吉林省长春市高中语文高一期末通关模拟题详细答案和解析

姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 密封线 高一语文期末试卷题号一二三四五六阅卷人总分得分注意事项:1.全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为120分钟。2.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡规定位置。

3.部分必须使用2B铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。

4.请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。A卷（第I卷）(满分:100分时间:120分钟)一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成各小题。谎言源于古代巫文化，本指古代巫师、方士等以谶术所作的预言。从先秦起，谶言在历史故事中已多有记载。到了明清时期，谶言被广泛运用于小说叙事中，它在文学创作中有逃避文字狱的特殊作用，是这一时期独具特色的叙事方式。《红楼梦》多以诗词的形式来预示小说中人物的命运，即诗谶。小说中最大的一个谶是在第五回贾宝玉游太虚幻境时，看到了金陵十二钗图册和判词以及“红楼梦曲”，大篇幅的谶词中暗藏了贾府中主要女性的悲剧结局以及这个大家族分崩离析的兆示，类似整部《红楼梦》的结构框架，只是表达得十分合蓄，需要读者从后面的情节中去细品。另外小篇幅的诗谶散落在各个回目之中，随意穿插。如第二十二回宝钗过生日，元妃从宫中差人送出一个灯谜来，猜着后大家再制一个送进去。迎春写的是“因何镇日纷纷乱，只为阴阳数不同”。宝钗写的是“焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年”。说的实际上是各自的性格和归宿，迎春遇上“中山狼”后，便离黄泉之路不远，灯谜中隐喻了她一生的遭际；宝钗则是夫妻分离后孤独守寡，日日煎熬。这一回的回目是“制灯谜贾政悲谶语”，将几个姑娘的命数暗藏在灯谜之中，安排十分巧妙。另外在第七十回也有类似的情节，姐妹们写咏絮词，探春写的是“空挂纤纤缕，徒垂络络丝，也难绾系也难羁，一任东西南北各分离”，暗含探春远嫁的命运，跟第五回中的判词相呼应。《红楼梦》中的谶除了主要以诗词的形式出现，也有少量图谶，即以图画配上含有诗词隐语式的文字来预测人物的命运，如十二钗的判词均配有图。也有单独以图作谶的，如宝钗的金锁上的“不离不弃，芳龄永继”文字图案。谶言在《红楼梦》中构成一个系统的结构，从内部推动情节的发展，对结局进行暗示和隐喻，以预言出现，以应验结尾；另一方面，亦是作者借助神的力量，对世人的劝诫、警示和点化。红楼谶的独创性在于谶语不再仅仅作为悬念和伏线，而是与人物的性格相结合，使每个人的谶语都成了一首美妙的诗作。如香菱的判词“根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤”，史湘云的判词“湘江水逝楚云飞”，都充满了美感，表现了曹雪芹对女儿的美的赞颂。谶言和诗营造出的艺术境界更是别具特色，假如没有谶的暗示，《葬花吟》的魅力便会大减，读者无法感知到其中的隐喻，语言便不再令人伤痛和动容，当“葬花”的凄凉和“埋香”的雅致与诚言合二为一时，《葬花吟》才显出它的生命力来，它的意境才是最独特的。《红楼梦》中的谶多是隐蔽式、不明朗的暗谶，如有以小说中的戏曲情节来暗示人物命运的，如元妃省亲时点了四出戏，从脂砚斋批注看，《一捧雪》是伏了贾府的败落，《长生殿》是伏了元妃之死，《邯郸梦》是伏了甄宝玉的送玉，《牡丹亭》是伏了黛玉的死，可见小说中的每一个布局都有作者的用意。另外也有以环境和景物来作预示的，如七十九回紫菱洲的寥落之景，是以淡淡的笔触，带出一种模糊的凶兆，兆示着不仅迎春会离去，大观园中的每一个女儿都会离去，宝玉所感伤的是大观园失落的感伤，也是青春繁华失落的感伤。除此之外，《红楼梦》的叙事中存在着一种特殊的反谶现象，即预言和应验并不彼此相对，而是背道而驰。如薛宝钗的金锁上是“不离不弃，芳龄永继”的文字，但她的命运却是被抛弃，独守空闺，完全向着另一个的方向行进。反谶以出乎意料的力量，利用预言和结果的巨大反差所形成的冲击力，获得独特的艺术魅力，使小说的结构不落入俗套，而读者亦感觉更加有趣味性。作者选择反谶以反说正，更让人感受到命运的无力感。谶言本身给人虚空的感受，谶言在虚无之外留下模糊的指向性，似乎在冥冥之中已被命定，缓缓带出《红楼梦》“人生如梦”的主题。曹雪芹深深的宿命论覆盖到每一个人物身上，使《红楼梦》成为了一部祭奠女性美的凋零和毁灭的作品，表现生命由盛而衰的本质；而所有人不能理解和掌控的一切都被归咎于命运的齿轮，家族之哀也隐藏在家国之哀中，被洪流冲散了。事实上，《红楼梦》的主题自始至终都是通过家族的兴衰表现封建社会土崩瓦解的到来，这是明清之际的社会性忧虑。曹雪芹处清朝乾隆时期，前期家族盛大，受皇恩庇护，见识了生命的最繁华；直至家族败落，又穷困潦倒到极致，看到了生命的最衰败。因此他得以更冷静地观察社会，透过浮华看到宿命的征兆。在小说中每一个谶的运用都有其道理所在，对情节的发展和整部作品的主旋律起到穿针引线的作用。（摘编自徐雅萍《<红楼梦>中的谶言艺术》）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．谶言源于古代巫文化，有预言的含义，其发源于先秦时期的历史故事，对彼时逃避文字狱起到特殊作用。B．文学作品中谶言表达得十分含蓄，同时也是作者借助神的力量，对世人的劝诫、警示和点化，暗含写作意图。C．《红楼梦》中的谶言不仅与文本完美结合，表现人物的性格和命运安排，而且在结构和主题方面也加以影响。D．反谶现象存在于《红楼梦》的叙事中，以预言和应验的反差，形成人物之间的矛盾冲突，赋予小说独特魅力。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（

