法学著作，卷帙浩繁，内容丰富，因此也被称为《罗马法大全》。【8.6】蛮族法典答：公元5至9世纪，日耳曼法逐渐走向成文化，各日耳曼王国以各自的习惯法为基础进行了汇纂，先后编制成比较系统的成文法典，就是蛮族法典。其基本内容包括：土地制度、债权制度、婚姻家庭制度、刑事制度和诉讼制度等。【8.7】拿破仑法典.更多内容请与QQ：67460666索取答：1799年拿破仑取得政权后不久，为了消除法律不统一的现象，他亲自领导了大规模的立法活动，编纂了包括民法、民事诉讼法、商业法、刑法和刑事诉讼法的一系列法典。其中最著名的是《法国民法典》，由于拿破仑亲自领导并参与了参议院对它的讨论修改，因此又称为《拿破仑法典》。【8.8】德国民法典答：l871年德意志帝国建立后，为了克服法律的分散状态，即着手制定统一的民法典就是《德国民法典》。更多内容请与QQ：67460666索取【8.9】大陆法系及其特点答：大陆法系是在罗马法的基础上，融合其他法律成分，逐渐发展而成的世界性的法律体系的总称，又称为罗马法系。其特点是以民法法典为基础，以法典化的成文法为主要形式，故而又称民法法系、成文法系。【8.10】英美法系及其特点答：英美法系又称为普通法系，是以源于日耳曼习惯法的普通法为基础发展起来的法律的总称。其特点是以普通法为基础，以判例法为主要形式，故又称为判例法系。【8.11】成文法答：成文法主要是指国家机关以条文形式制定的、根据法定程序发布的法律文件。【8.12】判例法答：判例法是指由法官从判决中推出的法律规则，因此也称“法官法”。判例法的基本原则是“遵循先例”。【8.13】衡平法答：衡平法是指从l4世纪开始发展的一种以衡平为原则的，与普通法并行的，主要适用于民事纠纷的法律原则和诉讼程序。更多内容请与QQ：67460666索取【8.14】司法独立原则答：司法独立原则包含三层涵义：(1)法院、法官只服从法律，根据法律规定的程序独立行使司法审判权，司法机关应当独立于其他权力机关，不受行政机关和立法机关的干涉。(2)在司法体系内部相互独立，即一个法院的审判活动不受另一个法院的干涉，即使上级法院也不能干涉下级法院的审判，只能在下级法院做出审判以后，通过上诉程序依照法律进行审理，做出更改或维持原判的判决。(3)法官独立，即法官只根据法律独立审判，不仅不受任何外界的包括检察官控诉的影响，而且同一法院内部也不存在上下级服从关系。法官判案针对具体案情，根据经验法则、逻辑规则和自己的理性良心来自由判断证据和认定事实。【8.15】法律面前人人平等答：法律面前人人平等意味着权利的平等，具有两个方面的涵义：(1)对任何特权的防范即法律确认和保护公民在享有权利和承担义务上处于平等的地位，不允许任何人有超越于法律之上的特权。更多内容请与QQ：67460666索取(2)公民权利的保护，即在法律上宣布公民有获得“平等保护”的权利，任何公民都可以通过控诉制度请求法院排除侵害，提供保障。【8.16】公平审判原则答：公平审判不仅是司法独立、民主、平等原则的体现，而且是这些原则的最终目的。公平审判表现为以下三个方面：(1)公正的法院。它是指法院的设置和活动必须以宪法和法律为依据。(2)公平的诉讼程序。它是指提供一种程序性保障，程序性的公正是实现实质性公正的前提。公平的诉讼程序包括：①在整个诉讼过程中，各方当事人都有相同的控诉、申诉、辩护、上诉的权利，不得因出身、性别、种族、职业、宗教、信仰等不同受到有区别的对待。②通过一系列原则和制度来保证诉讼程序的公正。(3)公正的处罚。公正的处罚是公正的法院经过公正的诉讼程序而达成的必然结果。公正的处罚有两个方面的含义：更多内容请与QQ：67460666索取①刑罚必须公平，即凡属同种犯罪，均处同种刑罚，对犯有同种罪行的人，不论其身份、地位、种族如何，都应受同样的处罚，不应区别对待。②罪罚相当，任何人所受之刑罚应与所犯之罪对等，既不能重罪轻罚，也不能轻罪重罚。第八章西方国家的司法制度第一节西方国家的法律传统与司法原则【8.1】罗马法答：罗马法是存在于古代罗马的奴隶制国家整个历史时期的法律，包括从罗马共和国产生至西罗马帝国灭亡时期的法律，也包括公元7世纪中叶以前东罗马帝国的法律。【8.2】日耳曼法答：日耳曼法是日耳曼人入侵西罗马帝国后建立的早期封建王国所颁布的法律，是由日耳曼人原有的部落习惯逐渐发展形成。更多内容请与QQ：67460666索取【8.3】十二铜表法答：公元前451年，罗马元老院将当时的法律习惯编纂成十二表法公布于罗马广场，由于这些表法都刻在由青铜铸成的牌子上，所以又称《十二铜表法》。【8.4】查士丁尼法典答：公元6世纪，东罗马帝国查士丁尼一世大帝力图以武力复兴帝国，强化法律，挽救行将灭亡的奴隶制度，设立了一个由著名法学家组成的专门委员会来编纂古罗马的历代法律，最后形成了《查士丁尼法典》、《法学总论》、《学说汇纂》、《查士丁尼新律》等四大法律文献，被后世统称为《查士丁尼民法大全》，也被简称为《查士丁尼法典》。