文学读书笔记

《文学回忆录》读书笔记十九世纪，想起来真是音乐、文学的嘉年华。二十世纪时绘画的嘉年华。无知的人总是薄情。无知的本质，就是薄情。不幸的童年，使人性锋利。拜伦说：我一早醒来，一夜成名，成为诗台上的拿破仑。拜伦反对权威，崇尚自由，绝对个人自由。达则济穷，穷则独善。冬天来了，春天还会远吗？-----雪莱济慈的墓志铭--------这里躺着一种名字写在水上的人。司汤到达墓志铭--------活过、写过、爱过。他像一座远远的山，不一定去爬，看到他在，我就心安。（说莫扎特）不要怕反复，再说一遍，再说一遍，你爱我！忧来无方，窗外下雨，坐沙发，吃巧克力，读狄更斯，心情又会好起来，和世界妥协。失散或就别的亲友又在一起了，总是夜晚，总是壁炉柴火熊熊然，总是蜡烛，热茶，大家围着那张不大不小的圆桌，你看我，我看你，往事如烟，人生似梦，昔在，今在，永在。---狄更斯虽不能至，心向往之。爱情是一门失传的学问。诗意上来时，文字不要去破坏它。欣赏艺术需要本钱-----天性、学问------没看懂的东西是没有本钱。童年的朋友像童年的衣服，长大就穿不上了。----查尔斯--烂姆最佳的东西总是说使人快乐而忧伤。魏晋人夜听人吹笛，曰：奈何奈何？读书如交友。读万卷书，朋友总有千个把，但刎颈之交，不过十来人。没有长夜痛哭过的人，局限性语人生。---卡莱尔打开窗户吧，让我们透一口气！---卡莱尔一种人要成熟、成长、成功，其过程应当是不自觉、半自觉、自觉这样一种自然的过程。人要从凡人做起，也要学会做观众。历史是更伟大的圣经。个人的青春是不自觉的浪漫主义，文学的浪漫主义是自觉的青春。---定义浪漫主义人有那么一种心理，痛悔，内疚等待，放在心里深思即可。一出声就俗了，就要他人听见-----就居心不良，人妖博得同情、叫好，那就是犯罪的继续。文学史不许人拿来做忏悔用的。忏悔是无声无形的，从此改正了，才是忏悔，否则就是，至少是装腔作势。要忏悔，不要忏悔录。（评忏悔录）作为一种有心性的男子，人生的快乐无非是有恩报恩，有仇报仇。巴尔扎克，他的整个人为文学占有，被作品吸干。福楼拜的父亲说医生，反对其从事文学创作。父子对话。父：你学了最无用的东西；子：脾脏有什么用？但割去脾脏，人就死了。旅行，走到室外，有钱的旅行和无钱的流浪。别那么专心文学，至志学问。换换地方，换换活动，弄些情妇，随笔你。蜡烛不应当点两头，然而你却要点点这头，又点点那头。-----乔治--桑福楼拜死，学生莫泊桑说：终于，这次他倒下了。文学杀死了他，正如爱情杀死了一种情人。天才就是坚持不懈的意思----布丰人之因此要写诗，就是为了表明人格。目前是什么时刻？他们会说，沉浸的时刻，快去沉浸于诗，沉浸于美，沉浸于酒。读波德莱尔，不会吸鸦片，也够沉浸。香水用完，闻闻还香，神给狗闻，狗大哥喷嚏，走掉。假如你乐意，那么一起走。假如不愿跟随，那我一种人走。---魏尔伦艺术不必清晰，不必理论，不必要机智，而必须要音乐。---魏尔伦他对兰波一往情深，而兰波是一匹野马，不回头。我爱的物、事、人，是不太提到。我爱音乐，不太听的。我爱某人，不太去看他的。现实生活中碰到他，我一定远远避开他。----兰波太阳底下无新事-------这就是消极。消极主义是一种态度，是一种勇敢的人的态度。得不到快乐，很快乐，这就是消极主义。一切都无可奈何，难过的，不过透彻。谁有一种心，心里有爱，就被弄得半死不活------海涅做生活的导演，不成。次之，做演员。在次之，做观众。人多的地方不要去，个人的作品不要随文学大流，大流总是庸俗。求知欲、好奇心、审美力，是人类最可宝贵的特质。人类要自救，只有理解自己、认识他人，求知、好奇、审美，是必要的态度。做到人群当中不可更替的一员------纪德我是我奇异的诗句的奴隶----季娜依达--吉皮乌斯不事王侯，崇高其事-----易经我爱耶稣。但叫我穿上黑袍去传道授不乐意的------爱默生文学艺术在极权下成了丫头，一遍歌功颂德，一遍长期愚民人生真不如一行波德莱尔的诗----芥川龙之芥既是思想家，何须去找马。艺术家是飞蛾，扑向美的火，烧死。一种人要有一种方向，中途可以有种种走法，但方向不能乱变。