最新部编版九年级语文下册第三单元课件

最新部编版九年级语文

下册第三单元教学课件最新部编版九年级语文

下册第三单元教学课件1

自由颂裴多菲生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。

自由颂裴多菲2

在人的一生中，要作出许多各种各样的选择，尤其是在对待象生和死这样重大的问题上，当我们必须作出非此即彼的选择的时候，这对任何人都是一个严肃的人生课题。我们今天学习的《鱼我所欲也》这篇课文告诉了我们应怎样作出选择。在人的一生中，要作出许多各种各样的选择，尤其是在对待象生3鱼我所欲也《孟子》鱼我所欲也《孟子》4

孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他继承和发扬了孔子的思想，他提出“民贵君轻”、反对掠夺性战争等主张。为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。作者简介孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。是儒家继孔子之后又一位5主要思想施仁政民贵君轻人性本善主要思想6“性善论”的要点：

(1)“善”是人的本性。“人性之善也。犹水之就下也。人无有不善。水无有不下。”

(2)人有四种“本心”：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。仁义礼智的道德规范即由此产生。

“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之：恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。

恻隐之心，仁也：羞恶之心，义也，恭敬之心，礼也；是非之心，智也。“性善论”的要点：7孟子的名言1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。2、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。3、生于忧患,死于安乐。4、得道多助,失道寡助。5、天降大任于是人也，必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤。孟子的名言1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。8本文选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”，即人性里天生就有向善的种子，这种善的天性，就是人的“本心”。本文讲的是每个人都有“本心”，无论在什么情况下，人都应该保有自己的“本心”。本文选自《孟子·告子上》。9鱼我所欲也背诵课文文言字词分析课文引申拓展课堂练习朗读课文鱼我所欲也背诵课文文言字词分析课文引申拓展课堂练习朗读课文10课文朗读，要求：1、对照朗读和注释扫除语音障碍。2、有不懂的字、句勾划出来，准备进行质疑；有特别欣赏的语句也请勾划下来，准备进行交流。3、参考注释理解文章大意。听课文朗读，要求：1、对照朗读和注释扫除语音障碍。听11最新部编版九年级语文下册第三单元课件12正音①不为苟得也（wéi，动词，做，干）②所恶（Wù，动词，厌恶）③箪（dān古代盛饭用的圆竹器）④羹（gēng汤）⑤蹴（cù

践踏食物的样子）⑥为宫室之美（wèi，介词，为了）正音13正句①所欲／有甚于生者②如使／人之所欲／莫甚于生③呼尔／而与之，行道之人／弗受④向／为身死／而不受，今／为宫室之美／为之⑤今／为所识穷乏者得我／而为之⑥万钟／则不辩礼义／而受之⑦是/亦不可以已乎正句14鱼我所欲也读鱼我所欲也读15

鱼，我所欲①也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼②，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。①欲——想要得到的。

②

得兼——动词，同时得到，“兼”是副词状语置后.

译文：鱼，是我想要得到的，熊掌，也是我想要得到的，

（如果）两种东西不能同时得到，（那么），（我要）舍弃鱼而选取熊掌.生命是我所想要的东西，大义也是我所想要的东西，如果这两者不能同时都得到，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。鱼，我所欲①也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼②，舍鱼而16

文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？

鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同．正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了比喻论证，提出了“舍生取义”的中心论点。探究文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？鱼和17所欲鱼、熊掌生、义提出论点舍鱼取熊掌舍生取义由浅入深，自然明晓设喻引出所欲鱼、熊掌生、义提出舍鱼取熊掌舍生取义由浅入深，自然18

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。为－读wéi，动词，做，干。苟得—苟且。恶－读Wù，动词，厌恶。与“欲”相反。

患——名词，祸患,灾难。避——躲避。●●●●●生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶19

生，亦我所欲也，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。译文：生命是我所想要的东西，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有比死亡的更厉害的，所以有祸患我也不躲避。

生，亦我所欲也，所欲有甚于生者，故不为苟得也20所欲甚于生（义）故不苟得所恶甚于死（不义）故不避患辨证分析

（正面）舍生取义所欲甚于生（义）故不苟得所恶甚于死（不义）故不避患辨（正面）21

“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？

这里的“所欲”应指正义的事业。如为人民大众作有利之事，为国家建设做事，为了别人安危挺身而出等。

“所恶有甚于死者”“所恶”可以指哪些事情？

这里的“所恶”应指不正义的事情。不合法不道德的事情，如叛变国家，贪污受贿，滥用职权，杀人放火等危害国家危害人民的事。探究“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？22如使①人之所欲莫甚于生，则②凡可以得生者，何不用也③

。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为④也？①如使——假如，假使。②则——那么。③何不用也——什么手段不可用呢？④为——动词，做，干。译文：如果人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，（有）什么不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有比死亡更厉害的，那么凡是能够用来躲避祸患的手段，（有）什么不可以用呢？如使①人之所欲莫甚于生，则②凡可以得生者，何不用也③。使人23假设分析（反面）所欲莫甚于生（最喜生）何不用（不择手段求生）所恶莫甚于死（最恶死）何不为（不择手段躲祸）舍义取生假（反面）所欲莫甚于生何不用所恶莫甚于死何不为舍义取生24由是则生而有不用也①；由是则可以避患而有不为也②。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者③。译文：由于这个原因，可以获得生存手段却有人不用，由于这个原因，可以躲避祸患的手段却有人不采用，因为这个缘故，他们所喜爱的有比生命更重要的（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的（那就是“不义”）。

由是则生而有不用也①；由是则可以避患而有不为也②。是故所欲有25由是则生由是避患不用不为有甚于生者有甚于死者因果分析舍生取义（原因）（结果）由是则生由是避患不用不为有甚于生者有甚于死者因舍生取义（原因26非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。译文:不只是贤德的人有这种思想(辨别“义’’与“不义”，并保持它)，人人都有这种思想(孟子认为人生下来本性是善良的)，只是贤德的人能不丧失它罢了。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。27“非独贤者有是心”中“是心”指什么？

指善心，本性，天性。

为什么说“非独贤者有是心，人皆有之，贤者能勿丧耳”？

孟子主张人性是善的。“人之初，性本善”。但是只有有道德的人才能保持高尚的操守而不丧失善心（天性、天良）。探究“非独贤者有是心”中“是心”指什么？指善心，本性，28升华主题递进论说非独贤者有人皆有贤者勿丧升华递非独贤者有人皆有贤者勿丧29分析第一部分舍鱼而取熊掌比喻论证舍生而取义正面论证反面论证不为苟得“甚于生者”“义”；