【8.5】《罗马法大全》答：《查士丁尼法典》系统地搜集和整理了自罗马共和国时期至查士丁尼为止的所有的法律和法学著作，卷帙浩繁，内容丰富，因此也被称为《罗马法大全》。【8.6】蛮族法典答：公元5至9世纪，日耳曼法逐渐走向成文化，各日耳曼王国以各自的习惯法为基础进行了汇纂，先后编制成比较系统的成文法典，就是蛮族法典。其基本内容包括：土地制度、债权制度、婚姻家庭制度、刑事制度和诉讼制度等。【8.7】拿破仑法典.更多内容请与QQ：67460666索取答：1799年拿破仑取得政权后不久，为了消除法律不统一的现象，他亲自领导了大规模的立法活动，编纂了包括民法、民事诉讼法、商业法、刑法和刑事诉讼法的一系列法典。其中最著名的是《法国民法典》，由于拿破仑亲自领导并参与了参议院对它的讨论修改，因此又称为《拿破仑法典》。【8.8】德国民法典答：l871年德意志帝国建立后，为了克服法律的分散状态，即着手制定统一的民法典就是《德国民法典》。更多内容请与QQ：67460666索取【8.9】大陆法系及其特点答：大陆法系是在罗马法的基础上，融合其他法律成分，逐渐发展而成的世界性的法律体系的总称，又称为罗马法系。其特点是以民法法典为基础，以法典化的成文法为主要形式，故而又称民法法系、成文法系。【8.10】英美法系及其特点答：英美法系又称为普通法系，是以源于日耳曼习惯法的普通法为基础发展起来的法律的总称。其特点是以普通法为基础，以判例法为主要形式，故又称为判例法系。【8.11】成文法答：成文法主要是指国家机关以条文形式制定的、根据法定程序发布的法律文件。【8.12】判例法答：判例法是指由法官从判决中推出的法律规则，因此也称“法官法”。判例法的基本原则是“遵循先例”。【8.13】衡平法答：衡平法是指从l4世纪开始发展的一种以衡平为原则的，与普通法并行的，主要适用于民事纠纷的法律原则和诉讼程序。更多内容请与QQ：67460666索取【8.14】司法独立原则答：司法独立原则包含三层涵义：(1)法院、法官只服从法律，根据法律规定的程序独立行使司法审判权，司法机关应当独立于其他权力机关，不受行政机关和立法机关的干涉。(2)在司法体系内部相互独立，即一个法院的审判活动不受另一个法院的干涉，即使上级法院也不能干涉下级法院的审判，只能在下级法院做出审判以后，通过上诉程序依照法律进行审理，做出更改或维持原判的判决。(3)法官独立，即法官只根据法律独立审判，不仅不受任何外界的包括检察官控诉的影响，而且同一法院内部也不存在上下级服从关系。法官判案针对具体案情，根据经验法则、逻辑规则和自己的理性良心来自由判断证据和认定事实。【8.15】法律面前人人平等答：法律面前人人平等意味着权利的平等，具有两个方面的涵义：(1)对任何特权的防范即法律确认和保护公民在享有权利和承担义务上处于平等的地位，不允许任何人有超越于法律之上的特权。更多内容请与QQ：67460666索取(2)公民权利的保护，即在法律上宣布公民有获得“平等保护”的权利，任何公民都可以通过控诉制度请求法院排除侵害，提供保障。【8.16】公平审判原则答：公平审判不仅是司法独立、民主、平等原则的体现，而且是这些原则的最终目的。公平审判表现为以下三个方面：(1)公正的法院。它是指法院的设置和活动必须以宪法和法律为依据。(2)公平的诉讼程序。它是指提供一种程序性保障，程序性的公正是实现实质性公正的前提。公平的诉讼程序包括：①在整个诉讼过程中，各方当事人都有相同的控诉、申诉、辩护、上诉的权利，不得因出身、性别、种族、职业、宗教、信仰等不同受到有区别的对待。②通过一系列原则和制度来保证诉讼程序的公正。(3)公正的处罚。公正的处罚是公正的法院经过公正的诉讼程序而达成的必然结果。公正的处罚有两个方面的含义：更多内容请与QQ：67460666索取①刑罚必须公平，即凡属同种犯罪，均处同种刑罚，对犯有同种罪行的人，不论其身份、地位、种族如何，都应受同样的处罚，不应区别对待。②罪罚相当，任何人所受之刑罚应与所犯之罪对等，既不能重罪轻罚，也不能轻罪重罚。第八章西方国家的司法制度第一节西方国家的法律传统与司法原则【8.1】罗马法答：罗马法是存在于古代罗马的奴隶制国家整个历史时期的法律，包括从罗马共和国产生至西罗马帝国灭亡时期的法律，也包括公元7世纪中叶以前东罗马帝国的法律。【8.2】日耳曼法答：日耳曼法是日耳曼人入侵西罗马帝国后建立的早期封建王国所颁布的法律，是由日耳曼人原有的部落习惯逐渐发展形成。更多内容请与QQ：67460666索取【8.3】十二铜表法答：公元前451年，罗马元老院将当时的法律习惯编纂成十二表法公布于罗马广场，由于这些表法都刻在由青铜铸成的牌子上，所以又称《十二铜表法》。