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阅读下面的文字,按要求作文。现如今,士大夫们只要一听到别人称“老师”、称“学生”的,就成群地聚在一起讥笑人家。问他们为什么讥笑人家。士大夫们就说:“他和他年龄差不多,道德学问也差不多,向地位低的人请教学习,就觉得羞耻。拜官职高的人为师,就近乎谄媚了。”读完上面的材料,你有什么感想?请自选角度,确定立意,自拟标题,不要脱离材料的含意,写一篇不少于80字的议论文。阅读下面的文字,按要求作文。1师说韩愈教你写时评类议论文师说2第一段古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。第一段3第一段①古之学者必有师。②师者,所以传道受业解惑也。③人非生而知之者,孰能无惑?④惑而不从师,其为惑也,终不解矣。⑤生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。⑥吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?⑦是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。第一段4第一段①提出“古之学者必有师”这个中心论点。②概括老师的作用,作为立论的出发点与依据。③④从“解惑”出发,推论人非生而知之者,不能无惑,惑则必从师的道理。⑤⑥⑦从“传道”出发,推论从师即是学道,因此无论贵贱长幼都可为师,“道之所存,师之所存也”。第一段5师说韩愈教你写时评类议论文课件6师说韩愈教你写时评类议论文课件7师说韩愈教你写时评类议论文课件8师说韩愈教你写时评类议论文课件9师说韩愈教你写时评类议论文课件10师说韩愈教你写时评类议论文课件11师说韩愈教你写时评类议论文课件12师说韩愈教你写时评类议论文课件13师说韩愈教你写时评类议论文课件14师说韩愈教你写时评类议论文课件15师说韩愈教你写时评类议论文课件16师说韩愈教你写时评类议论文课件17师说韩愈教你写时评类议论文课件18师说韩愈教你写时评类议论文课件19师说韩愈教你写时评类议论文课件20师说韩愈教你写

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