“甚于死者”“不义”

凡可以得生者何不用也？凡可以避患者何不为也？所欲莫甚于生所恶莫甚于死论点患有所不避论证非独贤者有是心也，人皆有之.人人都有向善之心，

(“性善论”)分析第一部分舍鱼而取熊掌比喻论证舍生而取义正面论证反面论30第一部分（从开头至“贤者能勿丧耳”）

提出

论点，并说明

的美德就是人所固有的。课文分析“舍生取义”“义”第一部分（从开头至“贤者能勿丧耳”）课文分析“舍生取义”“义31一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔①而与②之，行道之人③弗受；蹴尔而与之，乞人不屑④也。①呼尔——盛气凌人得叫。尔，助词。②与——给。③行道之人——路上饥饿的人。④不屑——因轻视而不肯接受。译文：一篮饭，一碗汤，得到它就能活下去，失去它就会饿死。可是吆喝着给人（吃），过路的饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不屑于接受。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔①而与②之，行道32一箪食一豆羹“呼尔”“蹴尔”

不屑接受羞恶之心舍生取义得——生舍——死正面举例一箪食“呼尔”不屑接受羞恶得——生舍——死正面举例33万钟①则不辨②礼义而受之，万钟于我何加③焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得④我欤⑤？①万钟——高位厚禄。②辨，辨别。③何加——有什么好处。④得——通“德”，感激。⑤欤，语气助词。译文：（可是有的人）不管是否符合礼和义就接受了“万钟”的优厚俸禄。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和所熟识的走投无路的贫困者感激我的恩德吗？(注：“于我何加焉”即“何加于我焉”。)万钟①则不辨②礼义而受之，万钟于我何加③焉！为宫室之美，妻妾34宫室之美妻妾之奉所识穷乏者得我接受万钟不辨礼义见利忘义反面举例宫室之美接受万钟不辨礼义见利忘义35向①为身死而不受，今为②宫室之美为③之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已④乎？此之谓失其本心⑤

。①向——先前。②为——为了,介词wèi③为——做，动词wéi④已——停止，放弃。⑤本心——天性。先前（有人）为了“礼义”宁愿死也不肯接受（施舍），现在却为了宫室的华美而接受了；；先前（有人）为了“礼义”宁愿死也不肯接受（施舍），现在（有人）为了妻妾的侍奉却接受了；先前（有人）为了“礼义”宁愿死也不肯接受（施舍），现在（有人）为了所熟识的走投无路的贫困者感激我的恩德而接受了。这种做法不是可以让它停止了吗？（如果这样做了）这就叫做丧失了人的本性。向①为身死而不受，今为②宫室之美为③之；向为身死而不受，今为36接受万钟不受食羹排比对比丧失本心身外之物关乎生死保有本心停止舍生取义接受万钟不受食羹排比丧失本心身外之物关乎生死保有本心停止舍生371.文中说得了“万钟”是为了什么？

为了“宫室之美”，为了“妻妾之奉”，为了“所识穷乏者得我”。2.作者认为这种作法如何？

作者认为“此之谓失其本心”应当“可以止”。

3.作者列举了两种不同的人生观，赞扬了什么样的人，斥责了什么样的人？

赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。探究1.文中说得了“万钟”是为了什么？为了“宫室之美”38义存于心举例论证见利忘义（正）（反）对比论证嗟来之食1、行道之人2、乞人万钟之禄1、宫室之美2、妻妾之奉3、所识穷乏者得我对比论证分析第二部分：义存于心举例论证见利忘义（正）（反）对比论证嗟来39小结：第一段：为人应舍生取义第一层：（从开头至“舍生而取义者也”）提出中心论点（喻证）第二层：（从“生亦我所欲”至“是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”）分析舍生取义的道理一步：辩证分析（正）二步：假设分析（反）三步：因果分析第三层：（本段最后一句）舍生取义是人的本心，贤者勿丧。（递进式）

第二段：舍义以利就是丧失本心。第一层：证明“义”之存在。（正面举例）第二层：揭示“见利忘义”。（反面举例）第三层：揭示见利忘义就是丧失本心，再次证明本文论点：舍生取义。（对比论证）小结：40生——有甚于生——不为苟得死——有甚于死——有所不避所恶—莫甚于死——何不为所欲—莫甚于生——何不用正面反面对比论证

由是避患→不为→甚于死者由是则生→不用（结果）→有甚于生者（原因）非独—皆有—勿丧（人之初，性本善）（层进）一箪、一豆—行道之人，乞人—弗受，—决定生命—义存在万钟——王侯贵族——受——决定宫室——义丧失举例论证文章是怎样围绕论点逐层论述的?进一步论证“义”重于生命，指出不应该为物欲所蔽。生——有甚于生——不为苟得死——有甚于死——有所不避所恶—41本文是一篇论述道德标准和政治节操的说理散文。作者以严肃的态度，庄重的言语，阐述生死与“义”的关系，指出“义”的价值高于生命。一个正直的人，有道德修养的人，应当为义而生，为义而死，在必要时要“舍生取义”，而不能“见利忘义”。不辨礼义而贪求富贵的行为是不足取的。本文是一篇论述道德标准和政治节操的说理散文。作者以严肃的态度42

作者为了阐明自己的观点，用了哪些论证方法？试举例说明。

⑴正反对比论证

:说明为什么要“舍生”：因为有的东西比生更可贵，有的东西比死更可恶。⑵举例论证

:义重于生的观点，“一箪食，一豆羹”虽然关乎生死，但是如果“呼尔而与之”“蹴尔而与之”，“乞人”都会不屑一顾。对“万钟”的态度又用事实从反面论证了义重于生的观点⑶对比论证

:用“向”与“今”的不同做法进行对比。⑷比喻论证

:文章一开始就用鱼和熊掌的比喻论对生与死的选择。作者为了阐明自己的观点，用了哪些论证方法？试举例说明43背诵课文背诵课文44

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。//生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。//非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。//万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？//向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼45写作特点1．议论严密，层层深入。

文章围绕“舍生取义”的中心论点立论，从正面论述生死与“义”的关系，指出舍生取义是人的本心；从反面论述见利忘义是丧失人的本心，从而再次重申文章论点。结构严谨，层层深化。写作特点462．善用比喻。开篇以鱼和熊掌设喻，引出中心论点。第二段以“行道之人弗受”，“乞人不屑”比喻守义不辱，形象生动。2．善用比喻。473．善用对比。