【8.4】查士丁尼法典答：公元6世纪，东罗马帝国查士丁尼一世大帝力图以武力复兴帝国，强化法律，挽救行将灭亡的奴隶制度，设立了一个由著名法学家组成的专门委员会来编纂古罗马的历代法律，最后形成了《查士丁尼法典》、《法学总论》、《学说汇纂》、《查士丁尼新律》等四大法律文献，被后世统称为《查士丁尼民法大全》，也被简称为《查士丁尼法典》。【8.5】《罗马法大全》答：《查士丁尼法典》系统地搜集和整理了自罗马共和国时期至查士丁尼为止的所有的法律和法学著作，卷帙浩繁，内容丰富，因此也被称为《罗马法大全》。【8.6】蛮族法典答：公元5至9世纪，日耳曼法逐渐走向成文化，各日耳曼王国以各自的习惯法为基础进行了汇纂，先后编制成比较系统的成文法典，就是蛮族法典。其基本内容包括：土地制度、债权制度、婚姻家庭制度、刑事制度和诉讼制度等。【8.7】拿破仑法典.更多内容请与QQ：67460666索取答：1799年拿破仑取得政权后不久，为了消除法律不统一的现象，他亲自领导了大规模的立法活动，编纂了包括民法、民事诉讼法、商业法、刑法和刑事诉讼法的一系列法典。其中最著名的是《法国民法典》，由于拿破仑亲自领导并参与了参议院对它的讨论修改，因此又称为《拿破仑法典》。【8.8】德国民法典答：l871年德意志帝国建立后，为了克服法律的分散状态，即着手制定统一的民法典就是《德国民法典》。更多内容请与QQ：67460666索取【8.9】大陆法系及其特点答：大陆法系是在罗马法的基础上，融合其他法律成分，逐渐发展而成的世界性的法律体系的总称，又称为罗马法系。其特点是以民法法典为基础，以法典化的成文法为主要形式，故而又称民法法系、成文法系。【8.10】英美法系及其特点答：英美法系又称为普通法系，是以源于日耳曼习惯法的普通法为基础发展起来的法律的总称。其特点是以普通法为基础，以判例法为主要形式，故又称为判例法系。【8.11】成文法答：成文法主要是指国家机关以条文形式制定的、根据法定程序发布的法律文件。【8.12】判例法答：判例法是指由法官从判决中推出的法律规则，因此也称“法官法”。判例法的基本原则是“遵循先例”。【8.13】衡平法答：衡平法是指从l4世纪开始发展的一种以衡平为原则的，与普通法并行的，主要适用于民事纠纷的法律原则和诉讼程序。更多内容请与QQ：67460666索取【8.14】司法独立原则答：司法独立原则包含三层涵义：(1)法院、法官只服从法律，根据法律规定的程序独立行使司法审判权，司法机关应当独立于其他权力机关，不受行政机关和立法机关的干涉。(2)在司法体系内部相互独立，即一个法院的审判活动不受另一个法院的干涉，即使上级法院也不能干涉下级法院的审判，只能在下级法院做出审判以后，通过上诉程序依照法律进行审理，做出更改或维持原判的判决。(3)法官独立，即法官只根据法律独立审判，不仅不受任何外界的包括检察官控诉的影响，而且同一法院内部也不存在上下级服从关系。法官判案针对具体案情，根据经验法则、逻辑规则和自己的理性良心来自由判断证据和认定事实。【8.15】法律面前人人平等答：法律面前人人平等意味着权利的平等，具有两个方面的涵义：(1)对任何特权的防范即法律确认和保护公民在享有权利和承担义务上处于平等的地位，不允许任何人有超越于法律之上的特权。更多内容请与QQ：67460666索取(2)公民权利的保护，即在法律上宣布公民有获得“平等保护”的权利，任何公民都可以通过控诉制度请求法院排除侵害，提供保障。【8.16】公平审判原则答：公平审判不仅是司法独立、民主、平等原则的体现，而且是这些原则的最终目的。公平审判表现为以下三个方面：(1)公正的法院。它是指法院的设置和活动必须以宪法和法律为依据。(2)公平的诉讼程序。它是指提供一种程序性保障，程序性的公正是实现实质性公正的前提。公平的诉讼程序包括：①在整个诉讼过程中，各方当事人都有相同的控诉、申诉、辩护、上诉的权利，不得因出身、性别、种族、职业、宗教、信仰等不同受到有区别的对待。②通过一系列原则和制度来保证诉讼程序的公正。(3)公正的处罚。公正的处罚是公正的法院经过公正的诉讼程序而达成的必然结果。公正的处罚有两个方面的含义：更多内容请与QQ：67460666索取①刑罚必须公平，即凡属同种犯罪，均处同种刑罚，对犯有同种罪行的人，不论其身份、地位、种族如何，都应受同样的处罚，不应区别对待。②罪罚相当，任何人所受之刑罚应与所犯之罪对等，既不能重罪轻罚，也不能轻罪重罚。下面是“十个小故事大道理”不需要的朋友可以下载后编辑删除！！！谢谢！！！小故事1、《扁鹊的医术》魏文王问名医扁鹊说：“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢?扁鹊答：“长兄最好，中兄次之，我最差。文王再问：“那么为什么你最出名呢?