）A．《红楼梦》第五回中金陵十二钗图册和判词以及“红楼梦曲”直接预示了贾府众女眷的悲剧结局。B．《红楼梦》中运用了大量的谶言，典型的有诗谶、戏谶和谜谶等，可以推想主要人物的命运或结局。C．曹雪芹对谶言独具匠心的运用，使《红楼梦》语言更能表现美的同时，也可以成为探佚之后情节或结局的重要材料。D．史湘云的判词“湘江水逝楚云飞”、林黛玉自吟的《葬花吟》皆是人物悲剧命运的暗示，也充满了美感。3.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（

）A．本文论述了《红楼梦》中谶言的多种表现形式、独创性使用和对《红楼梦》主题的渗透作用。B．本文论述红楼谶的不同表现形式时，既通过举例论证来印证观点，又有对其艺术效果和内容结构方面作用的评价。C．本文最后一段对曹雪芹人生经历简明概要的交代，一定程度上解释了《红楼梦》中谶言给人虚空感受的原因。D．香菱和史湘云的判词主要是为了证明红楼谶隐蔽、不明朗的特点和其作为悬念和伏线的作用。二、非连续类文本阅读

阅读下面的文字，完成小题。材料一:“生态文学”的关键是“生态”。这个限定词的主要含义并不仅仅是指描写生态或描写自然，更是指这类文学是“生态的”--具备生态思想和生态视角。生态思想的核心是生态系统观、整体观和联系观。据此我们可以得出生态文学基本的特质。生态文学以生态整体主义或生态整体观作为指导考察自然与人的关系，它对人类所有与自然有关的思想、态度和行为的判断标准是：是否有利于生态系统的整体利益，即生态系统和谐定和持续地自然存在。不把人类作为自然界的中心、不把人类的利益作为价值判断的终极度，并不意味着生态文学蔑视人类或者反人类；恰恰相反，生态灾难的恶果和生态危机的现实生态文学家认识到，只有把生态系统的整体利益作为根本前提和最高价值，人类才有可能真有效地消除生态危机，而凡是有利于生态系统整体利益的，最终也一定有利于人类的长远利主或根本利益。生态文学对自然与人的关系的考察和表现主要包括：自然对人的影响（物质的和精神的两个方面）、人类在自然界的地位，自然整体以及自然万物与人类的关系，人对自然的征服、控制改造、掠夺和摧残，人对自然的保护和对生态平衡的恢复与重建，人对自然的赞美和审美，人重返和重建与自然的和谐等。在表现自然与人的关系时，生态文学特别重视人对自然的责任义务，急切地呼吁保护自然万物和维护生态平街，热情地赞美为生态整体利益而做出的自我特牲，生态文学不能忽视生态责任，它把人类对自然的责任作为文本的主要伦理取向。生态文学表现的是自然与人的关系，而落点却在人类的思想、文化、经济、科技、生活方式、社会发展模式上。探寻和揭示造成生态灾难的社会根源，使得生态文学具有了显著的文明批判的特点。许多作家对人类中心主义、征服和统治自然观、发展至上论等思想观念，对破坏生态平衡的自然改造、竭泽而渔地榨取自然资源的经济发展、违反自然规律和干扰自然进程的科技创造、严重污染自然的工业化和农业现代化等许许多多的思想、文化、社会现象提出了严厉的批判。