江苏省金坛市高中语文高一期末通关模拟题详细答案和解析

姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 密封线 高一语文期末试卷题号一二三四五六阅卷人总分得分注意事项:1.全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为120分钟。2.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡规定位置。

3.部分必须使用2B铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。

4.请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。A卷（第I卷）(满分:100分时间:120分钟)一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。人类钟情于交往超过任何其他活动，这或许是本能赋予我们的。友谊各种各样，通常由欲望、利益、公众或私人的需要建立和维系。因此，越是掺杂着其他的动机、目的和利益的友谊，就越难有其美好和真诚的东西，也就越无友谊可言了。父子之间没有友谊，因为孩子对于父亲，多半是尊敬。友谊需要交流，父子之间差距最巨大，难以有这种交流，也许还可能伤及父子间天然的义务。父亲不应向儿子袒露所有内心的秘密，以致父子间产生不适宜的关系；同时儿子也不能责备和指出父亲的错误，这是友谊最重要的职责。男女的爱情也不属于友谊之列。尽管爱情的火焰更活跃、更炽热、更勇猛，但它让我们处于紧张之中，有时是一种想急切去追求得不到的东西的狂妄。然而友谊却是一种普通的温热，它平稳宁静、持久不变；它温柔平和，不会让人感到伤痛和难受。爱情倘若进入友谊阶段，也就是说，进入彼此赏识阶段，它便会慢慢消退，进而消逝。友谊在得到之后便会进一步滋长、健壮、发展，因为它是精神上的，心灵也会由此而得以升华。友谊除了自身之外，不涉及其他任何的交易存在。友谊实际上是由心灵相通的机遇相联结的频繁交往和亲密无间。罗马执政官在处死提比略•格拉库斯之后，继续迫害与他相识的一些人，他最要好的朋友凯厄斯•布洛修斯便是其中之一。莱利马斯当着罗马执政官的面，问布洛修斯愿意为朋友做些什么，布洛修斯的回答是一切事情。莱利马斯又说：“什么？一切？如果他要你烧掉我们的神庙呢？”布洛修斯反驳说：“他绝不会做这样的事情。”“但他坚持这样要求呢？”莱利马斯接着问。布洛修斯答道：“那我会照办。”谴责他言辞的人，并不懂其中的秘密，也不知道布洛修斯所持的看法。实际上他们俩相交甚深，由于深交，他们互相信任，互相钦佩。让道德和理性来引导这样的信赖，你就会发现布洛修斯应该这样回答：“假如我们的行动和思想不一致的话，那么，我们就不再是朋友。”千万不要把普通的友谊和这里的友谊相提并论。对于一般的友谊，人们像提着智慧的绳索小心翼翼地前行，绳索须小心地呵护才不至于出现可能的断裂。“爱他时，就要想到有一天你会恨他；恨他时，又要想到你可能会再次爱他。”奇隆这样说道。这一规则对崇高的友谊而言是极其令人厌恶的，可对于普通的友谊来说，却是非常必要且有益的。对于后者我们必须用上亚里士多德的一句话：“哦，我的朋友们，世上并没有一个是朋友。”恩惠和利益孕育这普通的友谊，然而在至高无上的友谊中，却找不到它的踪迹，因为我们的意志已完全交融。在必要时，我们会得到朋友的救助，我们也不会因为自己尽了什么职责而感到庆幸。朋友这样的结合，才是真正意义上的完美。朋友间没有了义务的感觉，他们所讨厌的引起分歧和争端的字眼，如利益、义务、感激、祈求等等都从他们的视野中消失了。其实，他们间所有的一切，都是共同拥有的。他们行动一致，依据亚里士多德的定义，他们是一个灵魂占据两个躯体，所以他们之间不能给予或得到任何东西，这就是为什么立法者们为使婚姻与这神圣的友谊有某种想象上的相似，而禁止夫妻双方相互馈赠。普通的友谊是可以分享的。你可以欣赏这个人的美貌，那个人的风流和智慧；你也可以喜欢这个人慈父般的胸怀，那个人兄弟般的情谊，如此等等。然而至高无上的友谊却统领和控制着我们的灵魂，是不可以和别人分享的。假如两个朋友同时求你帮忙，你会帮谁？假如有两个人要求你做的事性质相反，你将听谁的？独一无二的高尚的友谊会解除所有的职责，免除所有的义务。古人米南德认为，只需遇见朋友的影子便算是幸福的了。（选自《蒙田随笔集》中的《论友谊》，有删改）1.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（

