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文档简介

第十四章30年代新诗第一节30年代新诗概述第二节戴望舒卞之琳1/54第一节30年代新诗概述

一、左联诗人政治抒情诗二、纯诗道路后期新月派、当代派三、泥土诗人臧克家

2/54一、左联诗人政治抒情诗1、中国诗歌会

1932年9月成立于上海,是左联领导下一个革命诗歌团体,发起人为穆木天、蒲风、杨骚、任钧等。重视诗歌现实性,提倡诗歌大众化,史称“新诗歌派”。其主要成就在于全方面推进了诗歌大众化。3/54蒲风主动实践中国诗歌会创作主张。诗集《茫茫夜》,长篇叙事诗《六月流火》。作品思想健康,诗风刚健朴实,语言通俗,感情充沛。1911-19424/54杨骚《乡曲》是长篇叙事诗,真切地反应30年代农村破产与骚动,表示人民必定走向革命命题。1900-19575/542、殷夫红色鼓动诗本名徐祖华,笔名白莽、徐白等。“左联”五烈士之一。早期诗歌主要歌咏爱情和故乡,带着淡淡忧郁和惆怅。《孩儿塔》等。1909-1931

6/54政治抒情诗热情饱满、富有鼓动力。《血字》诗共七首,其中《别了,哥哥》最著名。7/54别了,哥哥

——算作是向一个‘阶级’告别词吧

别了,我最亲爱哥哥你来函促成了我决心恨是不能握一握最终手再独立地向前途踏进。二十年来手足爱和怜,二十年来保护和抚养,请在最终一滴泪水里,收回吧,作为噩梦一场。8/54你诚意教诲使我感激,你牺牲培植使我钦佩,但这不能留住我不向你告别我不能不向别方转变。…………别了,哥哥,别了,今后各走前途,再见机会是在,当我们和你隶属着阶级交了战火。9/54“这是东方微光,是林中响箭,是冬末萌芽,是进军第一步,是对于前驱者爱大纛,也是对于摧残者憎丰碑,一切所谓圆熟简练,静穆幽怨之作,都无须来作比喻,因为这诗属于别一世界。”——鲁迅《白莽作〈孩儿塔〉序》10/54二、后期新月派、当代派1、后期新月派从1928年《新月》创刊开始。基本组员除徐志摩、饶孟侃等人之外,主要有陈梦家、方纬德等南京中央大学青年诗人群。以徐志摩为主要旗帜。

11/54

后期新月派改变

一是向外扩展,跳出前期小我,走向时代社会。二是向内朝着更为隐幽精神领域开掘。显示出明晰当代象征诗特征。12/542、当代派形成于30年代,是以《当代》杂志为中心,以戴望舒为代表一个当代主义诗歌群体。受西方象征主义影响,重视表现个人内心苦闷,主要组员还有何其芳、卞之琳、李广田、徐迟、施蛰存、废名等.《当代》杂志创刊号13/54当代诗艺术探索强烈当代意识和对于民族艺术传统向心力。借助意象、隐喻、通感、象征来间接传达情调和意绪。含有含蓄和朦胧诗性品质。意象繁复、内涵丰富、组合奇特,被称为“意象抒情诗”。14/54“汉园三诗人”

30年代中国当代派诗歌创作中三位格调独异诗人:何其芳、李广田、卞之琳。1936年上海商务印书馆出版了三人合集《汉园集》,内收何《燕泥集》,卞《数行集》和李《行云集》,所以而得名。他们重视以诗歌传达独特气质:何诗歌主要表现青年人朦胧理想和淡淡忧伤;李诗歌格调质朴,蕴藉深沉;卞善于在不露声色中深含情感与哲理,对当代诗歌客观化、非个人化等艺术手法进行了有益探索,文字奇巧。15/54左:何其芳(1912-1977)

中:卞之琳(1910-)

右:李广田(1906-1968)16/54三、泥土诗人臧克家(1905—)1932年发表新诗。代表作:《烙印》《罪恶黑手》诗主题:农民坚忍主义诗气质:简约含蓄古典主义17/54《烙印》主要内容