扁鹊答：“长兄治病，是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去;中兄治病，是治病于病情初起时。一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及本乡里。而我是治病于病情严重之时。一般人都看到我在经脉上穿针管放血、在皮肤上敷药等大手术，所以以为我的医术高明，名气因此响遍全国。大道理：事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制。小故事2、危险的森林里一个人在森林中漫游时，突然遇见了一只饥饿的老虎，老虎大吼一声就扑了上来。他立刻用最快的速度逃开，但是老虎紧追不舍，他一直跑一直跑，最后被老虎逼到了断崖边。站在悬崖边上，他想：“与其被老虎捉到，活活被咬死，还不如跳入悬崖，说不定还有一线生机。”他纵身跳入悬崖，非常幸运地卡在一棵树上。那是长在断崖边的梅树，树上结满了梅子。正在庆幸之时，他听到断崖深处传来巨大的吼声，往崖底望去，原来有一只凶猛的狮子正抬头看着他，狮子的声音使他心颤，但转念一想：“狮子与老虎是相同的猛兽，被什么吃掉，都是一样的。”刚一放下心，又听见了一阵声音，仔细一看，两只老鼠正用力地咬着梅树的树干。他先是一阵惊慌，立刻又放心了，他想：“被老鼠咬断树干跌死，总比被狮子咬死好。”情绪平复下来后，他看到梅子长得正好，就采了一些吃起来。他觉得一辈子从没吃过那么好吃的梅子，他找到一个三角形的枝丫休息，心想：“既然迟早都要死，不如在死前好好睡上一觉吧!”于是靠在树上沉沉地睡去了。睡醒之后，他发现黑白老鼠不见了，老虎和狮子也不见了。他顺着树枝，小心翼翼地攀上悬崖，终于脱离了险境。原来就在他睡着的时候，饥饿的老虎按捺不住，终于大吼一声，跳下了悬崖。黑白老鼠听到老虎的吼声，惊慌地逃走了。跳下悬崖的老虎与崖下的狮子展开激烈的打斗，双双负伤逃走了。励志大道理：生命中会有许多险象丛生的时候，困难危险像死亡一样无法避免。既然无法避免不如放下心来安享现在拥有的一切，无意中就会享受到生命的甜果。小故事3、老人与黑人小孩子一天，几个白人小孩在公园里玩。这时，一位卖氢气球的老人推着货车进了公园。白人小孩一窝蜂地跑了上去，每人买了一个气球，兴高采烈地追逐着放飞的气球跑开了。白人小孩的身影消失后，一个黑人小孩怯生生地走到老人的货车旁，用略带恳求的语气问道：“您能卖给我一个气球吗?”“当然可以，”老人慈祥地打量了他一下，温和地说，“你想要什么颜色的?”他鼓起勇气说：“我要一个黑色的。”脸上写满沧桑的老人惊诧地看了看这个黑人小孩，随即递给他一个黑色的气球。他开心地接过气球，小手一松，气球在微风中冉冉升起。老人一边看着上升的气球，一边用手轻轻地拍了拍他的后脑勺，说：“记住，气球能不能升起，不是因为它的颜色，而是因为气球内充满了氢气。”大道理：成就与出身无关，与信心有关。这个世界是用自信心创造出来的。有自信，积极的面对自己所拥有的一切，这种积极和自信会帮助人登上成功的山顶。小故事4、囚禁的章鱼一只章鱼的体重可以达70磅。但是，如此庞大的家伙，身体却非常柔软，柔软到几乎可以将自己塞进任何想去的地方。章鱼没有脊椎，这使它可以穿过一个银币大小的洞。它们最喜欢做的事情，就是将自己的身体塞进海螺壳里躲起来，等到鱼虾走近，就咬断它们的头部，注入毒液，使其麻痹而死，然后美餐一顿。对于海洋中的其他生物来说，它可以被称得上是最可怕的动物之一。但是，人类却有办法制服它。渔民掌握了章鱼的天性，他们将小瓶子用绳子串在一起沉入海底。章鱼一看见小瓶子，都争先恐后地往里钻，不论瓶子有多么小、多么窄。结果，这些在海洋里无往不胜的章鱼，成了瓶子里的囚徒，变成了渔民的猎物，变成人类餐桌上的美餐。是什么囚禁了章鱼?是瓶子吗?不，瓶子放在海里，瓶子不会走路，更不会去主动捕捉。囚禁了章鱼的是它们自己。它们向着最狭窄的路越走越远，不管那是一条多么黑暗的路，即使那条路是死胡同。大道理：工作生活中，我们经常会遇到许多羁绊和束缚，对于它们，我们毫无办法。殊不知囚禁我们的不是别人，而是自己，是我们不健康的心态和偏激的态度。小故事5、摔碎的牛奶瓶十几岁的桑德斯经常为很多事情发愁。他常常为自己犯过的错误自怨自艾;交完考试卷以后，常常会半夜里睡不着，害怕没有考及格。他总是想那些做过的事，希望当初没有这样做;总是回想那些说过的话，后悔当初没有将话说得更好。一天早上，全班到了科学实验室。老师保罗•布兰德威尔博士把一瓶牛奶放在桌子边上。大家都坐了下来，望着那瓶牛奶，不知道它和这堂生理卫生课有什么关系。过了一会，保罗•布兰德威尔博士突然站了起来，一巴掌把那牛奶瓶打碎在水槽里，同时大声叫道：“不要为打翻的牛奶而哭泣。”然后他叫所有的人都到水槽旁边，好好地看看那瓶打翻的牛奶。“好好地看一看，”他对大家说，“我希望大家能一辈子记住这一课，这瓶牛奶已经没有了–你们可以看到它都漏光了，无论你怎么着急，怎么抱怨，都没有办法再救回一滴。