）A．友谊源自于人与人之间的交往，并建立在各种外在需求之上，这或许是本能赋予我们的。B．在父子交流的过程中，父亲不能向孩子诉说内心的秘密，以避免产生不适宜的关系。C．勇猛、炽热的爱情区别于温柔、平和的友谊，它一旦进入友谊阶段，便会慢慢消逝。D．立法者希望婚姻与至高无上的友谊相仿，没有恩惠和利益，因而禁止夫妻间的馈赠。2.根据文意，下列判断合理的一项是（

）A．爱情不属于友谊之列，相爱的双方有时会互相伤害，这是人们追求友谊的缘故。B．作者用布洛修斯愿为朋友火烧神庙的事例来证明友谊是无所畏惧、勇往直前的。C．那些真正得到至高无上友谊的人，能够共同拥有彼此之间的思想、观点和荣誉。D．假如两个朋友同时求你帮忙，你帮了其中的一个，说明你们之间存在崇高友谊。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（

）A．恩惠和利益孕育着普通的友谊，普通的友谊是可以分享的。B．心灵相通、亲密无间的友谊不同于普通的友谊，需要人们有智慧地、小心翼翼地呵护。C．至高无上的友谊是心灵相通的，它统领和控制着我们的灵魂，是不可以和别人分享的。D．至高无上的友谊，他们的交往不存在恩惠和利益，他们的思想完全交融。二、非连续类文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中国式现代化的实现既需要强大的物质基础，同样也需要强大的精神力量。中国青年在跟党为现代化奋斗的进程中，高举精神之旗，擎立精神之柱，对党领导的中国式现代化体制高度自信，自身的心理世界不断得到重塑，历史主动精神不断得到增强。同时，作为一种可持续、长周期的精神建构过程，青年的精神现代化将伴随社会主义现代化国家建设的全过程。青年是社会活动的实践主体，必须具备与现代化标准相适应的精神状态，其文化心态、思想境界、思维方式、道德水平、心理特征等将直接影响现代化效果。党的二十大报告在论及教育的部分提出“着力培养担当民族复兴大任的时代新人”，在论及青年的部分明确提出“广大青年要坚定不移听党话、跟党走，怀抱梦想又脚踏实地，敢想敢为又善作善成，立志做有理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗的新时代好青年”，这些主要是从精神层面提出对青年的要求，即：青年不光要在知识上有“智”能，更要在精神上有“志”气。立足精神维度抓好“战略性工作”，可从正反两个维度把握。从正面来说，要以战略思维抓好青年精神世界建设。精神力量对物质生存方式具有能动的反作用。一方面，“物的全面丰富和人的全面发展”必须同时推进，主观世界的改造从来都比客观世界的改造更为复杂、更加艰难、更具不确定性，因此精神世界的现代化是一个更长时间、更有挑战的嬗变转化过程。要持续推进青年精神世界的现代化建设既要不断实现精神生产的“提质增效”，也要考虑精神生活的“多维需要”，更加注重青年的理想信念、道德品格、人文精神、价值观念等软实力建设，涵养中国青年的现代化精神品格。另一方面，中国式现代化建设并非一个稳固的、平坦的、直线的发展过程，而是充满着风险与挑战的波折式进程。没有强大的信仰力量和精神支撑把中国人民拧成一股绳，现代化的蓝图很难绘就。我国发展进入战略机遇和风险挑战并存、不确定难预料因素增多的时期，同风险挑战作斗争，既是物质的角力，更是精神的对垒。这一过程必须坚持发扬斗争精神，增强全党全国各族人民特别是青年的志气、骨气、底气。从反面来说，要以底线思维重视青年精神世界面临的“现代性难题”。“以资本为中心”的西方式现代化进程中出现的拜金主义、享乐主义、极端个人主义等精神之殇不断警醒后发的现代化国家，我国在追赶世界的进程中也一度出现过信仰缺失、道德滑坡、诚信危机、精神物化等不协调现象，这些扭曲、消极的世界观、人生观、价值观难免会对青年产生负面影响。