《老子》四章+课件+2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册

他博学多才他博学多才，孔子周游列国时曾到洛阳向他问礼。晚年见周王室日趋没落，便骑青牛而去，故乡楚国过着隐居生活。—老子*《《老子》四章习任务习任务"•1.了解老子的生平事迹及《老子》•2.掌握文中重要的文言词语和特殊旬式，理解并背诵课文。•3.理解《老子》章的含义,体会F”和“无”“胜人”和“胜”“知人”和“知”的关系4.借本文了解老子的思想，并感受儒道思想对中国文人的影响。JJ奇JJ奇M皆走近老子"老子（生卒年不详）,即老聃,姓李名耳，字伯阳，楚国苦县（今河南鹿邑）人，\春秋战国时期思想家、哲学家、文学家和史学家道家学派的创始人，与庄子并称为“老庄”。后/被道教尊为始祖，称“太上老君”。做过周朝管理藏书的史官，相传孔子曾向他问礼。曾被列为世界文化名人，世界百位历史名人之一。存世有《道德经》是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。吃(—(—)老子出生生而皓首据传，被道教奉为太上老君的老子是彭祖的后裔，在商朝阳甲年，公神化气，老子寄胎于玄妙王之女理氏腹中。理氏在村头的河边洗衣服，忽见上游飘下一个黄澄澄的李子。理氏忙用树枝将这个拳头大小的黄李子捞了上来。到了中午，理氏又热又渴，便将这个李子吃了下去。从此，理氏怀了身孕。理氏怀了81年的胎，生下一个男孩。这男孩一生下就白眉白发，白白的大胡子。因此，理氏给他取的名字叫“老子”。老子生下来就会说话，他指着院子中的一棵李子树，说：“李就是我的姓”。X把老子关于有和无的辩证观点迁移到日常生活中，请你说说围绕学习把老子关于有和无的辩证观点迁移到日常生活中，请你说说围绕学习、读书、交友等具体事件，该怎样正确对待"有〃和"无”呢?人际交往领域的〃分寸感"〃空间感”学习工作时的"劳逸结合〃政治历史领域的"修养生息”X&系线践，明意义，得启示研读文本研读文本----第二十四章从/道”的角度否定这种行为,告诫人们为人应该1谦恭自守不自以为是2脚踏实地不好高鹫远3遵循人自身发展的规律性以一颗平常心去面对，方可长久。娅N*'卅fV/Nf劣4薯4"鲜戢・案W爵宙Itflffi*最瞄*I取消龛立性I做事）民之从事，常于几成顽乏丁慎终如始，则无败事。学樱哭）亲警霰人们做事情，常常是在接近成功时失败。（如果在）快要完成的时候也像开始时那样谨慎,就不会有失败的事情。因此，有道的人想要常人所不想要的，不看中难以得到的货物，学习常人所不学习的,补救众人所经常犯的过错，这样遵循万物的自然本性而不会妄加干预。1:圣人遵从“无为而治”的的具体做法?无为、无执慎终如始欲不欲不贵难得之货学不学复众人之过辅万物不敢为问：尝试给第六十四章分层，问：尝试给第六十四章分层，并概括每一层的大意第一层（开头到治之于未乱）「把握先兆，懂得预防第二层（合抱之木到始于足下）重视细微和小节第三层（为者败之到故无失）圣人无为[第四层（民之从事到则无败事）1慎终如始，善始善终第五层（是以圣人欲不欲到最后）圣人辅万物之自然而不敢为探究文本，理解内容不恿著探究文本，理解内容不恿著「画春亍而么遣ii亍食念释论远画厂!L......................................................................................................防微杜渐，防患于未然，无为而治乱谋未易散于乱谋未易散于兆易之未微治其其，持泮条易易于安脆之其其为,对比不妄动、不妄为把握先兆。