第一段正反对比阐述“义”重于“生”的道理，从反面假设推理，又从正面事实说明人能不贪生，不避患。第二段举例论证，以正反两个事例进行对比，说明人们对待利欲引诱的不同态度，批判为追逐个人名利而丧失羞恶之心的人，重申中心论点。最新部编版九年级语文下册第三单元课件483．善用排比。

加强了气势，增强感情，显示出说话人的义正严词，理直气壮。最新部编版九年级语文下册第三单元课件49一词多义：1、是这种例句：非独贤者有是心也这种作法例句：是亦不可以已乎2、得得到，拥有例句：二者不可得兼通“德”，感激例句：所识穷乏者得我与3．尔助词例句：呼尔而与之代词，你例句：与尔同销万古愁（李白《将进酒》）4．为为了例句：向为身死而不受做例句：今为宫室之美为之一词多义：1、是50二、通假字1．故患有所不辟也“辟”通“避”，躲避。2．万钟则不辨礼义而受之“辩”通“辨”，辨别。3．今为所识穷乏者得我而为之“得”通“德”，恩惠，这里是感激的意思。二、通假字51三、古今异义1．例句：万钟则不辨礼义而受之钟古义：一种量器今义：计时的器具或中空的响器2．例句：非独贤者有是心也是古义：代词，这种今义：判断动词，是四、词类活用例句：所识穷乏者得我与得：恩惠，这里是感激的意思。名词作动词

。

三、古今异义52五、特殊句式1．判断句例句：鱼，我所欲也。“也”，判断句标志。译文：鱼，是我所喜爱的东西。2．省略句例句：向为身死而不受。“为”后面省略了介词的宾语“礼义”，“受”后面省略了宾语“施舍”，全句省略了主语“我”。译文：从前我为了“礼义”宁愿死也不接受施舍。

五、特殊句式53六、虚词之：助词行道之人弗受此之谓失其本心如使人之所欲莫甚于生代词呼尔而与之人皆有之今为宫室之美为之的宾语提前，这助词，无义他指羞恶之心指不辨礼义而受之这件事2、于：介词所恶有甚于死者万钟于我何加焉表示比较，比表示对象，对、对于六、虚词之：助词的宾语提前，这助词，无义他指羞恶之心指不543、为：介词向为身死而不受今为宫室之美而为之动词：今为宫室之美而为之故不为苟得也为了为了做，接受做4、则：连词万钟则不辨礼义而受之由是则生而有不用也表示假设，如果表示结果，就3、为：为了为了做，接受做4、则：连词表示假设，如果表示结果55而：连词舍鱼而取熊掌者也由是则生而有不用也呼尔而与之万钟则不辨礼义而受之向为身死而不受今为所识穷乏者得我而为之表并列表转接表示修饰，表顺接表顺接表顺接而：连词表并列表转接表示修饰，表顺接表顺接表顺接56对比阅读以下几则材料，联系课文说说它们各自表现出了怎样的价值取向。

材料一：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。(孟子)材料二：生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。(匈牙利

裴多菲)材料三：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

(文天祥)材料四：砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。

(夏明翰)对比阅读以下几则材料，联系课文说说它们各自表现出了怎样的价值57分析下列各句中的“义”的不同，并说出你读过这些“义”的感受。孟子：义我所欲也三国刘关张：桃园三结义岳飞、文天祥：凛然大义红岩英烈：气贯长虹、义薄云天A.忠君报国的“忠义”。B.与生俱来的一种本心“羞恶之心”。C.对党对人民对国家坚贞不渝的信念。D.士为知已者死的“仗义”。(B)(D)(A)(C)分析下列各句中的“义”的不同，并说出你读过这些“义”的感受。58思考、讨论：

在几千年前，孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当做出怎样的选择呢?

延伸、拓展

思考、讨论：

在几千年前，孟子就提出了“59

随着时代的发展，“义”的内涵发生了变化。我们现在所说的“义”是指社会公义，“利”指一己之私利，即个人利益要服从于集体利益、国家利益以至民族利益。在当今社会，面对越来越多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应该作出正确的抉择。它告诫我们不辨礼义而贪求富贵，见利忘义的行为是不可取的。作为新一代的青少年，我们应有高尚的追求与信仰，掌握丰富的科学文化知识，服务社会，造福未来。最新部编版九年级语文下册第三单元课件601.给下列加色字注音所恶() 一箪食(

) 一豆羹(

)蹴(

) 苟得(

) 不屑()ｗùｄāｎｇēｎｇｃùｇǒｕｘｉè1.给下列加色字注音ｗùｄāｎｇēｎｇｃùｇǒｕｘｉè61２、指出通假字，并说明其词义。①向为生死而不受②所识穷乏者得我与?

③万钟则不辩礼义而受之④故患有所不辟也“辟”通“避”；躲避。“向”；从前。“得”通“德”；恩惠，此作感激。“与”通“欤”；语气词，无实义。“辩”通“辨”；辨别。２、指出通假字，并说明其词义。“辟”通“避”；躲避。“向”；62３、解释下列句子中加色的字词。①二者不可得兼(）②如使人之所欲莫甚于生(

)③此之谓失其本心( ）④贤者能勿丧耳(

)⑤故患有所不辟也() ⑥呼尔而与之()同时占有假使,假如天性、本性丧失、丢掉祸患、突难助词３、解释下列句子中加色的字词。同时占有假使,假如天性、本性丧63

比较下列各组加点的词，看看意思是否相同？1、所识穷乏者得我与蹴尔而与之，乞人不屑也2、呼尔而与之，行道之人弗受由是则生而有不用也3、所欲有甚于生者万钟于我何加焉4、非独贤者有是心也是亦不可以已乎（通“欤”，语气词，表示反问。）（给）（表示修饰，连接修饰语和中心语。）（但是，表转折）（比，介词。表示比较。（对，介词。引出动作的对象。）（指示代词。这个，这样）（这样看来，由此看来。）比较下列各组加点的词，看看意思是否相同？（通“欤”，语642.非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。3.万钟于我何加焉!4.此之谓失其本心。这就叫做失去了本来的良心(也就是忘了本)