只要先用一点思想，先加以预防，那瓶牛奶就可以保住。可是现在已经太迟了，我们现在所能做到的，只是把它忘掉，丢开这件事情，只注意下一件事。”大道理：不要为打翻的牛奶而哭泣，相信船到桥头自然直，积极的去面对下一件事情。小故事6、四个字有一位精神病学家，执业多年，获得了很大的成功，在精神病学界享有很高的声誉。他数年前将要退休时，发现在帮助自己改变生活方面最有用的老师，是他所谓的“四个小字”.头两个字是“要是”.他说：“我有许多病人，把时间都花在缅怀既往上，后悔当初该做而没有做的事，‘要是我在那次面试前准备得好一点……’或者‘要是我当初进了会计班……’”在懊悔的海洋里打滚是严重的精神消耗。矫正的方法很简单：只要在你的词汇里抹掉“要是”二字，改用“下次”二字即可。应该向自己说：“下次如有机会我应该如何做……”大道理：最浪费时间的莫过于懊悔。千万不要老是惦念已往的过错，当你又在后悔既往时便对自己说：“下次我不会再做错。”小故事7、丢失了两元钱的车罗森在一家夜总会里吹萨克斯，收入不高，然而，却总是乐呵呵的，对什么事都表现出乐观的态度。他常说：“太阳落了，还会升起来，太阳升起来，也会落下去，这就是生活。”罗森很爱车，但是凭他的收入想买车是不可能的。与朋友们在一起的时候，他总是说：“要是有一部车该多好啊!”眼中充满了无限向往。有人逗他说：“你去买彩票吧，中了奖就有车了!”于是他买了两块钱的彩票。可能是上天优待于他，罗森凭着两块钱的一张体育彩票，果真中了个大奖。罗森终于如愿以偿，他用奖金买了一辆车，整天开着车兜风，夜总会也去得少了，人们经常看见他吹着口哨在林阴道上行驶，车也总是擦得一尘不染的。然而有一天，罗森把车泊在楼下，半小时后下楼时，发现车被盗了。朋友们得知消息，想到他那么爱车如命，几万块钱买的车眨眼工夫就没了，都担心他受不了这个打击，便相约来安慰他：“罗森，车丢了，你千万不要太悲伤啊!”罗森大笑起来，说道：“嘿，我为什么要悲伤啊?”朋友们疑惑地互相望着。“如果你们谁不小心丢了两块钱，会悲伤吗?”罗森接着说。“当然不会!”有人说。“是啊，我丢的就是两块钱啊!”罗森笑道。励志大道理：换一个角度，就能得到快乐。丢掉生活中的负面情绪，要有一种认识挫折和烦恼的胸怀。小故事8、借锤子有一个人想挂一张画。他有钉子，但没有锤子。邻居有锤子。于是他决定到邻居那儿去借锤子。就在这时候他起了疑心：要是邻居不愿意把锤子借我，那怎么办?昨天他对我只是漫不经心地打招呼，也许他匆匆忙忙，也许这种匆忙是他装出来的，其实他内心对我是非常不满的。什么事不满呢?我又没有做对不起他的事，是他自己在多心罢了。要是有人向我借工具，我立刻就借给他。而他为什么会不借呢?怎么能拒绝帮别人这么点儿忙呢?而他还自以为我依赖他，仅仅因为他有一个锤子!我受够了。于是他迅速跑过去，按响门铃。邻居开门了，还没来得及说声“早安”,这个人就冲着他喊道：“留着你的锤子给自己用吧，你这个恶棍!”大道理：消极的思想造成错误的行为，积极的心态可以避免一切不必要的麻烦和错误。小故事9、烦恼人一个人被烦恼缠身，于是四处寻找解脱烦恼的秘诀。有一天，他来到一个山脚下，看见在一片绿草丛中，有一位牧童骑在牛背上，吹着悠扬的横笛，逍遥自在。他走上前去问道：“你看起来很快活，能教给我解脱烦恼的方法吗?”牧童说：“骑在牛背上，笛子一吹，什么烦恼也没有了。”他试了试，却无济于事。于是，又开始继续寻找。不久，他来到一个山洞里，看见有一个老人独坐在洞中，面带满足的微笑。他深深鞠了一个躬，向老人说明来意。老人问道：“这么说你是来寻求解脱的?”他说：“是的!恳请不吝赐教。”老人笑着问：“有谁捆住你了吗?”“……没有。”“既然没有人捆住你，何谈解脱呢?”他蓦然醒悟。大道理：由于我们的心态没有调整好，烦恼也就一个跟着一个而来，实际上，大多数烦恼都是无中生有。把心态调整好，问题会变得很简单，烦恼也就不驱而散。小故事10、老先生与服务生老先生常到一家商店买报纸，那里的服务生总是一脸傲慢无礼的样子，就连基本的礼貌都没有。做事追求效率固然重要，可是缺乏礼貌一定会流失客人，没有了客人服务速度再快，又有什么用?朋友对老先生说，为何不到其他地方去买?老先生笑着回答：“为了与他赌气，我必须多绕一圈，浪费时间，徒增麻烦，再说礼貌不好是他的问题，为什么我要因为他而改变自己的心情?大道理：不要因为别人的不好而影响了自己做事情时候的心情，也不要因外界的不如人意而影响了一生的幸福快乐。想想美好的一面，心情也会是很快乐的。下面是“十个小故事大道理”不需要的朋友可以下载后编辑删除！！！谢谢！！！小故事1、《扁鹊的医术》魏文王问名医扁鹊说：“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢?扁鹊答：“长兄最好，中兄次之，我最差。