正因为这一特征，在判断具体作品是否属于生态文学时，可以不把直接描写自然作为必要条件。一部完全没有直接描写自然的作品，只要揭示了生态危机的思想文化根源，也堪称生态文学作品。生态文学在艺术上与其他种类文学一样，并无特别之处。它仅仅是文学的一部分，也并不夸望取代以人为本的文学。但是,日趋严峻的生态危机使它具有越来越重大的价值。生态文学是人类减轻和防止生态灾难的迫切需要在文学领域里的必然反映，是作家对地球以及所有地球生命之命运的深深忧虑在创作中的必然表现。文学家强烈的自然责任感和社会使命感，推动着生态文学兴起、发展并走向繁荣。（摘编自王诺《什么是“生态文学”？》）材料二:中国生态文学肇始于二十世纪八十年代的中国社会转型期。此期间涌现出许多优秀的生态文学作品。在公众对生态问题有了更多的感性和理性认识的今天，这些作品对进一步深入思考人与自然和谐相处、自然的伦理尊严、人类的生态责任等问题无疑具有重要的引导和启示作用。短暂四十年内，我国的生态文学取得了丰硕成果，特别是党的十八大以来，生态文学受到前所未有的重视，获得了令人瞩目的长足进步，逐渐成为中国文学新的生长点，形成勃兴局面。不过，我们在为生态文学创作兴盛发展欢呼的同时，也要警惕某些打着“生态文学”旗号，却没有真正深入生态现实中去，仅靠“书斋式”的想象替代对生态困境复杂成因的直切观察，使作品脱离生态现实的现象。这些应被生态文学作家抵制。另外一种值得注意的现象是生态文学的“返祖”，即主张从人类中心走向自然中心的极端化倾向。这类写作者则一味沉溺于自然，反对现代文明与改造自然，过分官扬和依赖中国“天人合一”等传统文化所蕴含的生命意识，在作品中传达“虚静”“无为”“不争”等价值观。诸如此类制作出来的“文学”，只是取巧地贴上“生态”的时髦标签，使得生态文学作品千篇一律。最终，读者对生态文学作品失去了热情。文学创作从来不是闭门造车，一旦脱离了现实，那么无论语言多么富有诗意、故事写得再怎么曲折也是枉然，那样的东西也只能是“无病的呻吟、无魂的躯壳”。生态文学写作的生命力，正如这一名称所蕴含的,主要体现在“文学”“自然”“生态”三个方面。作为生态文学写作者，应该走出书斋，到自然中去，聆听自然的声音，感受自然的律动，包括呼吸清新的空气，享受温暖的阳光，在风雨中接受洗礼等，主动改变人与自然之间的疏远、紧张和敌对的现状，平等地对待自然，像敬畏生命一样敬畏土地和土地上的存在物。当然，人与自然,是对立的统一。在这方面，除了西方国家涌现的大量的优秀的生态作品值得生态写作者们从中吸取有益的成分，中国也有不少值得参照和借鉴的作家作品。（摘编自马忠《生态文学莫走偏》）4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项（