“新时代的中国青年，更加自信自强、富于思辨精神，同时也面临各种社会思潮的现实影响，不可避免会在理想和现实、主义和问题、利已和利他、小我和大我、民族和世界等方面遇到思想困惑。”从中西方现代化进程中的青年事件来看，青年阶段是人生中可变性最强的时期，数量巨大的青年群体是社会发展进程中一个充满希望、充满矛盾、充满变数的群体，他们既具有成长性，也处于不断分化、不断裂变之中，既可以转变为现代化进程中的有用资源和积极动力，也可能是破坏社会稳定甚至打乱、阻断现代化进程的未知因素。精神塑造具有无形性、长远性、复杂性的特征，未来的中国式现代化进程中尤其要注意“青年”这一因变量，应当从战略层面考量锻造青年更为主动、更为强大、更为丰富的精神世界，让青年这个重要变量转化为中国式现代化中的重大增量。（摘编自谭杰《以青年的软实力增强推进中国式现代化的精神力量》）材料二：当代青年是建构中国式现代化话语体系的主力军。中国共产党百年执政经验昭示着青年是中国共产党执政的最大底气，是中国共产党执政的最大优势。一方面，现代化话语体系是一个不断追求创新进步的过程。青年群体是不因循守旧、不墨守成规的有为群体；青年人个性鲜明，思维活跃，求新求异，创新是其座右铭。青年能够将思维的发展和中国式现代化的特色相结合，在构建、创新中国式现代化话语体系方面，最有发言权。今天中国的现代化实践为青年发挥创新伟力提供了无限的空间。另一方面，现代化话语体系的构建既需要话语生产力又需要理论解释力，这样才能提高话语的表达力和传播力，因此需要丰富的理论知识做支撑。青年善于学习，理论知识丰富，是构建现代化话语体系的主力军。此外，中国式现代化实践具有明显的中国地域特色，要深入挖掘其内涵、规律。构建现代化话语体系，就必须立足于中国地域，内涵中国文化，“生于斯，长于斯”的青年是最合适的人选。当代青年是建构中国式现代化话语体系的生力军。在我国现代化话语体系构建的过程中，有两种力量在主导其生成，一个是政府力量，一个是非政府力量。政府是国家权力和意志的集中体现，是我国在世界舞台发声的代言人，权威性较高；非政府力量主要是由社会大众构成，但在现代化话语体系建构过程中，社会精英是现代化话语的主要生产者和传播者。从总体来看，中国对外话语体系的主体按照角色大小、地位高低、作用强弱依次为政府、社会精英、普通民众，主体结构呈现“倒金字塔”形。现代化话语体系是指话语主体对现代化过程中的理论内容展开的逻辑性论述，所构建的话语必定包含着话语主体的立场观点。普通大众在话语创制方面的声音微小，一定程度上影响了中国式现代化话语内容的丰富性和受众的广泛性。青年从人民中来，以爱民为民为责任担当，时时把对人民的责任扛在肩上，能够为建构大众化、通俗化的现代化话语而献智献策。在数字经济时代，青年在网络空间有很大的活跃度和话语权，借助新媒体科技，已取得的现代化话语成就可以在海外加快传播速度、扩展传播范围，与此同时，青年利用互联网学习借鉴西方话语中的有益成分也有助于充盈中国式现代化话语。青年群体是现代化话语体系建构过程中的一股强势力量，面对西方在现代化话语权方面的垄断地位，青年人思维活跃，敢于提出疑问，突破陈规，这有助于强化青年人的理论自觉，突破西方话语崇拜，改变信守“洋教条”的定势，扭转我国在现代化话语场域中的不利局面。（摘编自姜海龙《中国式现代化话语体系建构中的青年责任与担当》）4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．中国青年的历史主动精神增强，对中国式现代化体制高度自信，这是在跟党为现代化奋斗的进程中形成的。B．因为精神世界的现代化过程时间更长、更有挑战，所以主观世界的改造比客观世界的改造更具有不确定性。C．青年是中国共产党执政的最大底气，也是执政的最大优势，这是中国共产党根据百年执政经验得出的结论。D．中国式现代化实践具有明显的中国地域特色，构建现代化话语体系，就必须内涵中国文化、立足于中国地域。5.根据材料内容，下列说法正确的一项是（