爱情的小舟撞在礁石上，沉没了。我要是温柔起来，像一朵穿裤子的云------马雅可夫斯基文学，体现我们生命的奥秘，赋予我们存在的真实感，以完毕我们精神的业绩。------波德莱尔。一种没有文化的富国，等于肥胖的白痴。显示是永久的一环------我年轻的时候不看报，唯美，空灵，抽象，很长一段时间如此，不好的，不行的。一定要有土壤，否则生命就没有了，味道没有了。他们认为，诗不是描写社会生活，无法体现真实，只有寻求个性真实，超脱现实，刻画内心的微妙、孤单、忧郁、悲伤。一种诗人，参与党，无论是什么党，都是愚昧的。你做了诗人，已经是入了最佳的党，何须屈尊去和小党怀党厮混。汤显祖说：智极成圣，情极成佛。性质有在爱的前提下，是高贵的、刻骨铭心的、钻心头骨的。爱情没有性欲，是贫乏的，有了性，才能魂飞魄散、光华灿烂。言而不尽-------赏艺术，品人生，分析世界，都要为自对象留有余地，为自己留下余地。恨二十年相从，知元章不尽-------苏东坡要谦逊，谦逊是一种弹性。微雨从东来，好风与之俱。------陶渊明死不算新鲜，生也不算奇迹------叶赛宁他不知怎样爱自己，最终把自己杀死，我看他是自恋者的情杀案------说叶赛宁我的头脑是清醒的，我的膝盖上软弱的------蒙田有人形的上帝我是不信的----爱因斯坦诸多至理名言，假如心领神会，不多嘴，是蛮有道理的，然而人总归要解释。一解释，就跌价，味道就不对了。人活在这个世界上要有一种安身立命的尺度。你可以不按这个尺度生活，但你要懂得这个尺度。唯有戏子才能唤起群众的巨大兴奋----尼采由于礼品太精美，使得接受的人不配-----木心深沉的烦恼仿佛沉寂的雾，遍及于生存的深渊，将外物、他人和我们自己搅在普遍的冷漠中。这种烦恼显示出生存的全貌-----海德格尔。看清世界的荒唐，是一种智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。世界荒唐，人生痛苦。艺术另有上帝，另有摩西。天堂的门是窄的，向来认为只有独身才能挤进去。不太好看的人，最耐看-----木心一种思想，不是书中传来，是风中送来汝果欲学诗，功夫在诗外----陆游教子唐诗宋词，多少爱情，没有一篇讲“我爱你”。破执----是解除迷障。放弃生命的人，可以获得生命----耶稣知识、学问，使人通达，使人安静。也有人得点知识，张牙舞爪，日夜不得安宁。走了，又回来的，尤其显得宝贵。耶稣放羊，走失一只，找回来，比其他九十九只还宝贵。家禽出在大学，虎豹出在山野。小说一定要有生活体验。我们是太“脱离生活”了。这样说对的：有点自然，有点人，人在自然里，自然里有人----人是荤的，自然是素的，蛮好。纪德说：不要安排快乐。坐而思，起而行。家乡最无情-------------《杰出公民》好酒不能掺一点点水，好茶不能有一点点油渍。这品性，就是上帝的意思。情人化仇人，轻易。情人化朋友，很难。文学范围，你不理会欧洲，等于在蜡烛下研究电灯。现实生活中人来人往，找不到好朋友，书本中有。一种人与生俱来的情总要用完了再走。生活中用不到，就用在精神观念上。飘风不终朝，骤雨不终日。电视屏幕越来越大，脑子越来越小。接受的信息越来越多，人却越来越贫乏。日志是写给自己的信，信，是写给他人的日志。人应当时时怀有一种死的恳切-------纪德对子女的好，好在心里，不要多讲。我对朋友的好，也不讲。上册红楼梦中的诗，如水草。取出水，即不好。放在水中，好看。对神的崇拜是初民的精神生活。开始我为祈求，求必出声，起先喃喃，后来高声，再后来高唱，即导词。凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新懂得生命的价值。艺术不能完毕真实，不能实际占有，只可保持距离，两相观照，你要沾惹她，她便消失了，你静着不动，她又显现。人类文化的悲伤，是流俗的易传，高雅的失传。人人懂得荷马，谁读过荷马？人所崇拜的东西，常是他们不懂得的东西。上帝最伟大的作品：将最伟大的诗人弄瞎，使最伟大的音乐家耳聋。战争是兽性的爆发。诗人不适宜多知世事。黑格尔说：希腊式人类的永恒教师。中国的思辨，印度的参