优厚的俸禄对我有什么好处呢1.是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。由此可见，人们所想要的东西有比生命更重要的，人们所厌恶的东西，有比死更厉害的.不只是有道德的人有这心，人人都有这颗心，只是有道德的人能永远不失去它罢了练习：翻译下列句子。2.非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。这就叫做失去了65问答题1、课文中哪句话可以概括全篇的大意？2、文中两次提到“心”，在第一节中说：“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳!”在文章最后又说：“此之谓失其本心。”句中“是心”、“本心”各指什么?请依据原文回答。“本心”就是能够做到“舍生取义”的心，“是心”就是“这样的思想”。其义与“本心”相同。

人有四种“本心”：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。问答题2、文中两次提到“心”，在第一节中说：“非独贤者有是心66备注：以下习题课件有答案显示备注：以下习题课件有答案显示67最新部编版九年级语文下册第三单元课件68最新部编版九年级语文下册第三单元课件69最新部编版九年级语文下册第三单元课件70最新部编版九年级语文下册第三单元课件71最新部编版九年级语文下册第三单元课件72最新部编版九年级语文下册第三单元课件73最新部编版九年级语文下册第三单元课件74最新部编版九年级语文下册第三单元课件75最新部编版九年级语文下册第三单元课件76最新部编版九年级语文下册第三单元课件77最新部编版九年级语文下册第三单元课件78最新部编版九年级语文下册第三单元课件79最新部编版九年级语文下册第三单元课件80最新部编版九年级语文下册第三单元课件81最新部编版九年级语文下册第三单元课件82最新部编版九年级语文下册第三单元课件83最新部编版九年级语文下册第三单元课件84最新部编版九年级语文下册第三单元课件85最新部编版九年级语文下册第三单元课件86最新部编版九年级语文下册第三单元课件87最新部编版九年级语文下册第三单元课件88最新部编版九年级语文下册第三单元课件89最新部编版九年级语文下册第三单元课件90最新部编版九年级语文下册第三单元课件9110.唐雎不辱使命最新部编版九年级语文下册配套课件10.唐雎不辱使命最新部编版九年级语文下册配套课件92学习目标3.学习唐雎不畏强暴，敢于为国家利益而斗争的精神。1.积累文言词汇，疏通文意，了解故事情节。2.能够分析人物形象，学习对比、衬托、语言描写等刻画人物的方法。学习目标3.学习唐雎不畏强暴，敢于为国家利益而斗争的精神。193导入新课问：答：每天有多少人过桥？每天有五个人过桥。尼克松周恩来总理南京长江大桥工、农、兵、学、商。问答导入新课问：答：每天有多少人过桥？每天有五个人过桥。尼克松周94《战国策》是一部国别体史学著作，又称《国策》。记载了西周、东周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山各国之事，主要记述了战国时期的游说之士的政治主张和言行策略，也可说是游说之士的实战演习手册。背景资料《战国策》是一部国别体史学著作，又称《国策》。记载了西周、东95本书亦展示了东周战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。《战国策》一书的思想倾向,因其与儒家正统思想相悖,受到历代学者的贬斥。本书亦展示了东周战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史96创作背景本文是写唐雎奉安陵君之命出使秦国，与秦王展开面对面的激烈斗争的故事。唐雎，是安陵国的臣子。安陵是附属于魏国的一个小国，安陵君原是魏襄王的弟弟。当时，靠近秦国的韩国、魏国相继灭亡，其余山东六国中的赵、燕、齐、楚，在连年不断的战争中，早已被秦国日消月割，奄奄待毙了，又过几年，秦国就统一了天下。创作背景本文是写唐雎奉安陵君之命出使秦国，与秦王展开面97

安陵在它的宗主国魏国灭亡之后，一度还保持着独立的地位。秦王就想用欺骗的手段轻取安陵。出小诱而钓大鱼以骗取利益，是秦君的故技。秦惠王曾派张仪入楚，把商于之地六百里许给楚怀王，条件是让楚与齐断交，结果傻头傻脑的怀王上了当。秦昭襄王以十五城请易赵惠文王的和氏璧，结果骗局被蔺相如识破，偷鸡不成蚀把米。这些事据唐雎出使，不过几十年的时间。而秦王嬴政又故伎重演，安陵君和唐雎选择与虎狼之秦作争锋相对的坚决斗争。安陵在它的宗主国魏国灭亡之后，一度还保持着独立的地位。98唐雎（）怫然（）韩傀（）免冠徒跣（）缟素（）庸夫（）色挠（）以头抢地（）休祲（）寡人谕（）字词积累jūfúguīxiǎngǎoyōngfúnáoqiāngjìnyù唐雎（）怫然（）字词积99【不辱使命】出使。【秦王使人】派。【受地于先王】从。【仓鹰击于殿上】在。【请广于君】给。【使唐雎使于秦】到、往。一词多义【不辱使命】出使。【秦王使人】派。【受地于先王】从。【仓鹰击100整体感知听读课文，注意句读。整体感知听读课文，注意句读。101文本翻译秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说，安陵君因使唐雎使于秦。派对……说；告诉想要用交换助词加强语气答应给予恩惠很好即使这样从想；愿意不高兴因此出使到文本翻译秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百102秦王派人对安陵君说：“我想要用五百里的土地交换安陵，希望安陵君能答应我！”安陵君说：“大王给予恩惠，用大块土地来换取小块土地，那很好；即使这样，可我从先人手里继承了这块土地，愿意始终守住它，不敢拿它交换。”秦王不高兴，安陵君因而派唐雎出使到秦国。秦王派人对安陵君说：“我想要用五百里的土地交换安陵，希望安陵103秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”为什么况且使……灭亡表转折凭（借）存在的原因把……看作忠厚的长者所以置意。错通“措”扩充表转折违背（背叛）看轻回答像这样顺接即使难道只是秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安为什么况且使……灭104最新部编版九年级语文下册第三单元课件105