其一,抒写对生活严厉、执著、坚忍态度。“坚忍主义”。

《生活》这可不是混着好玩,这是生活,一万支暗箭在你周围,伺候你一千回小心里,一回不检点。18/54孩子

在土里洗澡;

父亲

在土里流汗;

爷爷

在土里葬埋。三代19/54

其二,反应农村凋敝残破景象和农民苦难生活境遇。《洋车夫》

《老马》等。

20/54一片风啸湍激在林梢,

雨从他鼻尖上大起来了,

车上一盏可怜小灯,

照不破四面黑影。

他心是个古怪谜,

这么风雨全不在意,

呆着像一只水淋鸡,

夜深了,还等什么呢?洋车夫21/54

《老马》总得叫大车装个够,它横竖不说一句话,背上压力往肉里扣,它把头沉重地垂下!这刻不知道下刻命,它有泪只往心里咽,眼里飘来一道鞭影,它抬起头望望前面。

22/54第二节戴望舒卞之琳

一、戴望舒

二、卞之琳23/54一、戴望舒(1905——1950)

一、介绍当代派诗人群领袖。著有诗集《我底记忆》《望舒草》《望舒诗稿》《灾难岁月》。24/54二、戴望舒诗歌诗集《望舒草》

(1933年)25/541、前期:吟唱爱情与青春恋歌

多写爱情苦闷和个人忧郁。《夕阳下》《雨巷》《林下小语》《单恋者》《乐园鸟》《寻梦者》等。26/54《夕阳下》晚云在暮天上散锦,溪水在残日里流金;我瘦长影子飘在地上,象山间古树底寂寞幽灵。

远山啼哭得紫了,悼念着白日长终;落叶却飞舞欢迎幽夜底衣角,那一片清风。27/54

荒冢里流出幽古芬芳,在老树枝头把蝙蝠迷上,它们缠绵琐细私语,在晚烟中低低地回荡。幽夜偷偷从天摸来,我独自还恋恋地徘徊;在这寂寞心间,我是。消隐了忧愁,消隐了欢快28/54《烦忧》

说是寂默秋悒郁,说是遥远海思念,假如有些人问我烦忧原因我不敢说出你名字。

我不敢说出你名字,假如有些人问我烦忧原因,说是遥远海思念,说是寂默秋悒郁。29/54乐园鸟是从乐园里来呢?还是到乐园里去?华羽乐园鸟,在茫茫青空中,也以为你路途寂寞吗?假使你是从乐园里来能够对我们说吗,华羽乐园鸟,自从亚当、夏娃被逐后,那天上花园已荒凉到怎样了?“华羽乐园鸟”是一代诗人自我写照。对天上花园荒凉质疑象征了诗人们“乐园梦”破灭。“荒凉感”有艾略特《荒原》影子。30/54《寻梦者》梦会开出花来,梦会开出娇妍花来去寻求无价珍宝吧。在青色大海里,在青色大海底里,深藏着金色贝一枚。当你鬓发斑斑了时候,当你眼睛朦胧了时候,金色贝吐出桃色珠。…………你梦开出花来,你梦开出娇妍花来了在你已衰老时候。

31/54戴望舒成熟期诗歌艺术格调

从日常生活中寻觅抒情意象,在琐屑事物中发觉诗意。“雨巷”、“记忆”、“园子”、“灯”、“秋蝇”等等。利用象征意象与波折隐藏手法,委婉地展现诗人主观心境,把情绪客观化。摆脱了音乐束缚,服从于诗人内在情绪需要,创造了含有散文美自由体诗。奇幻美语言。

32/54我记忆我记忆是忠实于我,忠实甚于我最好朋友。它生存在燃着烟卷上,它生存在绘着百合花笔杆上。它生存在破旧粉盒上,它生存在颓垣木莓上,它生存在喝了二分之一酒瓶上,在撕碎往日诗稿上,在压干花片上,在凄暗灯上,在平静水上,在一切有灵魂没有灵魂东西上,它在处处生存着,像我在这世界一样。33/542、后期:抗战救亡中爱国之音抗战暴发后,戴诗内容和歌调发生巨大改变。抒发民族苦难,审阅个人不幸。歌调明朗、雄健。《元日祝福》《狱中题壁》《我用残损手掌》等。34/54《我用残损手掌》