）A．中国青年的精神现代化是一种可持续、长周期的精神建构过程，会伴随社会主义现代化国家建设的全过程。B．青年是现代化进程中的积极动力，与实现青年精神生产的“提质增效”相比，青年的精神生活需要更重要。C．政府力量和非政府力量主导我国现代化话语体系生成，政府力量是现代化话语的主要生产者和传播者。D．普通大众在现代化话语创制方面的声音微小，影响了中国式现代化话语内容的丰富性和受众的广泛性。6.下列选项，不适合作为论据来支撑“以青年的软实力增强推进中国式现代化的精神力量”观点的一项是A．置身“三千年未有之大变局”的青年呼吁“睁眼看世界”，主张“师夷长技以制夷”，投身“维新变法”。B．广大青年响应党提出的“四个现代化”建设号召，喊出“把青春奉献给祖国”的口号，参加青年垦荒队。C．中国青年成为创新创业的主力军，2014年以来新登记注册的市场主体中，大学生创业者超过五百万。D．截至2021年底，在全国志愿服务信息系统中，年龄在十四岁至三十五岁的注册志愿者已超过九千万。7.为什么说“青年是建构中国式现代化话语体系的生力军”？请结合材料二简要概括。

8.如果你要准备一场以“中国式现代化与青年的内在关系”为主题的演讲，请根据两则材料，提取主要信息，列一个演讲提纲。三、双文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。文本一深造白龙涛义盛泰，虞城最大的百货行。老板任蕴清有件宝物，是努尔哈赤戴过的一枚鹿骨扳指。上海双线胶鞋厂老板朱友航用五万双胶鞋来换，任蕴清眼皮未抬：“祖传之物，岂可交易！”朱友航笑哂：“侬这个门槛精①，当成命根子了？”任蕴清真正的命根子是独子任志明。明少爷原在河南大学就读，因参加反日游行，被任蕴清拉回家中，专事经商。初见明少爷，他身穿英国呢料西装，脚蹬德国爱顿皮鞋，修长的手指将算盘拨拉得噼啪作响。朱友航一下子就喜欢上了这个俊朗的少爷。“我认作干儿如何？侬亏不了我在教育部里有相熟的，可为小赤佬②申请官费留学。”朱友航将茶饮尽，“去国外留学深造，以明世界大势。”“外寇纵横，夷族错落，还是伏处深居，经商置业为好。”任蕴清叹息一声，关掉了留声机。“虞城仄狭地界能做甚大事？”朱友航鼓凸双眼，“做生意也要到上海滩闹腾闹腾。”任蕴清闭了眼，不再理会。晚饭后，两位故交杀完一盘棋，夜幕就拉上了。任蕴清将一把铜锁交与管家，继续下棋。不大会儿，楼上传来茶盏破碎的声音。管家下楼，将一把钥匙交给任蕴清，附耳道：“老爷，明少爷歇了。”朱友航一脸骇然，将棋盘拨拉到地上，骂道：“任老胖，侬腐朽愚钝至极！”说罢拂袖而去。虞城沦陷，市民和溃军潮水般南逃。任蕴清竖起门板，关门歇业，几十号人躲在商行里屏声敛气，听风望雨。一日，明少爷立窗前南望，目睹日伪罪行，旋即回到柜台，一把将算盘摔得珠子四散。任蕴清将茶盏用力一蹾,瞥向儿子,却碰到了两道寒光。晚上,他亲自给儿子的卧房上了锁。日伪给义盛泰摊派了一万双胶鞋两千匹洋布的任务，一个月期限。自虞城沦陷，朱友航就一次也没来过，任蕴清愁得满嘴燎泡。明少爷自荐到上海购买胶鞋和布匹。是夜，任蕴清向楼上走去。