秦王对唐雎说：“我用五百里的土地来换取安陵，安陵君却不听从我，为什么呢？况且，秦国灭掉了韩国和魏国，而安陵君凭着五十里的地方能保存下来，是因为（我）把安陵君看作忠厚的长者，所以不打他的主意。如今我用十倍的土地（来交换安陵），让安陵君扩大领土，可安陵君却违抗我，（这）岂不是小看我吗？”唐雎答道：“不，不是像您说的这样！安陵君从先王那里继承了土地并且守住它，即使拿一千里土地来也不敢交换，难道只换来五百里呢？”秦王对唐雎说：“我用五百里的土地来换取安106秦王怫然怒，谓唐雎曰：公亦尝闻天子之怒乎唐雎对曰：臣未尝闻也。秦王曰：天子之怒，伏尸百万，流血千里。唐雎曰：大王尝闻布衣之怒乎？秦王曰：布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。唐雎曰：此庸夫之怒也，非士之怒也。盛怒的样子曾经听说平民摘下帽子，光着脚碰，撞罢了平庸无能的人秦王怫然怒，谓唐雎曰：公亦尝闻天子之怒乎盛怒的样子曾107秦王勃然大怒，对唐雎说：“先生曾经听说过天子发怒吗？”唐雎回答道：“小臣从没有听说过。”秦王说：“天子发怒，将会有百万人死亡，血流千里。”唐雎说：“大王曾经听说过平民发怒吗？”秦王说：“平民发怒，不过是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒的样子，有胆识的人发怒可不是这样。秦王勃然大怒，对唐雎说：“先生曾经听说过天子发怒吗？”唐雎回108夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。挺剑而起。通“苍”发作吉祥不祥降示从和穿丧服拔出站起夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；通“苍”发作吉祥不祥降示从和穿丧109专诸刺杀吴王僚（的时候），彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀（的时候），有一道白光直冲向太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑到宫殿上。这三个人，都是平民中的有胆识的人，（他们）心里的愤怒还没有发作出来（的时候），上天就降示了征兆，加上我将成为四个人了。如果有胆识的人真的发了怒，将会有两具尸体倒下，血流五步，天下的人都将因此穿上丧服，今天的情况就是这样。”（说着）拔出宝剑站了起来。专诸刺杀吴王僚（的时候），彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀（110

秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”屈服道歉到通“喻”，明白可是凭借只因为秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！屈服道歉111最新部编版九年级语文下册第三单元课件112秦王（顿时）变了脸色，直身而跪，向唐雎道歉说：“先生请坐，哪里至于这样！我懂了，韩魏灭亡而安陵却凭借着五十里的地方保存下来，只是因为有您唐雎先生啊。”秦王（顿时）变了脸色，直身而跪，向唐雎道歉说：“先生请坐，哪113第一部分：（第1段）交代唐雎出使秦国的原因。（秦王企图吞并安陵遭到拒绝，秦王不悦，表明安陵危在旦夕。）[开端]划分文章层次并概括：第一部分：（第1段）交代唐雎出使秦国的原因。[开端]划分文章114具体叙写唐雎出使秦国的经过。（与秦王进行针锋相对的斗争。）通过侧面描写“秦王色挠，长跪而谢之”及所“谕”之理，反衬唐雎出使胜利，点明主题。[发展与高潮][结局]第二部分：（第2、3段）第三部分：（第4段）具体叙写唐雎出使秦国的经过。通过侧面描写“秦王色挠，长跪而谢115结构图示安陵君愿终守之弗敢易(明辨之)唐雎虽千里不易岂五百里(从容答辩)布衣之怒(针锋相对)秦王以五百里易安陵(利诱之)秦王逆寡人轻寡人(盛气凌人)天子之怒(武力恐吓)长跪而谢

(折服)

挺剑而起(不辱使命)结构图示安陵君愿终守之弗敢易(明辨之)唐雎虽千里不易岂五百里116细读感悟1.本文中唐雎用了什么样的说话技巧？

他善于抓住对方的弱点，从“道义”和“威力”两个方面，针锋相对，据理力争，从而震慑对方，不辱使命。言之有“节”言之有“据”言之有“力”道义威力唐雎的说话技巧细读感悟1.本文中唐雎用了什么样的说话技巧？他善于抓1172.秦王想要并吞安陵国，采用了哪些手段？最后得到什么结果？

秦王先是采用“以大易小”的欺诈手段，被安陵君拒绝后，责备安陵君，并露威胁之意。唐雎则从容镇定，据理答辩。秦王大怒，用武力恐吓相威胁，但唐雎抗辩，步步紧逼，直至挺剑而起。秦王终于色挠，长跪而谢。唐雎不辱使命，捍卫了安陵国和自己的尊严。2.秦王想要并吞安陵国，采用了哪些手段？最后得到什么结果？

1183.从这个故事可以看出秦王和唐雎各是什么样的人？秦王：贪得无厌、奸诈狡猾，外强中干的封建统治者3.从这个故事可以看出秦王和唐雎各是什么样的人？秦王：贪119唐雎：从容镇定，不畏强暴，具有凛然正气、智勇双全的外交家的形象。唐雎：从容镇定，120写法探究探究：本文如何刻画人物？1.通过人物的语言、神态、动作来刻画人物形象，其中最突出的是语言。写法探究探究：本文如何刻画人物？1.通过人物的语言、神态、动1212.通过对比来刻画人物形象。秦王：色挠内荏、外强中干的纸老虎。先倨后恭：使人谓—不悦—怫然怒—色挠长跪而谢唐雎：临危不惧、机智勇敢的伏虎英雄。先恭后倨：临危出使—沉着应对—针锋相对—挺剑而起2.通过对比来刻画人物形象。122肖像描写动作描写神态描写心理描写语言描写细节描写几种常见的刻画人物形象的方法：肖像描写动作描写神态描写心理描写语言描写细节描写肖像描写动作描写几种常见的刻画人物形象123唐雎不辱使命使秦原因秦王：欲易安陵安陵君：愿终守之斗争经过抵制骗局反击护国秦王：轻寡人与唐雎：千里不易秦王：天子之怒唐雎：布衣之怒取得胜利秦王色挠长跪而谢不畏强暴敢于斗争胆识兼备课堂小结唐雎不辱使命使秦原因秦王：欲易安陵安陵君：愿终守之斗争经过抵124你能举出古今中外的另一些不辱使命的人吗？蔺相如、荆轲、晏子、周恩来等课后作业你能举出古今中外的另一些不辱使命的人吗？蔺相125温馨提示：全部课件有答案显示温馨提示：全部课件有答案显示126最新部编版九年级语文下册第三单元课件127最新部编版九年级语文下册第三单元课件128最新部编版九年级语文下册第三单元课件129最新部编版九年级语文下册第三单元课件130最新部编版九年级语文下册第三单元课件131最新部编版九年级语文下册第三单元课件132最新部编版九年级语文下册第三单元课件133最新部编版九年级语文下册第三单元课件134最新部编版九年级语文下册第三单元课件135最新部编版九年级语文下册第三单元课件136最新部编版九年级语文下册第三单元课件137最新部编版九年级语文下册第三单元课件138最新部编版九年级语文下册第三单元课件139最新部编版九年级语文下册第三单元课件140最新部编版九年级语文下册第三单元课件141最新部编版九年级语文下册第三单元课件142最新部编版九年级语文下册第三单元课件143最新部编版九年级语文下册第三单元课件144最新部编版九年级语文下册第三单元课件145最新部编版九年级语文下册第三单元课件146最新部编版九年级语文下册第三单元课件147最新部编版九年级语文下册第三单元课件148最新部编版九年级语文下册第三单元课件14911.送东阳马生序最新部编版九年级语文下册配套课件11.送东阳马生序最新部编版九年级语文下册配套课件1501.掌握常用的文言实词、虚词。2.能够领会对比的写作手法。3.学习古人专心求学，刻苦自励的精神。学习目标1.掌握常用的文言实词、虚词。学习目标151囊萤映雪（晋车胤和孙康的学习故事）悬梁刺股（战国苏秦的学习故事，也叫“头悬梁，锥刺股”）凿壁偷光（西汉匡衡的学习故事）韦编三绝（孔子晚年读《易》的故事）画荻教子（欧阳修的学习故事）新课导入囊萤映雪（晋车胤和孙康的学习故事）新课导入152【宋濂】（1310—1381）字景濂，号潜溪，谥文宪。元末明初文学家，曾被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，学者称太史公。宋濂与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”。著作有《宋学士文集》等。走近作者【宋濂】（1310—1381）字景濂，号潜溪，谥文宪。元末明153