文王再问：“那么为什么你最出名呢?扁鹊答：“长兄治病，是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去;中兄治病，是治病于病情初起时。一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及本乡里。而我是治病于病情严重之时。一般人都看到我在经脉上穿针管放血、在皮肤上敷药等大手术，所以以为我的医术高明，名气因此响遍全国。大道理：事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制。小故事2、危险的森林里一个人在森林中漫游时，突然遇见了一只饥饿的老虎，老虎大吼一声就扑了上来。他立刻用最快的速度逃开，但是老虎紧追不舍，他一直跑一直跑，最后被老虎逼到了断崖边。站在悬崖边上，他想：“与其被老虎捉到，活活被咬死，还不如跳入悬崖，说不定还有一线生机。”他纵身跳入悬崖，非常幸运地卡在一棵树上。那是长在断崖边的梅树，树上结满了梅子。正在庆幸之时，他听到断崖深处传来巨大的吼声，往崖底望去，原来有一只凶猛的狮子正抬头看着他，狮子的声音使他心颤，但转念一想：“狮子与老虎是相同的猛兽，被什么吃掉，都是一样的。”刚一放下心，又听见了一阵声音，仔细一看，两只老鼠正用力地咬着梅树的树干。他先是一阵惊慌，立刻又放心了，他想：“被老鼠咬断树干跌死，总比被狮子咬死好。”情绪平复下来后，他看到梅子长得正好，就采了一些吃起来。他觉得一辈子从没吃过那么好吃的梅子，他找到一个三角形的枝丫休息，心想：“既然迟早都要死，不如在死前好好睡上一觉吧!”于是靠在树上沉沉地睡去了。睡醒之后，他发现黑白老鼠不见了，老虎和狮子也不见了。他顺着树枝，小心翼翼地攀上悬崖，终于脱离了险境。原来就在他睡着的时候，饥饿的老虎按捺不住，终于大吼一声，跳下了悬崖。黑白老鼠听到老虎的吼声，惊慌地逃走了。跳下悬崖的老虎与崖下的狮子展开激烈的打斗，双双负伤逃走了。励志大道理：生命中会有许多险象丛生的时候，困难危险像死亡一样无法避免。既然无法避免不如放下心来安享现在拥有的一切，无意中就会享受到生命的甜果。小故事3、老人与黑人小孩子一天，几个白人小孩在公园里玩。这时，一位卖氢气球的老人推着货车进了公园。白人小孩一窝蜂地跑了上去，每人买了一个气球，兴高采烈地追逐着放飞的气球跑开了。白人小孩的身影消失后，一个黑人小孩怯生生地走到老人的货车旁，用略带恳求的语气问道：“您能卖给我一个气球吗?”“当然可以，”老人慈祥地打量了他一下，温和地说，“你想要什么颜色的?”他鼓起勇气说：“我要一个黑色的。”脸上写满沧桑的老人惊诧地看了看这个黑人小孩，随即递给他一个黑色的气球。他开心地接过气球，小手一松，气球在微风中冉冉升起。老人一边看着上升的气球，一边用手轻轻地拍了拍他的后脑勺，说：“记住，气球能不能升起，不是因为它的颜色，而是因为气球内充满了氢气。”大道理：成就与出身无关，与信心有关。这个世界是用自信心创造出来的。有自信，积极的面对自己所拥有的一切，这种积极和自信会帮助人登上成功的山顶。小故事4、囚禁的章鱼一只章鱼的体重可以达70磅。但是，如此庞大的家伙，身体却非常柔软，柔软到几乎可以将自己塞进任何想去的地方。章鱼没有脊椎，这使它可以穿过一个银币大小的洞。它们最喜欢做的事情，就是将自己的身体塞进海螺壳里躲起来，等到鱼虾走近，就咬断它们的头部，注入毒液，使其麻痹而死，然后美餐一顿。对于海洋中的其他生物来说，它可以被称得上是最可怕的动物之一。但是，人类却有办法制服它。渔民掌握了章鱼的天性，他们将小瓶子用绳子串在一起沉入海底。章鱼一看见小瓶子，都争先恐后地往里钻，不论瓶子有多么小、多么窄。结果，这些在海洋里无往不胜的章鱼，成了瓶子里的囚徒，变成了渔民的猎物，变成人类餐桌上的美餐。是什么囚禁了章鱼?是瓶子吗?不，瓶子放在海里，瓶子不会走路，更不会去主动捕捉。囚禁了章鱼的是它们自己。它们向着最狭窄的路越走越远，不管那是一条多么黑暗的路，即使那条路是死胡同。大道理：工作生活中，我们经常会遇到许多羁绊和束缚，对于它们，我们毫无办法。殊不知囚禁我们的不是别人，而是自己，是我们不健康的心态和偏激的态度。小故事5、摔碎的牛奶瓶十几岁的桑德斯经常为很多事情发愁。他常常为自己犯过的错误自怨自艾;交完考试卷以后，常常会半夜里睡不着，害怕没有考及格。他总是想那些做过的事，希望当初没有这样做;总是回想那些说过的话，后悔当初没有将话说得更好。一天早上，全班到了科学实验室。老师保罗•布兰德威尔博士把一瓶牛奶放在桌子边上。大家都坐了下来，望着那瓶牛奶，不知道它和这堂生理卫生课有什么关系。过了一会，保罗•布兰德威尔博士突然站了起来，一巴掌把那牛奶瓶打碎在水槽里，同时大声叫道：“不要为打翻的牛奶而哭泣。”然后他叫所有的人都到水槽旁边，好好地看看那瓶打翻的牛奶。