）A．生态文学应具备生态思想和生态视角，其写作的生命力主要体现在“文学”“自然”“生态”三个方面。B．对于主张从人类中心走向自然中心的极端化倾向，生态文学作家应该提高警惕，在创作实践中自觉抵制。C．生态文学对自然与人的关系的考察和表现只包括：自然对人的物质和精神的影响、人类在自然界的地位。D．在生态文学创作中，仅靠“书斋式”的想象替代对生态困境复杂成因的直切观察的现象是需要反对的。5.根据材料内容，下列说法正确的一项是（

）A．生态文学带有文明批判的特点，因而一些生态文学家借助生态文学作品探寻、揭示造成生态灾难的社会根源。B．日趋严峻的生态危机使生态文学具有越来越重大的价值，可以预见，生态文学终有一天会取代以人为本的文学。C．材料一与材料二都认为，生态文学作品要反对改造自然。不过从整体上看，二者论述的重心并不相同。D．某篇散文虽然没有直接描写自然，但揭示了生态危机的思想文化根源。那么这篇散文可以被认为是生态文学作品。6.下列选项中，最适合论证材料二第三段主要观点的一项是（

）A．徐刚等作家以理性的眼光看待地球生态，用深沉的文学情感，把自己走近自然，体验自然的感受诗意地叙写了出来。B．阿尔贝特在《文明的哲学：文化与伦理学》一书中提出敬畏生命的生态伦理思想，对生态文学创作产生了深远影响。C．一些写作者足不出户，一天能轻松写出几首甚至十几首多采用花草树木等意象加上生态思想或哲理构成的生态诗歌。D．《山海经》《小石潭记》《徐霞客游记）等景物记、游记，构成了中国古代生态文学基本面貌，至今为读者所称道。7.请结合材料一，简要概括“生态文学基本的特质”。