重视细节合抱之木，生于毫末九层之台起于累土干里之行，始于足下一圣人无为洞察先机■抓好细节/L百姓慎终如始J圣人辅万物之自然不敢为彳虫我费>彳虫我费>t首先，指出〃持于安，谋于未兆，泮其脆，散其微〃四种现象，由此提出治世者要〃为之于未有,治之于未乱〃的方法，要居安思危，处盛防衰。其次，举出事物由小而大、由少到多、由近及远的三个事例，由此提出治世者要循序渐进，慎终如始。第三，强调圣人的做法，按自然规律做事,无为无执，所以无败无失。第四章第四章第六十四章给人的启示告诫人们要预先谋划，提前准备，始终保持慎食,要依*偿然规律，要有坚定的毂力，耐心地、一点一滴地去完成某件*愉。..①第十一章..①第十一章论道）强调了“无"的功用，阐述“有"和“无"相互矛盾、相互依存的关系。.②第二十四章修身）列举“自见”“自是”“自伐”“自矜"四种恶行，指出它们不仅令人达不到自己的目的，反而离目标越来越远。不可急躁冒进.③第三十三章修身）加强个人品德修养，主张人要“自知、自胜、知足、强行"，保持良好的精神风貌。.④第六十四章治国）说明大的东西是从细小的东西发展而来的，应注意在事物萌芽状态防患于未然。也说明高远目标完成于点滴积累，要坚持不懈。遵循物发展变化的规律道理，要慎终如始。七尸阚课堂总结：概括各章节大意**峪＜I奇:’《老子》中充满了“不争“的理念。如“上善若水。水利万物初g料…"“夫唯不争，故天下莫能与之争"“天之道，不争而善胜"……在今天这个竞争激烈的社会，你怎样看待“竞争“这一问题？①竞争是一种客观的现实存在。好的竞争有利于加强人与人之间的团结和社会的和谐，促进社会的发展和进步。区别符合“礼、义"标准的“君子之争"和只顾谋求一己私利的“小人之争"。②过度竞争导致无序。如果竞争没有了法律和道德的约束，就会导致混乱。“知足不辱，知止不殆，可以长久。“时刻提醒自己在规范约束下进行有序竞争。③“不争之德"助不争而胜。老子所谓的不争，不是真的不争，而是依托“道"而争，.宇即顺应规律去竞争，这是不争之德的体现。天下之事，唯有不争之德可以服人，唯春■案与人无争才能立于不败之地。这是老子以柔克刚的思想体现，也表达了一种人*力GG务株究问：儒道互补体现在何处?问：儒道互补体现在何处?儒家偏重社会伦理，思考人与人的关儒家偏重社会伦理，思考人与人的关系，强调道德完善和人格提升，注重积极进取的历史使命感和社会责任心;侧重人道。道家偏重哲学问题，思考人与自然的关系，强调摆脱出世入世的束缚，注重宁静和谐与超越世俗的观念;侧重天道。孔子教我们高调做事（建功立业，轰轰烈烈）老子教我们低调做人（宁静致远，平平淡淡）用儒家思想进取,用道家智慧炼心。用儒家思想进取,用道家智慧炼心。做勇于担当的堂堂做内心超然的悠悠"圣人”'人生启迪：\*课堂巩*课堂巩S固：理解性默写(*)老子认为，人不但要了解别人，也要了解自己，即〃知人者智,自知者明”,以提高自身修养。(2)老子以树木为喻，表达大的事物总是从小的东西发展起来的道理的句子是:合抱之木，生于毫末-(3)老子认为，在事情将成之时，人们不够谨慎，开始懈怠，所以出现"民之从事，常于几成而败之"的结果。(4)在《V老子〉四章》中，表达了“有”能给人便利，是因为"无"发挥了它的作用的句子是：故有之以为利,无之以为用。(5)第十一章中指出"有”给人便利，“无"也发挥了作用的两句是：有之以为利,无之以为用L(6)《老子》第二十四章中指出自夸和自高自大的害处的两句是.自伐者无功自矜者不长A&•foffo(9)《老子》第三十三章中指出能战胜别人和能克制自己的弱点的重要性的两句是：胜人者有力,自胜者强°(10)第六十四圣中以树为喻，指出强大的事物都是从微小开始萌发的两句是：合抱之木,生于毫末。(11)《老子》第六十四