儿子房间里灯火忽闪，任蕴清愣了一下神，推门进去，明少爷慌忙将一卷《中华民国现势图》塞到枕下。“走哪条线？”“去时，可走陇海线到连云港，再乘船到吴淞口，购货后原路返回，万不可走南京、芜湖水路途经皖南地界，那里正闹新四军哩。”“切记！”任蕴清被儿子凌厉的目光蜇了一下，他稍作踌躇，从袖筒里拿出一个紫檀木盒，递给儿子。明少爷迟疑了一下，接过来，打开，一枚包浆浑厚的鹿骨扳指静静地躺在盒底。他扑通跪地，泪流恣肆，重重地磕了两个响头。“交与朱友航。”任蕴清喉结耸动一下，“可换五万双胶鞋和若干布匹。”言罢，任蕴清起身向门外走去。在门口，他犹豫了一下，抓起铜锁向楼下走去。翌日一早，明少爷带领管家出城而去。任蕴清站在窗前，眼望南方，倏然，两滴清泪夺眶而出。半月后的一个傍晚，管家踉踉跄跄奔进义盛泰，长跪不起。“老爷，明少爷他——”管家头在地上磕得咚咚作响。“莫慌，细细说来。”任蕴清将管家搀起。“前日途经芜湖，明少爷让我去操办饭食。回来，明少爷和货都不见了。”任蕴清身子晃了一下，立住，眼里亮光闪闪，一丝不易察觉的笑意爬上嘴角。他招呼来众人，分发了银两和物什，携老伴儿出城而去。1965年劳动节，虞城西大街的供销社家属院里来了一个干瘦的上海老头儿。他打听到了任蕴清的家，小心翼翼地敲门。门开，任蕴清仔细打量眼前的不速之客。“任老胖，我是朱友航。”“朱猴子？”任蕴清一把抓住客人的手，急忙吩咐老伴儿沽酒备肴。饭桌上，任蕴清给朱友航斟满酒，说：“朱兄，多年未见，来，干一杯。”朱友航环顾一周，说：“明少爷呢？快让干儿过来陪我喝酒。”任蕴清岔开话说：“这些年，朱兄一直在上海？”“No，no，上海沦陷后，我随儿子去了美国，他在麻省理工学院任教。五年前，我们举家回国，儿子去了大西北搞科研——去年那朵蘑菇云，就有儿子的功劳。”朱友航一脸得意。“儿子有出息！”任蕴清挑起大拇指。朱友航转身从包里拿出了一个紫檀木盒，推到任蕴清面前，说：“物归原主。”任蕴清打开盒子，鹿骨扳指的光让任蕴清眼里霎时起了雾。“明少爷到上海第一天就认我做了干爸，我可是给了干儿双倍的货哟，他几时从上海回的虞城？”任蕴清身子晃了一下：“在芜湖，他带着胶鞋和布匹奔了新四军……”朱友航一脸惊讶地说：“哎哟，那可不得了了，干儿现在在哪里高就？”……“最小是个团长了吧？侬赶快让他过来陪我喝酒。”任蕴清端起一杯酒，站起来，走到身后的一个拉了宝石蓝幔子的橱窗前，哗一下拉开幔子：一帧黑白照片里，身着戎装的明少爷笑得很灿烂，鲜红的烈士证将他的脸映衬得红彤彤的。“留在朝鲜了。”任蕴清将酒泼洒在地上。朱友航泪水夺眶而出，浑身颤抖不已，他颤颤巍巍地站起来，挺直腰板，举起右手，庄重地敬了一个军礼。（注）①门槛精：精于算计之入。②小赤佬：上海方言，小子，是长辈对晚辈的爱称。文本二在太行山上①红日照遍了东方，自由之神在纵情歌唱。看吧，千山万壑，铜壁铁墙；抗日的烽火，燃烧在太行山上；气焰千万丈！父母亲叫儿打东洋，妻子送郎上战场；我们在太行山上，我们在太行山上；山高林又密，兵强马又壮！敌人从哪里进攻，我们就要它在哪里灭亡！敌人从哪里进攻，我们就要它在哪里灭亡！