“好好地看一看，”他对大家说，“我希望大家能一辈子记住这一课，这瓶牛奶已经没有了–你们可以看到它都漏光了，无论你怎么着急，怎么抱怨，都没有办法再救回一滴。只要先用一点思想，先加以预防，那瓶牛奶就可以保住。可是现在已经太迟了，我们现在所能做到的，只是把它忘掉，丢开这件事情，只注意下一件事。”大道理：不要为打翻的牛奶而哭泣，相信船到桥头自然直，积极的去面对下一件事情。小故事6、四个字有一位精神病学家，执业多年，获得了很大的成功，在精神病学界享有很高的声誉。他数年前将要退休时，发现在帮助自己改变生活方面最有用的老师，是他所谓的“四个小字”.头两个字是“要是”.他说：“我有许多病人，把时间都花在缅怀既往上，后悔当初该做而没有做的事，‘要是我在那次面试前准备得好一点……’或者‘要是我当初进了会计班……’”在懊悔的海洋里打滚是严重的精神消耗。矫正的方法很简单：只要在你的词汇里抹掉“要是”二字，改用“下次”二字即可。应该向自己说：“下次如有机会我应该如何做……”大道理：最浪费时间的莫过于懊悔。千万不要老是惦念已往的过错，当你又在后悔既往时便对自己说：“下次我不会再做错。”小故事7、丢失了两元钱的车罗森在一家夜总会里吹萨克斯，收入不高，然而，却总是乐呵呵的，对什么事都表现出乐观的态度。他常说：“太阳落了，还会升起来，太阳升起来，也会落下去，这就是生活。”罗森很爱车，但是凭他的收入想买车是不可能的。与朋友们在一起的时候，他总是说：“要是有一部车该多好啊!”眼中充满了无限向往。有人逗他说：“你去买彩票吧，中了奖就有车了!”于是他买了两块钱的彩票。可能是上天优待于他，罗森凭着两块钱的一张体育彩票，果真中了个大奖。罗森终于如愿以偿，他用奖金买了一辆车，整天开着车兜风，夜总会也去得少了，人们经常看见他吹着口哨在林阴道上行驶，车也总是擦得一尘不染的。然而有一天，罗森把车泊在楼下，半小时后下楼时，发现车被盗了。朋友们得知消息，想到他那么爱车如命，几万块钱买的车眨眼工夫就没了，都担心他受不了这个打击，便相约来安慰他：“罗森，车丢了，你千万不要太悲伤啊!”罗森大笑起来，说道：“嘿，我为什么要悲伤啊?”朋友们疑惑地互相望着。“如果你们谁不小心丢了两块钱，会悲伤吗?”罗森接着说。“当然不会!”有人说。“是啊，我丢的就是两块钱啊!”罗森笑道。励志大道理：换一个角度，就能得到快乐。丢掉生活中的负面情绪，要有一种认识挫折和烦恼的胸怀。小故事8、借锤子有一个人想挂一张画。他有钉子，但没有锤子。邻居有锤子。于是他决定到邻居那儿去借锤子。就在这时候他起了疑心：要是邻居不愿意把锤子借我，那怎么办?昨天他对我只是漫不经心地打招呼，也许他匆匆忙忙，也许这种匆忙是他装出来的，其实他内心对我是非常不满的。什么事不满呢?我又没有做对不起他的事，是他自己在多心罢了。要是有人向我借工具，我立刻就借给他。而他为什么会不借呢?怎么能拒绝帮别人这么点儿忙呢?而他还自以为我依赖他，仅仅因为他有一个锤子!我受够了。于是他迅速跑过去，按响门铃。邻居开门了，还没来得及说声“早安”,这个人就冲着他喊道：“留着你的锤子给自己用吧，你这个恶棍!”大道理：消极的思想造成错误的行为，积极的心态可以避免一切不必要的麻烦和错误。小故事9、烦恼人一个人被烦恼缠身，于是四处寻找解脱烦恼的秘诀。有一天，他来到一个山脚下，看见在一片绿草丛中，有一位牧童骑在牛背上，吹着悠扬的横笛，逍遥自在。他走上前去问道：“你看起来很快活，能教给我解脱烦恼的方法吗?”牧童说：“骑在牛背上，笛子一吹，什么烦恼也没有了。”他试了试，却无济于事。于是，又开始继续寻找。不久，他来到一个山洞里，看见有一个老人独坐在洞中，面带满足的微笑。他深深鞠了一个躬，向老人说明来意。老人问道：“这么说你是来寻求解脱的?”他说：“是的!恳请不吝赐教。”老人笑着问：“有谁捆住你了吗?”“……没有。”“既然没有人捆住你，何谈解脱呢?”他蓦然醒悟。大道理：由于我们的心态没有调整好，烦恼也就一个跟着一个而来，实际上，大多数烦恼都是无中生有。把心态调整好，问题会变得很简单，烦恼也就不驱而散。小故事10、老先生与服务生老先生常到一家商店买报纸，那里的服务生总是一脸傲慢无礼的样子，就连基本的礼貌都没有。做事追求效率固然重要，可是缺乏礼貌一定会流失客人，没有了客人服务速度再快，又有什么用?朋友对老先生说，为何不到其他地方去买?老先生笑着回答：“为了与他赌气，我必须多绕一圈，浪费时间，徒增麻烦，再说礼貌不好是他的问题，为什么我要因为他而改变自己的心情?大道理：不要因为别人的不好而影响了自己做事情时候的心情，也不要因外界的不如人意而影响了一生的幸福快乐。想想美好的一面，心情也会是很快乐的。下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！！谢谢！！九歌·湘君