8.生态文学写作者应当如何做到让“生态文学莫走偏”？请结合材料二简要说明。三、双文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。文本一叙事课荆歌鲍里斯是个英国人，来我院当系主任已经三年。这天他向我发出邀请：“我们有堂叙事分享课，请你参加，可以吗？”参加分享课的学生都准备了一个故事，他们将会在鲍里斯的指导下，把作品拍成影像。一名女生开始叙述。有个装修公司接到一个电话，打电话的人说，他家需要装修，要给所有的墙面刷上白色涂料，木板刷一遍清漆。装修公司派两个装修工人，提了油漆和涂料到了这个人的家。这个人已经站在门外迎接。他衣着整洁，头发梳理得纹丝不乱。但是他的衣裳太大了，不像是他自己的。他穿在自己的衣裳里，身体就像在慢慢缩小。他的手从宽大的外衣里伸出来，拦住装修工人，不让他们进门。“你们要当心，一定要当心！当心不要碰坏我的东西！”他紧张地说。“好的！”装修工人说。“我姓郝，你们叫我郝老师好了！”“你是当老师的吗？”装修工人问。“不是！”他很干脆地说。“你们答应我，一定要当心！”他又强调。装修工人说：“知道了，我们知道了！”郝老师说：“你们要保证，肯定不会碰坏我的东西！”矮个子装修工人好奇地问：“你家有什么值钱的东西怕我们碰坏？你这样说我紧张的，要是碰坏了赔不起！”郝老师说：“不用紧张，只要小心就不会碰坏！”郝老师的手臂像停车场的栏杆一样收起来，让拎着油漆和涂料的工人进去。两名工人进到屋里，瞬间惊呆了。破旧的屋子里，几乎什么都没有啊！只有一张桌子、一张床和一把歪斜的椅子。桌子上空空的，什么都没有。郝老师指着空无一物的桌面说：“这是一只宋代的花瓶，青瓷，官窑，你们小心！”两名工人没有说话，茫然地看着桌子。“小心！”郝老师几乎是惊叫起来。他把矮个工人拉开，指着墙面说：“这个不能碰，这幅唐寅的画是真迹！”两名工人回过头看，墙上什么都没有，只看见因年久而脱落的墙皮垂挂下来。“神经——”矮个子工人还没来得及把“病”字吐出来，就被高个子工人用手捂住了嘴。“干活吧！”高个子工人说。“郝老师，那你是不是要先把画取下来，我们才能刷墙？”高个子工人说。“对头！”郝老师兴奋地说。他搬过那把歪斜的椅子，摇摇晃晃地站了上去。很不幸他摔了下来。他没有惨叫，而是很欣慰地笑了：“还好还好，画没有摔坏！”他坐在地上高兴地笑着。矮个子工人打算撬开涂料盖，高个子工人制止了他。高个子工人晃了晃他手上的油漆刷子，说：“就用这个！”矮个子工人点点头，心领神会地笑了。两名装修工人，手上各拿一把刷子，没蘸任何涂料，对着墙面一遍遍地刷。郝老师没说什么，只是呆呆地看工人们刷墙。突然他大声惊叫起来：“不好了，碎了！”大家都看地上。虽然地上什么都没有，但是大家似乎都看到了，宋代青瓷官窑花瓶，碎了一地。郝老师灵了。他哭得是那么伤心，瘦削的肩膀在他宽大的衣裳里一耸一耸的。矮个子工人有点紧张，他觉得花瓶是因为他撞到了桌子，掉到了地上。高个子工人说：“郝老师，不用伤心，我会修！”“对对对，他会修得像没打碎过一样！”矮个子工人装得很高兴地说。高个子工人蹲下来，小心翼翼地捡起地上的瓷片，认真地拼接起来。他神情专注，认真地把每一个瓷片拼接起来。他一边粘接，一边轻轻对着手上吹气，仿佛是要让胶水快干。矮个子工人和郝老师，就像看大人干活的孩子一样，认真地瞪大眼睛，看高个子工人修复瓷瓶。他们大气不敢出，唯恐自己呼出的浊气，影响到高个子工人的工作。“好了！”高个子工人终于长叹一口气，把花瓶小心地搬起来，轻轻放到桌上。矮个子工人鼓掌笑道：“你看，我说得一点都不错吧，他能把它修得像没打碎过一样！”三个人，郝老师和一高一矮两名装修工人，兴致勃勃地站在桌边，欣赏着桌上修复如初的宋代青瓷花瓶。仿佛这桌上，真的是有着一只花瓶，仿佛它果真是一件稀世珍宝，不慎摔碎之后，又经高个子工人的巧手，恢复了它原来典雅高贵的样貌。“太棒了！”鲍里斯大声说道。“非常好！”他建议拍摄短片时，影片的画面起初可以灰暗，但是到了结尾，到了花瓶被修复好重新放上桌子的时候，应该马上转为彩色。“尽量鲜艳！整个屋子都要鲜艳起来！不，不止是鲜艳，应该金碧辉煌！墙上有画，古画真迹！桌椅都换成油漆一新的！桌子上的花瓶，被灯光照着，它是稀世珍宝，就是稀世珍宝！它是真的，不是想象中的！配上音乐，音乐，要贝多芬的，贝多芬的命运交响曲，当当当——”（有删改）文本二《叙事课》是我的《聊斋》荆歌据说蒲松龄曾经当街摆摊收买故事。但是我想他的快乐和他这样做的意义肯定不是记录，而是借别人嘴里的故事来刺激他的想象，让他可能钻进那些故事的狭隘入口，深入到一个背叛了生活的奇妙天地。聊斋的故事是非故事的，它不需要我们信以为真。它是他的任性妄为，是他生命突破束缚的肆意挥霍，是他为自己设计的一场场游戏。（有删改）9.下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（