我用残损手掌探索这广大土地;这一角已变成灰烬,那一角只是血和泥;这一片湖该是我故乡,(春天,堤上繁花如锦障,嫩柳枝折断有奇异芬芳,)我触到荇藻和水微凉;这长白山雪峰冷到彻骨,这黄河水夹泥沙在指间滑出;江南水田,你当年新生禾草…….…..35/54只有那辽远一角依然完整,温暖,明朗,坚固而蓬勃生春。在那上面,我用残损手掌轻抚,像恋人柔发,婴孩手中乳。我把全部力量运在手掌贴在上面,寄与爱和一切希望,因为只有那里是太阳,是春,将驱逐阴暗,带来苏生,因为只有那里我们不像牲畜一样活,蝼蚁一样死……那里,永恒中国!36/54

《狱中题壁》

假如我死在这里,朋友啊,不要悲伤,我会永远地生存在你们心上。…………当你们回来,从泥土掘起他伤损肢体,用你们胜利欢呼,把他灵魂高高扬起,然后,把他白骨放在山峰,曝着太阳,沐着飘风;在那暗黑潮湿土牢,这曾是他唯一美梦。37/54《萧红墓畔口占》

走六小时寂寞长途,到你头边放一束红山茶,我等候着,长夜漫漫,你却卧听着海涛闲话。38/54三、“新纪元”《雨巷》撑着油纸伞,独自彷徨在悠长,悠长又寂寥雨巷,我希望逢着一个丁香一样地结着愁怨姑娘。她是有丁香一样颜色,丁香一样芬芳,丁香一样忧愁,在雨中哀怨,哀怨又彷徨;…………撑着油纸伞,独自彷徨在悠长,悠长又寂寥雨巷,我希望飘过一个丁香一样地结着愁怨姑娘。

39/541、象征性抒情手法。雨巷、独行者、结着愁怨姑娘等,组成一个象征性意境。40/542、富于音乐性。复沓、叠句、重唱等手法,造成回环往复旋律和宛转悦耳乐感。3、古典气氛。即化用了古典搭配,也营造出含有古典背景江南水乡文化气氛。41/54

丁香结,即丁香花蕾,象征人们愁心。芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁。——李商隐《代赠》青鸟不传云外信,丁香空结雨中愁。

——李璟《浣溪沙》

42/54“油纸伞”、悠长而寂寥“雨巷”、丁香般“愁怨”、“颓圮篱墙”,既是江南小城写真,也暗示着一个“杏花春雨江南”古典文化传统。生成一个古典美。43/54卞之琳(1910—)

徐志摩亲自讲课最终一位学生,受新月派影响。诗歌以1938年为界,分前后两期。代表诗有《距离组织》《尺八》《白螺壳》《断章》等。

44/54卞之琳在三、四年代当代诗歌上桥梁地位:“上承新月,中出当代,下启九叶”(袁可嘉)。45/54想独上高楼读一遍《罗马衰亡史》,

忽有罗马灭亡星出现在报上。

报纸落。地图开,因想起远人嘱咐。

寄来风景也暮色沧茫了。

(醒来天欲暮,无聊,一访友人吧。)

灰色天。灰色海。灰色路。

哪儿了?我又不会向灯下验一把土。

忽听得一千重门外有自己名字。

好累呵!我盆舟没有些人戏弄吗?

友人带来了雪意和五点钟。卞之琳距离组织46/54卞之琳诗歌特点由“主情”向“主智”转变。善于对日常生活现象进行哲学思索与开掘,“于平淡中出奇”。《断章》。“诗非个人化”格调(冷峻感情,客观态度)。47/54断章你站在桥上看风景,看风景人在楼上看你。

明月装饰了你窗子,你装饰了他人梦。

一九三五年十月48/54此诗着重强调是世间万物互为依存、耦合关系,表示了诗人对宇宙间事物既各有其独特征又彼此圆融哲理感悟与理想企盼。《断章》中心意蕴

49/54从相对关系看——

万物虽各有其位,仍相互依存,相互参考,因而世界是一个此中有彼、彼中有此关系。50/54从主客关系看—

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