（注）①《在太行山上》，合唱歌曲，桂涛声词，冼星海曲，作于“七七事变”爆发后。

9.下列对文本相关内容的理解或艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．两个文本的背景都设置在中华民族反对外来侵略的特殊时期，都有中华儿女在国家的紧要关头深明大义、报效祖国的事迹。B．小说中有两次特写明少爷的眼神，“两道寒光”“凌厉的目光”，这目光中有他对父亲当时不问国事、只顾一己安危的不满。C．任蕴清和朱友航虽为好友，却在对孩子的教育理念上有很大不同，但最终二人因共同的家国情怀和民族大义而冰释前嫌。D．谈扳指——换物资——还扳指，“扳指”串连故事情节。结尾处对话交代人物的结局，使人物的形象更加鲜明，凸显了小说的主题。10.小说的标题“深造”内蕴丰富，请结合文本加以分析。

11.两个文本表达家国情怀有相似的地方，但因文体不同而有差异。请从文体特征、表达方式、艺术手法方面比较并简要分析。

四、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。何玮，字仲韫。年十六，从张柔见世祖，帝感其父之殁，授玮易州知州。从围樊城，宋将夏贵帅舟师来援，玮营于城东北，扼其冲。贵纵兵烧北关进逼玮营万户脱温不花等邀玮入城玮不从率所部力战贵败走至元十一年，伯颜伐宋，以玮为帐前都镇抚。伯颜令军拒命者屠之。玮谏曰：“丞相吊民伐罪，宜以不杀为本。”伯颜善其言。二十八年，迁湖南宣慰使。大德四年，除侍御史，又以母疾辞。七年，改授御史中丞。玮刚直无所顾忌。奏政要十事，以纾民力、制国用、备荒政、重吏禄、开贤路为急务，且曰：“丞相安童甚贤，而相业前后异者，盖初则有史天、廉希宪、许衡诸人为之佐，及再相，则诸人去矣。”成宗嘉纳之。京师孔子庙成，玮请建国学于庙侧，从之。地震，上言：咎在大臣。明日，洪双叔、木八刺沙、阿老瓦丁皆罢政事。既而赛典赤、八都马辛等召还，玮言：“奸党不可复用，宜选正人以为辅弼。”疏入，报闻。御史郭章劾郎中哈刺哈孙受赇，已抵罪。哈刺哈孙结权幸，以枉问逮章。玮言于帝曰：“陛下杀郭章，如祖宗法度何？”帝意解，即释之。九年冬，成宗崩。左丞相阿忽台奉皇后命，集议成宗祔庙及皇后摄政事。玮曰：“朝廷故事，惟亲王得与此，非臣所敢知。”阿忽台变色，以唐武后为辞。玮曰：“彼有庐陵王，事体不同。”及出，劝右丞相答剌罕、御史大夫塔思不花密白武宗及皇太后，早定大计。武宗即位于上都，除玮副詹事，复遥授平章政事、商议中书省事。至大元年，迁詹事，兼卫率使。拜中书左丞，仍商议中书省事。未几，出为河南行省平章政事；佩金虎符，提调屯田事。帝召至榻前，谕曰：“汴事重，屯田久废，卿当为国竟力。”赐黑貂裘、锦衣各一袭。玮行部至扬州，民负镇南王钱，王佣之，岁满没入为奴。玮白王释之。奸人赵万儿造妖言，事觉，连南阳、归德等路数百家，玮按诛万儿，尽释逮系者。岁余，增河南屯田米十七万石。又经理荆湖废屯，岁得米百万石。以行台钱五十万建国学，又清置洪泽芍陂屯田万户府儒学教授。三年，改行尚书省平章政事，卒，年六十六。皇庆中，追封梁国公，谥文正。（选自《新元史·卷一百四十八·列传第四十五》，有删节）12.下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（