）A．两名装修工人进门前郝老师反复说“要当心”，设置了悬念，为后文写郝老师的精神疾病作铺垫。B．对郝老师衣着的详细描写和他自我介绍这两个小细节，巧妙暗示了郝老师患神经病的事实。C．虽着墨不多，但矮个子工人率直而憨厚，高个子工人聪明而圆滑的迥异性格已跃然于纸上。D．“就像看大人干活的孩子”极具画面感，通过郝老师和矮个子的动作来侧面描写高个子修复瓷瓶。10.下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．小说通过“我”的视角窥探“叙事课”这奇妙场域，实现对场景的设计和想象，在学生讲述与鲍里斯点评中完成对故事情节和戏剧时空的双重表达。B．小说利用“叙事课”上学生对故事直白明确的叙述、逼真的细节打造和对世界的想象、感知，创造出令读者“惊骇”的美感，具有独特的艺术魅力。C．作者说过“艺术”是“艺术家头脑里的世界和人生”，小说里的郝老师正是艺术家的化身，他的头脑中有着生活中并不存在的青瓷花瓶和唐寅的画。D．读者看到小说中郝老师眼里摆放着古董和古画的房子，如同看到安徒生笔下“皇帝的新装”，真实与虚幻合二为一，两者异曲同工，讽刺意味十足。11.文本一的结尾段，鲍里斯对拍摄短片的建议有什么作用？请结合文本简要分析。

12.文本二中作者将自己的这部作品称为“我的《聊斋》”，谈谈文本一是如何体现“我的《聊斋》”这一特征的。

四、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。甲文……嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒，独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。乙文牧，字牧之，善属文。第进士，复举贤良方正。沈传师表为江西团练府巡官，又为牛僧孺淮南节度府掌书记。擢监察御吏，移疾分司东都，以弟耾病弃官。复为宣州团练判官，拜殿中侍御史内供奉。是时，刘从谏守泽路，何进滔据魏博，颇骄蹇不循法度。牧追咎长庆以来朝廷措置术，复失山东，钜封剧镇，所以系天下轻重不得承袭轻授皆国家大事嫌不当位而言实有罪故作《罪言》。累迁左补阙、史馆修撰，改膳部员外郎。宰相李德裕素奇其才。会昌中，黠戛斯破回鹘，回鹘种落溃入漠南，牧说德裕不如遵取之，以为：“两汉伐虏，常以秋冬，当匈奴劲弓折胶，重马免乳，与之相校，故败多胜少。今若以仲夏发幽、并突骑及酒泉兵，出其意外，一举无类矣。”德裕善之。会刘稹拒命，诏诸镇兵讨之，牧复移书于德裕，以“河阳西北去天井关强百里，用万人为垒，窒其口，深壁勿与战。成德军世与昭义为敌，王元达思一雪以自奋，然不能长驱径捣上党，其必取者在西面。今若以忠式、武宁两军益青州精甲五千、宣润弩手二千，道绛而入，不数月必覆贼巢。昭义之食，尽仰山东，常日节度使率留食邢州，山西兵单少，可乘虑袭取。故兵闻拙速，未睹巧之久也”。俄而泽潞平，略如牧策。历黄、池、睦三州刺史，入为司勋员外郎，常兼史职。改吏部，复乞为湖州刺史。逾年，以考功郎中知制诰，迁中书舍人。牧刚直有奇节，不为龊龊小谨，敢论列大事，指陈病利尤切至。少与李甘、李中敏、宋邧善，其通古今，善处成败，甘等不及也。牧亦以疏直，时无右援者。从兄悰更历将相，而牧困踬不自振，颇怏怏不平。卒，年五十。初，牧梦人告曰：“尔应名毕。”复梦书“皎皎白驹”字，或曰“过隙也”。俄而炊甑裂，牧曰：“不祥也。”乃自为墓志，悉取所为文章焚之。牧于诗，情致豪迈，人号为“小杜”，以别杜甫云。（节选自《新唐书》）13.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．所以系天下轻重/不得承袭/轻授皆国家大事/嫌不当位/而言实有罪/故作《罪言》。B．所以/系天下轻重/不得承袭/轻授皆国家大事/嫌不当位/而言实有罪/故作《罪言》。C．所以系天下轻重/不得承袭轻授/皆国家大事/嫌不当位而言/实有罪/故作《罪言》。D．所以/系天下轻重/不得承袭轻授/皆国家大事/嫌不当位而言/实有罪/故作《罪言》。14.下列选项中加点词语的解释，全部正确的一项是（