屈原

朗诵：路英

君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。

美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。

令沅湘兮无波，使江水兮安流。

望夫君兮未来，吹参差兮谁思。

驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。

薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。

望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。

扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。

横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。

桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。

采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。

心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。

石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。

交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。

朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，

她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，

她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，

她含着笑，背了团箕到广场上去

晒好那些大豆和小麦，

大堰河，为了生活，

在她流尽了她的乳液之后，

她就用抱过我的两臂，劳动了。

大堰河，深爱着她的乳儿；

在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，

为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，

为了他，走到她的身边叫一声“妈”，

大堰河，把他画的大红大绿的关云长

贴在灶边的墙上，

大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；

大堰河曾做了一个不能对人说的梦：

在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，

坐在辉煌的结彩的堂上，

而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”

…………

大堰河，深爱她的乳儿！

大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。

她死时，乳儿不在她的旁侧，

她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，

五个儿子，个个哭得很悲，

她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，

大堰河，已死了，

她死时，乳儿不在她的旁侧。

大堰河，含泪的去了！

同着四十几年的人世生活的凌侮，

同着数不尽的奴隶的凄苦，

同着四块钱的棺材和几束稻草，

同着几尺长方的埋棺材的土地，

同着一手把的纸钱的灰，

大堰河，她含泪的去了。

这是大堰河所不知道的：

她的醉酒的丈夫已死去，

大儿做了土匪，

第二个死在炮火的烟里，

第三，第四，第五

而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。

当我经了长长的飘泊回到故土时，

在山腰里，田野上，

兄弟们碰见时，是比六七年

鸟次兮屋上，水周兮堂下。

捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。

采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。

时不可兮再得，聊逍遥兮容与。

注释

①湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。

②君：指湘君。夷犹：迟疑不决。

③蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。

④要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。

⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。

⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。

⑦夫：语助词。

⑧参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。

⑨飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。

⑩邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。

⑾薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。

⑿荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。

⒀涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。

⒁横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。

⒂极：至，到达。

⒂女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。

⒃横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。

⒅陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。

(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。

(20)斲(zhuo2琢)：砍。

(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。

(22)媒：媒人。劳：徒劳。

(23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。

(24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。

(25)翩翩：轻盈快疾的样子。

(26)交：交往。

(27)期：相约。不闲：没有空闲。

(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。

(29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。

(30)次：止息。(31)周：周流。

(32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。

(33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。

(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。

(35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。

(36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。

译文

君不行兮夷犹，

神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，

蹇谁留兮中洲？

你为谁滞留在水中的岛上呢？

美要眇兮宜修，

我容颜妙丽装饰也恰倒好处，

沛吾乘兮桂舟。

急速地乘坐上我那桂木小舟。

令沅、湘兮无波，

叫沅湘之水柔媚得波澜不生，

使江水兮安流。

让长江之水平静地缓缓前行。

望夫君兮未来，

盼望着你啊你为何还不到来，

吹参差兮谁思！

吹起洞箫寄托我的思念之情！

驾飞龙兮北征，

用飞龙驾舟急速地向北行驶，

邅吾道兮洞庭。

改变我的道路引舟直达洞庭。

薜荔柏兮蕙绸，

用薜荔做门帘用蕙草做床帐，

荪桡兮兰旌。

以香荪装饰船桨以兰草为旗。

望涔阳兮极浦，

遥望涔阳啊在那辽远的水边，

横大江兮扬灵。

大江横陈面前彰显你的威灵。

扬灵兮未极，

难道你的威灵彰显还没终止？

女婵媛兮为余太息！

我心中为你发出长长的叹息。

横流涕兮潺湲，

眼中的清泪似小溪潺潺流下，

隐思君兮陫侧。

暗地里思念你心中充满悲伤。

桂棹兮兰枻，

想用桂木作成桨兰木作成舵，

斫冰兮积雪。

劈开你坚冰积雪也似的情怀。

采薜荔兮水中，

却似在水中采集陆生的薜荔，

搴芙蓉兮木末。

更似爬树梢采摘水生的芙蓉。

心不同兮媒劳，

两心不相通让媒妁徒劳无功，

恩不甚兮轻绝。

恩爱不深切就会轻易的断绝。

石濑兮浅浅，

留连着沙石滩上浅浅的流水，

飞龙兮翩翩。

等待着你驾着飞龙翩然降临。

交不忠兮怨长，

你交情不忠徒增我多少幽怨，

期不信兮告余以不间。

既相约又失信却说没有时间。

朝骋骛兮江皋，

早晨我驾车在江边急急奔驰，

夕弭节兮北渚。

晚间我停鞭在北岸滩头休息。

鸟次兮屋上，

众鸟栖息在这空闲的屋顶上，

水周兮堂下。

空屋的四周有流水迂缓围绕。

捐余玦兮江中，

将你赠的玉制扳指置于江中，

遗余佩兮澧浦。

将你赠的玉佩放在澧水岸边。

采芳洲兮杜若，

采来香草装饰这芬芳的洲渎，

将以遗兮下女。

这一切都是你留给我的信物。

时不可兮再得，

难道那往昔的时光不可再得，

聊逍遥兮容与。

暂且慢步洲头排除心中烦恼。

赏析

在屈原根据楚地民间祭神曲创作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。

从有关的先秦古籍来看，尽管《楚辞》的《远游》篇中提到“二女”和“湘灵”，《山海经·中山经》中说“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是《史记·秦始皇本纪》。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:‘湘君何神？’博士对曰:‘闻之，尧女，舜之妻，而葬此。’”后来刘向的《列女传》也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为《楚辞》作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在《黄陵庙碑》中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在《楚辞通释》中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。

虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作《九歌》时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合