本文写于洪武十一年（1378年），辞官归里的宋濂应诏从家乡浦江到应天去朝见朱元璋时，他的同乡晚辈马君前来拜访。宋濂写了这篇序，介绍自己的学习经历和学习态度，勉励他人勤奋学习，成为德才兼备的人。写作背景本文写于洪武十一年（1378年），辞官归里的宋濂应诏154相关介绍

本文是一篇赠序，其中的“序”，并非“序言”，而是“赠言”的意思。作为文章的体裁，序有书序和赠序之分。赠序与书序的性质不同，始于唐朝，文人之间以言相赠，表达离别时的某种思想感情，赠序多为推重、赞许或勉励之辞。相关介绍本文是一篇赠序，其中的“序”，并非“序言”，155怠

叱咄

俟

皲裂负箧曳屣

媵人缊袍dàisìqièyùn字词积累chìduōjūnxǐyìng怠叱咄俟皲裂dàisìqièyùn字词156朗读课文，结合课下注释翻译。整体感知

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。借爱好朗读课文，结合课下注释翻译。整体感知余幼时即嗜学。家157天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。不懈怠，指不放松抄录书超过约定期限天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗不懈怠，指不放松抄录书超过约158译文：我年幼时就非常爱好读书。（因为）家里贫穷，（所以）没有办法买书来阅读，常常向藏书的人家去借，亲自抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁像冰一样坚硬，手指（冻得）不能弯曲伸直，也不敢懈怠。抄完后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。译文：我年幼时就非常爱好读书。（因为）家里贫穷，（所以）没有159既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。指已成年。学问渊博的老师拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师指已成年。学问渊博的老师拿着160译文：到了成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有学问渊博的老师同我来往，曾经跑到百里以外，拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。译文：到了成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有学问161先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。道德声望高译文：前辈道德声望高，门人弟子挤满了他的屋子，他不曾言辞委婉些，脸色温和些。言辞委婉些，脸色温和些先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。道德声望高译文：162余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。提出疑难，询问道理弯下身子，侧着耳朵请教。表示专心而尊敬训斥，呵责周到等待余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以提出疑难，询问道理弯下身子，163译文：我站着侍候在他左右，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵请教；有时遇到他大声斥责，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得学识。译文：我站着侍候在他左右，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着164

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。背着书箱，拖着鞋子皮肤因寒冷干燥而开裂深冬，隆冬当余之从师也，负箧曳屣行深山背着书箱，拖着鞋子皮肤因165至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。这里指学舍、书馆寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭四肢僵硬。支，同“肢”侍婢。这里指旅舍中的仆役拿了热水来浇洗至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃这里指学舍、书馆寄居在旅店，166译文：当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤都冻裂却不知道。回到学舍，四肢僵硬动弹不得。旅舍中的仆役拿了热水来浇洗，用被子裹着我，很久才暖和起来。我寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥美的东西来享用。译文：当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷167同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；穿着华丽的丝绸衣服光彩照人的样子系帽的带子用作动词，在腰间佩戴香袋同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，穿着华丽的丝绸衣服光彩照人的168译文：与我同住别的同学都穿着华丽的丝绸衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，在腰间佩戴白玉制成的环，左边佩戴宝刀，右边挂着香袋，光鲜照人的样子好像神仙一样；译文：与我同住别的同学都穿着华丽的丝绸衣服，戴着用红色帽带和169余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。破旧的衣服因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人羡慕余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，破旧的衣服因为内心有值得快乐170译文：我却穿着破旧的衣服和他们生活在一起，但我毫无羡慕的心。因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子啊。译文：我却穿着破旧的衣服和他们生活在一起，但我毫无羡慕的心。171今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？年老恩宠光耀意思是做了官跟随每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之年老恩宠光耀意思是做了官跟随172译文：现在我虽已年老，没有什么成就，但所幸还做了官，承受着天子的恩宠光耀，跟随在公卿之后，每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问，天底下也错误地称说我的姓名，更何况才能超过我的人呢？译文：现在我虽已年老，没有什么成就，但所幸还做了官，承受着天173

今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；这里指朝廷公家按时供给的粮食给予，赠送饥饿今诸生学于太学，县官日有廪稍这里指朝廷公家按时供给的174译文：现在学生们在太学中学习，朝廷每天供给粮食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；译文：现在学生们在太学中学习，朝廷每天供给粮食，父母每年都赠175有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！向别人借有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书176译文：有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉、求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，向别人借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通、品德有所未养成的，不是天赋资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！译文：有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉、求教而无所177

