12-02-21高二语文《庖丁解牛2》ppt省名师优质课赛课获奖课件市赛课一等奖课件

庖丁解牛第1页古今之成大事业大学问者，必经之三种境界:第2页古今之成大事业大学问者，必经之三种境界:“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”

此第一境也。

——王国维《人间词话》第3页古今之成大事业大学问者，必经之三种境界:“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”

此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”

此第二境也。

——王国维《人间词话》第4页古今之成大事业大学问者，必经之三种境界:“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”

此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”

此第二境也。

“众里寻他千baidu，蓦然回首，那人却在灯

火阑珊处。”

此第三境也。——王国维《人间词话》第5页一代名“庖”的成长历程第6页一代名“庖”的成长历程总纲：道第7页一代名“庖”的成长历程总纲：道成长三境界第8页一代名“庖”的成长历程总纲：道成长三境界道境之理第9页一代名“庖”的成长历程总纲：道成长三境界道境之理庖刀三境界第10页一代名“庖”的成长历程总纲：道成长三境界道境之理庖刀三境界道境之法第11页一代名“庖”的成长历程总纲：道成长三境界道境之理庖刀三境界道境之法道境之态第12页庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。第13页始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。第14页良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。第15页良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。依乎天理，批大卻，导大窾，因其当然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。第16页彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。依乎天理，批大卻，导大窾，因其当然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。第17页目有全牛目无全牛游刃有余一代名“庖”的成长历程第18页目有全牛目无全牛游刃有余（不懂规律）一代名“庖”的成长历程第19页目有全牛目无全牛游刃有余（不懂规律）（认识规律）一代名“庖”的成长历程第20页目有全牛目无全牛游刃有余（不懂规律）（认识规律）（利用规律）一代名“庖”的成长历程第21页

即使，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之犹豫满志；善刀而藏之。”第22页文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”

第23页庖丁“解牛之道”和文惠君感悟到“养生之道”有什么联络？第24页用______复杂结构来比喻_____，用___来比喻___。第25页用______复杂结构来比喻_____，用___来比喻___。牛体社会刀人第26页

养生之道

第27页

养生之道

在错综复杂矛盾中把握规律借以自我保护第28页

养生之道

在错综复杂矛盾中把握规律借以自我保护把握社会肌理，小心慎重，成功避开矛盾，免受伤身和劳顿困扰，从而保身、全生、养亲、尽年。第29页

养生之道

在错综复杂矛盾中把握规律借以自我保护把握社会肌理，小心慎重，成功避开矛盾，免受伤身和劳顿困扰，从而保身、全生、养亲、尽年。主动？消极？第30页《养生主》总论：

（养生主：指养生主要关键。）“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督认为经，能够保身，能够全生，能够养亲，能够尽年。”第31页《养生主》总论：

（养生主：指养生主要关键。）“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督认为经，能够保身，能够全生，能够养亲，能够尽年。”

我们生命是有程度，而知识是没有程度，以有限生命去追求无限知识，就会疲惫不堪了。那么，追求知识人们，只能（弄得自己）疲惫不堪罢了。做好事不要追求名声，做坏事不要遭到刑罚。顺其自然之理认为常法，就能够保护生命，保全天性，能够养护身体，能够享尽天年。第32页知人论世探究思想面对春秋战国纷乱社会：儒家回应：儒家热衷于重建社会秩序，企图以道德礼制重整人心，抑制当初人们泛滥私欲。所以孔子不停教人去追求仁义，成为君子，目标皆是希望重现一个友好理想社会。第33页面对春秋战国纷乱社会：道家回应：道家所关心，却是人处于乱世之下怎样立身处世而自保。道家主张既然万事万物皆摆脱不了自然规律而改变，所以人也必须遵照自然规律而生活。道家终极关心是于乱世中找寻个人自我救赎，自保全生方法，含有强烈个人主义色彩。第34页儒家和道家比较儒家所重是群体社会。道家所关心是个人。第35页庖丁给我人生启示第36页臣之所好者道也，进乎技矣

——了解规律，掌握规律第37页臣之所好者道也，进乎技矣

——了解规律，掌握规律臣以神遇而不以目视

——抓住本质，专心处事第38页臣之所好者道也，进乎技矣

——了解规律，掌握规律臣以神遇而不以目视

——抓住本质，专心处事依乎天理……因其当然

——顺其自然，不强求

第39页臣之所好者道也，进乎技矣

——了解规律，掌握规律臣以神遇而不以目视

——抓住本质，专心处事依乎天理……因其当然

——顺其自然，不强求

技经肯綮之未尝

——避开锋芒，从长计议第40页以无