）A．贵纵兵烧北关/进逼玮营/万户脱温不花等邀玮入城/玮不从/率所部力战贵/败走/B．贵纵兵烧北关/进逼玮营万户/脱温不花等邀玮入城/玮不从/率所部力战/贵败走/C．贵纵兵烧北关/进逼玮营/万户脱温不花等邀玮入城/玮不从/率所部力战/贵败走/D．贵纵兵烧北关/进逼玮营万户/脱温不花等邀玮入城/玮不从/率所部力战贵/败走/13.下列对文中加点词语的相关解说，不正确的一项是（

）A．“成宗嘉纳之”与“余嘉其能行古道”（《师说》）两句中的“嘉”字含义相同。B．“咎在大臣”与“尔卜尔筮，体无咎言”（《氓》）两句中的“咎”字含义相同。C．祔庙，祔祭死者于先祖之庙，在文中是指将成宗的牌位放入太庙之中以享受祭祀。D．“除玮副詹事”与“除臣洗马”（《陈情表》）两句中的“除”字含义相同。14.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．何玮仁爱为怀。伯颜命令军队屠杀拒命的人，他及时进言，意见得到伯颜认同。B．何玮忠直敢言。丞相虽贤却因待人前后不同而政绩迥异，他举此以强调贤才重要。C．何玮明辨忠奸。他认为朝廷召还的赛典赤、八都马辛等人隶属奸党，不应再用。D．何玮重视文教。他先请建国学于孔子庙侧，后耗巨资建国学，推进儒家文教事业。15.请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）御史郭章劾郎中哈刺哈孙受赇，已抵罪。哈剌哈孙结权幸，以枉问逮章。

（2）事觉，连南阳、归德等路数百家，玮按诛万儿，尽释逮系者。

16.面对“集议皇后摄政事”，何玮是如何应对的？

五、古代诗文阅读

阅读下面这首唐诗，完成下面小题。江行夜雨张乔江风木落天，游子感流年。万里波连蜀，三更雨到船。梦残灯影外，愁积苇丛边。不及樵渔客，全家住岛田。17.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．秋风落叶，连波万里，所写景象与杜甫“无边落木萧萧下”一联较为相似。B．第四句照应题目“夜雨”，看似纯为客观写景，其实不言情而情在言外。C．颈联紧承上句而来，笔法简洁凝练，“愁积”二字将无形之愁写得具体可感。D．本诗语言刻意求工，记叙了诗人在旅途中的见闻和感受。18.夜雨江船，诗人感触万端，表达了哪些情感？请结合诗歌内容作简要分析。

六、名篇名句默写

19.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，他嗤笑子路，是因为子路“____________，____________”。

（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙的才能志向与子路、冉有和公西华不同，他更关心的是个人的幸福愉悦，他在春风中嬉戏“____________，____________”然后唱着歌回家。

（3）元代戏剧家马致远的杂剧《青衫泪》根据白居易的诗《琵琶行》改编而成，剧名来自诗中的“____________，____________”。两句。

七、简答题

23.阅读下面的文字，完成下列小题。在黛玉和宝玉心中，人存在于时间里，而时间却不归人掌握；人存在于空间里，而空间却外在于人，且无比阔大，时时衬托出人的渺小。春恨秋悲，无可奈何；赏心乐事，转眼即逝；流水落花，终归于无。一切的美好，都将随时光流逝（

）。黛玉和宝玉是诗的主动创作者，黛玉创作了《葬花吟》《桃花行》，宝玉创作了《大观园四时即事》《芙蓉女儿诔》，这些都无关