东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。同辈指退休后进京朝见皇帝拜见写了一封长信作为礼物言辞谦和，脸色平易东阳马生君则，在太学已二年，同辈指退休后进京朝见皇帝178译文：东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言辞谦和，脸色平易。译文：东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德179自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！夸耀自己的际遇好（指得到皇帝的赏识重用）而在同乡面前显示骄傲诋毁，诽谤自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道180译文：他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己的际遇好而在同乡面前显示骄傲，难道是了解我吗！译文：他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习181一、通假字1.四支僵劲不能动重点积累通“肢”，肢体。2.媵人持汤沃灌通“盥”，洗。3.同舍生皆被绮绣通“披”，穿。一、通假字1.四支僵劲不能动重点积累通“肢”，肢体。2.媵人182走送之益慕圣贤之道当余之从师也代书的二、一词多义取消句子独立性无从致书以观计日以还以中有足乐者连词，来连词，而连词，因为走送之代书的二、一词多义取消句子独立性无从致书以观连词，来连1832.又患无硕师名人与游（古：交往今：游泳，行走）三、古今异义1.每假借于藏书之家（古：借今：不真实）3.余立侍左右（古：身边的人今：多指方位）2.又患无硕师名人与游（古：交往今：游泳，行1845.日再食（古：两次今：又次）4.未尝稍降辞色（古：脸色今：颜色）6.无从致书以观（古：得到今：给予或达到）7.走送之（古：跑今：行走）5.日再食（古：两次今：又次）4.1859.或遇其叱咤（古：有时今：或者）8.媵人持汤沃灌（古：热水今：指汁儿多的副食）10.卒获有所闻（古：最终今：士兵）9.或遇其叱咤（古：有时今：或者）1862.余则緼袍敝衣处其间名词作动词，穿着旧棉袄，破衣服。四、词类活用1.腰白玉之环名词作动词，挂在腰间。2.余则緼袍敝衣处其间名词作动词，穿着旧棉袄，破衣服。187五、特殊句式倒装句1.弗之怠宾语前置2.每假借于藏书之家状语后置五、特殊句式倒装句1.弗之怠宾语前置2.每假借于藏书188结合文章内容，划分层次并概括。第一、二段：记述自己青少年时期艰苦的求学经历。细读感悟第三段：如今学子优越的求学环境。第四段：扣紧赠序文体，说明写作意图。结合文章内容，划分层次并概括。第一、二段：记述自己青少年时期189

再读课文，说说作者幼年时对学习的态度如何，他求学时遇到哪些困难，是如何克服的。态度：“余幼时即嗜学”再读课文，说说作者幼年时对学习的态度如何，他求学时遇190（1）致书之难——“家贫，无从致书以观”困难与解决办法：借书、抄书“手自笔录……不敢稍逾约”（2）从师之劳——“又患无硕师名人与游”求师“从乡之先达执经叩问”（1）致书之难——“家贫，无从致书以观”困难与解决办法：借书191

（3）奔走之苦——“负箧曳屣……足肤皲裂而不知”受人照顾“媵人持汤……久而乃和”

（4）学习生活艰苦——“主人日再食……缊袍敝衣处其间”乐以忘忧“以中有足乐者……不若人也”（3）奔走之苦——“负箧曳屣……足肤皲裂而不知”受人192写同舍生与“我”求学条件不同有何作用？同舍生：“皆被绮绣……烨然若神人”“我”：“无鲜肥滋味之享”“缊袍敝衣”

作者在困苦中能够业有所精，德有所成，而处于优越条件下的人不能有所精，有所成，只能说明其用心不专。写同舍生与“我”求学条件不同有何作用？同舍生：“皆被绮绣……193作者通过对比，想说明什么道理？

学习条件的好坏，对学习效果没有决定性的影响。成功的重要因素是求学者的态度：要“勤且艰”，要勤奋，要舍得吃苦，要有恒心。作者通过对比，想说明什么道理？学习条件的好坏，对学习194

作者以自身经历勉励马生勤奋学习，这样写有何好处？

以自身经历相告，现身说法，晓之以理，动之以情，态度恳切，易于接受。作者以自身经历勉励马生勤奋学习，这样写有何好处？195详写自己青少年时求学的艰难和勤奋；略写太学生的求学条件。写法探究1.结构严谨，详略有致。详写自己青少年时求学的艰难和勤奋；写法探究1.结构严谨，详略196

先是将自己的缊袍敞衣和同舍生的华丽穿戴对比，又将自己求学的艰难与太学生优越的求学条件对比。通过对比，道理不言自明。2.用对比说理。先是将自己的缊袍敞衣和同舍生的华丽穿戴对比，又将自己197

本文以叙事为主，在叙事中穿插细节描绘，生动感人。3.注重细节描写。本文以叙事为主，在叙事中穿插细节描绘，生动感人。3.198本文作者以自己青少年时期在艰难条件下刻苦学习的亲身经历，劝勉当时的太学生不要辜负良好条件，要刻苦读书，以期有成。课堂小结本文作者以自己青少年时期在艰难条件下刻苦学习的199送东阳马生序对比板书设计第一段：总写，突出勤奋第二段：详写，突出艰苦第三段：如今太学生优越求学环境第四段：说明写作意图送东阳马生序对比板书设计第一段：总写，突出勤奋第二段：详写，2001.背诵课文。2.结合课文，说说你对作者的从学态度和尊师方式的看法。随堂练习1.背诵课文。随堂练习201温馨提示：全部课件有答案显示温馨提示：全部课件有答案显示202最新部编版九年级语文下册第三单元课件203最新部编版九年级语文下册第三单元课件204最新部编版九年级语文下册第三单元课件205最新部编版九年级语文下册第三单元课件206最新部编版九年级语文下册第三单元课件207最新部编版九年级语文下册第三单元课件208最新部编版九年级语文下册第三单元课件209最新部编版九年级语文下册第三单元课件210最新部编版九年级语文下册第三单元课件211最新部编版九年级语文下册第三单元课件212最新部编版九年级语文下册第三单元课件213最新部编版九年级语文下册第三单元课件214最新部编版九年级语文下册第三单元课件215最新部编版九年级语文下册第三单元课件216最新部编版九年级语文下册第三单元课件217最新部编版九年级语文下册第三单元课件218最新部编版九年级语文下册第三单元课件219最新部编版九年级语文下册第三单元课件220最新部编版九年级语文下册第三单元课件221最新部编版九年级语文下册第三单元课件222最新部编版九年级语文下册第三单元课件223最新部编版九年级语文下册第三单元课件224最新部编版九年级语文下册第三单元课件225最新部编版九年级语文下册第三单元课件226最新部编版九年级语文下册第三单元课件227最新部编版九年级语文下册第三单元课件228最新部编版九年级语文下册第三单元课件229渔家傲·秋思12.词四首最新部编版九年级语文下册配套课件渔家傲·秋思12.词四首最新部编版九年级语文下册配套课件2301.能够把握内容，读出词的韵律和情感。2.学会赏析词句，感受词的魅力。3.能够把握词作主旨，体会词人的情感。学习目标1.能够把握内容，读出词的韵律和情感。学习目标231【范仲淹】（989－1052），字希文，谥文正，亦称范履霜，北宋著名文学家、政治家、军事家、教育家。主持“庆历新政”，有《范文正公集》。走近作者【范仲淹】（989－1052），字希文，谥文正，亦称范履霜，232