）A．善属文（写）

殷忧而道著（深）

始速祸焉（迅速）

所操之术多异（技术）B．族秦者（灭族）

当神器之重（主持，掌握）

不恤国事（顾念，忧虑）

不循法度（遵守）C．道绛而入（取道）

不能独完（完整）

承天景命（大）

辟邪说（批驳）D．为积威之所劫（胁迫，挟持）

少与李甘、李中敏、宋邧善（善良）

慎始而敬终（慎）

思厥先祖父（爷爷）15.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．杜牧对于秦的灭亡和阿房宫的被烧毁寄予了一定的同情，并进一步指出六国和秦的灭亡都是由于内部原因造成的，见解深刻。B．杜牧对军事有独到的思考，黠戛斯打败回鶻之后，他认为朝廷要吸取汉军常在秋冬攻击匈奴而败多胜少的教训，应在仲夏季节乘胜追击。C．杜牧为人刚直坦率，不拘小节。博古通今，敢于纵论天下大事，善于剖析利弊，在官场上很少有有人帮他，因而一生从未被重用。D．杜牧临死之时，由梦境及甑裂之中感觉大限将至，自撰墓志铭，墓志铭写就，搜罗自己所撰文章，对火焚之，以致他的很多诗文失传于世。16.把文中划线句子翻译成现代汉语。

（1）戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！

（2）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

17.根据乙文概括杜牧的品性特点。

五、古代诗文阅读

阅读下面两首古诗，完成下面小题。念奴娇·过洞庭

宋·张孝祥洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕！望洞庭湖赠张丞相

唐·孟浩然八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。18.下列对张孝祥的《念奴娇·过洞庭》赏析有误的一项是（

）A．“洞庭青草，近中秋，更无一点风色”一句，是纵目洞庭总的印象，表现洞庭湖上万里无云，水波不兴，令人向往不已。B．“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈”的景与“孤光自照，肝肺皆冰雪”的情遥相呼应，交相融合，超越了世俗的宠辱得失。C．运用奇特的想象，选取“西江”“北斗”“万象”等宏大的意象，凸显豪放之气，使诗歌气魄宏大，体现出天人合一的超然境界。D．尾句化用了苏轼《念奴娇·中秋》的成句“起舞徘徊风露下，今夕不知何夕！”，两者有异曲同工之妙，都表现了一种怅然若失的悲凉。19.请结合张诗上片的景物描写和孟诗的颔联，分析二者景物描写有何不同？

六、名篇名句默写

20.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《谏太宗十思疏》中魏征期望达到的理想的政治境界是：“________________，________________。”

（2）关于荆轲刺秦王，历来颇多赞语，古人也有对此非议的，如宋朝的苏洵在《六国论》中就这样评论刺秦事件：____________________，________________。”

（