宋仁宗康定元年（1040）至庆历三年（1043）间，范仲淹任陕西经略副使兼延州知州。据史载，在他镇守西北边疆期间，既号令严明又爱抚士兵，并招徕诸羌推心接纳，深为西夏所惮服，称他“腹中有数万甲兵”。写作背景宋仁宗康定元年（1040）至庆历三年（1043）间，233诵读课文

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。诵读课文塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角234想象词描绘的画面，用自己的话描述出来。

秋天到了，西北边塞的风光和江南不同。大雁又飞回衡阳了，一点也没有停留之意。黄昏时，军中号角一吹，周围的边声也随之而起。层峦叠嶂里，暮霭沉沉，长烟落日，孤零零的城门紧闭。想象词描绘的画面，用自己的话描述出来。秋天到了，西北235

饮一杯浊酒，不由得想起万里之外的家乡，未能像窦宪那样战胜敌人，刻石燕然，不能早作归计。悠扬的羌笛响起来了，天气寒冷，霜雪满地。夜深了，将士们都不能安睡，将军为操持军事，须发都变白了；战士们久戍边塞，也流下了伤时的眼泪。饮一杯浊酒，不由得想起万里之外的家乡，未能像窦宪那样236塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。赏析词句

开头作者就把我们带到了一个特殊的环境。时间是秋天，地点在边塞。风景呢？没说好，也没说坏，只说了一个“异”。塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。赏析词句开头作者就把237“衡阳雁去”是雁去衡阳的倒装；古人相传，北雁南飞，到衡阳而止。衡阳城南有回雁峰，样子很像回旋的雁。“秋来”，满目萧条；“风景”越发“异”得难忍，所以雁儿毫不留恋地非飞走不可。这里表面写的是雁，实是写人。即连大雁都不愿在这儿呆下去了，更何况人？但是，边塞军人毕竟不是候鸟，他们却坚守在边塞。“衡阳雁去”是雁去衡阳的倒装；古人相传，北雁南飞，到238四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。

“边声”，指边地的风号、马鸣、羌笛之声，这是写声音的，这声音富有边塞地区的特色。“四面边声连角起”，就是军中号角吹动，四面八方的边声便随之而起。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。“边声”，指239

在这里，作者是把军中的号角作为主体来写的，它带动着边地的一切声音。这就是说，边地“雁去”了，边地的驻军没去；不但没去，而且用他们的号角，与边地的人民紧紧相连。这声音也许有点单调，甚至有点悲凉，但壮阔、充满力量。在这里，作者是把军中的号角作为主体来写的，它带动着边240

“千嶂里，长烟落日孤城闭”是上阕的结句，突出地表现出边塞的安稳和牢固。“千嶂里，长烟落日孤城闭”是上阕的结句，突出地表现出241

在“落日”中，边地的孤城及时地把城门关上了。“城”是孤的，但有“千嶂”环绕，“长烟”笼罩，“落日”照耀，就不显得那么孤独无靠。它是坚固的、结实的、严阵以待的。而城的坚固与否，更重要的还在于把守它的驻军。因此，在词的下阕，作者就把边防军人推向画面中心，集中笔墨表现他们的思想感情。在“落日”中，边地的孤城及时地把城门关上了。“城”是242浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。

这句是全词的核心，是它的灵魂所在。边塞军人一边饮着浊酒，一边思念着家里的亲人和家乡的一草一木。这不但是合情的，而且是合理的。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。这句是全词的核心，是243

所谓合情，就是这些军人到了晚间，思家、思乡之情就愈加浓烈。这符合生活的真实，令人信服。所谓合理，就是正因为他们热爱家乡，所以他们才更热爱祖国，他们也就不会像雁那样“无留意”地飞走，而是坚守在岗位上。所谓合情，就是这些军人到了晚间，思家、思乡之情就愈加244

不只坚守，他们并不满足于坚守，他们还盼望着打仗，出击打胜仗。因为只有这样，国土才能完整，边塞才能巩固，边防军人才能回到自己可爱的家乡。因此，“燕然未勒归无计”七个字就有着深刻的含义了。不只坚守，他们并不满足于坚守，他们还盼望着打仗，出击245羌管悠悠霜满地

承上启下，深一层强调边防军人想家思乡的情绪，并由此写出全体将士忧国的情状和感慨。羌管悠悠霜满地承上启下，深一层强调边防军人想家思乡的246人不寐，将军白发征夫泪。

人为何不能成寐？将军已经白发苍苍为何还在服役？年轻的兵士为国守边为何还要落泪？这里有悲的成分，但并不重要，重要的是忧，是怨，是愤愤不平。人不寐，将军白发征夫泪。人为何不能成寐？将军已经白发247

他们忧虑国家的安全，抱怨朝廷无人整顿武备，更为当局没有一个正确的方针政策而愤懑，以致边防军人久住“塞下”，将老，却不能退休家园，兵少，却不能与妻子团圆。他们忧虑国家的安全，抱怨朝廷无人整顿武备，更为当局没248

这首边塞词既表现将军的英雄气概及征夫的艰苦生活，也暗寓对宋王朝重内轻外政策的不满。爱国激情，浓重乡思，兼而有之，构成了将军与征夫思乡却渴望建功立业的复杂而又矛盾的情绪。课文主旨这首边塞词既表现将军的英雄气概及征夫的艰苦生活，也暗249

这种情绪主要是通过全词景物的描写，气氛的渲染，婉曲地传达出来。综观全词，意境开阔苍凉，形象生动鲜明，反映出作者耳闻目睹、亲身经历的场景，表达了作者自己和戍边将士们的内心感情，读起来真切感人。这种情绪主要是通过全词景物的描写，气氛的渲染，婉曲地250温馨提示：全部课件有答案显示温馨提示：全部课件有答案显示251最新部编版九年级语文下册第三单元课件252最新部编版九年级语文下册第三单元课件253最新部编版九年级语文下册第三单元课件254最新部编